Consejos para viajar a Malasia

LA IGLESIA  CATÓLICA EN MALASIA, UNA IGLESIA EN CRECIMIENTO.

1.-Datos básicos.

2.-La Rea católica en Malasia

4.- Incendiadas tres Iglesias cristianas.

5.- La Iglesia católica sigue creciendo en Malasia

6.-Un científico católico de Malasia recibe premio por su labor médica.

7.- Unidos contra la violencia contra mujeres y niños.

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DATOS BÁSICOS.

)Nombre oficial: Malasia. Superficie: 330.252 km². Límites: Malasia se encuentra situada en el Sudeste asiático, justo encima del Ecuador, entre Indonesia, Tailandia, Filipinas y Singapur. Consta de dos territorios divididos por el Mar del Sur de China: Malasia peninsular (que supone un 40% del territorio y concentra el 80% de la población) y Malasia insular, formada por los estados de Sabah y Sarawak, que ocupan el norte de la isla de Borneo (isla que Malasia comparte con Brunei e Indonesia). Población: 31.186.100 habitantes aprox. Capital: Kuala Lumpur (1.888.000 habitantes) es la capital oficial y legislativa mientras que Putrajaya (86.000 habitantes) es la capital administrativa y judicial. Idioma: Malayo (oficial), inglés, chino (mandarín) y diversos dialectos, iban, tamil y otros hablados por minorías étnicas Moneda: Ringgit = 100 sen. Forma de Estado: Monarquía constitucional.

División administrativa: El país se divide en 13 Estados y los tres Territorios Federales de Kuala Lumpuranto la Malasia peninsular como el terpeninsular Consta de dos territorios divididos por el Mar del Sur de China: Malasia peninsular (que supone un 40% del territorio y concentra el 80% de la población) y Malasia insular, formada por los estados de Sabah y Sarawak, que ocupan el norte de la isla de Borneo (isla que Malasia comparte con Brunei e Indonesia). Población: 31.186.100 habitantes aprox.

Capital: Kuala Lumpur (1.888.000 habitantes) es la capital oficial y legislativa mientras que Putrajaya (86.000 habitantes) es la capital administrativa y judicial. Idioma: Malayo (oficial), inglés, chino (mandarín) y diversos dialectos, iban, tamil y otros hablados por minorías étnicas Moneda: Ringgit = 100 sen. Forma de Estado: Monarquía constitucional. División administrativa: El país se divide en 13 Estados y los tres Territorios Federales de Kuala Lumpur, Putrajaya y Labuan

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1.2,GEOGRAFIA

 Tanto la Malasia peninsular como el territorio situado en Borneo tienen una formación geográfica similar, consistente en zonas montañosas en el interior, que descienden hacia plataformas costeras. La cordillera Titiwangsa recorre Malasia peninsular de norte a sur. Las montañas de Malasia insular son más elevadas, destacando el Monte Kinabalu que, con 4.100m., es la montaña más alta del Sudeste asiático.

Esta configuración hace que en el país abunden los ríos, caudalosos, aunque no muy largos. La vegetación es típicamente tropical y gran parte del país, especialmente la Malasia insular está cubierta de selva. En la parte peninsular, la selva se intercala con extensas zonas de cultivo (especialmente plantaciones de caucho natural y palmeras).

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 1.3. INDICADORES SOCIALES 

 Densidad de población (2015) (hab/km²): 94 Renta per cápita: US$ 9.766 $ (2015) Coeficiente GINI (2014): 0,401 Esperanza de vida (2015): 72,4 (hombres), 77,1 (mujeres), 74,75 (media) Crecimiento población % (2015): 1,5 IDH (Valor numérico / nº orden mundial) (2014): 0,779 / 62 Tasa de natalidad (2016): 19.4 Tasa de fertilidad (2016): 253 Tasa de mortalidad (2016): 5.1 Fuente: Dpto. de Estadística de Malasia (Mysidc) (los datos que se muestran son los más

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2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN MALASIA.

 De acuerdo con el censo 2000 de Malasia, y con los datos de la CIA estadounidense,​60,4% de los malayos son musulmanes;19,2% budistas9,1% cristianos 6,3% hinduista 3,0% confucionistas, taoístas, y de otras religiones tradicionales chinas.

De acuerdo con la Constitución de Malasia, todos los malayos (la raza mayoritaria del país) están obligados a ser musulmanes. Los ciudadanos de origen chino o hindú tienden a no ser musulmanes, aunque se requiere que se conviertan a esa religión si desean casarse con una persona musulmana.

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Los ciudadanos de la comunidad china practican una mezcla de budismo, taoísmo y religión folclórica china. Como ese conjunto de creencias no tiene un nombre oficial, sus seguidores se designan como budistas, principalmente por una cuestión de conveniencia burocrática.En el país también hay personas seguidoras del sijismo y el bahaísmo.( Wikipedia)

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 3.-LA IGLESIA  CATÓLICA EN MALASIA.

 En Malasia hay nueve diócesis, tres de las cuales son archidiócesis y el resto diócesis, vemos el total de algunos datos de las nueve diócesis.

Cada diocesis tienen su obispo un  arzobispo pues hay tres archidiócesis y seis diócesis, en total nueve diócesis con

Catolicos 1,0558744 , sobre un 7%.

Con sus tres arzobispos y seis obispos y unos cuatro obispos jubilados

Sacerdotes Total::229

Diáconos permanentes:!2

Religiosos no presbíteros: 13=.

Religiosas: 590.

Parroquias: 189

Ctholic Hierchy MalasiaCtholic Hyercy Malasia

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4.-INCENDIADAS TRES IGLESIAS CRISTIANAS EN MALASIA POR UTILIZAR EL TÉRMINO ALÁ PARA REFERIRE A DIOS,

El Tribunal Supremo anuló el veto del Gobierno para que la palabra no pueda ser empleada como sinónimo

Al menos tres iglesias cristianas de Kuala Lumpur han sido hoy incendiadas en diversos ataques relacionados con la sentencia de un tribunal de Malasia que permitió que el término Alá puede ser empleado también por cristianos, según informa la BBC. 24 persoas murieron en el suceso.

El jefe de la Policía, Mohammad Sabtu Osman, ha indicado que los atacantes arrojaron varias bombas incendiarias contra los edificios. En uno de ellos, una iglesia protestante la primera planta quedó totalmente destruida por las llamas. Los otros dos pisos de la iglesia Metro Tabernacle, situada en un barrio residencial de la capital, también registraron daños, aunque la Policía apuntó que no hubo heridos, informa Efe.

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Anulación del veto

Estos incidentes han sucedido después de que la semana pasada el Tribunal Supremo de Malasia anulase el veto del Gobierno a que los medios de comunicación cristianos empleen la palabra Alá como sinónimo de Dios.

Hace dos años, las autoridades malasias prohibieron que los no musulmanes equiparen a Alá con el Dios cristiano después de que así se hiciera en un artículo publicado en The Herald, al que revocaron la licencia de edición.

La dirección de la revista defiende que el uso de la palabra Alá no pretende ofender a nadie y que la Biblia en lengua malaya utiliza Alá para referirse a “Dios” y “Tuham” para “Señor”.

Al argumentar que Alá debe ser un término exclusivo para los seguidores del Islam para evitar confusiones, el Ministerio de Asuntos Religiosos se incautó de cientos de biblias en idioma malayo que incumplían la orden.

El pasado noviembre y tras dos años de litigio, la revista recuperó la licencia de publicación, y entabló una batalla legal para defender que al Dios cristiano se le puede llamar Alá.

La legislación de Malasia prohíbe el proselitismo entre los musulmanes, que integran el 60% de la población, aunque autoriza la libertad de culto. En el país, habitado también por minorías de religión budista e hindú, viven unos 1.140.000 católicos, según el censo oficial.( Efe)

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5.-LA IGLESIA CATOLICA EN MALASIA SIGUE CRECIENDO

 Aunque en Malasia la religión oficial del Estado es el Islam, y la mayoría de sus cerca de 25 millones de habitantes son musulmanes (alrededor del 60%) la comunidad católica no deja de crecer. Los cristianos en este país del sureste asiático representan el 9,1% de la población, y son en su mayoría católicos.

Llegado al país de la mano de los capellanes de los expedicionarios portugueses a inicios del S. XVI, el catolicismo se ha consolidado en Malasia de forma particular desde la década del 70 del siglo pasado, de forma coincidente con el desarrollo industrial y económico de la nación.

 Actualmente Malasia cuenta con tres arquidiócesis -Kuala Lumpur, Kuching y Kota Kinabalu-, En la ciudad de Kota Kinabalu, en la isla de Borneo, es notable la vitalidad de la Iglesia católica. Esa sede arquidiocesana cuenta con más de 180.000 fieles, y ha visto la necesidad en los últimos tiempos de construir más iglesias y de aumentar las misas en algunas de las ya existentes. La iglesia de Stella Maris, por ejemplo, ha inaugurado recientemente una tercera misa en ‘Bahasa Melayu’, la lengua local.

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“Hemos construido nuevas iglesias“, afirma Leonard Chin, feligrés de Stella Maris. “En Pascua fueron bautizadas 80 personas, en una parroquia que cuenta con 5.000 fieles“.El musulmanismo también crece en Kota Kinabalu, con una mayor rapidez que el catolicismo.

“Hay dos motivos, explica Chin. Por una parte tienen más hijos, y por otra muchos miembros del grupo étnico Kazadan, que son católicos por influencia de los misioneros del siglo XIX, se convierten por motivos políticos”.

También en Malasia se han registrado violaciones a la libertad religiosa, que está consagrada por la Constitución del país. Aunque existe el derecho a la libertad religiosa, las religiones no musulmanas tienen en ocasiones trabas para la construcción de templos e incluso la práctica del culto en algunos estados.

En Malasia la división iglesia-estado no es tan nítida. Esto se torna patente en la organización jurídica. Ninguna corte civil, incluyendo la misma Corte Federal, puede dictaminar en contra de un fallo emanado de los tribunales islámicos, que tienen una amplia jurisdicción.( L’Osservatore Romano)

Un científico de la minoría católica de Malasia recibe el prestigioso premio Marie Curie de Medicina

6.-UN CIENTÍFICO DE LA MINORIA CATÓLICA DE MALASIA RECIBE EL PREMIO MADAME CURIE DE MEDICINA.26-MARZO 2018.

Un investigador malasio católico es el primer científico Un investigador malasio católico es el primer científico de un país en vías de desarrollo en recibir el prestigioso “Marie Sklodowska-Curie Award”. El premio brinda un reconocimiento a los científicos que han contribuido a la educación y a la formación de médicos, estudiantes y personal de la salud, así como al desarrollo de la profesión.

Un investigador malasio católico es el primer científico de un país en vías de desarrollo en recibir el prestigioso “Marie Sklodowska-Curie Award”. El premio brinda un reconocimiento a los científicos que han contribuido a la educación y a la formación de médicos, estudiantes y personal de la salud, así como al desarrollo de la profesión.

Este galardón es entregado por la Organización Internacional de Física Médica (IOMP) que, con sede en el Reino Unido, representa a 25.000 médicos de todo el mundo.

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Según informa AsiaNews, el campo de especialización del Dr. Ng Kwan Hoong, un docente de la facultad de Medicina de la Universiti Malaya, es la radiología, y en particular, el escáner del cáncer de mama. Sus investigaciones se orientan a mejorar el diagnóstico precoz, utilizando la inteligencia artificial en los análisis, con la ayuda de una computadora. Este profesor será galardonado con el premio durante el Congreso mundial de Física Médica e Ingeniería Biomédica, que se realizará en Praga en el próximo mes de junio.

Feligrés de la catedral de San Juan Evangelista

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7–KUALA LUMPUR LIDERES RELIGIOSOS UNIDOS CONTRA LA VIOLENCIA SOBRE MUJERES Y NIÑOS.

Lanzamiento de una campaña de 16 días de activismo. Presidente del Consejo Consultivo Interreligioso: “Superar la indiferencia y la ignorancia, para salvaguardar el respeto por la vida humana”. Las Hermanas del Buen Pastor trabajan por la conciencia, la reflexión y la acción. Arzobispo de Kuala Lumpur: “Para cumplir su función profética, la Iglesia necesita levantarse en una unidad para consolar a los afligidos”.

Kuala Lumpur (AsiaNews / HeraldMalaysia) – En asociación con Good Shepherd Services (GSS) [organización sin fines de lucro dirigida por las hermanas del Buen Pastor, ndr], el 25 de noviembre del MCCBCHST lanzó una campaña de 16 Días de Activismo: ” Orange the World dice No a la violencia contra la mujer y niños”, con un folleto titulado “16 días de reflexión por la nación”. Diseñado por el GSS, el folleto es un recurso para la concientización, la reflexión y la acción durante el período de 16 días a partir del 25 de noviembre (Día Internacional por la Eliminación de la Violencia contra la Mujer) al 10 de diciembre (Día Internacional de los derechos humanos).

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Los Grupos de miembros de la Federación Cristiana de Malasia, junto con la Conferencia Episcopal de Malasia, el Consejo de Iglesias y la Asociación Nacional Cristiano Evangélica han trabajado con GSS en otro folleto llamado ’16 días de oración por la nación’  y lo han distribuido en sus respectivas iglesias.

En su prefacio, Mons. Julian Leow Beng Kim, arzobispo de Kuala Lumpur y vicepresidente del MCCBCHST, afirma que, como comunidad llamada a liberar a todos los que están oprimidos, el imperativo de la Iglesia es estar involucrada en la liberación de estas víctimas de una cultura de violencia y explotación [para llevarlas] a la plenitud de la vida y la comunión. “Para cumplir con su función profética, la Iglesia tiene que levantarse en una unidad para confortar a los afligidos”, dice el arzobispo instando a los fieles a orar, reflexionar y tomar medidas para poner fin a la violencia contra las mujeres y niños, en todas sus formas.

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sanchoamigo.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN MADAGASCAR UNA IGLESIA VIVA EN UN PAÍS EN CRISIS.)(Vida Nueva).

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en generalen Madagscar.

3.-La religión católica en Madgascar

4,. Una Iglesia viva en un país encrisis,

5.-El P.Pedro Opeka ayuda a los pobres en Madagascar

6.-Radio Maria comenzó a retransmitir rn Madagascar.

7.- La peste mata 124 personas en agosto

8-Cáritas Madagascar

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 1.-DATOS BÁSICOS

 1.1.Características generales.

Nombre oficial: República de Madagascar Superficie587.040 km² Límites: Es la cuarta isla del mundo en extensión. Está situada en el océano Índico suroccidental, a la altura de Mozambique, del que dista 400 km en el punto más estrecho del canal de Mozambique.

Varios pequeños islotes también forman parte del Estado.

Población: 23.812.681 (2015) Capital: Antananarivo 2.610.000 habitantes (2015) Otras ciudades: Toamasina: 274.667, Antsirabe: 238.478, Fianarantsoa: 190.318 y Mahajanga: 220.629 habitantes (2013). Idiomas: Francés (oficial), Malgache (oficial) Moneda: ariary (MGA) 1 € – 3.334.72 MGA (20/07/2016) 1 $ – 3.022,44 MGA (20/07/ Forma de Estado: República. Madagascar es una República con un sistema semi-presidencial multipartidista en el que el presidente es el Jefe de Estado y el Primer Ministro es el Jefe de Gobierno.

División administrativa: Madagascar es un Estado descentralizado, que se divide en Comunas, Regiones y Provincias. Las 6 provincias en que se divide Madagascar son: Antananarivo, Antsiranana, Fianarantsoa, Mahajanga, Toamasina, Toliara. Nº Residentes españoles: 99 (22/07/20

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1.1.Geografía

 Madagascar puede dividirse en tres zonas longitudinales paralelas: el altiplano central, la estrecha franja costera del este y la zona de mesetas y llanuras bajas del oeste. El altiplano central, que se eleva entre 800 y 1.400 m. de altitud, cubre un 60% de la superficie total del país. Se alza bruscamente desde la zona costera del este, pero luego desciende del modo más suave hacia las amplias planicies del oeste

La costa este es casi recta. Por detrás de sus playas coralinas, una casi continua cadena de lagunas conectadas por el canal de Pangalanes alimenta la circulación de agua por el interior.

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1.3. Indicadores sociales

 Densidad de población (hab./km²) (2015): 42 Población urbana (2015) (% del total): 35 Crecimiento de la población (% anual) (2015): 2,8 IDH (valor numérico/número de orden mundial) (2015): 0,510/154 Tasa de natalidad (1/1000) (2014): 34 Tasa de fecundidad nacimientos por mujer (2014): 4,4 Tasa bruta de mortalidad infantil (1/1000) (2015): 50 Esperanza de vida al nacer (2014): 65 Tasa de analfabetismo (2009): 36% (adultos) Gasto público en salud % PIB (2014): 3 Coeficiente GINI (2010): 40,6 Fuente: Banco Mundial (http://data.worldbank.org/country/madagascar) Organización Mundial de la Salud (http://www.who.int/countries/mdg/en/) UNDP (http://hdrstats.undp.org/en/countries/profiles/MDG.html)

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2.-LA RELIGIÓN  EN GENERAL EN MADAGASCAR

 La mayoría de la población malgache todavía practica la religión tradicional creyendo en las conexiones entre la vida y la muerte, especialmente en la Merina, que son las tierras altas. La creencia es que, se unen con sus antepasados muertos y que los ancestros están profundamente preocupados por lo que les suceda a los descendientes vivos.

 Aproximadamente el 50% pertenece al cristianismo, entre católicos y protestantes. Las iglesias cristianas tienen un papel importante en la sociedad y fuertes influencias en la política. El Consejo de Iglesias de Madagascar (FFKM) comprende a las 4 denominaciones cristianas más fuertes, a saber la Católica Romana, la Iglesia de Jesucristo en Madagascar, la iglesia Luterana y la Anglicana. La iglesia católica en Madagascar se encuentra bajo la guía espiritual del Papa y la curia de Roma, llegando a sumar unos 4,3 millones de católicos.

El islam también es ampliamente seguido por 1,2 millones de musulmanes en el país, lo que representa el 7% de la población, estando ésta situada principalmente en las provincias de Mahajanga y Antsiranana, con los grupos étnicos indios, comoras y pakistaníes. En la región sureste se ha producido un aumento significativo de mezquitas en los últimos años, luego que el islam fuera presentado por primera vez en el siglo X.

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 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN MADAGASCAR

 La iglesia católica tiene 22 diócesis de las que cinco son archidiócesis: 1.Antananarivo (Arquidiócesis)

2.-Antsiranana (Arquidiócesis)

3.-Fianarantsoa (Arquidiócesis)

4.-Toamasina (Arquidiócesis)

5.-Toliara (Arquidiócesis)

Y 17 diócesis en total 22 diócesis

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 4.-MADAGASCAR UNA IGLESIA VIVA EN UN PAIS EN CRISIS.

 Madagascar cuenta con una iglesia viva y activa. Aunque los agentes pastorales especialmente sacerdotes resultan insuficientes, la iglesia con todos sus agentes  activos, seglares,  religiosos  religiosas con sus acciones de todo orden se encuentran presentes en todo el  país,

La iglesia católica siempre ha sido muy estimada y todos los gobiernos desean mantener con ella relaciones influencia.

Ultimamente ha ocurrido un incidente que ha quebrado los relaciones normales, el director de la radio católica ha sido expulsado del país, nadie conoce los motivos posiblemente la claridad con que usa las ondas de radio, señalando injusticias, abusos , discriminaciones

Un caso inusual es que el presidente de la nación sea su vez el jefe de la Iglesia Refomada, lo que hace que todas las ayudas estatales vayan a si Iglesia.

La unión existente desde la época del marxismo que permitió a las iglesias la supervivencia se está rompiendo  apareciendo formas de represión, como el caso de la ruptura de una emisora de televisión propiedad de un alcalde,

fácilmente comprensibles si las noticias  y opiniones de la misma no son favorables al gobierno

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.5.-EL P. PEDRO OPEKA SIRVE A LOS POBRES EN MADAGASCAR.

El P. Pedro es un sacerdote católico argentino, miembro de la Congregación de la Misión (padres vicentinos-lazaristas), que trabaja como misionero en Madagascar. En ese país africano, uno de los más pobres del mundo, vio a chicos descalzos viviendo en un basurero y decidió ayudarlos a tener una vida digna.

Con la ayuda de la fundación France Libertés, lo producido y la ayuda de jóvenes del lugar, levantó casillas precarias que fueron reemplazadas por casas de ladrillos de dos pisos y les enseñó a vivir con lo que ellos producen.

Los grupos de casas fueron así creando una ciudad levantada donde estaba el basurero. Además Opeka fundó una organización sin fines de lucro llamada Akamasoa, dedicada a darles trabajo a sus habitantes. Por sus servicios a los pobres obtuvo la Legión de Honor, en 2008, y ha sido propuesto al Premio Nobel de la Paz por FranciaEslovenia y Mónaco. Por sus servicios a los pobres obtuvo la Legión de Honor, en 2008,3​ y ha sido propuesto al Premio Nobel de la Paz por Francia,Eslovenia y Mónaco.

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RADIO MARIA HA COMENZADO A RETRANSMITIR EN MADAGASCAR

El pasado 25 de marzo Radio María comenzó a emitir sus transmisiones en Madagascar. Con esta nueva apertura son ya diecinueve las radios activas en África, donde los técnicos han trabajado intensamente para poder asegurar la apertura en una fecha tan importante, ya que en el calendario litúrgico se recuerda la fiesta de la Anunciación de la Santa Virgen María.La sede de la radio se encuentra en la diócesis de Ambositra, en centro-sur de la isla. El territorio tiene una extensión aproximada de 24 mil km cuadrados y los católicos representan casi la mitad de la población, con un número de bautizados en aumento.

Los sacerdotes son unos cincuenta  y cubren unas veinte parroquias en toda la diócesis.En relación con la población, en esta zona, el número de religiosos (tanto hombres como mujeres) es muy alto: esto explica el hecho de que para Ambositra es una joya tener al menos un hijo y una hija que tenga la suerte de consagrarse aDios

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7-.LA PESTE MATA 124 PERSONAS EN MADAGASCAR DESDE AGOSTO.

La peste ha segado la vida de 124 personas desde el mes de agosto en la isla de Madagascar, al sureste del continente africano, según han informado las autoridades del país. Esta enfermedad infecciosa, transmitida por la mordedura de las pulgas que las ratas transportan, ha afectado desde entonces a 1.133 personas, sin bien las autoridades sanitarias han afirmado que la enfermedad está en retroceso.Según los datos publicados por el Ministerio de Sanidad de Madagascar, de esas 1.133 personas, 780 ya se han recuperado, mientras que 219 permanecen bajo tratamiento.

La zona con mayor número de afectados es el distrito de la capital de la isla, Antananarivo, que supera los 200 casos. De entre las víctimas mortaleshayun ciudadano francésPese a las altas cifras de enfermos y fallecidos, el Ministerio de Sanidad insiste en que se está produciendo una mejora de la situación. “Hay una disminución de las personas que entran en el hospital y un aumento de pacientes sanos que salen del hospital”, ha señalado en la radio nacional el doctor Manitra Rakotoarivony, un responsable del ministerio.”Una docena de distritos de los 35 oficialmente afectados por la peste han declarado el final de la epidemia, es decir, no han registrado ningún caso nuevo de peste durante una quincena”, ha agregado el responsable médico.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió el 23 de octubre sobre los riesgos de que la enfermedad se expandiera por más regiones del país.Para impedirlo, afirmó haber desplegado en la zona a unos 2.000 trabajadores sanitarios y haber enviado antibióticos para tratar a 5.000 pacientes y vacunas para inmunizar a 100.000. “Tengo confianza en que con lo potente que es el equipo que tenemos sobre el terreno y los trabajadores sanitarios, seremos capaces de acabar con los contagios muy rápido“, ha asegurado Ibrahima Soce Fall, director de emergencias para África de la OMS, desde la sede de la institución en Ginebra.

La peste es una enfermedad recurrente en Madagascar, y suele afectar a unas 400 personas en las zonas rurales entre los meses de septiembre y abril. Sin embargo, este año la enfermedad ha comenzado a propagarse antes de tiempo y ha logrado introducirse en los núcleos urbanos, al contrario que las epidemias anteriores.Las pestes que se han extendido en la isla son de la variante bubónica, que produce bultos negros en la piel, y la neumótica, la más peligrosa de las dos y la que más se ha extendido, capaz de causar problemas respiratorios tan graves que es mortal en un margen de 24 a 72 horas 

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8.-CARITAS MADAGASCAR.

Caritas Madagascar fue fundada en 1959, luego de que una inundación devastara la mayor parte de la isla. Previamente era una rama de Caritas Francia (Secours Catholique) y se llamaba Vonjy Aina Katolika o Secours Catholique de Madagascar.Caritas Madagascar trabaja mediante estructuras parroquiales, distritos y diócesis para brindar apoyo a grupos desfavorecidos.

Caritas Madagascar brinda ayuda de emergencia y rehabilitación pos-emergencia en forma de ayuda alimentaria, kits médicos y de higiene, apoyo para producción agrícola y programas de salud. También está involucrada en proyectos de desarrollo agrícola, como distribución de semillas, para asegurar que las cosechas se siembren en las épocas apropiadas del año

.Para llevar a cabo sus proyectos de ayuda humanitaria y desarrollo, Caritas Madagascar trabaja en colaboración con el Ministerio de Energía y Minas, el Banco Mundial, WaterAid, la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación, Campagne contre la faim pour le développement y otras organizaciones Caritas, incluyend Secours Catholique, Caritas Malta, Caritas Bélgica y Caritas Suiza, asi como organizaciones cristians no católicasANAE (Acción Nacional para la Acción sobre el Medioambiente), FAFIALA (organización involucrada principalmente en actividades de reforestación), SAHA (antiguamente la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación en Madagascar), FIKRIFAMA (Federación Cristiana de Desarrollo en Madagascar),WaterAid (Organización británica involucrada en el suministros de agua potable, salubridad en higiene), Asociación Francesa Raoul Follereau, que atiende a leprosos en Madagascar.

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 sanchoamigo

 

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LIBERIA.ÁFRICA

 1.-Datos básicos.

2.-La religión  en general en Liberia.

3.-La Iglesia católica en Liberia

4.-La epidemia del ébola mueve a las cristianos a la oración.

5.-El paso de una mujer por la presidencia de Liberia.

6.- Catedral del Sagrado orazón

7.-Caritas Liberia

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 1.-DATOS BÁSICOS .

 1.-1.-Características generales.

Nombre oficial: República de Liberia. Superficie: 111.369 km².

Situación: Situada en el África occidental, Liberia limita al norte con Guinea Conakry, al noroeste con Sierra Leona y al este con Costa de Marfil. Por el sur y el oeste limita con el Océano Atlántico, golfo de Guinea. Población: 4.399.000 habitantes (Estimación FMI, 2016). Capital: Monrovia (1.150.000, est. FMI 2013). Otras ciudades: Buchanan, Gbarnga, Robertsport

Idiomas: El inglés es la lengua oficial. También se hablan otras 16 lenguas, entre las que están el kpele, bassa, vai, grebo, craví, guisí, gola y el criollo “inglés liberiano”. estadounidense (US $) –

Composición étnica: 95% africanos de diversas étnias (Kpele, Bassa, Gio, Kru, Grebo, Mano, Krahn, Gola, Gbandi, Loma, Kissi, Vai, Dei, Bella, Mandingo, y Mende), 2,5% “americo-liberianos” (descendientes de los esclavos libertos, hijos extramatrimoniales de ciudadanos y colonos estadounidenses) y 2.5% “congos” (descendientes de esclavos liberados del Caribe y otras zonas de África).

Forma de Gobierno: República Unitaria. División administrativa: En 1997 el territorio se dividió en 13 condados (counties), y se crearon dos más en 1998 y 2001.

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1.2. Geografía .

 En la frontera con Guinea Conakry se encuentra la montaña más alta de Liberia, el monte Nimba, de 1.380 m. Conforme se avanza hacia la costa, las montañas ceden paso a una meseta entre los 450 y los 600 m sobre el nivel del mar con vegetación menos densa. Entre esta plataforma y la franja costera existe un cinturón de espesos bosques situados entre los 180 y 300 m.

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La costa, que se extiende a lo largo de 560 km sobre el Golfo de Guinea, es de formación arenosa salpicada de lagunas y pantanos. Los ríos Mano y Morro hacen frontera con Sierra Leona hasta el océano Atlántico. El río Cavally, límite natural entre Liberia y Costa de Marfil, es navegable en algunos tramos.

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1.3. Indicadores Sociales.

 IDH: Liberia ocupa el puesto 177 de 188 países (IDH 2016). Densidad de población (2015): 39,5 habitantes/km². Población urbana (% del total): 49,7% (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de fecundidad: 4,6 hijos por mujer (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de mortalidad materna: 64 ‰ (2014). Tasa bruta de mortalidad infantil: 65,8‰ (Est. 2016, CIA Factbook). Esperanza de vida al nacer: 61,2 años (IDH 2016) Crecimiento población: 2,4% anual Renta per cápita: $683 (IDH 2016). Tasa de incidencia del SIDA en adultos: 1,09% (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de analfabetismo: 52,4% (Est. 2015, CIA Factbook). Población que vive bajo el umbral de la pobreza (menos de $1,25/día): 83,8% (201 1.2.

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2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN LIBERIA.74

Según el Censo Nacional de 2008, el 85.5% de la población de Liberia practica el cristianismo: El 76% alguna forma de protestantismo.Minorías chiitas y ahmadies  

Las religiones indígenas tradicionales son practicadas por el 0.5% de la población, mientras que el 0.4% no se suscribe a ninguna religión.

Los católico8.2%; Otro cristianismo 1.6% Sin afiliación 0.4%Otra fe 1.3%-

La imagen puede contener: una o varias personas, multitud, mesa e interior

 3.LA IGLESIA CATÓLICA EN LIBERIA.

 Desde el  punto  de vista organizativo Liberia cuenta con dos diócesis y una  archidiócesis y son CaboPalmas (Diócesis)Gbarnga (Diócesis) Monrovia (Arquidiócesis) Presentamos algunos datos  de los tres juntos.

Nº de población: 4.043.849.

Nºde católicos 316.893

Nº de obispos 3

Nº de sacerdotes: 64

Nº de religiosos :98.

Nº: de religiosas 64.

Parroquias: 56,

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4.- LOS CRISTIANOS DE LIBERIA LLAMAN A ORAR POR SUS PECADOS PARA QUE DIOS ENVIE UNA CURA PARA EL ÉBOLA.

En medio de la alarma por la extensión mundial de la epidemia.

La epidemia del Ébola está tomando fuerza en las noticias mientras los investigadores han puesto manos a la obra para encontrar una medicación que lo frene, y los cristianos de Liberia están ayunando y orando clamando a Dios.

 La epidemia de 1995 mató a 244 personas, mientras que la actual, 2014 ya lleva 887 muertos en África y 1600 contagiados.

En la epidemia de 1995 se destacan seis heroínas de las misioneras de las Poverelle de Bérgamo (Italia), de las que el 25 de enero de 2014 se terminó el proceso diocesano de beatificación.

Cuando el temido Ébola se instaló en su pueblo en el Congo, las seis monjas no huyeron, abandonando a la población, sino que intentaron combatirlo cuidando a las personas contagiadas con los pocos medios que tenían a su disposición. Su historia la ha contado el padre Giulio Albanese en Avvenire (26 marzo 2014).

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El 15 de marzo del 1995, un hombre volvió a casa con fiebre después de una jornada de trabajo en los alrededores de un pueblo a poca distancia de Kikwit, en el ex Zaire. Diez días después murió, desangrado por un mal misterioso.

En su familia, el contagio fue en cadena: primero el hermano, después los demás miembros de la familia. Después la enfermedad llegó a los demás miembros del pueblo, entre ellos sor Fioralba Rondi, que enfermó, contaron sus hermanas, mientras socorría a un moribundo. Murió el 25 de abril de 1995.

Resultado de imagen de fiebre hemorrágica

Después de sor Fioralba, la fiebre hemorrágica fue letal para sor Clarangela Ghilardi, sor Danielangela Sorti, sor Dinarosa Belle, sor Annelvira Ossoli. La última en contagiarse fue sor Vitarosa Zorza, que murió el 28 de mayo.

Una de las causas de la difusión fue la costumbre de tocar a los muertos durante los funerales, además del contacto directo con los enfermos como en el caso de las seis religiosas, que aún conscientes de la enfermedad ofrecieron su asistencia hasta que la fiebre comenzó a destrozar su cuerpo.

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5.-EL PASO DE UNA MUJER POR LA PRESIDENCIA DE LIBERIA.

Tras 12 años y dos mandatos presidenciales, Ellen Johnson Sirleaf cederá el mando del gobierno de Liberia a  George Weah, famoso exfutbolista italiano.

Salió en la segunda vuelta retrasada durante mes y medio a causa de las denuncias de fraude de uno de los partidos de la oposición y que el Tribunal Supremo finalmente rechazó- el nuevo presidente que tomará las riendas de uno de los países más pobres del mundo y con un sistema de salud aún maltrecho tras la devastadora epidemia de ébola de 2014.

Pero en el legado de Sirleaf, al igual que en la compleja historia de este pequeño país de la costa oeste africana fundado por Estados Unidos como colonia para sus antiguos esclavos en el siglo XIX, no todo son sombras.

Entre sus mayores logros, coinciden la mayoría de analistas, está el haber restaurado la paz y mantenido la estabilidad tras más de una década de sangriento conflicto que dejó decenas de miles de muertos y desplazados.

Y la tarea no era fácil.

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 CATEDRAL DEL SAGRADO CORAZÓN MONROVIA.

La Catedral del Sagrado Corazón o simplemente Catedral de Monrovia (en inglésSacred Heart Cathedral) es el nombre que recibe un edificio religioso que pertenece a la Iglesia católica y se encuentra ubicado frente a la Calle Broad en pleno centro de la localidad de Monrovia, capital del país africano de Liberia.

Se trata de un templo que sirve como la sede de la Arquidiócesis Metropolitana de Monrovia (Archidioecesis Monroviensis) que fue creada el 19 de diciembre de 1981 por el Papa Juan Pablo II mediante la bula Patet Ecclesiae. Sigue el rito romano o latino y esta bajo la responsabilidad pastoral del obispo Lewis Zeigle.

el condado de Bong, al noreste de Monrovia.

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CÁRITAS LIBERIA

La labor de Caritas Liberia se inició seriamente durante la crisis civil iniciada en 1990 y se intensificó en 1999-2003, cuando la agencia suministró ayuda de emergencia como víveres y suministros médicos para miles de personas que se vieron obligadas a huir de sus aldeas.

Desde 2003, la agencia ha cambiado de proporcionar ayuda de emergencia inmediata a programas de desarrollo a largo plazo en agricultura, educación, salud materna e infantil, prevención de VIH y sida, erradicación de la pobreza y desarrollo de medios de sustento.

Resultado de imagen de prevención de VIH y sida

El perdurable compromiso de Caritas Liberia de ayudar a las poblaciones más pobres y vulnerables a llevar vidas plenas y productivas y participar en las decisiones relativas a su derecho al desarrollo apuntala su trabajo.Las iniciativas de desarrollo en base a la agricultura buscan reducir la pobreza y el hambre y mejorar los medios de sustento en áreas rurales.

Los programas incluyen el suministro de semillas y fertilizante, y capacitación para agricultores sobre cómo mejorar su producción de mandioca y arroz introduciendo técnicas agrícolas mejoradas, tecnologías para ahorrar tiempo y mejor acceso a los mercados.

Desde sus inicios, una de las principales misiones de Caritas Liberia ha sido brindar atención a personas afectadas por el sida y aumentar la concienciación en cuanto a medidas de prevención para mitigar la expansión de la pandemia.

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A nivel diocesano, Caritas Gbarnga, conjuntamente con CRS, implementaron el proyecto Hogar Fiel para promover la fidelidad matrimonial a fin de evitar la expansión del virus entre parejas de casados.

Los programas de salud de la agencia ofrecen atención prenatal para madres embarazadas, trabaja con comunidades para fortalecer los sistemas de inmunización y salud, y ofrece capacitación y enlaces con organizaciones gubernamentales y no-gubernamentales.

El fomento de capacidades de Caritas Liberia mejora los suministros de agua y las instalaciones sanitarias en escuelas y comunidades, además de promover prácticas seguras de higiene.

Resultado de imagen de Monrovia

La oficina central de Caritas Liberia en Monrovia trabaja estrechamente para ofrecer orientación y apoyo a las 3 estructuras de Caritas diocesanas – Caritas Monrovia, Caritas Gbarnga y Caritas Cabo Palmas.Clave para el éxito del trabajo de Caritas Liberia es su colaboración con la red mundial Caritas, como Catholic Relief Services USA, Caritas Italiana, Caritas Inglaterra y Gales – CAFOD, Caritas Internationalis y Caritas África.

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LA TORRE DEL RELOJ EN RIGA.

LA IGLESIA CATÓLICA EN LETONIA

1.-Datos básicos

2.-La Religión en general en Letonia.

3.- La Iglesia católica en Letonia

4.- El Papa Francisco visitará Letonia y…

5.- La familia, el matrimonio  y el divorcio en Letonia

6.- Universitarias realizarán el voluntariado en Letonia.

7.-Letonia celebra la semana de oración por los cristianos

8.-Caritas Letonia.

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 1-DATOS BÁSICOS MAPA LETONIA

 1.1. Características generales

Nombre oficial: República de Letonia Superficie: 64.589 km2. Límites: Limita al norte con Estonia, al este con la Federación Rusa, al sudeste con Bielorrusia y al sur con Lituania. Población: 1.950.116 Capital: Riga (641.423 habitantes) Otras ciudades: Daugavpils (84.592), Liepaja (69.443), Jelgava (56.743), Jurmala (48.606).

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 VISTA PANORÁMICA DE RIGA.

Idioma: Letón (oficial); lenguas de minorías: ruso, ucraniano, polaco, lituano. Moneda: euro. Forma de Estado: República parlamentaria División Administrativa: Letonia se divide en cinco regiones: Kurzeme, Latgale, Riga, Vidzeme y Zemgale. Existen 110 municipios y 9 ciudades. Nº de residentes españoles: 193 (107 residentes permanentes y 86 no residentes

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1.2. Geografía .LAS LLANURAS DE LETONIA

Letonia se encuentra situada en la orilla nororiental del Mar Báltico, entre 55º N y 58º N, y 21º E y 29º E. El paisaje letón está formado en su mayor parte por llanuras y colinas de baja altitud que en general no superan los 100 m. La altura máxima en el país es 310 m. Tiene más de 3.000 lagos, destacando el Lubans (80,7 km2), y unos 750 ríos cuya longitud superan los 10 km. El principal río es el Daugava, que atraviesa Riga y desemboca en el Golfo de Riga.

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1.3.Indicadores sociales

IDH: 0,725 Esperanza de vida: 74,7 Crecimiento de la población: -0,95 % Tasa de natalidad: 11,2 Tasa Densidad de población: 30 habitantes por km2 Renta per cápita: 12.800 euros Coeficiente GINI: 35,4 Coeficiente de fertilidad: 1,74 1.4. Estructura.

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2.-RELIGIÓN EN GENERAL EN LETONIA.

 Históricamente, Letonia es un país de confesión luterana. En la época de la Primera Guerra Mundial, el 70% de la población se declaraba luterana. El paisaje urbano con sus numerosas iglesias da testimonio de esta creencia religiosa y constituye un patrimonio excepcional, que, sin duda alguna, debes visitar durante una estancia en Letonia. Aunque las prácticas religiosas protestantes tienen tendencia a conocer una descenso en Letonia, es en beneficio de una repartición entre tres religiones: luterana, católica y ortodoxa.

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LUTERANOS EN LETONIA,

Efectivamente, en la actualidad, entre el 20 y el 25 % de la población pertenecería a una de estas tres iglesias, lo que es completamente coherente con el pasado de ocupación de Letonia. Por tanto, las ciudades, sobre todo Riga, son ricas en monumentos, iglesias y templos que conviven con toda serenidad.

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ORTODOXIA EN LETONIA.

Esta arquitectura tradicional se mezcla perfectamente con las construcciones más modernas que se desarrollan y crean una atmósfera particular que te encantará durante una estancia en Letonia.

A pesar de que tres cuartos de su población están considerados como católitos, luteranos u ortodoxos, el país no se puede definir como realmente religioso. Los letones, que se consideran como practicantes, ya no van a la iglesia, mientras que los demás siguen atados a una tradición más que a un entusiasmo real.

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CATÓLICOS EN LETONIA.

Por lo tanto, las prácticas religiosas en Letonia están en declive, en beneficio del ateísmo u de otras formas de espiritualidad. Los jóvenes en busca de una identidad, se giran cada vez más hacia movimientos del tipo de “nouvelle vague”, “mensaje de esperanza”, los mormones o la iglesia apostólica alemana. El 25% restante se declaran no creyentes, ateos o se dispersan en las comunidades religiosas minoritarias. Las creencias orientales también cuentan con algunos adeptos, en nombre de Shiva o Khrisna. También podemos citar al Iglesia del último testamento que tiene cada vez más importancia y que se dirige al público rusófono (las misas se celebran en esta lengua) elogiando las alabanzas de la patria rusa.

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CATEDRAL DE RIGA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN LETONIA.

 Organicamente la Iglesia católica en Letonia está plenamente integrada ,tiene una Archidiocesis,la de Riga y tres diócesis  sufragáneas de la misma, a continuación , tras una información individualizada, paseremos a dar sus datos en conjunto.

INFORMACION GLOBAL

Nº De fieles :407,330,

Nº Población : 2.092.053.

Nº Sacerdotes:149,

Diáconos: 1.

Religiosos: 19

Religiosas: 106.Parroquias 269.(Cf. Catholic Hierarchy Latonia)

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4.-EL PAPA FRANCISCO VISITARÁ LITUANIA, LETONIA Y ESTONIA.

El Director de la Sala Stampa, Greg Burke ha hecho público la intención de Papa Francisco de visitar los Estados Bálticos del 22 al 25 de septiembre de 2018.

En una declaración a los medios expresa: “Acogiendo con beneplácito la invitación de los respectivos jefes de estado y obispos, Su Santidad el Papa Francisco hará una Visita Apostólica a los Estados Bálticos del 22 al 25 de septiembre de 2018, visitando las ciudades de Vilnius y Kaunas en Lituania; Riga y Aglona en Letonia y Tallin en Estonia. El programa para la visita se publicará en breve”.

El Papa comenzará la visita a Lituania en las dos ciudades más importantes: Vilnius y Kaunas Este viaje se llevará a cabo bajo el lema “Jesucristo, nuestra esperanza” y el logo de esta visita representa una cruz brillante con los colores del país: amarillo, verde y rojo.

En Letonia, el sucesor de Pedro viajará a Riga, la capital, y Aglona. En esta ciudad, el centro católico del país, hay una importante basílica mariana que alberga a la Virgen y al niño. El tema de este viaje es muy mariano: “Muéstrate, nuestra madre”, una frase del antiguo himno Ave Stella Maris.

Para el viaje a Estonia, el 25 de septiembre, el lema será “¡Despierta mi corazón!”, Un grito de una canción del compositor Cyrillus Kreek (1889-1962). Esta canción es “conocida por casi todos los estonios”. En esta ciudad, el jefe de la Iglesia Católica solo irá a Tallin, la capital.

Este viaje tiene lugar 25 años después del viaje del Papa Juan Pablo II, (4 al 10 de septiembre) en 1993. En aquellos países que habían sido ‘orbitados’ por la URSS, el Papa polaco había pedido perdonar a los opresores, evocando así a las minorías rusas. El año 2018 también marca el centenario de la proclamación de la independencia de estos países con respecto a Rusia.

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5.-LA FAMILIA , EL MATRIMONIO Y EL ABORTO EN LETONIA,

Una de las voces que han sonado con más fuerza en el pasado Sínodo de la Familia en defensa de la doctrina católica sobre el matrimonio y la familia fue la del arzobispo de Riga (Letonia), Zbigniew Stankevics, un hombre con un pasado peculiar: presionaron a su madre para que lo abortara, tuvo formación científica en inteligencia artificial, fue miembro de las juventudes del Partido Comunista, durante años buscó el sentido de la vida en el yoga y las religiones orientales y tomó a Cristo como Maestro (y Señor) en un grupo ecuménico en el Moscú soviético.

Con una tasa de divorcio del 77% los letones lo saben casi todo sobre la desestructuración de la familia. Stankevics señala, sin embargo, que los que se casan por la Iglesia en Letonia sólo registran una tasa de ruptura del 14%, pese al ambiente divorcista del país.

Durante el Sínodo, Stankevics habló en Radio Vaticana con las ideas claras: “La misión de los padres sinodales no es hacer una apertura mal definida, sino aplicar en la situación actual la enseñanza de la Iglesia”.Y añadió: “hemos de enfrentar los retos contemporáneos sin perder nuestra identidad católica y sin renunciar a la verdad sobre el matrimonio”.

De vuelta a Riga tras el Sínodo, el arzobispo aseguró a la prensa local: “La enseñanza de la Iglesia no ha cambiado ni se espera que cambie. Ni el Sínodo ni el Papa pueden cambiar lo que está escrito en el Evangelio, que contiene las verdades fundamentales. El problema hoy consiste en reavivar esa realidad”.

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6.-UNIVERSITARIAS ESPAÑOLAS REALIZAN EL VOLUNTARIADO EN LETONIA,

El 25 de julio finalizó en Letonia un campo de trabajo de universitarias de Riga y Madrid. Las jóvenes ayudaron en la reconstrucción de la nueva iglesia católica de Aizpute, un pueblo letón, y acompañaron a los ancianos del asilo estatal.

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VISITANDO RESIDENCIA DE MAYORES.

Las universitarias proceden del Centro Cultural “Rīva” (Riga), el Colegio Mayor “Alcor” y el Centro Universitario “Vega” (Madrid).  

Aizpute es una población al sureste de Letonia, a 199 kilómetros de la capital del país. Cuenta aproximadamente con 3.000 habitantes y una variedad de confesiones religiosas: luteranos, baptistas, adventistas, ortodoxos y católicos. Estos constituyen una muy pequeña minoría. 

Las obras de la actual iglesia católica están paralizadas desde 2002 por falta de medios económicos, aunque esto no ha impedido que se abra al culto a sus devotos fieles desde el pasado mes de abril.

A principios de año llegaron los bancos, candelabros, altar y sagrario procedentes de una iglesia de Berlín y se pudo celebrar la primera Misa en Semana Santa.bicioso y todas las participantes, estudiantes universitarias, desde el primer día cooperaron y aunaron fuerzas para poder llevar a término el proyecto.

El horario de trabajo era exigente, de siete horas diarias. Consistía en lijar y pintar los bancos, limpiar el altar, sagrario y candelabros. Durante estos días las participantes se han mostrado entusiasmadas de poder colaborar con la iglesia católica en un país que sufrido la dominación soviética y al mismo tiempo impresionadas de poder ver de cerca las consecuencias del pasado soviético: la pobreza y la lucha de estas personas de vivir heroicamente su fe a pesar de las dificultades.

La mayoría de las participantes han señalado que se llevan a sus casas mucho más de lo que ellas han podido hacer esos días. “Esto ha sido una lección y un tirón humano y sobrenatural para todas nosotras en nuestra vida personal. A partir de ahora nos ayudará para rezar más por Letonia y otros países de la antigua URSS que tantos años han estado privados de la libertad”, señalaba María de Madrid.

A las estudiantes universitarias letonas les ayudó mucho la alegría de las jóvenes españolas y el poder compartir con ellas su trabajo y sus ratos libres. También pudieron hacer de intérpretes en el asilo de ancianos.

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7.- LETONIA CELEBRA LA SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

 Por Ivars Kupcis*

Además de manifestarse en el culto ecuménico –que cuenta con la participación de iglesias luteranas, católicas romanas, ortodoxas, apostólicas armenias, bautistas, adventistas, pentecostales y metodistas, y algunas veces incluso con representantes de la comunidad de viejos creyentes–, la unidad cristiana en Letonia generalmente se materializa en la cooperación práctica, que incluye conferencias teológicas conjuntas, cooperación en la educación teológica o la preparación del programa de educación religiosa ecuménica para las escuelas públicas.

Por otra parte, en relación con las autoridades estatales, los cristianos de distintas denominaciones han sido capaces de adoptar una posición común: la capacidad de hablar con una sola voz ha permitido a las iglesias comunicar sus valores de manera más eficaz.

“Las relaciones entre las diferentes iglesias y congregaciones de distintas denominaciones aquí pueden describirse como relaciones de confianza excepcionalmente buenas.

Los dirigentes de las iglesias no son solo colegas, sino también amigos cercanos”, reflexionó Jānis Vanags, arzobispo de la Iglesia Evangélica Luterana de Letonia.

Una prueba de la buena relación es que Letonia celebra emana de oración por la unidad de los cristianos.

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8-CARITAS LETONIA.

 Caritas Letonia fue fundada por la Conferencia Episcopal de Iglesias Católicas de Letonia en 2004. Ha estado operando desde 1990 como organización de ayuda en el marco de la Iglesia Católica en Letonia, pero no tiene reconocimiento oficial de la Conferencia Episcopal. Actualmente, es parte de la estructura internacional de Caritas Internationalis y Caritas Europa.

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POBREZA EN LETONIA

La misión de Caritas Letonia es promover la red Caritas entre la población católica de Letonia, así como luchar contra la pobreza y la exclusión social, esto incluye trabajar con migrantes y refugiados. Sus comedores de beneficencia proporcionan comidas para familias pobres, personas con VIH/SIDA y personas sin techo.

Los programas de Caritas Letonia también prestan especial atención a los niños y jóvenes con necesidades especiales y a sus familias, para ayudarles a integrarse mejor en la sociedad (proyectos, campamentos de verano, deportes, reuniones familiares una vez al mes, etc.)

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Caritas Letonia promueve el voluntariado para empoderar a jóvenes e instilar la confianza de que mediante el servicio social pueden hacer una diferencia en sus comunidades.

Desde 2005, Caritas Letonia ha aunado esfuerzos con el Proyecto de Igualdad “Paso a Paso” iniciado por la Oficina de Asuntos de Ciudadanía y Migración en Letonia. La tarea de Caritas Letonia en el proyecto es desarrollar las habilidades de solicitantes de asilo para ayudarles a integrarse en la sociedad en Letonia e ingresar al mercado laboral. El Proyecto fue el primer encuentro serio de Caritas Letonia con el problema de la migración en Letonia; desde entonces, la labor con solicitantes de asilo e inmigrantes ilegales se ha convertido en una prioridad para Caritas Letonia.

La oficina central de Caritas Letonia se encuentra en Riga y emplea a personal y voluntarios que atienden a las 4 Caritas diocesanas e instituciones públicas sociales esparcidas por toda Letonia.

Caritas Letonia es una de los más de 160 miembros de Caritas Internationalis y también es miembro de Caritas Europa.

Para mejorar la integración de los antiguos reos en la sociedad, Caritas Letonia colabora con el Servicio de Capellán de la Prisión en la organización de seminarios educativos para voluntarios y en el desarrollo de la red de voluntarios en este campo específico.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LESOTHO CUATRO DIÓCESIS EN UN PEQUEÑO PAIS.

1.-Datos básicos.

2.- La religión en general en Lesotho.

3.-La Iglesia católica en Lesotho.

4.-Cáritas Lesotho.

5.-Enseñanza y educación

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MASERÚ.

1.-DATOS BÁSICOS

1.1. Características generales

Nombre oficial: Reino de Lesotho (Kingdom of Lesotho; Muso oa Lesotho)Capital: Maseru, 285.000 habitantes Idioma: Inglés (oficial); sesoto (oficial); zulú; otros dialectos. Moneda:1 Loti (plural Maloti) = 100 lisente. Moneda indexada al Rand sudafricano. Cambio con el Dólar estadounidense: Loti/US Dollar – 13,37 (07/07/2017). Cambio con el Euro: Loti/Euro – 15,27 (07/07/2017) Loti/Euro – 15,81 (25/07/2016)

Forma de Estado: Lesotho es una monarquía parlamentaria regida por la Constitución de abril de 1993. El Jefe de Estado es el Rey Letsie III desde el 7 de febrero de 1996.

División administrativa: Lesotho está dividido en 10 Distritos administrativos (Berea, Butha-Buthe, Leribe, Mafeteng, Maseru, Mohale’s Hoek, Mokhotlong, Qacha’s Nek, Qutfahing, Thaba-Tseka), a su vez divididos en 80 circunscripciones y 129 Consejos municipales.

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Tabana Ntlenyana (3.483)

1.2.Geografia.

  El 70% de su territorio está compuesto por parajes montañosos cuyas alturas superan los 3.000 m. Las zonas más m), el altas se encuentran en el noreste del país, cuyo pico más alto es el Tabana Ntlenyana (3.483) punto más elevado del sur de África, y en el este, donde se erigen las montañas Drakensberg. En dirección oeste, la altitud va descendiendo (con un promedio de 2.200 a 1.800 m) hasta llegar a las tierras más bajas (1.500 a 1.800 m), más ricas y pobladas, que bordean el río Caledón

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Montañas Maloti (en el centro de la zona noreste), nacen dos de los principales ríos de Sudáfrica: el Tugela (hacia el este) y el Orange (hacia el oeste). El porcentaje de terreno utilizado en el sector agrícola es del 76,1%. De estos las tierras susceptibles de ser cultivadas suponen el 10,1%; los cultivos permanentes el 0,1% y la mayor parte corresponde a los pastizales permanentes que suman un total de 65,9%. La proporción de zonas boscosas sobre el total es de un 1,5%. Fuente: CIA FACTBOOK. 1.3.

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1.2.Indicadores sociales.

  Población urbana (%) (2015): 27 Fuente: Banco Mundial Densidad de población (hab. /Km2) (2016): 72,6 Fuente: Banco Mundial IDH (2015) (Valor numérico/nº orden mundial): 0,497/161 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Tasa de fecundidad (2016) (por mujer): 3,1 Fuente: Banco Mundial Tasa mortalidad infantil (1/1000) (2016): 90

Tasa de Analfabetismo (%) (2015): 10.4 Fuente: UNESCO Ingreso nacional bruto per cápita en PPA dólares(2016): 3.390 Fuente: Banco Mundial Coeficiente GINI (2015): 0.542 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Población por debajo del umbral de la pobreza (2016) (estimación): 57% Fuente: CIA Factbook Esperanza de vida al nacer (años) (2016): 50.

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN LESOTHO.

 El cristianismo es con mucho la religión mayoritaria, sobre un 94%, y entre entre los cristianos el (42,8%) catolicismo, (29,1%) iglesia evangélica de Lesotho, (11,5%) anglicanismo. Sobre el 1% animistas  y musulmanes.

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3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN LESOTHO.

 En Lesotho hay cuatro diócesis: Leribe (Diócesis) Maseru (Arquidiócesis) Mohale’s Hoek (Diócesis) y Qacha’s Nek (Diócesis)

Las cuatro están ubicadas en Lesotho,que es el país, en los párrafos anteriores hemos puesto los datos básicos del país,la archidiócesis y las diócesis sufragáneas son barrios de Lesotho.

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Leribe es un distrito de Lesoto. Tiene una superficie de 2.828 km² y una población de aproximadamente 298.352 hab. (2006). Hlotse es la capital del distrito.Tiene una población de 426.900 , de los que 230,840 son católicos , 54,1%, con 34 sacerdotes,diocesanos y religiosos,  6.489 por sacerdote, Tiene 16 religiosos no sacertes y 161 religiosas. 19 parroquias.

CATEDRAL NTRA. SRA. DE LA  VICTORIA.

Maseru es la sede de la Archidiócesis  y a su vez es la capital y ciudad más poblada de Lesoto, situada a orillas del río Caledon, fronterizo con Sudáfrica.. Maseru era un pequeño pueblo cuando fue hecha capital de los basotho por el rey Moshoeshoe I en 1869. Fue la capital del protectorado británico de Basutolandia y cuando Basutolandia obtuvo la independencia su nombre fue cambiado a Lesotho.La Universidad Nacional de Lesotho se encuentra cerca de la ciudad, en un pueblo llamado Roma, y también existe un aeropuerto internacional en las cercanías, en Thoteng-ea-Moli.

Maseru capital del reino tiene unos 829.000 habitates, de los que 436.502 se confiesan católicos,un 52,7%, tiene 81 sacerdotes diocesanos y religiosos por lo que le corresponde a cada sacerdote 5.388 fiels, cuenta con 90 religiosos no sacerdotes , 320 religiosas y 42 parroquias.

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Mohale’s Hoek es una localidad de Lesotho,

.Aunque la  sede de la diócesis cuenta un pequeño numero de habitantes la zona que la forma aglutina a unos 695.000  de los que 471.300 se confiesan católicos, un 67.8%, cuneta con 21 sacerdotes  correspondiendo 22.442 fieles por sacerdotes, hay 31 varones religiosos, 104 religiosas y 20 parroquias.

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 Qacha’s Nek es una localidad de Lesoto, cabecera del distrito homónimo, la zona que comprende la diócesis tiene 596.379 habitantes, de los que 203.396 son católicos, un 34,1%,cuenta con 15 sacerdotes seculares y regulares, a cada sacerdote le corresponde 13.559 fieles, tiene 5 religiosos varones , 95 religiosas y 13 parroquias.

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4.-CÁRITAS LESOTHO.

Caritas Lesoto fue fundada en 1970 por los Obispos Católicos de Lesoto como el brazo oficial de Desarrollo y Bienestar Social de la Iglesia Católica. Trabaja con las comunidades vulnerables para evitar los efectos negativos de las adversidades socioeconómicas y aquellas inducidas por el clima. Su principal mandato es fortalecer medios de sustento y residencia para poder hacer frente a estos acontecimientos. Caritas Lesoto es un departamento de la Comisión de Servicios Cristianos de la Conferencia Episcopal nacional. Sus principales áreas de trabajo son:Seguridad alimentaria y nutricional: provisión de insumos agrícolas (semillas, árboles frutales, herramientas), capacitación técnica sobre producción de alimentos, educación nutricional y mejoramiento del acceso a agua potable en casos de sequía.

Microfinanza: capacitación de grupos de ahorro y préstamo, formación sobre gestión empresarial y emprendimiento, establecimiento de vínculos entre los grupos y las instituciones financieras.

Educación: Formación profesional para huérfanos y niños vulnerables, sensibilización sobre las instituciones educativas disponibles en Lesoto y referencias.

Protección y derechos de los niños: capacitación sobre la protección y los derechos de los niños y referencias.

Prevención del VIH y el SIDA entre adolescentes y mujeres jóvenes (AGYW por sus siglas en inglés) mejorando las perspectivas económicas de sus familias y llevando a cabo programas destinados a mejorar las relaciones entre AGYW y sus responsables, para fomentar la confianza y referencias.

La oficina central de Caritas Lesotho está ubicada en su capital Maseru. Siendo miembro de Caritas África y Caritas Internationalis, recibe apoyo de miembros Caritas en todo el mundo, como Catholic Relief Services USA.

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 5.-LA EDUCACIÓN Y ENSEÑANZA EN LESOTHO.

 15 ago. 2017 – El predominio de la religión católica refleja la participación de la iglesia en la educación, con más del 75 por ciento de todas las escuelas primarias y secundarias siendo propiedad y administradas  por los católicos. Muchos servicios de la iglesia incluyen rituales tradicionales de Lesotho tales como canto, …

Escuelas Católicas es la marca de FERE-CECA, que agrupa a titulares de centros educativos católicos desde 1957, y de Educación y Gestión, organización empresarial de dichos centros desde 1989. Agrupa al 14,9% del total del sistema educativo y al 59% de la privada concertada, lo que la convierte en la organización principal del país.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN KUWAIT UNA IGLESIA JOVEN Y ACTIVA

 1.- Datos básicos.

2.-La religión en general en el Vicariato.

3.-La Iglesia católica en el Vicariato.

4.-Una Iglesia Joven y activa

5.-La catedral de la Sagrada familia de Kuwait.

7.-La Madre de Jesús en el Islam.

8.-La devoción a la Virgen de Arabia.

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 1.-DATOS BÁSICOS

 1.1.Características generales.

 Nombre oficial: Kuwait, Estado de Kuwait (Dawlat Al Kuwait) Superficie: 17.818Límites: situado en el extremo noroeste del Golfo Pérsico, limita al norte con Irak y al este y sur con Arabia Saudí.

Población: 4,3 millones, de los que 1,8 millones serían nacionales de Kuwait y el resto “expatriados”. Capital: Kuwait. Otras ciudades: Al Jahra. Idioma: árabe. Moneda: Dinar de Kuwait. = 2.79 euros (diciembre 2017)

Forma del Estado: Emirato constitucional. La Constitución de Kuwait fue promulgada el 11 de noviembre de 1962. Según la Constitución: Kuwait se define como un estado árabe soberano e independiente; el pueblo de Kuwait es parte de la Nación Árabe (art. 1 Constitución).

El Emir es el jefe del Estado. El sistema de gobierno es democrático, la soberanía reside en el pueblo, del que emanan los poderes

Nº residentes españoles: 496 (abril 2017) 1.2.

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 1.2.Geografía

Gran parte del país es un desierto arenoso y plano. Las mayores alturas se alzan en la región occidental hasta los 300 m y el terreno desciende en suave declive hacia el este hasta alcanzar el nivel del mar. La línea costera es de 499 Km y en ella destacan la bahía de Kuwait así como nueve islas (Bubiyan, Failaka y Warba son las mayores).

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1.3. Indicadores sociales

DH (valores. numérico/nº orden mundial) (2014): 0.816 Puesto 48 Esperanza de vida al nacer (2014): 74,4 Renta per capita (Datos ICEX 2016): 41.110 USD Tasa de fecundidad (UNICEF, 2012): 2,6 Nº nacimientos: 287.000 (período 2005-2010, según datos ONU – División Población 2013) Tasa de alfabetización: 95.5% Población urbana: 98,3% Tasa mortalidad infantil (2015): 8.1 Fuente: PNUD 2015 1.4.

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INTERIOR DE LA MEZQUITA DE KUWAIT.

2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN EL VICARIATO.

 El Islam es la religión oficial en Kuwait , y la mayoría de la población es musulmana. Kuwait tiene una comunidad cristiana nativa; hay entre 259 y 400 ciudadanos kuwaitíes cristianos. Hay un pequeño número de ciudadanos bahá’ís kuwaitíes. La mayoría de los expatriados en Kuwait son musulmanes , hindúes , cristianos o budistas .

La mayoría de la población de ciudadanos de Kuwait es musulmana; no hay cifras oficiales, pero se estima que entre el 85% y el 95% son sunitas y entre el 5% y el 15% son chiítas. Algunas otras sectas musulmanas menores existen en la sociedad de Kuwait, pero en números muy pequeños o raros.

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No hay estimaciones del número de sunitas no ciudadanos, pero se estima que hay 100.000 chiítas que no son ciudadanos.

El cristianismo es una religión minoritaria en Kuwait. Kuwait tiene una comunidad cristiana nativa, hay entre 200 y 400 ciudadanos kuwaitíes cristianos. En 2014, había 259 kuwaitíes cristianos que residían en Kuwait Kuwait es el único país del CCG además de Bahrein que tiene una población cristiana local que posee ciudadanía.

De la población no ciudadana, hay aproximadamente 600,000 cristianos en Kuwait.

 Las iglesias cristianas reconocidas por el gobierno incluyen la Iglesia Católica Romana , la Iglesia Ortodoxa Copta , la Iglesia Evangélica Nacional de Kuwait ( Protestante ), la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Griega , la Iglesia Católica Griega ( Melquita ) y la Iglesia Anglicana .

También hay muchos grupos religiosos cristianos no reconocidos oficialmente por el gobierno con poblaciones más pequeñas, incluidos los ortodoxos indios , Mar Thoma , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) y la Iglesia Adventista del Séptimo Día .

Los grupos no reconocidos generalmente son libres de adorar en privado. También hay una cantidad de creyentes en Cristo de origen musulmán en el país, aunque muchos no son ciudadanos. Un estudio de 2015 estima unos 350 cristianos de ese tipo en el país.

Hay un pequeño número de ciudadanos bahá’ís kuwaitíes. Mientras que el censo oficial de 2013 solo muestra tres categorías de religión: “musulmán”, “cristiano” y “otro”, con solo 18 personas en la otra categoría, otra fuente afirma que hay alrededor de 400 bahá’ís en total en Kuwait.

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Historia de los judíos en Kuwait

Hubo algunos judíos kuwaitíes antes de la década de 1950, sin embargo, todas las familias judías salieron de Kuwait en la década de 1980. Actualmente no hay ciudadanos judíos conocidos y unas pocas docenas de trabajadores judíos residentes en el extranjero. Hay aproximadamente 300,000 hindúes no ciudadanos.100,000 budistas no ciudadanos residen en Kuwait.

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IGLESIA CATOLICA DE NTRA. SRA. DEL ROSARIO EN QATAR.

4.-.-LA IGLESIA  CATÓLICA EN EL VICARIATO.

 La Iglesia católica institucionalmente hablando  forma parte de un Vicariato Apostólico, en concreto del El Vicariato Apostólico de Arabia del Norte es un Vicariato Apostólico de la Iglesia Católica en la península Arábiga con sede en Bahréin. Abarca los países de Arabia Saudita, BahréinCatar y Kuwait,

 La Iglesia Aunque no tiene iglesias en Arabia Saudita. Es pastoreada por el vicario italiano Camillo Ballin MCCJ.

Este Vicariato  Apostólico  se llamaba  de Arabia, en 1953 el vicariato fue creado con el nombre de Vicariato Apostólico de Kuwait.

 En 2011 algunos territorios del Vicariato Apostólico de Arabia o de Kuwait dieron lugar a la formación de uno nuevo el Vicariato Apostólico de Arabia del  sur  tomando parte de los territorios de Vicariato del Norte en concreto Emiratos Árabes Unidos, Omán y Yemen

En agosto de 2012 el papa Benedicto XVI decidió trasladar la sede del vicariato de Kuwait a Bahr´sin debido a que este país es más central. Otra razón para el traslado es que Bahréin es más flexible en su política de visados.

ORTOXOS EN KUWAIT. 

Con relación a lo que es un Vicariato Apostólico dice el Canon 371-1: el vicariato apostólico o la prefectura apostólica es una determinada porción del pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, aún no se ha constituido como diócesis, y se encomienda a la atención pastoral de un Vicario apostólico o de un Prefecto apostólico para que las rijan en nombre del Sumo Pontífice.

Nos ocupamos en el tema del llamado anteriormente Vicariato apostólico de Kuwait en realidad del Vicariato Apostólico de Arabia del Norte que como ya hemos dicho comprende  a Arabia Saudita, Bahréin, Qatar y Kuwait

Número de católicos: 2.445.000, de una población de 36.252,722, lo que equivale a 6,7%

Sacerdotes diocesanos : 18.Sacerdotes religiosos: 40.Total sacerdotes:58,Número de fieles por sacerdote:42.155.

Diáconos permanentes :2 SACERDOTES CATOLICOS EN KUWAIT

Religiosos no presbíteros:40 Religiosas:18.Parroquias : 10.

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 VICARIO MONSEÑOR COMILO BALLÍN.

4 “UNA IGLESIA JOVEN Y ACTIVA AL SERVICIO DE FAMILIAS DIVIDIDAS Y LEJANAS”, DICE SU  VICARIO MONSEÑOR COMILO BALLÍN.

 Kuwait City (AsiaNews) – El desafío pastoral es “poner juntos a diversos ritos y diversas lenguas”. Sólo tomando a Kuwait, tenemos seis ritos y 13 lenguas diferentes, por eso es importantes encontrar una unidad en el respeto a las tradiciones singulares”.

 Otro problema que se presenta es “el de los espacios, porque a menudo las iglesias tienen más de 40 años, cuando el número de fieles era menor. Hoy hay muchos más, y se precisan edificios con una mayor capacidad, pero en algunos países no es fácil obtener los permisos para la construcción”.  

Es lo que cuenta a AsiaNews  Mons. Camillo Ballin, vicario apostólico de Arabia Septentrional (Kuwait, Arabia Saudita, Qatar y Bahréin), una realidad diversa de Yemen , que fuera recientemente teatro de la masacre de las misioneras de la Caridad. “los fieles (aquí) pueden ir a la iglesia –agrega-  y no hay obstáculo por parte de los gobiernos, con algunas diferencias”.

En Bahréin, cuenta Mons. Ballin, “el rey ha regalado un terreno para la construcción de la iglesia del vicariato”. Esto, agrega, es “una actitud de apertura, de aliento y de diálogo”. Además, el monarca” me ha concedido el pasaporte y la nacionalidad” y ello “me permite viajar sin límite alguno” por los países del Golfo. Un elemento esencial y que ha favorecido el diálogo y la comprensión, prosigue el vicario apostólico, “y el conocimiento de la lengua árabe” que ha sabido garantizar ser visto como autoridad y con respeto por parte de la plana de líderes árabes. Ésta habitualmente “se dirige en inglés” a dignatarios, diplomáticos y personalidades extranjeras que no han logrado una familiaridad con el (idioma) árabe”

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Antes hemos dicho algunos datos que configuran el Vicariato.

.En Kuwait hay un pequeño número de protestantes, alrededor de 200 personas, y cuatro familias católicas locales, “pero que van a desaparecer”, dijo Mons. Ballin. En Bahrein “Hay algunos cristianos naturalizados, pero cristianos locales no”. “Todos nuestros fieles – dice – son inmigrantes, que vienen a trabajar y, en algunos casos pasan aquí la mayor parte de la vida activa”. Un crisol de razas, lenguas, nacionalidades para lo cual es necesario “favorecer encuentros, misa en el idioma nativo, tratar de introducir una mentalidad diferente a la de quienes están viviendo en el mismo lugar”.

La Iglesia local, tal como la describe Mons. Ballin, es “joven y activa”, aunque “sólo el 35% se arriesga a asistir a misa y ritos”. Otros, subraya el obispo, “no es que no quieran venir, sino que a menudo le es imposible hacerlo por las condiciones de trabajo, ya que no tienen ni siquiera un día de descanso”. Por otra parte, los católicos no pueden participar en actividades sociales para evitar ser acusados de proselitismo o entrometerse en los asuntos internos relacionados con el trabajo.

Hay más libertad de movimiento en las escuelas [privadas] – añade monseñor Ballin – aunque en algunos Estados se requiere estudiar el Corán y se prohibió la enseñanza del catecismo“, incluso en instituciones directas de las congregaciones católicas.

Frente a las dificultades y restricciones parciales, la labor de la Iglesia es esencial para los inmigrantes que a menudo viven en condiciones de marginación y aislamiento, lejos de la familia, los amigos, los seres queridos. “Tenemos muchos casos de personas solas, hombres y mujeres – dice el Vicario Apostólico – que dejaron todo y a todos en la India, Filipinas, Bangladesh, Sri Lanka.

Resultado de imagen de NEOCATECUMENALES EN KUWAIT

APROBACIÓN EN ROMA DE LOS NEOCATECUMENALES.

Y esto crea problemas morales, humanos, el desánimo, la frustración, la depresión; algunos de ellos ni siquiera son pagados por el trabajo realizado y la crisis económica, agravada por la caída de los ingresos petroleros, ha agravado aún más la situación”.

Organizaciones, movimientos (entre ellas las Parejas para Cristo y los neocatecumenales) trabajan en contacto con personas, grupos lingüísticos, dando lugar a grupos espontáneos que se reúnen para orar. “Dentro de una casa, en uno de estos países – dice el prelado – me encontré con un grupo que se reúne semanalmente para orar … y es la única diversión que tienen, ¡el único entretenimiento! Y para otros, la soledad se convierte en óptima condición para la construcción de una relación más fuerte con el Señor”.

Resultado de imagen de Bahrein

,BAHRÉIN.

La comunidad está preparando las celebraciones de la Semana Santa, que se experimentan u”con gran intensidad”. “Yo estaré en Kuwait – dijo Mons. Ballin – y esperando para mí estarán unas comunidades vivas y entusiastas. Para ellas, la presencia del obispo es una fuente de estímulo para continuar en la fe. En Bahrein y Qatar haré una gira con la cruz y cuando me ven, los cristianos se sienten vigorizados y alentados en su fe”. (DS)

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5.-LA CATEDRAL DE LA SAGRADA FAMILIA DE KUWAIT.

La Catedral de la Sagrada Familia de Kuwait es el nombre que recibe un templo religioso católico localizado en la ciudad de Kuwait,capital del Estado de Kuwait. Se encuentra a poca distancia de las aguas del Golfo Pérsico, se trata de un edificio de piedra arenisca que funciona como sede del obispo católico de Kuwait. Su primera piedra fue colocada en 1957 y fue inaugurado oficialmente en 1961,2 en terrenos cedidos por su alteza el emir de Kuwait en 1956. Para 2008 estaba bajo la responsabilidad del Reverendo Padre. Melwyn D’Cunha.

En Arabia SAudita no hay ningún templo puesto que no se permiten nni lugares de culto, biblias imágenes y cualquier signo religioso que no tenga que ver con el Islam.

6.-LA MADRE DE JESÚS EN EL ISLAM

El amor y la guía materna de María estuvieron y siguen estando presente en la región árabe. Por más  de 1.300 años, los árabes leen en el Corán un elogio a la dulce madre de Jesús: “Oh María, Dios te ha escogido en verdad entre todas las mujeres del mundo “(Capítulo III, Sección 5 – versículo 45).

En el Corán, nuestra dulce Madre María, es la única mujer llamada por su nombre, a las otras mujeres se les mencionan como hija, esposa o hermana.

Entre los 114 Suras, el XIX está dedicado a María.

“Allah te ha elegido, Él te ha mantenido pura y te ha exaltado por encima de todas las mujeres (María, sé obediente a tu Señor, inclínate  y adora con los fieles) ” (Corán 3: 42).

Para los musulmanes María es exaltada por encima de todas las mujeres del mundo, su vida está conectada a la de su Hijo Jesús.

 “Allah te invita a regocijarse por su Palabra. Su nombre es el Ungido, Jesús, hijo de María. Él es noble en este mundo y será  en el próximo, el favorecido de Allah”(Qur’an 3;43).

María es venerada por los cristianos y los musulmanes, su nombre es mencionado en el Corán cerca de 40 veces, se le dio el nombre de Sayyidatuna que significa ‘Señora’.  De esta manera puede proclamarse fàcilmente a María como el símbolo de unidad entre los cristianos y los musulmanes. María es el modelo de todos los creyentes en Dios, recibiendo de Él, con fe, la Palabra de Dios y su acción en toda en su vida.

Las devociones a María en el mundo árabe se están convirtiendo cada vez más populares y hay muchos ejemplos de esto: Para la fiesta del nacimiento de María en Egipto, cerca de dos millones de personas, cristianos y musulmanes peregrinan al santuario en el monte Al Tir, Samallut.

En este lugar, la tradición indica el lugar donde la Sagrada Familia vivió durante varios años cuando tuvo que huir de Palestina para salvar la vida del Señor Jesús, de la persecución del rey Herodes.

En los países del Golfo, muchos musulmanes rezan a María delante de la Gruta de Lourdes construida cerca de las iglesias católicas y también están  las novenas a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, que se celebra todos los miércoles en las parroquias de los Emiratos son frecuentados por musulmanes e hindúes.

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7.-LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE ARABIA.

 Todo comenzó en Kuwait, cuando la ciudad de Ahmadi empezó a ser el centro de producción de petróleo, un gran grupo gente, especialmente los trabajadores migrantes, comenzaron a establecerse allí.

Los católicos se reunian para la celebración en una capilla temporal desde 1948 hasta 1955. Esta capilla fue anteriormente una cabaña Nissen en la cresta Ahmadi, que había albergado una central eléctrica y más tarde fue abandonada. La capilla fue bendecida el 8 de diciembre de 1948. Desde aquel dìa comenzó la devoción a Nuestra Señora de Arabia.

La actual iglesia fue consagrada el domingo a Ahmadi Pascua, el 1 de abril de 1956. Fue en ese día en el que Su Eminencia,  Monseñor Stella, ha bendecido la nueva iglesia de Nuestra Señora de Arabia. Es interesante notar que el cardenal Alexander Verde firmó el documento que concede a la Iglesia de Nuestra Señora de Arabia las mismas indulgencias que se obtienen al visitar el mayor santuario mariano del mundo, la basílica papal de Santa María la Mayor en Roma.

Para representar a la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de Arabia, el P. Stella (que más tarde se convirtió en el primer Vicario Apostólico de Kuwait), quería tener una estatua especial hecha en honor a ella.

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Una instancia  italiana en Roma fue responsable de la construcción de la estatua, tallada en un bloque sólido de madera de cedro del Líbano. El Santo Padre, el Papa Pío XII, animó directamente esta devoción a Nuestra Señora de Arabia, cuando el 17 de diciembre 1949, en vísperas del gran jubileo, bendijo personalmente la nueva estatua de Nuestra Señora de Arabia en el Palacio Vaticano.

El mismo Papa proclamó la Realeza de María en 1954. Esta estatua fue colocada en el altar de la Iglesia en Ahmadi. Una estatua más pequeña de Nuestra Señora de Arabia (una vez más, bendecida por el Papa Pío XII en 1954 X11) se encuentra sobre el altar lateral de la Catedral de la Sagrada Familia de la ciudad de Kuwait.

El Papa Pío XII en su encíclica “Ad Coeli Reginam”, al  proclamar la realeza de María, dijo: “Por lo tanto, para venerar a la reina del cielo y de la tierra que nadie se considere exento de este tributo de un alma agradecida y amorosa déjese invocar a la más efectiva  Mediadora de la paz, la reina, respetar y proteger la paz a la que la Virgen María nos anima, que no es maldad sin castigo,  ni libertad sin restricción, sino una armonía bien ordenada bajo el imperio de la voluntad de Dios.

Oremos para que ‘Nuestra Señora de Arabia puede escuchar nuestras oraciones, y para su tranquilidad hacen felices un mundo sacudido por la discordia, y después de nuestro exilio en la tierra nos muestre a Jesús que será nuestra paz y eterna alegría.

“Oh Santísima Virgen María Nuestra Señora

y Patrona de Arabia! Queremos ofrecerte

nuestras oraciones por las necesidades de la Santa

Iglesia, aquí y en el resto del mundo.

Ayúdanos a permanecer unidos a tu Hijo Jesús y a

los demás, para ser verdaderos testigos de Cristo en

nuestras vidas y que la bendición del Señor

de paz y armonía sean siempre en nuestras

familias y nuestra comunidad. Confiando

en su intercesión materna, te pedimos que

escuches nuestras humildes oraciones y

concédenos la gracia que te pedimos para poder

dar gloria a Dios para siempre. Amén.

Nuestra Señora de Arabia, ¡ruega por nosotros! “

Confiemos a la Virgen de Arabia, madre de nuestro Señor Jesús, todas nuestras intenciones, sueños y planes, propaguemos esta devoción en nuestros países y estemos seguros de recibir las gracias necesarias.

 

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LA IGLESIA CATÓLICA EN KIRIBATI UN PEQUEÑO PAIS AMENAZADO POR EL MAR.

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en general en Kiribati.

3.-La Iglesia católica en Kiribati.

4.- Un proyecto “ por  un mundo mejor en marcha”

5.-Kiribati un país amenazado de ser absorbido por el mar.

6.-La Catedral del Sagrado Corazón.

7.-La Iglesia de Ntra. Sra. Del Rosario.

ISLA DE KIRIBATI. ISLAS PHOENIX

1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1.Características generales

Nombre Oficial: República de Kiribati Superficie: 811km2 Límites: El país está compuesto por tres grupos de islas principales, situadas en el Océano Pacífico, a unos 4.000 km al sur-oeste de Hawaii, sobre la línea del Ecuador.

División administrativa: Administrativamente las islas se dividen en: Islas Gilbert,

Islas Phoenix, Islas de la Línea, que forman los tres grupos de islas principales

del país. Entre estas tres divisiones se encuentran seis distritos (Banaba,

Gilbert Central, las Islas de la Línea, Gilberts del Norte, Gilberts del Sur, Gilberts

Tarawa) y 21 consejos insulares, uno para cada una de las islas habitadas.

Población: 110.000 (2016 estimado) Capital: Tarawa . 

Resultado de imagen de Micronesia.

MICRONESIA.

1.2. Geografía Kiribati.

Se compone de 32 islas, 21 de ellas habitadas. Las islas están situadas casi en el centro del océano Pacífico y se encuentran dentro de la agrupación de islas del Pacífico conocido como Micronesia.

El conjunto de islas tiene una extensión de unos 3,900 km de este a oeste y de norte a sur se extienden a 2,100km.

Una de las islas Line, ocupa 609km2 y es el mayor atolón del mundo en cuanto a superficie. La mayoría de los atolones de Kiribati se elevan poco más de seis metros sobre el nivel del mar, y están rodeados por una barrera de arrecifes.

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TARAWA Y LA  BATALLA EN LA 2º GUERRA MUNDIAL.

En total, la Zona Económica Exclusiva de Kiribati comprende 3,5 millones de km². El clima de Kiribati es tropical, cálido y húmedo, moderado por los vientos alisios.

AEROPUERTO INTERNACIONAL. DE KIRIMATI.

El punto más alto del país se encuentra en la isla de Banaba y es de sólo 81 metros. Kiribati tiene tres aeropuertos internacionales que están situadas en las islas de Tarawa, Kiritimati y Kanton. Los destinos principales son Nadi, Fiyi, Brisbane, Australia y Honolulu, Hawai.

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HABITANTES DE KIRIBATI

1.3. Indicadores sociales.

 Densidad de población: 136 habitantes por km² Renta per cápita USD corrientes: 1,600 (2016 est.) Coeficiente GINI: 0,39 Esperanza de vida hombres: 64 (2016 est.) Esperanza de vida mujeres: 69 (2016 est.) Crecimiento de la población: 1,14% (2016 est.) IDH (Valor numérico/nº orden mundial – 2012): 0,629 / 122 en el mundo Tasa natalidad: 21,3 /1000 (2016 est.) Tasa fertilidad: 2,43 niños x madre (2016 est.( Ministerio de Asuntos exteriores y Cooperación. PDF)

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IGLESIA EVANGÊLICA EN KIRIBATI

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN KIRIBATI.

 La mayoría de la población profesa la religión católica (56 %). También hay una importante presencia de religiones protestantes como el evangelicalismo (20 %), en el que destacan por su crecimiento el pentecostalismo (10 %) y las iglesias bautistas (5 %). El animismo y distintas creencias espiritistas alcanza un 13 % y, por otra parte, también se encuentran los siguientes cultos de forma más minoritaria:

Iglesia Adventista del Séptimo Día (2 %)

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (2 %)

Testigos de Jehová (1 %) .

Resultado de imagen de 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN KIRIBATI.

LA EUCARISTÍA FUENTE DE VIDA CRISTIANA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN KIRIBATI.

 Como se ha indicado anteriormente de país de Kiribati está formado por tres grupos de islas , entre todas 32, solo 21 de ellas habitada, todas estas forman el país de Kiribati, pero además de estas islas que dan lugar al país existen en la zona otros grupos de islas que dan lugar a la formación de otros países. Estos grupos en su conjunto  es la  agrupación de islas del Pacífico conocido como Micronesia.

Ocurre que desde el punto de vista eclesiástico  estas islas  de agrupan de forma distinta a como lo hacen desde es punto  de vista civil.

Este es el caso de Kiribati que tiene una diócesis que esta formada por grupos de islas que pertenecen a distintos países.

Imagen relacionada

AEROPUERTO DE NAURU.

En concreto Kiribati forma parte de la diócesis de Tarawa and Nauru, que son dos islas  de las que sólo Tarawa pertenece a Kiribati, y es su capital , y es famosa porque  en ellas tuvo lugar la gran batalla de Tarawa de la segunda guerra mundial. mientras que Nauru es otra agrupación de islas que forman el país de la República de NauruNauru o Naurú,1​ oficialmente la República de Nauru (en nauruanoRipublik Naoero; en inglésRepublic of Nauru), es un estado de Micronesia, situado en el océano Pacíficocentral, que comprende una sola isla justo al sur de la línea del ecuador. Limita al norte con los Estados Federados de Micronesia, al este con Kiribati, al sur con las Islas Salomón y al oeste con Papúa Nueva Guinea

A Continuación estudiamos la diócesis de Diócesis de Tarawa y Nauru

Resultado de imagen de Diócesis DE KIRIBATI

 INFORMACION GENERAL.

Tipo de Jurisdicción: Diócesis DE KIRIBATI

creada por separación: 10 de septiembre de 1982

Metropolitano: Archidiócesis de Suva, capital de Fiyi

Rito: latín (o romano)

País: Kiribati, .Tarawa

Región: Pacífico (Oceanía)

Kilómetros cuadrados: 831 (320 millas cuadradas)

Dirección postal: Bishop’s House, Teaoraereke, PO Box 79, Bairiki, Tarawa, Kiribati

Teléfono: 21.279 

 

Numero de católicos 63.344 

 De una población de 119.435.

Sacerdotes diocesanos; 19.

Sacerdotes religiosos:7

Total sacerdotes 26.

Número de fieles pos sacerdote. 2.447.

Diáconos permanentes: 3

Religiosos varones: 26.

Religiosas 71,

Parroquias.:15.

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4.-KIRIBATI: ACCIÓN POR UN MUNDO UNIDO EN MARCHA. 27 julio 2016

 Un proyecto educativo, que está en marcha desde hace algunos años, dirigido a los más pobres, mujeres y niños. Las últimas noticias que llegan de Kiribati nos cuentan que el proyecto crece y que la comunidad es activa y participativa.

El proyecto, en marcha desde hace algunos años e impulsado por AMU (Acción por un mundo unido) en la República de Kiribati, se dirige a la población de Buota, uno de los pueblos más pobres de la isla de Tarawa, en el pequeño estado insular oceánico. El objetivo del proyecto es el de mejorar las condiciones de vida de la comunidad, por medio de iniciativas dirigidas principalmente a mujeres y niños.

Los niños que asistieron al pre escolar son 61, tanto católicos como de otras confesiones o credos religiosos. Quince niños ya terminaron el periodo pre escolar y obtuvieron, por parte del Ministerio de Educación Pública, el diploma que certifica el nivel de conocimientos y competencias adquiridas que los califica para comenzar la escuela primaria.

«El pre escolar es una actividad que contribuye a reforzar la colaboración entre los miembros de la comunidad -nos escriben los referentes locales-. Por ejemplo, las madres de los alumnos a menudo trabajan en grupo para proporcionar la ayuda necesaria. Además de algunas colectas de fondos realizadas con la venta de pan y marquetas de hielo, colaboraron en la construcción de una nueva aula entretejiendo la paja para el techo. Toda la comunidad de los Focolares en Buota, que fue la que ideó el proyecto, se ocupó voluntariamente de construir una nueva aula para responder al aumento de los alumnos».

 

El proyecto en Kiribati prevé también algunas actividades de formación para las mujeres. «Algunas veces fueron actividades difíciles de organizar por el mal estado de las calles: en Buota los caminos no son siempre transitables y llegar al pueblo puede ser muy trabajoso. A pesar de ello, también se trabajó para solucionar este problema».

 

El año pasado 4 personas del Ministerio de Salud dirigieron un breve taller sobre la nutrición de los niños. En esa ocasión se habló de la importancia de una alimentación nutritiva para el desarrollo físico y mental, se habló sobre la higiene, sobre los métodos naturales de planificación familiar y también explicaron cómo armar huertas biológicas.

 

Para alentar la adopción de estilos de vida saludables, el equipo local del proyecto organizó un taller de dos días sobre “cómo cultivar una huerta biológica”, y contaron para ello con la colaboración de personal calificado del Departamento de Agricultura. Se subrayó la necesidad de que muchas personas se dedicaran a esta actividad, de forma que pudieran compartir las experiencias y aprender más fácilmente la manera de obtener un terreno rico de componentes orgánicos.

Resultado de imagen de POBREZA EN KIRIBATI

LA MAYOR POBREZA  DEL PAIS ES LA FALTA DE EDUCACIÓN.

Desde la isla cuentan que, hacia fines del 2015, comenzaron a verse en distintas viviendas de Buota las primeras huertas biológicas ¡con repollos y tomates!

 Es un aspecto importante en este contexto donde, el progresivo aumento del nivel del mar, va limitando claramente la superficie de la tierra que puede ser destinada a la agricultura.( http://www.focolare.org › Home › Pueblos y países)

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 6.-KIRIBATI SE PREPARA PARA EVACUARSE ANTES DE HUNDIRSE EN EL PACÍFICO.David Gray / REUTERS

 Kiribati, la pequeña nación insular del Pacífico, acaba de comprar un pedazo de tierra cubierta de bosques en la isla de Fiyi, Vanau Levu, que podría ser un lugar para vivir si tiene que salir de su isla natal.

 Por el momento, el Gobierno de esta nación de 113.000 personas planea utilizar la parcela de 20 kilómetros cuadrados, adquirida por 8,8 millones de dólares, para la agricultura y la cría de peces. Pero la inversión es realmente un plan de respaldo para los residentes de Kiribati: la nación se prepara para una deserción masiva a 2.000 kilómetros de distancia debido a la amenaza de hundimiento en el océano, informa Quartz.

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 SU HORIZONTE EL AGUA.

El agua del mar alrededor de los 32 atolones de Kiribati está subiendo 1,2 centímetros por año –alrededor de cuatro veces más rápido que el promedio mundial– debido al flujo de las corrientes oceánicas. Algunos expertos opinan que para el año 2100 el país desaparecerá bajo las aguas. Y es un pronóstico optimista: algunos residentes esperan incluso que el mar ‘absorba’ sus hogares dentro de 20 o 30 años.

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 En la actualidad la nación ya se está enfrentando a algunos problemas provocados por la subida del mar: las mareas destruyen hogares y negocios, mientras que el aumento del contenido de sal en la tierra devasta cultivos y contamina las fuentes de agua dulce. Por eso una de las ventajas a corto plazo de la compra de la parcela de Vanau Levu es el suministro seguro de alimentos para los residentes de la nación.

Tema: Desastres naturales EN KIRIBATI

 6.-CATEDRAL DE LA DIÓCESIS  TARAWA EN KIRIBATI. CATEDRAL DEL  SAGRADO CORAZÓN

 La Catedral del Sagrado Corazón1​ (en inglés: Sacred Heart Cathedral)2​ es el nombre que recibe un edificio religioso de la iglesia católica que está situado en el sur del atolón de Tarawa, en la isla de Tarawa parte del país insular de Kiribati3​4​ en Oceanía.

CAPILLA EN HONOR DE LA VIRGEN.OBRA DE LOS MARISTAS.

Se trata de la sede del obispo de la Diócesis de Tarawa y Nauru (Dioecesis Taravana et Nauruna) que fue creada en 1982 en reemplazo de la diócesis de Tarawa, Nauru y Funafuti de 1978 y la diócesis de Tarawa de 1966.

Catholic Church in Koinawa #Kiribati. #PacificIslands (by davros9): #SightSeeing #MustSee #Travel

 5.-IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.

 La Iglesia de Nuestra Señora del Rosario1​ también llamada la Iglesia Católica de Nuestra Señora del Rosario (en inglés: Our Lady of the Rosary Catholic Church) es el nombre que recibe un edificio religioso que está afiliado a la iglesia católica y se encuentra ubicado en la localidad de Iglesia  Koinawa al este del Atolón de Abaiang2​ en el Norte de las Islas Gilbert en el país de Oceanía de Kiribati.3​

 El templo fue concluido en octubre de 1907 cuando el territorio era un protectorado del Reino Unido y con la promoción de un sacerdote de Bélgica.4​ Sigue el rito romano o latino y depende de la diócesis de Tarawa y Nauru (Dioecesis Taravana et Nauruna) que empezó como la diócesis de Tarawa en 1966 y que fue creada por el papa Pablo VI mediante la bula “Prophetarum voces”.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LA ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA DE KIRGUISTÁN.

 1.-Datos básicos.

2,-La religión en general en Kirguistán.

3,.Sitación canónica.

4.- Historia de la Administración.

5.-El P Jesuita  Anthony J Corcoran nuevo Administrador Apostólico.

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1.-DATOS BÁSICOS

1.1.Características generales.

Nombre oficial: República Kirguisa Superficie: 199 951 km². Límites: la República Kirguisa es un país montañoso sin salida al mar, que tiene frontera con la República Popular China al este (1063 km), Kazajstán al norte (1.212 km), Tayikistán al sur (984 km), y Uzbekistán al oeste (1.314 km).

Población: 5,789 millones de habitantes. Capital: Bishkek (937 700 habitantes) Otras ciudades: Osh (población estimada de 233 000 habitantes), Jalalabab (población estimada de 89 000 habitantes), Karakol (población estimada de 63 000 habitantes). Idioma: El kirguiso y el ruso son lenguas oficiales.

Moneda: 1 Som=100 tyiyn. (1 USD =69,42 KGS 1 EURO = 84,96 KGS, a 20 de enero de 2018).

Forma de Estado: La Constitución, en vigor desde el 27 de junio de 2010, establece que la República Kirguisa es una República.

Bishkek.

1.2,Geografia

La República Kirguisa es un país montañoso sin salida al mar, que tiene frontera con la República Popular China al este (1063 km), Kazajstán al norte (1.212 km), Tayikistán al sur (934 km), y Uzbekistán al oeste (1.314 km). Su capital es Bishkek.

Se encuentra entre las latitudes 39º y 44º Norte y las longitudes 69º y 81º Este. Está más lejos del mar que ningún otro país del mundo.

La región montañosa de Tian Shan cubre cerca del 80% del país. El 20% restante corresponde a valles y cuencas. El 94% del territorio se encuentra por encima de 1000 metros sobre el nivel del mar. La elevación media del país es de 2,750 metros.

El lago Issyk-Kul, al norte del país, es el lago más grande del país y el segundo lago salino más grande del mundo después del Mar Caspio.

Los picos más altos se encuentran en la cadena montañosa de Kakshaal-To, en la frontera con China. El monte Jengish Chokusu o Monte de la Victoria (7.439 metros) es el más alto del país y el pico por encima de los 7.000 metros más al norte del mundo.

El principal río del país es el Kara Darya, que fluye hacia el oeste a través del Valle de Fergana hacia Uzbekistán. El otro río importante de la República Kirguisa es el río Naryn que fluye en la misma dirección. Ambos ríos se unen en territorio uzbeko para dar nacimiento al famoso Syr Darya que en su día fluía hacia el Mar de Aral.

Desde 2010, todo su caudal es dedicado a irrigar los campos de algodón de Tayikistán, Uzbekistán y el sur de Kazajstán.

El río Chu también fluye a través de la República Kirguisa antes de entrar en territorio kazajo.

 La existencia de enclaves y exclaves condiciona las inestables relaciones transfronterizas de la República Kirguisa con sus vecinos. Existe un exclave kirguiso, la pequeña población de Barak (población estimada de 1.000 habitantes), rodeado de territorio uzbeco en el valle de Fergana.

Además existen otros 4 enclaves mayores e importantes

 1.-3.Indicadores sociales

Densidad de población (hab. Por km2) (2015): 26

PIB per capita (US$) (2016, est.): 3 500 $ Índice de GINI (2015): 0,408 Esperanza de vida al nacer (2017 est.): 70,9

 Crecimiento de población % (2017 est.): 1,05 IDH (valor numérico/nº orden mundial) (2015): 0,664 / 125

Tasa de natalidad (2017 est.): 22.1 /1000 Tasa de fertilidad (2017 est.): 2.61 Tasa mortalidad infantil (2017 est.): 25.9/1000 Tasa de alfabetización: 99,5% Fuentes: The World Fact Book. EconomistIntelligence Unit. Últimos datos disponibles.

INTERIOR DE LA CATEDRAL ORTODOXA.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN KIRGUISTÁN.

 El islam es la religión dominante en Kirguistán: el 80% de la población es musulmana, mientras que el 17% siguen la ortodoxia rusa y el 3 % otras religiones. ​ Un informe del Centro de Investigación Pew de 2009 indica un mayor porcentaje de musulmanes, con el 86,3% de la población de Kirguistán que profesa el islam. ​ La mayoría de los musulmanes lo son sin ninguna denominación en un 64%, mientras que aproximadamente el 23% son sunitas.

MEZQUITA EN LA CAPITAL  KIRGUISTAN

Mientras que el islam en Kirguistán es más un fondo cultural que una práctica diaria para muchos devotos, algunas figuras públicas han expresado su apoyo a la restauración de los valores religiosos.

Las otras religiones practicadas en Kirguistán incluyen versiones de la ortodoxia rusa y ucraniana del cristianismo, practicadas principalmente por rusos y ucranianos étnicos, respectivamente. Una pequeña minoría de alemanes étnicos son también cristianos, en su mayoría luteranos y anabaptistas.

Hay aproximadamente unos 5.000 testigos de Jehová, así como una comunidad católica de aproximadamente 600 fieles.

Algunas tradiciones animistas sobreviven, al igual que las influencias del budismo, como la vinculación de las banderas de oración en los árboles sagrados, aunque algunos ven esta práctica arraigada dentro del islamismo sufí. ​ También hay un pequeño número de judíos bújaros que viven en Kirguistán, pero durante el colapso de la Unión Soviética huyeron a otros países, principalmente los Estados UnidosIsrael. Además, hay una pequeña comunidad de judíos askenazíes, que huyeron a Kirguistán desde Europa del Este durante la Segunda Guerra Mundial.

PRIMER SACERDOTE DE KIRGUISTÁN

3.-SITUACIÓN CANÓNICA.

De acuerdo con la denominación  canónica propia de  la  Iglesia católica de KIRGUISTÁN  es una ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA, es decir una diócesis   que está  sin obispo propio siendo regida por un Administrador bien sea un presbítero u obispo nombrado por el Papa. El Administrador tiene casi todos los poderes del obispo excepto los excluidos en el Código de Derecho canónico.

Resultado de imagen de Nikolaus Messmer

 INFORMACION GENERAL DE LA ADMINISTRACIÓN.

Tipo de Jurisdicción: Administración Apostólica

Elevado: 18 de marzo de 2006

Administrador: Anthony James Corcoran , SJ .

Rito: latín (o romano)

País: Kirguistán

Kilómetros cuadrados: 199,000 (76,863 millas cuadradas)

Dirección postal: ul. Mayakovskogo 25, 720040 Bishkek, Kirguistán

Teléfono: (312) 37.67.05

Católicos; 600.

Población: 5.394.000   0 %

Sacerdotes diocesanos y religiosos: 5

Religiosos 5.

Religiosas: 5

Parroquias: 3

Hay tres parroquias ( Bishkek , Talas y Jalal-Abad ) y centros de misas en otras ciudades y pueblos Un P jesuita  es el actual Administrador Apostólico, asumiendo el control después de que el Obispo Nikolaus Messmer muriera el 18 de julio de 2016. 

Cinco sacerdotes jesuitas y dos sacerdotes diocesanos prestan servicio en el país, así como cinco hermanas franciscanas.  La mayoría de los católicos en el país son descendientes de alemanes, polacos y otros grupos étnicos europeos que fueron deportados a Asia Central por Joseph Stalin en las décadas de 1930 y 1940.

CATEDRAL  DE LOS CRISTIANOS ORTODOXOS EN KIRGUISTÁN.

4.-HISTORIA DE LA ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA.

 Los católicos se mencionan en esta región desde el siglo 14, principalmente en el territorio de Kazajstán de hoy. Los misioneros católicos llegaron a Kirguistán principalmente de China, hasta el final de los siglos XIX y XX

Desde 1918 hasta 1930, el área de Kirguistán quedó bajo la parroquia de Tashkent. En 1937, comenzó la persecución de la Iglesia Católica Romana, las iglesias fueron destruidas y todos los sacerdotes fueron deportados o ejecutados. En ese momento, debido a las deportaciones masivas en Asia Central (que no tenían paralelo incluso en la época del zar), llegó la afluencia de católicos del área del Volga, Ucrania, Polonia y el área del Mar Báltico. 

La primera iglesia católica en el país fue construida en 1969 por fieles de origen alemán, y también recibió reconocimiento legal ese mismo año.  Un segundo lugar fue construido en 1981 debido al crecimiento de la comunidad que pasó de unos 600  cerca de 1.500.

Después de la independencia de Kirguistán de la Unión Soviética en 1991, el país se convirtió en parte de la Administración Apostólica para Asia Central con sede en Karaganda , Kazajstán .

 En 1997, el Papa Juan Pablo II estableció la Misión Católica sui-juris para Kirguistán bajo el cuidado de la orden religiosa jesuita .  En 2006, se elevó a una Administración Apostólica y Nikolaus Messmer fue nombrado el primer obispo católico del país. 

 El Vaticano ha establecido relaciones diplomáticas con Kirguistán. 

La iglesia opera con relativa libertad en el país, aunque ha tenido problemas de registro con el comité estatal de asuntos religiosos. Los sacerdotes tienen dificultades para trabajar en el país, ya que muchos son extranjeros y deben obtener permisos o visas de estudiante.  Los viajes de larga distancia son comunes para los pocos sacerdotes en el país que visitan la gran cantidad de pequeñas comunidades católicas en el país. 

Las relaciones ecuménicas con otras iglesias cristianas son positivas, especialmente a nivel local.

 

5.-EL PADRE ANTHNY J CORCORAN FUE NOMBRADO CABEZA DE LA ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA EL DIA 29 DE AGOSTO DE 2017 

El Papa Francisco ha nombrado al sacerdote jesuita Anthony J. Corcoran como la nueva cabeza de la administración apostólica de la iglesia en Kyrgyzstan . El sacerdote jesuita de 54 años ha estado sirviendo como sacerdote de los jesuitas en la región de Rusia desde el año 2009 y ha trabajado en Rusia por los últimos 20 años.   Muchos de los miembros de la provincia británica recordarán su inspirador discurso en la reunión de provincias de 2016 en Swanwick.
La administración apostólica de Kirguistán incluye acerca de 600 católicos de una población total de 5.5 millones, según las estadísticas del Vaticano en esa región se encuentran haciendo su ministerio cinco sacerdotes ordenados y cinco mujeres religiosas.

El padre Anthony nació el 19 de abril de 1963 en Tucson Arizona, obtuvo una licenciatura en Ciencias Políticas de la Universidad Marquette en Milwaukee en 1985, luego ingresó a los jesuitas.  Obtuvo una maestría en Economía Política Internacional de la Universidad Fordham en Nueva York en 1990, luego durante dos años dio clases en una secundaria jesuita en Nueva Orleáns.  En 1995 obtuvo una licenciatura en Teología del colegio Weston de teología en Cambridge, Massachussets y fue ordenado para ser diácono.  Fue ordenado como sacerdote un año después.

Después de completar una licenciatura en Teología Espiritual en Weston, fue trasladado a Rusia en 1997, sirviendo como director del preseminario en Novosibirsk y luego fue el director espiritual.   Simultáneamente ha servido como pastor de la iglesia de San Joseph en Berdsk de 1998 a 2008 y como vicario general de la Diócesis de la transfiguración en Novosibirsk desde 1999 a 2008.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN KENIA UNA COMUNIDAD EN CRECIMIENTO .

INDICE:

1.- Datos básicos.

2.- La Religión en General en Kenia.

3.-Una iglesia plenamente implantada.

4.-Algunos datos numéricos de carácter pastoral.

5.-Sobre la presencia social de la Iglesia en Kenia,

6.-El Papa Francisco y su discurso en un suburbio de Kenia.

7.-Kenia cuenta con una orden religiosa propia de reciente creación.

8.-La Iglesia católica en Kenia está ya al alcance de un clik.

9.Caritas Kenia.

1.-DATOS BÁSICOS .

1.1.Características generales

Nombre oficial: República de Kenia Superficie: 582.646 km². Situación: Situada en el Este de África. Tiene una superficie de 582.646 km2 y se extiende a ambos lados del Ecuador. Limita al Sur con Tanzania, al Oeste con Uganda, al Norte con Sudán del Sur y Etiopía, y al Este con Somalia. El huso horario de Kenia es GMT +3 Población: 42,7 millones de habitantes (2012)

Etnias: Oficialmente se consideran 42. Las principales son: kikuyu, luo, luhya, kamba, kalenjin. Capital: Nairobi (3.375.000 habitantes) Otras ciudades: Mombasa (1.200.000 habitantes.) -el puerto principal-, Kisumu (500.000 habitantes), Nakuru (350.000 habitantes) y Eldoret (300.000).

El campo de refugiados de Daadab, con más de 500.000 habitantes, es el mayor asentamiento de refugiados del mundo (la mayoría somalíes) y constituye, por número de habitantes, la tercera ciudad del país Idiomas: La lengua oficial es el inglés y la lengua nacional es el Swahili. Ambas conviven con cerca de un centenar de otras lenguas, propias de las 42 etnias y múltiples sub-etnias que constituyen el mosaico racial keniano Continúan vigentes y extendidas ciertas prácticas animistas africanas.

Sistema de gobierno: Según la Constitución de 2010, Kenia es una república presidencialista. El Jefe del Estado se elige por sufragio universal directo por un mandato de 5 años renovable por otros cinco años. La nueva constitución introduce un parlamento bicameral con una cámara de representación personal y otra de representación territorial.

Tradicionalmente, Kenia ha sido un país muy centralizado, pero la Constitución de 2010 introduce importantes medidas de descentralización, con la creación de los “condados” cada uno con un gobernador y una asamblea elegidos por sufragio universal directo.

 La Constitución de 2010 es uno de los textos más avanzados de África e introduce numerosas medidas para asegurar la representación de minorías y grupos infra representados como mujeres, jóvenes o discapacitados.

 División Administrativa: La República de Kenia está dividida en 8 Provincias: Nairobi, Nyanza, Provincia Occidental, Valle del Rift, Provincia Central, Provincia Oriental, Provincia Nororiental y Provincia de la Costa.

Moneda: La moneda nacional es el Chelín Keniano, que mantiene un tipo de cambio cada vez más inconstante frente al USD (en torno a 101 KSh/USD) y el Euro (en torno a 109 KSh/€).

1.2.-Geografía

El país cuenta con una gran variedad geológica: la costa de 480 km de longitud a lo largo del Océano Indico; una vasta extensión de 200.000 km2 de desierto árido o semiárido en el Norte; las tierras altas centrales ocupan una meseta de terreno fértil y con densas áreas forestales; las montañas de los Aberdares y el Monte Kenia, que se eleva hasta los 5.199 m; el Valle del Rift que atraviesa el país de norte a sur; una extensa zona de sabana y matorral que se extiende entre la costa y las Mombasa Nairobi Marsabit

Lago Victoria Océano Índico Lago Turkana tierras altas y donde se encuentran los parques naturales de Tsavo y Amboseli y, por último, la franja oriental donde se encuentra el Monte Elgon y, un poco más al sur, el Lago Victoria.

1.-3.-Indicadores sociales.

PIB: 69.170 M USD en 2016 PIB per cápita: 1.521 USD en 2016 Distribución de la Renta: índice GINI 47,7 Índice de desarrollo humano (IDH) del PNUD: 0,548 con la posición 145 sobre 187 países listados. Crecimiento de PIB en el último año: 6,0% en 2016 Datos de inflación: 6,1% en 2016 Otros datos sociales y demográficos

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN KENIA.

 Religión: Protestantes (45%), católicos (25%), musulmanes (15%), animistas Religiones: La religión mayoritaria es el cristianismo (sobre todo protestante – anglicanos, metodistas, presbiterianos-, con un 25% de católicos), seguido de una importante minoría musulmana, especialmente en la costa a y en el Nor Este. Continúan vigentes y extendidas ciertas prácticas animistas africanas.

Existen tres religiones mayoritarias en Kenia; el 38% de la población es protestante, el 28% católica y el 7% musulmana, profesando el 27% restante diversas religiones cristianas y otras religiones tradicionales. La mayoría de la población cristiana vive en el centro oeste del país.

La mayoría de los musulmanes habita en el este, la costa y la región somalí, en su gran mayoría son inmigrantes llegados de la vecina Somalia, que se encuentra sumida en una guerra civil desde principios de los años 90. Los kenianos europeos, en su mayoría de origen británico, son los restos de la población colonial. Ahora viven en Nairobi o Mombasa y forman parte de las comunidades protestantes.

Los árabes (que son todos musulmanes) viven en la costa y se dividen en árabes “antiguos”, que llegaron antes del siglo XVI y árabes “verdaderos”, llegados con la hegemonía en la zona de Zanzíbar en el siglo XIX.

 En cuanto a la libertad religiosa, la Constitución de Kenia garantiza la libertad de credo. El Estado es aconfesional y se ha conseguido integrar en él a las creencias traídas con la colonización junto a las tradicionales, existiendo un aceptable nivel de tolerancia entre los diversos grupos religiosos. Sin embargo y sin razón, las comunidades musulmanas se sienten discriminadas y esta sensación ha ido en aumento en los últimos años.

 La minoría musulmana en Kenia esta dejando notar mucho en estos últimos años por sus actos y ataques terroristas contra la mayoría cristiana.

El terrorismo yihadista salafista en África sigue ganando terreno. Desde su tradicional ubicación en la cornisa norte y Somalia se extiende por el Sahel (la costa), por el norte de Nigeria y más recientemente, por el paraíso turístico de Kenia, que disfrutaba hasta fechas recientes de cierta estabilidad.

EL  ÁRBOL PLANTADO POR EL PAPA FRANCISCO EN KENIA.

 3.- UNA IGLESIA PLENAMENTE IMPLANTADA.

 En Kenia la Iglesia católica está completamente instaurada dado que en ella existen constituidas varias diócesis, en total  26 Diócesis , la relación que insertamos a continuación nos indican no sólo su naturaleza diócesana, que es la esencial,  sino algunos otros aspectos accidentales. He ahí la relación:

Dioceses: 26

Tal como aparece en la relación entre  las que hemos llamado globalmente diócesis, hay  diócesis que reciben otras denominaciones  como  Archidiócesis, Vicariatos apostólicos u Ordinariato militar, tales denominaciónes son de carácter accidental mientras el nombre de diócesis es esencial , pues la diócesis es y   representa a la iglesia universal. Alli donde hay una diócesis está la Iglesia completa.

 4.ALGUNOS DATOS NUMÉRICOS DE CARÁCTER PASTORAL.

  Kenia tiene una superficie de 580.367 kilómetros cuadrados y una población de 42.961.000 habitantes, de los que 13.862.000 son católicos EN KENIA, es decir, el 32,3 % de la población. Existen 26 circunscripciones eclesiásticas o diócesis, 925 parroquias y 6.542 centros pastorales.

Actualmente hay 38 obispos, 2.744 sacerdotes, 798 religiosos, 5.505 religiosas y 11.343 catequistas. Los seminaristas son 5.501.

Muchos niños de los miles que se educan en el seminario menor al crecer no llegarán a ser sacerdotes, pero la inmensa mayoría en su vida adulta serán catequistas y responsables en comunidades católicas laicas. ( Cf. Catholic Hyerarchy Kenia.)

6.-EL PAPA FRANCISCO Y SU DISCURSO EN UN BARRO DE KENIA.

“Gracias por recibirme en su barrio. Gracias al Señor Arzobispo Kivuva y al Padre Pascal por sus palabras. En verdad, me siento como en casa compartiendo este momento con hermanos y hermanas que, no me avergüenza decirlo, tienen un lugar preferencial en mi vida y opciones…

Estoy aquí porque quiero que sepan que sus alegrías y esperanzas, sus angustias y tristezas, no me son indiferentes. Sé de las dificultades que atraviesan día a día. ¿Cómo no denunciar las injusticias que sufren?

Pero ante todo, quisiera detenerme en una realidad que los discursos excluyentes no logran reconocer o parecen desconocer. Me quiero referir la sabiduría de los barrios populares. Una sabiduría que brota de la «empecinada resistencia de lo auténtico» (Carta enc. Laudato si’, 112), de valores evangélicos que la sociedad opulenta, adormecida por el consumo desenfrenado, pareciera haber olvidado. Ustedes son capaces de tejer «lazos de pertenencia y de convivencia que convierten el hacinamiento en una experiencia comunitaria donde se rompen las paredes del yo y se superan las barreras del egoísmo» (ibíd, 149).

La cultura de los barrios populares, impregnada con esa sabiduría particular, «tiene características muy positivas, que son un aporte para el tiempo que nos toca vivir, se expresa en valores como la solidaridad; dar la vida por otro; preferir el nacimiento a la muerte; dar un entierro cristiano a sus muertos. Ofrecer un lugar para el enfermo en la propia casa; compartir el pan con el hambriento: “donde comen 10 comen 12”; la paciencia y la fortaleza frente a las grandes adversidades, etc.» (Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia, Argentina, “Reflexiones sobre la urbanización y la cultura villera”, 2010)…

Quisiera reivindicar en primer lugar estos valores que ustedes practican, valores que no cotizan en Bolsa, valores con los que no se especula ni tienen precio de mercado. Los felicito, los acompaño y quiero que sepan que el Señor nunca se olvida de ustedes. El camino de Jesús comenzó en las periferias, va desde los pobres y con los pobres hacia todos.

Reconocer estas manifestaciones de vida buena que crecen cotidianamente entre ustedes no implica, de ninguna manera, desconocer la atroz injusticia de la marginación urbana. Son las heridas provocadas por minorías que concentran el poder, la riqueza y derrochan con egoísmo, mientras crecientes mayorías deben refugiarse en periferias abandonadas, contaminadas, descartadas.

Esto se agrava cuando vemos la injusta distribución del suelo –tal vez no en este barrio pero sí en otros–, que lleva en muchos casos a familias enteras a pagar alquileres abusivos por viviendas en condiciones edilicias nada adecuadas. También sé del grave problema del acaparamiento de tierras por parte de «desarrolladores privados» sin rostro, que hasta pretenden apropiarse del patio de las escuelas de sus hijos. Esto sucede porque se olvida que «Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno» (Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 31).

En este sentido, es un grave problema la falta de acceso a infraestructuras y servicios básicos. Me refiero a baños, alcantarillado, desagües, recolección de residuos, luz, caminos, pero también a escuelas, hospitales, centros recreativos y deportivos, talleres artísticos.

Quiero referirme en particular al agua potable. «El acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos. Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable» (Carta enc. Laudato si’, 30). Negarle el agua a una familia, bajo cualquier pretexto burocrático, es una gran injusticia, sobre todo cuando se lucra con esta necesidad.

Este contexto de indiferencia y hostilidad que sufren los barrios populares se agrava cuando la violencia se generaliza y las organizaciones criminales, al servicio de intereses económicos o políticos, utilizan a niños y jóvenes como «carne de cañón» para sus negocios ensangrentados.

También conozco los padecimientos de las mujeres que luchan heroicamente para proteger a sus hijos e hijas de estos peligros. Pido a Dios que las autoridades asuman junto a ustedes el camino de la inclusión social, la educación, el deporte, la acción comunitaria y la protección de las familias, porque es esta la única garantía de una paz justa, verdadera y duradera. 

Estas realidades que he enumerado no son una combinación casual de problemas aislados.

Incluso son una consecuencia de nuevas formas de colonialismo que pretende que los países africanos sean «piezas de un mecanismo y de un engranaje gigantesco» (Juan Pablo II, Exhort. ap. postsinodal Ecclesia in Africa, 52). No faltan, de hecho, presiones para que se adopten políticas de descarte, como la de la reducción de la natalidad, que pretenden «legitimar el modelo distributivo actual, donde una minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería imposible generalizar» (Carta enc. Laudato si’, 50).

En ese sentido, propongo retomar la idea de una respetuosa integración urbana. Ni erradicación, ni paternalismo, ni indiferencia, ni mera contención. Necesitamos ciudades integradas y para todos. Necesitamos superar la mera proclamación de derechos que en la práctica no se respetan, concretar acciones sistemáticas que mejoren el hábitat popular y planificar nuevas urbanizaciones de calidad para albergar a las futuras generaciones. La deuda social, la deuda ambiental con los pobres de las ciudades se paga haciendo efectivo el derecho sagrado de las «tres T»: tierra, techo y trabajo. Esto no es filantropía, es una obligación moral de todos.

Quiero llamar a todos los cristianos, en particular a los pastores, a renovar el impulso misionero, a tomar la iniciativa frente a tantas injusticias, a involucrarse con los problemas de los vecinos, a acompañarlos en sus luchas, a cuidar los frutos de su trabajo comunitario y celebrar juntos cada pequeña o gran victoria. Sé que hacen mucho pero les pido que recuerden que no es una tarea más, sino tal vez la más importante, porque «los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio» (Benedicto XVI, Discurso en el encuentro con el Episcopado brasileño, 11 mayo 2007, 3).

Queridos vecinos, queridos hermanos. Recemos, trabajemos y comprometámonos juntos para que toda familia tenga un techo digno, tenga acceso al agua potable, tenga un baño, tenga energía segura para iluminarse, cocinar, para que puedan mejorar sus viviendas… para que todo barrio tenga caminos, plazas, escuelas, hospitales, espacios deportivos, recreativos y artísticos; para que los servicios básicos lleguen a cada uno de ustedes; para que se escuchen sus reclamos y su clamor de oportunidades; para que todos puedan gozar de la paz y la seguridad que se merecen conforme a su infinita dignidad humana.

Mungu awabariki (Que Dios los bendiga).

Y les pido, por favor, que no se olviden de rezar por mí.

PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA VIDA DE KENIA.

La Iglesia católica además de la función que como institución religiosa desempeña en Kenia lleva a cabo un conjunto de actividades en campos tan diversos como la educación, la sanidad y el acogimiento en general a los más necesitados

La Iglesia Católica cuenta con 12,195 centros de educación desde las escuelas maternales hasta la universidad.

La Iglesia y sus religiosos y religiosas son responsables de 510 hospitales, 117 residencias para ancianos,inválidos o discapacitados, 1,173 orfanatos y guarderías,21 leproserías, 110 consultorios familiares, 11 entros especiales de educaciòn o reeducación y 203 instituciones de otros diversos tipos 

(CFhttp://www.aica.org/20855-la-iglesia-catolica-en-kenia-republica-centroafricana-uganda.html)

7.-KENIA CUENTA CON UNA ORDEN RELIGIOSA PROPIA  DE RECIENTE CREACIÓN

La Congregación de las Hermanas de la Asunción de Nuestra Señora (oficialmente en inglésCongregation of the Sisters of the Assumption of the Blessed Virgin Mary) es una congregación religiosa católica femenina de vida apostólica y de derecho pontificio, fundada por el arzobispo de NairobiJohn Joseph McCarthy, en 1954, en la localidad de Thika (Kenia).

A las religiosas de este instituto se les conoce como hermanas de la Asunción de Nairobi y posponen a sus nombres las siglas A.S.N.

La congregación fue fundada por el arzobispo de Nairobi, John Joseph McCarthy, en la población de Thika (Kenia), en 1954, con el fin de dedicarse a las misiones en medio de los jóvenes y niños de las poblaciones pobres del país africano, con la aprobación de la Congregación de Propaganda Fide, la cual le concedió el derecho diocesano, para las congregaciones misioneras. ​ Las primeras religiosas fueron formadas por las Misioneras de Nuestra Señora de África.

El 27 de mayo de 1998, bajo el pontificado de Juan Pablo II, el instituto recibió la aprobación de la Santa Sede.

La Congregación de las Hermanas de la Asunción de Nuestra Señora es un instituto religioso de derecho pontificio centralizado, cuyo gobierno recae en la superiora general, a la que los miembros del instituto llaman Madre general. A ella, le coadyuva su consejo, elegido para un periodo de seis años. La sede central se encuentra en Nairobi (Kenia).

Las hermanas de la Asunción de Nairobi se dedican a la educación cristiana de los niños, a la preparación catequética de los mismos, a la promoción de la mujer y a otras actividades misioneras.

2015, el instituto contaba con unas 196 religiosas y 44 comunidades,1​ presentes en Estados UnidosIndiaJamaica y Kenia.

8.-LA IGLESIA CATOLICA EN KENIA  ESTA YA AL ALCANCE DE UN CLIK POR SU NUEVA WB.

NAIROBI, miércoles, 9 febrero 2005 (ZENIT.org).- virtualmente sus puertas como un punto de referencia e información no sólo para católicos, sino también para miembros de otras confesiones, religiones o no creyentes.

El Secretariado Católico de Kenia, en Nairobi, fue el escenario del lanzamiento formal de este sitio el pasado 24 de noviembre, confirma la asociación católica mundial para la comunicación «Signis» a Zenit.

El nuncio apostólico (saliente) en Kenia, el arzobispo Giovanni Tonucci, alabó la iniciativa y expresó su deseo de que la web se utilice para llegar a todos aquellos que necesitan saber más de la Iglesia en Kenia, o que puedan estar buscando contactos útiles en la Iglesia católica.

Además se trata de «un desarrollo oportuno para mí –reconoció–; no importa lo lejos que vaya a estar, sólo tendré que pulsar una tecla para revivir mi experiencia keniana». Y es que el prelado dejaba el país africano tras su nombramiento, por parte del Papa, como nuncio en Suecia, Dinamarca, Finlandia, Islandia y Noruega.

La web, que busca poner información disposición de todos, cristianos o no, ha sido desarrollada desde el Secretariado Católico de Kenia. El sitio virtual reúne material actualizado de la comunidad católica keniana, su historia, actividades y misión de los católicos.

Igualmente ofrece enlaces a documentos de la Santa Sede, del episcopado de Kenia y de otras instituciones católicas.

La navegación en la página permite comprender la naturaleza y misión de la Iglesia en Kenia, cómo está constituido el episcopado y sus programas y proyectos.

Se presenta igualmente como «centro de recursos» donde se puede leer acerca de «importantes acontecimientos, campañas y procesos» de interés para el público keniano.

Lejos de ofrecer comunicación en un solo sentido, los promotores de la web dicen: «También necesitamos de ti». Y estimulan a participar en la iniciativa enviando comentarios a través del «libro de invitados» de la página.

Participaron en la ceremonia inaugural el obispo Peter Kairo, vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Kenia, y el secretario del organismo, el padre Vincent Wambugu.

9.-CARITAS KENIA

Caritas Kenia (CK) es la rama humanitaria y de desarrollo de la Conferencia Episcopal Católica de Kenia (KCCB, por sus siglas en inglés). Fue creada en 1973 como la rama de Desarrollo y Servicios Sociales de la Conferencia Episcopal de Kenia, conocida ahora como la KCCB.

Caritas Kenia fue lanzada después, en noviembre de 2012 y está presente en 25 diócesis católicas repartidas en los 47 condados de Kenia. En promedio, todas las 25 Caritas Diocesanas reúnen más de 350 empleados a lo largo de todo el país.

Caritas Kenia coopera con los más pobres y vulnerables en las áreas urbanas y periurbanas, rurales y marginadas de Kenia.

Sus principales desafíos siguen siendo la pobreza endémica, los frecuentes desastres y los efectos del cambio climático, la falta de recursos vitales (agua y escasez de alimentos), crecientes desigualdades y la pandemia del VIH/sida.

Programas actuales:

  • Programa humanitario: El programa establece y mantiene un sistema eficiente y coordinado para gestionar desastres naturales o provocados por el hombre. Caritas Kenia ha seguido atentamente la situación de sequía en el país. Existen 13 tierras áridas y semiáridas (ASAL por sus siglas en inglés) en alarma de sequía y la situación empeora rápidamente en varios condados.
  • Programa de medios de sustento: Elabora estrategias para la reducción de la pobreza a fin de empoderar a los kenianos para que sean autosuficientes en todas las áreas. El programa aborda la seguridad alimentaria, microfinanzas y conservación medioambiental como áreas claves de intervención. Asimismo, supervisa la implementación de actividades de saneamiento del agua e higiene a fin de promover prácticas de salubridad e higiene que aseguren el desarrollo y el uso óptimo del agua y de las instalaciones de agua.
  • Programa de Género y Desarrollo: El programa promueve el empoderamiento de hombres y mujeres, y facilita la oportunidad y participación equitativa, especialmente entre hombres y mujeres pobres y vulnerables en Kenia.
  • Programa de Creación de Capacidades: El programa busca promover la eficiencia y efectividad de Caritas Kenia en el desempeño de su mandato mientras trabaja con sus socios tanto a nivel diocesano como internacional.
  • Programa de Investigación, Comunicación e Incidencia: el programa se involucra en la incidencia, integración e implementación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Además, Caritas Kenia participa activamente en los debates y foros sobre cambio climático en colaboración con los miembros Caritas, el Gobierno, las organizaciones de desarrollo y las agencias de las Naciones Unidas.

Caritas Kenia trabaja con otros miembros de la Confederación Caritas, ministerios de gobierno y con otras organizaciones no-gubernamentales nacionales e internacionales, tanto en el país como en el extranjero.

Actualizaciones de Caritas desde Kenia

sanchoamigo


sanchoamigo ó  Sancho Gobernador de la Insula es también el autor de los siguientes blogs:

quijotediscipulo, ó ¿ Don Quijote predicador y teólogo ?

elcuradellugar ó LaReligión en el Quijote

elcaballerodelverdegaban ó Dios y la Fe cristiana en los escritores de lengua castellana a través de los tiempos.

elbachiller ó el Bachiller Sansón Carrasco.

lemania. Francia, España, Belgica y el catolicismo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA IGLESIA CATÓLICA EN KAZAJSTÁN UNA PEQUEÑA COMUNIDAD RESPETADA POR  LA MAYORÍA MUSULMANA,

 1.-Datos básicos.

2,.La religión en general en Kazajstán

3.-La Iglesia católica en Kazajstán. Organización.

4.-Lideres religiosos y políticos en busca del Dialogo inter-religiosos.

5.-Caritas Kazajstán.

 1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1. Características generales

Nombre oficial: República de Kazajstán Superficie: 2.724.900 km². Límites: Kazajstán se encuentra situado en el centro del continente euroasiá- tico. Tiene fronteras, en el Norte y Oeste, con Rusia (6.846 Km), en el Este con la República Popular de China (1.533 Km) y en el Sur con Kirguistán (1.224 Km), Uzbekistán (2.203 Km) y Turkmenistán (379 Km). Es el noveno país del mundo por extensión territorial (2.724.900 Km2). Capital: Astaná desde el 10 de diciembre de 1997 (población estimada de 864.400 habitantes) Idioma: el kazajo y el ruso son lenguas oficiales. Moneda: la moneda nacional es el tengue (KZT) 1 euro = 351,82 KZT (19 de enero de 2017)

Forma de Estado: La Constitución, en vigor desde el 30 de agosto de 1995, establece que Kazajstán es una República unitaria con un régimen presidencial. El Cosmódromo de Baikonur ostenta un estatuto diferenciado por el cual tanto el Cosmódromo como sus instalaciones anejas están alquiladas a Rusia en un contrato temporal cuya expiración se prevé en el año 2050.

El pico más alto del país, denominado Khan Tengri, con una altura de 7 010 m.

1.2. Geografía

Con una superficie de 2.724.900 km2, Kazajstán es el noveno país más grande del mundo. El país se encuentra en dos continentes a la vez, en Asia y en Europa, ubicándose mayoritariamente en el primero. Kazajstán no tiene acceso al mar. La mayor parte del país está formado por estepa con una altitud media de 600m sobre el nivel del mar. En el este del país están situadas las cordilleras de Altay, Alatau y Tien-Shan. En las últimas se encuentra el pico más alto del país, denominado Khan Tengri, con una altura de 7 010 m.

En estas regiones, cercanas a la ciudad de Almaty, se registra, a diferencia del resto del país, una alta actividad sísmica debido a que la cordillera de Tien-Shan se encuentra en crecimiento.

MAR CASPIO.

El centro del país es relativamente estable. Con toda su extensión, solamente 1,7 % de la superficie está formado por agua. Al Oeste del país está ubicado el lago más grande del mundo, Mar Caspio, cuya ribera comparte Kazajstán con Rusia, Azerbaiyán, Irán y Turkmenistán.

Estas zonas occidentales cercanas al Caspio están dominadas por paisaje desértico. Otros lagos importantes del país son el Mar de Aral, compartido con Uzbekistán y el lago Balqash en la región central del país. Baikonur Shymkent Almaty Atyrau Astaná Kazajstán © O­cina de Información Diplomática.

El clima del país es continental extremo con temperaturas de hasta -40º C en invierno y hasta 40º C en verano. Las precipitaciones son escasas y una gran parte del territorio está sufriendo efectos de desertificación. Una de las catástrofes ambientales más grandes a nivel mundial es la progresiva desaparición del Mar de Aral debido a mala gestión y excesivo uso de recursos hídricos en los afluentes del lago.

LA LENTA DESAPARICIÓN DEL MAR  ARAL

1.3. Indicadores Sociales

Población total (2016): 17. 733.198 hab. Densidad de población (hab. Por km2) (2015): 6,49 Índice de GINI (2015): 26.4 Coeficiente GINI (2015): 0,278 Esperanza de vida al nacer (2015): 72 Crecimiento de población % (2015.): 15.18 IDH (valor numérico/nº orden mundial) (2014): 0,788 / 56 Tasa de natalidad (2014 est.): 22.66/1000 Tasa de mortalidad(2014): 7,57/1000 Tasa de fertilidad (2014 est.): 2,73 Tasa mortalidad infantil (2015): 21,6/1000 PIB per cápita (US$ en PPA) (est. 2016): 24.404.

LOS KAZAJOS.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN KAZAJSTÁN

La religión musulmana es mayoritaria y casi la mitad de la población la profesa.

Según las estadísticas recogidas por B.A. Ivanov y Ya.F. Trofimov, el Islam es la religión mayoritaria en Kazajstán con un 53,7% [4] (los kazajos supondrían, frente al resto de étnias que habitan en la república, un porcentaje similar). Por lo tanto, según estas investigaciones, la práctica totalidad de los kazajos profesan el Islam sunní.

 Debido al gran número de eslavos, la Iglesia ortodoxa está bastante extendida, y también se pueden encontrar corrientes cristianas evangelistas, católicas y sobre todo protestantes

Los ortodoxos son la segunda comunidad en importancia (40%). Además encontramos pequeñas comunidades católicas, luteranas, judías y algunos budistas. No se ha informado de ningún problema de seguridad que tenga su origen en conflictos religiosos y no es por tanto un factor de riesgo.( Cf.Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación PDF.)

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 CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS DE MARIA SANTISIMA DE ASTANA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN KAZAJSTÁN: ORGANIZACIÓN.

 La Iglesia católica consta en Kazajstán de cuatro diócesis, una de las cuales es archidiócesis MARIA SANTÍSIMA DE ASTANA.. Otras dos son diócesis regulares : la SANTÍSIMA TRINITÁ EN ALMATY Y KARAGANGA  y la cuarta ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA EN : ATYRAU.

Entre las cuatro arrojan los siguientes datos:

Fieles católicos 133.300. Que representan el 17% de la población total de las diócesis .El número de católicos llegaa veces a 200.000 por los inmigrantes de otros países especialmente filipinos y alemanes,bajand de ese número dependiente de la inmigración.

Obispos: 3 ordinarios de lugar y 3 emétitos y un Administrador apostólico.

Sacerdotes diocesanos y religiosos: 93.

Diácono permanente 1.

Religiosos no sacerdotes . 42.

Religiosas 130.

Parroquias 69.( Cf. Catholic Hierarcy Kazasjstán 1914).

4.-LIDERES RELIGIOSOS Y POLÍTICOS  SE REUNEN EN DEFENSA DEL DIALOGO-INTER  RELIGIOSO EN KAZAJSTÁN.

 Líderes religiosos y políticos de varios países del mundo denunciaron hoy en Kazajistán el terrorismo llevado a cabo en nombre de Dios y defendieron el diálogo interreligioso como un arma poderosa en la lucha contra la violencia terrorista.

El presidente del Senado kazajo, Kassym-Jomart Tokayev, leyó un mensaje del presidente de Kazajistán, Nursultán Nazarbáyev, durante la inauguración de la conferencia “Religión contra el terrorismo” celebrada en el Palacio de la Paz y la Reconciliación de Astaná.

“Hoy en día, la amenaza del terrorismo ha cambiado radicalmente nuestro concepto de seguridad internacional. El terrorismo no distingue fronteras ni divide a los países en ricos y pobres. Todavía no tenemos una solución única y universal para contrarrestar este peligro, por lo que debemos redoblar nuestros esfuerzos para resistir dignamente a esta amenaza global“, dijo Nazarbáyev.

La conferencia se llevó a cabo como parte de la implementación de las iniciativas en la lucha contra el terrorismo internacional esbozadas por Kazajstán en la 70º sesión de la Asamblea General de la ONU de 2015.

A la conferencia asistieron 63 delegados, en representación de la ONU, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) y de confesiones religiosas, como el Islam, el cristianismo, el budismo, el judaísmo, el hinduismo o el taoísmo.

 CF James Russo

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 CARITAS KAZAJSTAN

 Caritas Kazajistán fue fundada en 1997 para responder a un incremento en el nivel de pobreza y problemas de salud debido a la conmoción económica y social que siguió al colapso de la Unión Soviética en 1991.

Los programas de Caritas Kazajistán están financiados en gran parte por las organizaciones Caritas en el extranjero. En colaboración con Caritas Italiana, la agencia estableció 24 pequeñas farmacias y centros de salud distribuidos en 4 regiones del país para aquellos que no se pueden permitir pagar por la atención médica integral.

Las iniciativas de asistencia social de Caritas Kazajistán cuentan con comedores de beneficencia en todo el país que sirven alrededor de medio millón de comidas al año, y ha fundado orfanatos y un centro para personas sin techo. Además, han impartido cursos de informática que dan formación a hasta 220 personas al año en nuevas habilidades.

Por otra parte, Caritas Europa trabaja estrechamente con la agencia en una campaña para combatir la rápida expansión de la epidemia de VIH/sida, la iniciativa promueve prácticas de prevención para reducir la propagación de la infección de VIH.Caritas Kazajistán también sale a la ayuda de personas en tiempos de sufrimiento y después de emergencias y desastres, como asistir a familias consternadas luego de una tragedia minera en 2006 que cobró las vidas de 41 personas.

La oficina central de Caritas Kazajistán se ubica en Karanga y cuenta con 10 empleados y 10 voluntarios. La oficina central trabaja estrechamente con las 4 oficinas diocesanas en todo el país.

Como miembro de Caritas Internationalis y Caritas Asia, una parte integral de la labor de Caritas Kazajstán es la colaboración con los miembros de la Confederación, como Caritas Italia y Caritas Europa.

 LA POBREZA Y EL CONFLICTO EN MYANMAR AGRAVAN EL TRÁFICO DE PERSONAS

 El Papa Francisco ha sido el primer pontífice en visitar Myanmar en los 500 años de cristianismo en el país. El Papa trajo consigo un mensaje de paz para que la gente pueda “construir armonía y cooperación al servicio del bien común”.

El conflicto entre los grupos armados militares y los de origen étnico en Myanmar ha dejado al país sumido en la pobreza y a la población expuesta a la explotación, especialmente al tráfico de personas.

“Cada año – decía el Papa Francisco en julio – miles de hombres, mujeres y niños son víctimas inocentes del tráfico sexual y de órganos, y parece que nos hemos acostumbrado a considerarlo como una cosa normal”. En cambio, el Papa, en lugar de verlo así, describió el tráfico de personas como “feo, cruel y criminal”.

(CFPatrick Nicholson informando desde Myanmar.)

 QUIZÁS TABIÉN LE INTERESE DEL BLOG: VALENZUELA DE CALATRAVA.

 sanchoamigo

 2.-sanchoamigo ó Sancho Gobernador de una Ínsula , es también el autor  de los siguientes blogs, todo ellos en wordpres.com

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.JORDANIA.

LA IGLESIA CATÓLICA EN JORDANIA EN EL SIGLO XXI Y SU RELACIÓN CON LOS SANTOS LUGARES.

 1.-Datos básicos.

2.-La Religión en general en Jordania.

3.-La Iglesia católica en Jordania en la actualidad.

4.-La Iglesia católica en Jordania realiza su preregrinación  nacional al lugar del Bautismo de Jesús.

5.-Caritas Jordania.

6.- En Jordania hay muchos lugares citados en la Biblia.tanto del Aº como del Nº Testamento.

1.- DATOS BÁSICOS .

 AMÁN. JORDANIA.

1.1. Características generales

  Nombre oficial: Reino Hachemita de Jordania (Al Mamlakah al Urduniyah al Hashimiyah). Superficie: 89.206 km². Capital: Amán: 4.007.526 habitantes (2015). Idioma: El árabe es la lengua oficial. El uso del inglés está extendido.. Moneda: Dinar Jordano (JD) Forma del Estado: Monarquía División administrativa: Jordania está dividida en doce provincias):. La división es común a la administración general y judicial. Nº residentes españoles: 1.713 (05.01.2017)

RÍO JORDÁN.

1.2. Geografia

Jordania limita al norte con Siria, al sur con Arabia Saudí y el Mar Rojo, al este con Iraq y Arabia Saudí y al oeste con Israel y Cisjordania. Hacia el este, las mesetas bajan bruscamente en la depresión de Ghor, ocupada por el Jordán.

Las orillas del mar Muerto son regiones desérticas. El fondo de ese lago de alto contenido salino desciende a 339 metros por debajo del nivel de sus aguas, es decir, a 739 metros por debajo del nivel del mar.

IMÁGENES DE POBREZA EN JORDANIA

1.3. Indicadores sociales

 Población (2015): 9.531.712. Densidad población (2015): 106,85 h/km2 Renta per cápita USD (2015): 4.940 USD Coeficiente GINI (2010): 35,4 Tasa de analfabetismo (2012): 4,1 Tasa de natalidad (2014): 27 Tasa de mortalidad (2014): 4 *fallecimientos en un año, por cada 1000 habitantes Tasa de fertilidad (2014): 3,4 Esperanza de vida al nacer (2013):74,6 Fuente: UNICEF, Dpto. de Estadísticas Jordano (DOS), Banco Central Jordano (CBJ),Banco Mundial, CIA World Fact Book.

PETRA. JORDANIA.

2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN JORDANIA.

 La religión de Jordania es la musulmana siendo la religión del estado. El 6% de la población es cristiana; católicos, ortodoxos, protestantes, más del 90% se adhiere a la rama sunita.

Jordania tiene riqueza  en términos de su religión. Los judíos y los cristianos creen que Jordania es parte de la Tierra Santa ya que tiene una conexión sagrada con los patriarcas judíos y cristianos: Moisés y Abraham. En la historia del Islam, Jordania también constituye una figura clave, ya que muchas de las tumbas de los compañeros de Mohammed se encuentran en el país. 

 SAN MARÓN.

3.-LA RELIGIÓN CATÓLICA EN JORDANIA EN LA ACTUALIDAD.

 Jordania tiene dos organizaciones similares a  diócesis, una el Exarcado patriarcal de Jordania (maronita) y la otra Archeparquía de Petra e Filadelfia (griego melkita)

Un exarcado es, en la organización de la Iglesia católica, una Iglesia particular de rito oriental. Puede ser: una circunscripción ubicada dentro del territorio canónico de una Iglesia patriarcal, en cuyo caso se llama exarcado patriarcal.Y una parroquia de rito latino que depende del Patriarcado latino de Jerusalén.

 1.-INFORMACIÓN GENERAL DEL EXARCADO PATRIARCAL.

 Tipo de Jurisdicción: Exarcado Patriarcal

Erigido: 5 de octubre de 1996

Metropolitano: Patriarcado de Antioquia  (Maronita)

Iglesia católica maronita de la tradición antioqueña

País: Jordania

PATRIARCA DE ANTIOQUÍA.

Los maronitas eran originalmente cristianos agrupados en torno al monje Marón, personaje que vivió cerca de Antioquía. En aquellos tiempos la iglesia estaba dividida por cuestiones teológicas referidas a la naturaleza de Cristo: unos afirmaban que el hombre Jesús era Dios, otros sólo reconocían su humanidad; unos veían en él dos voluntades, otros sólo una. La división atravesaba las ciudades, las aldeas e incluso las familias.

Marón quiso mantenerse al margen de la polémica y se fue a vivir a la montaña. Tras un tiempo de meditación, formó una comunidad de fieles en torno suyo, que tras su muerte en el 410 tomaron el nombre de maronitas estando en perfecta comunión con la Sede Romana y el Papa.

El Exarcado de Jordania tiene unos 1800 fieles, con un Exarca, similar a un  obispo y dos sacerdotes moranitas que atienden su única parroquia.

 IGLESIA GRECO- CATÓLICA MELQUITA.HARISSA. LIBANO.

2.-INFORMACIÓN GENERAL DE LA ARCHEPARQUIA DE PETRA  Y FILADELFIA.

 Tipo de Jurisdicción: Archeparchy Una archeparquia es similar a una archidiócesis

Erigido: 2 de mayo de 1932

Metropolitan See . Similar a una arzobispo

Iglesia greco-católica melkita de la tradición bizantina.

El término melquitas quiere decir ‘imperiales’. Así llamaron los monofisitas de Egipto, Siria y Palestina a los cristianos que seguían la fe del emperador (Malka en siriaco) de Bizancio, en los patriarcados de Alejandría, Antioquía y Jerusalén, a raíz del Concilio de Calcedonia. Las comunidades que permanecían unidas a Roma, Igrlesia que sigue unida en la actualidad.

La Iglesia melquita de Jordania cuenta con unos 28.200 fieles, con un nuncio apostólico con residencia en Jerusalen y Jordania, con un arzobispo en activo y otro emérito.25 sacerdotes diocesanos. Un diácono permanente. Un religioso varón . 23 religiosas y 31 parroquias.( Cf. Catholic Hierarchy Jordania.)

2.-IGLESIA CATÓLICA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANUNCIACIÓN.

 La Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación​ o simplemente Iglesia de Jabal Webdeh es el nombre que recibe un templo de la Iglesia católica que se localiza en Jabal Webdeh, en la ciudad de Amán, la capital del Reino de Jordania

Se trata de una templo que sigue el rito romano o latino que en 2012 celebró 50 años de su fundación como parroquia. Y que fue restaurada para la ocasión con fondos provientes del Patriarcado Latino de Jerusalén (Patriarcha Hierosolymitanus Latinorum) del cual depende la iglesia y que fue creada por el papa Pío IX en 1847 mediante el breve apostólico Nulla celebrior( Cf. Wikipedia)

 4.-LA IGLESIA CATÓLICA EN JORDANIA REALIZA SU PEREGRINACIÓN NACIONAL AL LUGAR DEL BAUTISMO DE JESÚS.

 Amán (martes, 17-01-2017, Gaudium Press) La Iglesia Católica en Jordania realizó el pasado 13 de enero su peregrinación nacional al lugar del Bautismo de Jesús en el Río Jordán, un acontecimiento que congrega a prelados, sacerdotes, numerosos fieles y autoridades civiles.

 La Eucaristía fue presidida por el Administrador Apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, mientras que la homilía fue predicada por el Vicario del Patriarcado Latino para Jordania, Mons. Maroun Lahham.La peregrinación nacional al lugar del Bautismo de Jesús en el Río Jordán se realiza el segundo viernes del mes de enero desde el año 2000, con motivo del Gran Jubileo y la visita apostólica de San Juan Pablo II. Tanto Benedicto XVI como el Papa Francisco han visitado el Lugar Sagrado, el cual es reconocido como el auténtico sitio del Bautismo tanto por su ubicación concordante con los Evangelios como por los hallazgos arqueológicos que confirman el culto en el lugar desde los primeros siglos de la era cristiana.( Cf. http://es.gaudiumpress.org/content/84783-)

EL PAPA FRANCISCO EN JORDANIA.

 5.-CARITAS JORDANIA.

 ROMA, 09 Nov. 12 / 11:21 am (ACI/EWTN Noticias).- El director de Cáritas Jordania, Wael Suleiman, informó que el total de refugiados sirios en su país ya son 250 mil, de los cuales su institución católica sirve a más de 50 mil. También agradeció la presencia del enviado del Papa en la región, el Cardenal Robert Sarah.

En declaraciones a la agencia vaticana Fides, Suleiman explica que si el conflicto en Siria no se resuelve, para abril de 2013 la cifra de refugiados podría duplicarse a medio millón.

El último informe que acaba de elaborar Cáritas Jordania confirma que a diario cruzan la frontera con el Reino Hachemita entre 400 o 500 sirios que huyen. La media de las llegadas mensuales últimamente ha alcanzo cifras como 12 mil y 15 mil. El 75 por ciento de los acogidos en los campamentos y centros de asistencia son mujeres y niños

.

En el campo de refugiados más grande, el de Zaatari, la situación es insostenible. Allí, en una zona desértica, casi 40 mil refugiados viven en condiciones muy por debajo de la dignidad humana.

Suleiman indicó a Fides que “hemos comunicado a los funcionarios de las Naciones Unidas que el campamento debería cerrarse. Los refugiados, una vez que entran, no pueden salir. Ahora ha comenzado la construcción de otro campo de refugiados a 22 kilómetros de Zarqa, que debería estar operativo a principios de diciembre, con las infraestructuras básicas que no Zaatari no posee“.

Hoy 9 de noviembre, el Cardenal Robert Sarah, Presidente del Pontificio Consejo Cor Unum y enviado del Papa, se reunirá en Beirut (Líbano) con los representantes de una veintena de agencias católicas que trabajan en Medio Oriente para coordinar los esfuerzos humanitarios de la Iglesia Católica en la región.

En Jordania, los 120 empleados y los 1.000 voluntarios de Cáritas proporcionan asistencia directa a más de 52 mil refugiados sirios, con especial atención a los más débiles y los niños. “Con el apoyo de Cáritas Polonia –explica Suleiman– estamos trabajando en un proyecto para hacer frente a las emergencias psicológicas de muchos niños que corren el peligro de quedar marcados de por vida por las cosas terribles que han visto”.

El compromiso de Cáritas Jordania ante el drama sirio comenzó en noviembre de 2011. Comentando la visita del Cardenal Sarah, Suleiman dijo que “el pueblo sirio está esperando a alguien que pueda por lo menos tratar de traer la paz. Las personas están perdiendo la esperanza y anhelan a alguien que les ayude. Y la Iglesia en este aspecto puede hacer mucho”.

“Me di cuenta de ello cuando acompañé al Obispo Maroun Lahham en su visita al campamento de Zaatari. Allí, donde sólo hay musulmanes, todos se acercaron al Obispo para pedirle que les ayudase y sobre todo que rezase por ellos“, concluyó.( Cf,www.aciprensa.com › Noticias › Mundo)

MEMORIAL DE MOISÉS EN MONTE NEBO.

 6.-EN JORDANA SE ENCUENTRAN MUCHOS LUGARES CITADOS EN LA BIBLIA TANTO EN DEL Aº COMO DEL Nº TESTAMENTO.

 1.-6.-LA IGLESIA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO EN ÁQABA.

 Los cimientos datan de finales del siglo III. El Obispo de Aila, como era conocida antiguamente Áqaba, estuvo presente en el Concilio de Nicea

Los restos de la estructura más antigua conocida, diseñada y construida como una iglesia han sido encontrados en el puerto jordano de Áqaba, en el Mar Rojo. Los cimientos del edificio datan de finales del siglo III o principios del siglo IV según el arqueólogo de la Universidad Estatal de Carolina del Norte, Thomas Parker.

Que el edificio sea una iglesia lo indica su orientación Este, una basílica con una nave central flanqueada por naves laterales y algunos detalles como fragmentos de lámparas de aceite de vidrio.

En un cementerio adyacente hay 24 esqueletos humanos enterrados en tumbas sencillas de ladrillo de barro. Las cerámicas y monedas indican que el cementerio, al igual que la iglesia, estaba en uso en el siglo IV. En una de las tumbas se encontró una cruz de bronce que sugiere que el fallecido era un cristiano.

Siete piedras en forma de escalera indicarían que el edificio tenía un segundo piso. Al este de la nave solo la zona del presbiterio

2.-6.-BETANIA DE TRANSJORDANIA.

Muchos de los lugares donde se dice que los profetas realizaron sus milagros y tendieron la mano a la gente corriente, están perfectamente identificados, han sido excavados y protegidos, y, además, son de fácil acceso para los visitantes.

Betania de Transjordania, es el lugar en el que Jesús fue bautizado y se conoce desde hace mucho tiempo por los textos bíblicos (Juan 1:28 y 10:40) y por los textos medievales y bizantinos.

BAJANDO AL RÍO A BAUTIZARSE.

El lugar se ha ubicado en la orilla este del río Jordán, en el Reino hachemita de Jordania, y está siendo sistemáticamente estudiado, excavado, restaurado y preparado para recibir a peregrinos y visitantes. Betania de Transjordania está a media hora en coche de la capital de Jordania, Amán.

Los sitios de la zona de Betania formaban parte de la antigua ruta de peregrinaje cristiano entre Jerusalén, el río Jordán y el Monte Nebo.

Esta región también se asocia con el relato bíblico de cómo el profeta Elías (Mar Elias en árabe) ascendió al cielo en forma de torbellino sobre un carro de fuego.

MONTE NEBO.

Desde el promontorio azotado por el viento del monte Nebo, con vistas al Mar Muerto, el valle del río Jordán, Jericó y las colinas lejanas de Jerusalén, Moisés divisó la Tierra Prometida de Canaán, a la que nunca entraría. Murió y fue enterrado en Moab, “en el valle frente a Beth-peor”. El emplazamiento de su tumba se desconoce. Tras consultar con el oráculo, se dice que Jeremías ocultó el Arca de la alianza, la carpa y el altar de incienso en el monte Nebo.

BASÍLICA DE MOISÉS EN MONTE NEBO.

El monte Nebo se convirtió en un lugar de peregrinación para los primeros cristianos de Jerusalén y se construyó una pequeña iglesia en el siglo IV para conmemorar la muerte de Moisés. Algunas de las piedras de esa iglesia permanecen en su ubicación original, en los muros que hay alrededor del área del ábside. La iglesia se amplió posteriormente en los siglos V y VI hasta ser la basílica actual, con su impresionante colección de mosaicos bizantinos.

La serpiente enroscada en la cruz, que se erige fuera del santuario, es el símbolo de la serpiente de bronce que llevó a Moisés por el desierto y la cruz en la que Jesús fue crucificado.

 3.-6.- LA DECÁPOLIS DE GÁDARA.

 Además de Betania de Transjordania y del monte Nebo, hay otros cuatro lugares santos que fueron designados por el Vaticano como lugares de peregrinación del Jubileo 2000.

Uno de ellos es la antigua ciudad de la Decápolis de Gadara (la actual Umm Qays), con sus espectaculares vistas panorámicas sobre el mar de Galilea, es el lugar en el que Jesús hizo el milagro del endemoniado de Gadara. Es aquí donde encontró a un demente que vivía en la tumbas cercanas a la entrada de la ciudad y Jesús alejó de él los malos espíritus y los dirigió hacia una manada de cerdos, que empezaron a correr por la colina y cayeron a las aguas del mar de Galilea y se ahogaron.

En Umm Qays se ha descubierto recientemente una basílica única de cinco naves procedente del siglo IV. Fue construida directamente sobre una tumba romano-bizantina que se puede ver desde el interior de la iglesia. También está situado a lo largo de la puerta de la antigua ciudad romana en el camino del mar de Galilea. Todos los ornamentos distintivos de la iglesia situada sobre la tumba en este lugar concreto indican que se diseñó y construyó para conmemorar el punto en el que los bizantinos creían que Jesús realizó su milagro.

4.- 6.-LA VIRGEN DE LA MONTAÑA.

 La iglesia de la virgen de la montaña es un lugar de peregrinaje. Se trata de una cueva reconstruida que se venera como el lugar donde Jesús y su madre María hacían escala en sus viajes entre el mar de Galilea, las ciudades de la Decápolis, Betania de Transjordania y Jerusalén. Anjara fue designada por el Vaticano como uno de lugares de peregrinación del Jubileo 2000.( Cf. spa.visitjordan.com/Whattodo/ReligionFaith.aspx)

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LA IGLESIA CATÓLICA EN JAPÓN EN EL SIGLO XXI.

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en genera en Japón.

3.-La Iglesia católica en el Japón del Siglo XXI. Algunos datos.

4.-Japoneses preguntan.

5.-Oposición  a la presencia del camino neocatecumenal.

6.-La presencia de los Jesuitas en Japón en el siglo XXI.

7.-Beatificación deun samurái: el samurái de Cristo en el Japón.

8.-Caritas Japón.

9.- Presencia de Maria en Japón: Una estatua, una religiosa, sangre y lágrimas.

1.-DATOS BÁSICOS .

 1.1.Características generales .

Nombre oficial: Japón (Nippon / Nihon). Superficie: 377.915 Km2 Límites: Archipiélago formado por 6.852 islas. Las principales son Hokkaido, Honshu, Shikoku, Kyushu y Okinawa.

Sin fronteras terrestres con otros países, Japón está ubicado entre el Océano Pacífico y el mar de Japón, al este de China, Rusia y la península de Corea. Población: 128,830 millones (febrero de 2017)) Capital: Tokio (9 mill.). Zona metropolitana: 37 millones de hab. Otras ciudades principales: Yokohama (3,7 millones), Osaka (2,67 millones); Nagoya (2, 26 millones), Sapporo (1,91 millones), Kobe (1,5 millones), Kioto (1,5 millones), Fukuoka (1,4 millones). Idioma oficial: Japonés.. Moneda: Yen (tipo de cambio 13 marzo de 2017: 1€=122,31 Yen) Forma de estado: Monarquía parlamentaria.

1.2. Geografía

El archipiélago japonés está situado en una zona joven de frecuentes movimientos tectónicos, en la confluencia de dos placas tectónicas oceánicas (del Pací- fico y Filipina) y dos continentales (Euroasiática y Norteamericana), lo que ha generado un relieve físico lleno de ondulaciones, con zonas montañosas y de colinas que ocupan aproximadamente tres cuartas partes de su superficie.

Las montañas son en general jóvenes y empinadas, rodeadas de barrancos y valles profundos y estrechos. Sus cadenas montañosas principales se sitúan en el norte (sierra de Ishikari en Hokkaido) y el centro / este de Honshu (Alpes japoneses). El pico más alto, en el centro oeste de Honshu es el volcán Fuji, de 3.776 m de altura. En el país hay en la actualidad 118 volcanes activos.

 1.3. Indicadores Sociales .

Densidad de población: 343 hab. por km2 Renta per cápita (PPA): 34.780 dólares (2016) (Fuente: FMI) Coeficiente Gini: 0,321 (2015, últimos datos disponibles) (Fuente: PNUD) Tasa de analfabetismo: 1% Tasa de natalidad: 8’07 nacimientos / 1.000 hab. (estimación 2014).

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN JAPÓN.

 Las religiones mayoritarias en Japón son el Sintoismo y el Budismo,con practicas religiosas propias del confucianismo.

Actualmente en Japón la religión no juega un papel importante en la vida diaria de los japoneses y estos solo siguen algunos ritos relacionados con la religión como pueden ser los funerales, las bodas,las visitas a los templos durante el día de año nuevo o los Matsuris festivales japoneses que suelen ir ligados a la religión.

EL SINTOISMO.

El sintoismo es una religión originaria de Japón. Al contrario que otras religiones mayoritarias el sintoismo no tiene libros sagrados como la biblia en el cristianismo ni tampoco tiene un fundador.

El sintoismo se basa en la adoración a los dioses “Kami” , estos dioses se basan en los fenómenos como la lluvia, el viento y otros factores de la naturaleza pr lo que se puede hablar de religión naturalista…

Desde el pnto de vista moral se basa  en conceptos como la misericordia, la fertilidad.. o en los astros como la luna o el sol. Cuando las personas mueren también se convierten en “Kami” y son venerados por su familia. El kami mas importante del sintoismo es “Amaterasu” el dios del sol.

Los templos Sintoistas están dedicados a un kami especifico.En las entradas a los templos siempre hay unos Torii en las entradas que representan una entrada para los dioses en los que se pasa del mundo finito de los mortales al mundo infinito de los kami.

EL BUDISMO.

El budismo es una religión que se extendió por Japón importada de China y Korea.El budismo esta basado en las enseñanzas de Buda,Gautama Siddharta. Es difícil de definir el budismo ya que mas que una religión es una filosofía o un modo de vida. Básicamente se trata de eliminar todo sentimiento vital insatisfactorio que normalmente es debido a la ignorancia o la percepción errónea de la naturaleza, de la vida y de la existencia.

Hay tres grandes movimientos de budismo pero el adoptado por Japón es el llamado “Budismo Mahayana” que es el mismo que practican en China, Tibet, Corea entre otros países asiáticos.La practica budista se basa en:

-Sabiduría:  entendimiento correcto y pensamiento correcto

-Conducta ética: Hablar correcto, actuar correcto y vivir correcto. Esta es una de las mas importantes en los practicantes normales ya que se les da 5 perceptos a seguir y que marcan unas pautas de comportamiento.Estos perceptos son:respetar la vida,no tomar lo que no es dado,tener una conducta sexual correcta que no sea dañina para los demás, no hablar de forma dañina como mentir , atacar verbalmente… y no tomar intoxicantes que dañen la mente o el cuerpo.-Meditación: Intencionalidad correcta, contemplación correcta y Meditación correcta

-Meditacion: Intencionalidad correcta, percepción correcta y meditación correcta

CONFUCIANISMO.

 Existe otro punto de vista que plantea que los japoneses, aparentemente ajenos a la religión, tienen en realidad un estrecho contacto con una amplia variedad de “elementos casi religiosos”.

Un ejemplo de ello es el confucianismo. Los japoneses respetan estrictamente los buenos modales. Pues bien: la costumbre tan generalizada en Japón de la reverencia es de influencia confuciana. También está el lenguaje formal de la lengua japonesa, conocido como keigo; incluso los estudiantes de secundaria y los universitarios utilizan una forma de hablar marcadamente distinta al dirigirse a los compañeros mayores y al dirigirse a los menores, lo que refleja el peso de la jerarquía de la edad.

El respeto hacia los difuntos es también un elemento característico del confucianismo. Antes hemos afirmado que los ritos funerarios japoneses pertenecen a la esfera del budismo, pero lo cierto es que también presentan una parte de influencia confuciana.

El confucianismo puede considerarse como religión o no según cómo definamos el concepto de “religión”, pero no cabe duda de que contiene elementos religiosos como el respeto a la vida otorgada por el Cielo, el respeto a la continuación de la vida transmitida de los antepasados a los descendientes o el respeto a un sistema cuya sacralidad se ve legitimada por los ritos. Además, el término “camino” (dō o michi) se utiliza en Asia Oriental con el mismo sentido que el término “religión” en Occidente, y para los japoneses de los siglos XVII y XVIII tanto el budismo como el confucianismo eran sistemas para enseñar ese “camino” a las personas.

 OTRAS RELIGIONES.

 CRISTIANISMO.

 El cristianismo también está muy presente en la cultura japonesa. Este llegó en 1549 de parte del misionero español Francisco Javier, y fue difundido por misioneros europeos, sobre todo por jesuitas; estos fueron conocidos en Japón como Kirishitan

De 1900 a 1930 se produjeron algunos movimientos cristianos sincretistas, como el Movimiento de la No-Iglesia o Mukyokai, una fusión entre la sensibilidad cultural japonesa con una visión protestante cristiana, basada en el estudio directo de la Biblia.

Desde 1947 se considera una religión libre de practicar, y actualmente consiste en el 1% de la población japonesa, a pesar de que la mayoría celebra fiestas de origen cristiano como la Navidad o el día de San Valentín.

JUDAISMO.

 El judaísmo, mientras tanto, es practicado por una pequeña comunidad de japoneses.

Hay también estadounidenses y europeos en dos sinagogas y varias bases militares estadounidenses en Japón. Las sinagogas están en Tokio y Kōbe, y hay aproximadamente 600 judíos extranjeros no militares que residen en todo el Japón

 ISLAM.

 Las estimaciones de la población musulmana se han colocado alrededor de 115 000 a 125 000, de los cuales aproximadamente el 90% son residentes extranjeros, y el resto son japoneses étnicos. Indonesios, bengalíes, pakistaníes e iraníes, constituyen las mayores comunidades de musulmanes extranjeros en Japón.

 HINDUISMO.

 El hinduismo es una minoría en Japón. Sin embargo, ha desempeñado un papel algo significativo en la cultura japonesa.( Cf, Wikipedia)

 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN EL JAPÓN DEL SIGLO XXI.ALGUNOS DATOS.

 La Iglesia católica cuenta en la actualidad con 16 diócesis 3 de la cuales son archidiócesis y el resto diócesis.

Católicos:490.838; el número de católicos asciende a poco más de un millón si se cuentan los inmigrantes de países católicos como Filipinas.

Arzobispos activos y emeritos 7.

Obispos : activos y eméritos:19.

Total sacerdotes diocesanos y religiosos: 1.608.

Díáconos permanentes: 29.

Religiosos: 1.392.

Religiosas 5.008.

Parroquias: 920.( Cf. Ctholic aHierarchy Japón 2014-15)

 4.- JAPONESES PREGUNTAN.

 ¿Por qué nos traéis una religión extranjera y nos pedís que creamos en vuestro Dios? Nosotros también tenemos una cultura y una religión que son muy nobles y dignas. ¿Qué tiene el cristianismo que no está ya contenido en la cultura del confucianismo o en la tradición sintoísta-taoísta-budista?”
El corazón de la novedad cristiana – ha comentado el prefecto de la Propaganda Fide a los seminaristas japoneses – es el anuncio de una salvación donada gratuitamente por Dios a través del misterio de la encarnación, muerte y resurrección de Cristo: “toda la humanidad, incluido el pueblo japonés – ha subrayado el cardenal Filoni – necesita este don extraordinario y generoso de gracia y misericordia redentora. En otras palabras, todo el mundo necesita esa salvación que la ley del karma no puede dar, pero que está sólo en ese Dios que Jesucristo nos ha revelado”.
A los seminaristas  japoneses, el cardenal les ha recordado la gran misión de ser colaboradores de Dios en anunciar esta alegre novedad a su pueblo.

Una tarea que debemos abrazar, no sólo basándonos en estrategias humanas, sino confiando en la misma Gracia que ha hecho florecer en vosotros la vocación al sacerdocio: “Es verdad – ha reconocido el Cardenal Filoni – que los sacerdotes, religiosos y vosotros como seminaristas en Japón sois pocos en número. Pero la fuerza de la sal y de la luz no proviene de la cantidad, sino de la autenticidad. Los Apóstoles eran sólo una docena, pero gracias al celo y al poder de la gracia de Cristo llevaron el mensaje de Cristo a todas partes”. (Agencia Fides 18/9/2017)

5.-OPOSICIÓN A LA PRESENCIA DEL CAMINO NEOCATECUMENAL.

La Conferencia Episcopal de Japón es contraria a la presencia del Camino Neocatecumenal en su país. Hace dos años varios obispos japoneses visitaron la Santa Sede para pedir el cierre del seminario Redemptoris Mater –del Camino Neocatecumenal– en la diócesis de Takamatsu.

El obispo que precedió al actual, Monseñor Fukahori –fallecido el 24 de septiembre del pasado año– , decidió acoger el seminario del Camino Neocatecumenal y las primeras familias que llegaron de España e Italia hace casi veinte años por iniciativa de diversos prelados. Sin embargo, el actual obispo, el salesiano Francis Xavier Osamu Mizobe, decidió cerrarlo, alegando que ocasionaba “división en la díocesis”, lo que provocó un grave problema para el Vaticano.

Finalmente Benedicto XVI intervino para cerrar la polémica con la Conferencia Episcopal Japonesa, convirtiendo dicho seminario diocesano en Pontificio, y trasladándolo a Roma aunque los seminaristas que se ordenan en el mismo desarrollarán su ministerio sacerdotal en el país nipón.

6.-LOS JESUITAS EN JAPÓN EN EL SIGLO XXI.

 Este año se cumple el primer centenario de la segunda llegada de los jesuitas al imperio del Sol Naciente, ordenada directamente por el Papa Pío X para implantar una institución educativa. Ese fue, precisamente, el origen de la prestigiosa Universidad Sofía de Tokio, donde estudian en la actualidad 11.000 alumnos y en cuyas aulas estuvo impartiendo clases de Teología el nuevo superior general de la Compañía de Jesús, el padre Adolfo Nicolás.

Junto a dicho centro, los jesuitas regentan una Universidad de Música en Hiroshima y cuatro colegios, uno de ellos en esta misma ciudad nipona y el resto en Kobe, Fukuoka y Kamakura. Además, cuatro parroquias están encomendadas a dicha orden en Tokio, Kobe, Hiroshima y Yamaguchi, donde impartieron misa tanto San Francisco Javier como el carismático padre Arrupe.

Fue Jean-Baptiste Janssens, quien internacionalizó la presencia religiosa en Japón, donde hay 246 jesuitas de 25 países. De ellos, 218 son sacerdotes, 19 son hermanos y 9 son estudiantes.

Pero la labor pastoral y educativa no es la única que realizan aquí, puesto que también cuentan con tres centros sociales en Tokio, Osaka y Shimonoseki para atender a los más necesitados en este rico país, que suelen ser los inmigrantes, en su mayoría filipinos, a los que el nuevo prepósito de la orden, el padre Nicolás, ayudaba en el distrito de Adachi.

En Adachi, un humilde barrio obrero de 630.000 habitantes donde aún quedan numerosas casas de hojalata como la que él compartió con el padre Nicolás, Ando dirige un centro donde presta asistencia a inmigrantes filipinos, tailandeses, brasileños y peruanos, así como a refugiados que han huido de otros países.

«Aquí estamos enfocados muy especialmente en Camboya y Vietnam y en solucionar las bolsas de pobreza que subsisten en las zonas más deprimidas de Japón», señala el veterano misionero, quien se indigna cuando ve que una tienda de perros del recién abierto centro comercial Ario vende sus cachorros más baratos por 120.000 yenes (757 euros).

Y es que en Japón los jesuitas se encuentran repartidos entre las mejores Universidades y los «sin techo».(CFhttp://www.abc.es › Hemeroteca › 27/01/2008)

 7.-BEATIFICACIÓN DE UN SAMURAI: EL SAMURAI DE CRISTO EN JAPÓN.

 OSAKA, 07 Feb. 17 / 03:12 pm (ACI).- Este martes 7 de febrero fue beatificado en Osaka (Japón), Justo Takayama Ukon, un samurái del siglo XVI que prefirió renunciar a sus bienes, vivir en la pobreza y morir en el exilio antes que renunciar a su fe católica.

La ceremonia de beatificación de este martes, se realizó en el estadio Osaka-jo Hall y fue transmitida por la televisión japonesa. Tuvo una duración de tres horas y contó con más de 10 mil asistentes.

Fue presidida por el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato, en representación del Papa Francisco.

Durante su homilía, el Cardenal Amato dijo que la Iglesia de Japón había sido bendecida con el espléndido testimonio de muchos mártires y que Justo Takayama Ukon era “un espléndido testimonio de Cristo para toda la Iglesia”.

“Estaba fascinado con Jesucristo, con su trabajo de caridad y su sacrificio para la redención. Esta convicción lo transformó en un promotor de la evangelización en Japón. Fue un auténtico testigo y guerrero de Cristo, no con armas sino con su ejemplo y su palabra. Perdió todos sus privilegios y prefirió una vidapobre”, dijo el Cardenal.

 “Fundó diferentes comunidades cristianas y seminarios en Azuchi y ‎Takatsuki para la formación de misioneros y catequistas. Su trabajo fue muy arriesgado”, dijo el Cardenal Amato sobre el nuevo Beato.

También recordó que, después de su llegada a las Filipinas, Takayama “supo que el Señor lo había preparado para el martirio, no de sangre, pero sí de una lenta y prolongada muerte con muchos sufrimientos”.

Justo no consideró el Evangelio como algo separado de la cultura de Japón. Siempre estuvo centrado el Evangelio. Fue cercano a los sacramentos, la oración en silencio y con los misioneros”, añadió.( Cf. ACI Prensa)

 8.- CARITAS JAPÓN.

 La labor de Caritas Japón se inició en 1946, inmediatamente después de la derrota de la guerra del Pacífico, para recibir y distribuir artículos de socorro de LARA (Agencias Autorizadas para la Ayuda en Asia, según sus siglas en inglés) y CARE (Cooperativa de Asistencia y Auxilio a Cualquier Parte del Mundo, según sus siglas en inglés).

La agencia fue establecida con el nombre de Caritas Japón en 1970 como el órgano de trabajo del Comité de Obispos para Asuntos Sociales con el objetivo de promover la colaboración entre grupos católicos de bienestar social en Japón, así como para trabajar en estrecha cooperación con Caritas Internationalis.

 En el curso de los años, Caritas Japón ha suministrado ayuda humanitaria y de emergencia en una serie de crisis, como apoyo para refugiados de Indochina (Vietnam) en 1975 y ayuda para el campamento de refugiados de Ruanda en 1994.

Caritas Japón demostró solidaridad con las víctimas luego del terremoto y tsunami sin precedente ocurridos en Japón en marzo de 2011, a través de las bases establecidas en el área afectada.

Los programas de Caritas Japón incluyen campañas de concienciación social para abordar problemas sociales críticos y una campaña anual de cuaresma para recaudar fondos para sus programas.

El Secretariado General de Caritas Japón en Tokio emplea a 5 personas que trabajan estrechamente con las 16 diócesis, empleados y miles de voluntarios para dirigir y coordinar las actividades.

Caritas Japón colabora activamente con la red mundial Caritas en más de 20 proyectos de desarrollo humano en todo el mundo. ( https://www.caritas.org/donde-trabajamos/asia/japon/?lang=es

 

9.-PRESENCIA DE MARIA EN JAPON:UNA ESTATUA, UNA RELIGIOSA, SANGRE Y LÁGRIMAS

 El 12 de Junio de 1973 la hermana Agnes Sasagawa oraba en su convento en Akita, Japón cuando observó rayos brillantes que emanaban del tabernáculo.

El mismo milagro se repitió los próximos dos días.

El 28 de Junio, una llaga en forma de cruz apareció en la palma de la mano izquierda de Sor Agnes. Sangraba profusamente y le causaba gran dolor.

El 6 de julio, mientras rezaba, Sor Agnes escuchó una voz procedente de la estatua de la Virgen María que está en la capilla.

Era el primer mensaje.

El mismo día, algunas hermanas descubrieron gotas de sangre que fluían de la mano derecha de la estatua.

.Este flujo de sangre se repitió cuatro veces.

.La llaga en la mano de la estatua permaneció hasta el 29 de septiembre.

.Pero ese mismo día, la estatua comenzó a “sudar”, especialmente por la frente y el cuello.

El 3 de agosto de 1973, Sor Agnes recibió un segundo mensaje y el 13 de octubre del mismo año, el tercero y último.

El 4 de enero de 1975, la estatua de la Virgen comenzó a llorar y continuó llorando en diferentes ocasiones por 6 años y 8 meses.

La última vez fue el 15 de septiembre de 1981, fiesta de Nuestra Señora Dolorosa.

Fueron un total de 101 lacrimaciones.

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 UN NOMBRE SINGULAR PARA UNA OVEJITA DE DIOS

 La hermana vidente se llama “Agnes” que significa cordero. Fue sanada de sordera, lo cual se verificó no tener explicación médica.

.Este milagro fue una señal de la autenticidad de las visitas de la Virgen.

Según afirma la hermana Agnes, la Virgen le enseñó a rezar después de cada misterio del rosario la oración que Ella les había enseñado a los tres pastorcitos en Fátima:

“Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, presérvanos del fuego del infierno y lleva a todas las almas al cielo, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”.

Su ángel custodio rezaba muchas veces con ella el rosario.

Ella dice que su voz era bella, pero la de la Virgen tenía algo más de divino; la del ángel parecía un canto, la de la Virgen, una oración.((Cf.Forosdelavirgen.org/113/nuestra-senora-de-akita-japon-12-de-junio-y-enero/)

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EL HOY DE LA IGLESIA CATÓLICA EN JAMAICA.

 1.-Datos básicos.

2.- La religión en genera en Jamaica.

3.- El hoy de la Iglesia católica en Jamaica.

4.- Templos católicos significados en Jamaica.

5.-Centro católicos destacados en Jamaica.

6.Catholic Relief services Jamaica Sevicios católicos de socorro en Jamaica.

.1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1.-Características generales.

 Nombre oficial: Jamaica Superficie: 10.991 km² (tercera de las islas de las Grandes Antillas en extensión) Situación: En el mar Caribe, a 144 km al S de Cuba, y a 190 km al O de La Española. Población: (2.717.991 2013, STATIN) Capital: Kingston: 661.862 habitantes (Censo de 2011,

Forma de Estado: Monarquía Constitucional Jefe del Estado: Reina Isabel II, representada por el Gobernador General, Sir Patrick Allen, con funciones protocolarias y nombrado previa deliberación con el Primer Ministro jamaicano. Fiesta Nacional: 6 de agosto, Día de la Independencia

Blue Mountain

1.2. Geografía .

De E a O, la isla está atravesada por una cordillera que ocupa las dos terceras partes del territorio. Hacia el E se eleva la Blue Mountain (2.240 m), máxima altura del país. Hacia el O se forma una extensa altiplanicie de piedra caliza, cubierta por frondosa vegetación y de la cual bajan al mar más de cien ríos y riachuelos. Entre todos, sólo el Black River es navegable en una parte de su curso. El clima es suave y húmedo, atemperado por las brisas marinas.

1.3. Indicadores Sociales.

Población urbana %: 55 Densidad de población, hab/km²: 251 Población activa / tasa de actividad (% de población total) (2013): 63%) Crecimiento población % anual: 0,2 Tasa de fecundidad: 2,01) Tasa bruta de mortalidad infantil: 16  Esperanza de vida, años: 75,7) Gasto Público en Salud % PIB: 5,4 .

 2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN JAMAICA.

El cristianismo es la religión de la mayoría en el país. Existe libertad e imparcialidad de religiones. Las iglesias protestantes se encuentran a la cabeza, con de denominaciones que comprenden más del 60% de la población,. Hoy en día, la Iglesia de Dios declara tiene el 21% de la población. Después se encuentran los adventistas del séptimo día y los bautistas con varias denominaciones de aproximadamente 9% cada una. Alrededor del 8% son pentecostales. La Iglesia de Inglaterra, anteriormente la religión dominante en el país, declara tener el 6%.

Otras religiones incluyen a: católicos romanos (6%), Iglesia Unida (3%), metodistas (3%), testigos de Jehová (2%), moravos (1%) y hermanos (1%). Algunos otros grupos religiosos en Jamaica son los hindúes, judíos, musulmanes y rastafarianos. Entre la población de judíos, existen alrededor de 200 que se declaran como liberales-conservadores

El grupo religioso rastafari tuvo su origen en Jamaica y tiene una fuerte influencia africana. Sus fanáticos creen en la filosofía de la Biblia del Rey Jacobo. Ellos creen que el ex emperador etíope Haile Selassie era su líder religioso. El movimiento rastafari mantiene su expansión y es una influencia racial en el país y en el extranjero. En la actualidad, cuenta con alrededor de 700.000 miembros en todo el mundo y cuenta con subsidiarias oficiales en América, Canadá, islas del Caribe e Inglaterra.( Cf. Ministerio de Asuntos exteriores y Cooperación PDF)

PARROQUIA DE SAN NICOLÁS DE TOLENTINO.

3.- EL HOY DE LA IGLESIA CATÓLICA EN JAMAICA.

 Jamaica cuenta con una Archidiócesis y dos diócesis con los datos siguientes

Fieles católicos: 72.450.

Obispos 3.

Sacerdotes: 92.

Diaconos permanentes:18.

Religiosos :175.

Religiosas: 131,

Parroquias 61.Algunas parroquias de Jamaica.Inmaculada concepción. Presentacion de la Virgen San Nicolás Tolentino: Sagrado Corazón.San Buenaventura. San José.San Pio V. Entre otras.( Cf. Catholic Hierarchy Jamaica 2015)

Imagen relacionada

 4.-TEMPLOS CATÓLICOS SIGNIFICADOS  EN JAMAICA

 1.-La Catedral de la Santísima Trinidad es un templo  que pertenece a la Iglesia católica​ localizado en el centro de ciudad de Kingston​ la capital y ciudad más poblada del país caribeño e insular de Jamaica.​ Se ubica entre la calle Norte (North Street) y George Headley Drive. Sigue el rito latino, siendo la sede del arzobispo metropolitano y fue establecida en 1911 con el diseño bizantino del renacimiento del arquitecto estadounidense Raymond F. Admiral. El papa Juan Pablo II realizó una visita al templo el 10 de agosto de 1993.

En el se desarrolla gran parte de la liturgia católica de la archidiócesis pues es la catedral de la misma.

2.-La Catedral del Santísimo Sacramento es un templo  que pertenece a la Iglesia católica localizado en la ciudad de Montego Bay​ al noroeste del país caribeño e insular de Jamaica.​ Se ubica en la calle 3 Fort.

se trata de un templo que sigue el rito romano, siendo la sede del Diócesis de Montego Bay Anteriormente un pertenecia  a la  Diócesis de Kingston, ahora es la catedral de la diócesis  sufragánea de la Sede Metropolitana de la Arquidiócesis de Kingston. El edificio actual fue construido en 1967 con fondos propios de la diócesis. Todas las misas y servicios religiosos se ofrecen en inglés.-

5.- CENTROS CATÓLICOS  DESTACADOS  DE ENSEÑANZA EN JAMAICA.

 1.-5.-COLEGIO DE SAN JORGE.

Es un colegio de gran prestigio en Jamaica, comenzó como una escuela secundaria solo para hombres, posteriormente  se abrió  a la mujer. A través del tiempo se ha ido desarrollando hasta convertirse en una Facultad de ciencias. Fue una fundación jesuítica en Jamaica.

En marzo de 1939, St. George’s College construyó el primer laboratorio de ciencias en la isla. Fue bendecido y dedicado por Su Señoría Obispo Emmet, SJ , en presencia de Su Excelencia Sir Arthur Richards

Ha terminado por convertirse en una  Facultad de ciencias por la que pasan  más de 1.500 alumnos cada año, y  con un claustro de profesores que en 2005  era  de 70 miembros en gran parte jesuitas que son los fundadores del Colegio y  sus mejores conservadores.

2.- 5.-LA ESCUELA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.Es una escuela secundaria católica para niñas en St Andrew, en la isla caribeña de Jamaica. Posee alrededor de 1.600 niñas matriculadas. En enero de 1858, las Hermanas Franciscanas de Escocia crearon una Escuela Preparatoria y Secundaria para niñas en Duke Street, en Kingston.

En enero de 1879, los franciscanos de Escocia entregaron la escuela a las Hermanas Franciscanas de Allegany. Que la llevan en la actualidad.

3.5.-CENTRO DE ENSEÑANZA SAN NICOLÁS TOLENTINO.

 Se trata de un Colegio anexo a la Parroquia del mismo nombre, impartiendo junto a la enseñanza religiosa, enseñanza  de carácter general. Pertenece a los agustinos.( Cf. Wikipedia)

6.-CATHOLIC RELIEF SERVICES JAMAICA, SERVICIOS CATÓLICOS DE SOCORRO EN JAMAICA.

 Debido a su ubicación en el Caribe, Jamaica es particularmente vulnerable a los efectos de las devastadoras tormentas tropicales y huracanes. Con los años, CRS ha proporcionado ayuda en casos de desastres  y ha ayudado a los agricultores que han perdido sus cultivos,

CRS se centra principalmente en fortalecer la capacidad de nuestros socios para prepararse mejor y responder a los huracanes y otras emergencias a través de una serie de capacitaciones que ayudan a mitigar los efectos negativos de los desastres naturales, llevando a cabo distintos tipos de programas.

1.-6.- PROYECTO COMITÉ DE ACCIÓN DE EMERGENCIA JUVENIL

 El Proyecto del Comité de Acción de Emergencia Juvenil (YEAC) comenzó en Jamaica después del huracán Dean en 2009. Su objetivo es fortalecer la capacidad de las comunidades urbanas vulnerables para prepararse y responder a los desastres equipando a sus jóvenes con los conocimientos y habilidades necesarios para hacer lo mismo. . El modelo YEAC aborda la reducción del riesgo de desastres desde la comunidad o nivel “de base”, incorporando a las personas más afectadas por los desastres en la formulación de estrategias y soluciones para aumentar su propia capacidad de recuperación.

 2.- PROYECTO HARMONY IN RHYTHM ARMONIA EN EL CAMINAR.

 Desde 2011, la Iglesia Católica en Kingston, a través de su Comisión de Justicia y Paz, se ha asociado con CRS para formular e implementar el proyecto Harmony in Rhythm.

El proyecto implica la promoción de la consolidación de la paz en las escuelas al equipar a los docentes con las habilidades de la mediación y la justicia restaurativa, la implementación de proyectos de consolidación de la paz a nivel escolar y la tutoría.

 A nivel de la iglesia, facilitadores de la paz capacitados han estado integrando el ministerio de establecimiento de la paz en las iglesias y la organización para la divulgación.

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VENEZIA. ITALIA.

LA IGLESIA CATÓLICA EN ITALIA, CENTRO DE LA CATOLICIDAD EN EL SIGLO XXI.

1.-Datos básicos.

2.-La religión en general en Italia.

3.- La Iglesia católica en Italia: Estructuras.

4.- Otros datos.

5.-Presencia social de la Iglesia católica en Italia

6.-Caritas Italia.

 1.-DATOS BÁSICOS

1.1. Características generales.

 Nombre oficial: República Italiana Superficie: 302.073 Km2 Límites: Italia se encuentra situada en el sur de Europa, en el centro del Mediterráneo. Forma una península que se extiende desde los Alpes hasta las cercanías de la costa africana. Limita al norte con Francia, Suiza, Austria y Eslovenia Población: 60.665.551 (ISTAT 1de enero de 2016).

Capital: Roma (2.864.731 Idioma: La lengua oficial en el conjunto del territorio nacional es el italiano. Son co-oficiales, en las regiones en las que se usan, el alemán (Trentino-Alto Adige) y el francés (Valle de Aosta). También se hablan el esloveno (Trieste-Gorizia), el catalán (Alghero-Cerdeña) y múltiples dialectos regionales. En 1999 se aprobó una ley de tutela de las minorías lingüísticas históricas. Moneda: Euro. Forma de Estado: República parlamentaria.

VALLE DE LOMBARDÍA.

1.2. Geografía

Más de la mitad del territorio italiano se encuentra formando una península que se al sureste del Mar Mediterráneo. Al norte se destaca la Cordillera de los Alpes donde se encuentran el Monte Cervino (4478 m) y Monte Rosa (4683 m). El pico más alto de Italia es Monte Bianco, en la frontera entre Italia y Francia, con unos 4807 metros de altura. Entre los Alpes y los Apeninos se encuentra el valle de Lombardía, bañado por el río Po. La costa de Italia que se encuentra en el Mar Adriático es baja y con mucha arena. La costa oeste se caracteriza por tener una cantidad bahías y golfos. En Sicilia se encuentra el volcán Etna

VOLCÁN ETNA.SICILIA.

 1.3. Indicadores sociales.

 Densidad de población: 201,32 hab/km2 (ISTAT 2016) PIB per cápita: 26.973,66 € (precios corrientes, 2015) Esperanza de vida: 80,1 años para los hombres y 84,6 para las mujeres (ISTAT 2015) Crecimiento de la población: -2,1 ‰ (crecimiento vegetativo -2,7‰) (ISTAT 2015) IDH (valor numérico/nº orden mundial): 0,873 (27º lugar en la clasificación mundial, PNUD 2015) Tasa de natalidad: 8,0 ‰. (ISTAT 2015) Tasa de fertilidad: 1,35 (ISTAT 2015) Tasa de alfabetización: 99,2% (ISTAT 2013)

PLAZA DE SAN PEDRO

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN ITALIA,

El catolicismo romano es la religión más grande en el país y aproximadamente el 84% de los italianos se identifican como católicos romanos

 Otros grupos cristianos en el país incluyen a: cristianos ortodoxos orientales (1,2%), griegos ortodoxos, evangélicos y pentecostales, testigos de Jehová, valdesianos, adventistas del séptimo día, mormones, bautistas, luteranos y metodistas.

La minoría religiosa más antigua del país es la comunidad judía pero debido a la gran migración de otras partes del mundo pueden encontrarse también grupos de musulmanes, budistas, sikhs e hindúes en el país.

PIAZA NAVONA ROMA.

 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN ITALIA : ESTRUCTURAS.

 Como dice el título del Tema, La Iglesia tiene en Italia su centro, más en concreto en Roma su capital.

Por ello es necesario distinguir dos estructuras fundamentales de la Iglesia Catolica  por un lado la Iglesia católica en Italia y la Santa Sede, o la Ciudad del Vaticano , en el tema nos ocupamos de la  Iglesia en Italia hablando  de Roma en cuanto que ella es una de las diócesis italianas. Del Vaticano en cuanto país, nos ocuparemos en su momento.

Con esta salvedad  en este apartado nos ocupamos de las estructuras de la Iglesia católica en Italia.

La Iglesia en Italia tiene en total 226 diócesis,

De ellas 52 son Archidiócesis, otras son Eparquias nombre de las diócesis de  Iglesias orientales con ritos propios,  3 en total, diferentes de rito latino, o romano, Otras son Prelaturas territoriales 2 en concreto y otras abadías territoriales , 3 en concreto: Canon 370: La prelatura territorial o la abadía territorial es una determinada porción del pueblo de Dios, delimitada territorialmente, cuya atención se encomienda por especiales circunstancias, a un Prelado o a un Abad, que la rige como su pastor propio, del mismo modo que un Obispo diocesano rige su diócesis.

 CONFERENCIA EPISCOPAL ITALIANA.

4.-OTROS DATOS.

 Fieles católicos en Italia: Sobre 50 millones.

 1.-4.-MIEMBROS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ITALIANA.

En funciones son:

  • Papa: 1
  • Cardenales Arzobispos: 6
  • Patriarca: 1
  • Arzobispos: 57
  • Obispos: 151
  • Obispos Auxiliares: 23

Jubilados (eméritos) son :

 

  • Papa: 1
  • Cardenales Arzobispos: 5
  • Cardenales Obispos: 1
  • Arzobispos: 37
  • Obispos: 95
  • Obispos Auxiliares: 4

Total: 382 Obispos pertenecen a la Conferencia Episcopal Italia

Sacerdotes diocesanos y religiosos; sobre 98.000.

 

2.4-UNIVERSIDADES CATÓLICAS EN ITALIA. 17 Son las siguientes:

Angelicum‎ Pertenece a los dominicos.

 Pontificia Universidad Gregoriana‎

 Pontificia Universidad Lateranense‎

Pontificia Universidad Urbaniana

Pontificio Instituto Bíblico‎

Academia Pontificia Alfonsiana

Pontificia Facultad Teológica Teresianum

Universidad Pontificia Salesiana

Pontificia Universidad Antonianum

Pontificia Universidad de la Santa Cruz

Pontificio Ateneo Regina Apostolorum

Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos

Pontificio Instituto de Música Sacra

Pontificio Instituto Juan Pablo II

Pontificio Instituto Oriental

Universidad Católica del Sagrado Corazón

Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino.

Colosseum with clear blue sky and clouds, Rome,Italy. Rome architecture and landmark. Rome Colosseum is one of the best known monuments of Rome and Italy

COLISEO ROMANO.

3.-4.-ALGUNOS DATOS DE LA DIÓCESIS DE ROMA.

FIELES  católicos 2.365.923.

OBISPOS:  7.- Ordinarios del Lugar , entre ellos el Papa Francisco que es el titular, el resto son, unos cardenales, otros arzobispos y otros obispos.5 eméritos entre ellos el Papa Benedicto XVI, El resto algún cardenal, arzobispo y obispo. En Total hay 12 obispos.

SACERDOTES DIOCESANOS:  1.574.

SACERDOTES RELIGIOSOS:   3.260.

TOTAL SACERDOTES: 4.834.

DIACONOS PERMANENTES: 122

RELIGIOSOS VARONES : 5.084.

RELIGIOSAS: 22.775.

PARROQUIAS 334.

DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS: 18, entre  ellas tres suburbanas.

La presencia de la Iglesia católica en Roma es muy significativa, hasta tal punto que en ella está centrado la mayor parte del  movimiento de la ciudad, por los monumentos, los turistas, el comercio, los medios de comunicación, presencia de representantes de las naciones, celebraciones religiosas, acontecimientos de carácter religioso, y sobre todo por la Presencia del Papa.

( Cf. Catholic Hierarchya Italia ).

BÁSILICA DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

3.5.-ÓRDENES Y CONGREGACIONES RELIGIOSAS EN ITALIA.

Se puede decir que en Italia y más concretamente en Roma se encuentran representadas todas las Órdenes y Congregaciones existentes en la Iglesia católica tanto másculinas como femeninas y en especial las Casas Generalicias

Una clasificación muy general de esta realidad eclesial sería la siguiente:

Órdenes, Congregaciones e Institutos Seculares, hoy en día en lugar de vida religiosa, se prefiere decir vida consagrada, ya que los miembros de los Institutos Seculares, propiamente no son religiosos (frailes o monjas), sino que son fieles que viven en el mundo, pero consagrados con los votos de castidad, pobreza y obediencia.

¿Cuántas son las Órdenes, Congregaciones, e Institutos seculares? No es fácil dar un número preciso, porque con frecuencia nacen nuevas “familias” de consagrados y consagradas, a la vez que otras se disuelven y desaparecen.

Se acostumbra dar las siguientes cifras: órdenes y congregaciones masculinas llegarán a unas 350 de Derecho Pontificio, es decir, que dependen directamente (en los asuntos que lo ameriten), de la Santa Sede; y el mismo número (350) de Derecho Diocesano, cuyo primer responsable es el Obispo de la diócesis en que la congregación ha sido fundada.

El caso de las órdenes y congregaciones femeninas es muy distinto: Tenemos más de 3200 órdenes y congregaciones de Derecho Pontificio y posiblemente un número mayor  de Derecho Diocesano.

Menor es el número de Institutos seculares  pero  su número no bajará de 250.

HOSPITAL DE SAN JOVANNI. ROMA.

5.-PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ITALIA.

La Iglesia católica italiana además de las actividades estrictamente religiosas, lleva a cabo múltiples acciones de carácter social entre ellas:

Actividades de enseñanza en todos los  niveles.

Actividades sanitarias: Hospitales, centros de salud…

Actividades de acogimiento de menores tutelados. Son precisamente los salesianos quienes  por convenio con el estado italiano, llevan todos los centros en los que se encuentran acogidos los  menores tutelados hasta los 18 años.

Actividades de comunicación a través de la televisión, emisoras de radio, periódicos de carácter nacional, además de los muchos periódicos, boletines, hojas parroquiales etc propiedad de las diócesis y comunidades religiosas.

Residencias de Mayores,

Muy de destacar es el servicio que el patrimonio artístico propiedad de la Iglesia, tanto de arquitectura, escultura, pintura, orfebrería etc desempeña en el campo del arte, siendo  este patrimonio quien atrae en su mayor parte el turismo a la nación.

6.-CARITAS ITALIA.

Caritas Italiana fue fundada en 1971 en respuesta al llamado de Pablo VI a promover la caridad con el compromiso de hacer concienciación pública.

Caritas Italiana es una organización pastoral de la Conferencia Episcopal italiana. Conecta a 218 Caritas diocesanas, comprometidas en sus actividades diarias a apoyar a los más vulnerables.

 Caritas Italiana está involucrada en muchas áreas incluyendo: paz, antiguas y nuevas formas de pobreza, voluntariado, administración pública, inmigración, salud mental y personas sin techo.

Caritas Italiana trabaja como parte de la Iglesia para hacer conciencia en temas relacionados con la caridad, la atención a los necesitados y promover la importancia de llevar a cabo acciones concretas para los pobres.

Caritas Italiana coordina varias iniciativas y acciones benéficas, inspirada en los valores cristianos y en la doctrina de la Iglesia. Asimismo, organiza y coordina respuestas de emergencia en desastres, tanto en Italia como en el extranjero.

Caritas Italiana lleva a cabo estudios sobre las causas de la pobreza y elabora análisis de aquellas personas necesitadas para poder alentar a las instituciones públicas a que tomen las medidas necesarias mediante legislación.

También brinda formación para el personal y contribuye al desarrollo despertando la opinión pública, ofreciendo servicios, ayuda financiera, así como coordinando las iniciativas de diferentes grupos y movimientos inspirados por los valores cristianos.

Caritas Italiana trabaja con muchas otras organizaciones de Iglesia o cristianas como Missio, FOCSIV, ACLI, universidades católicas y otras órdenes religiosas.

VIRGEN DE LORETO. ITALIA.

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LA IGLESIA CATÓLICA  EN ISRAEL  EN LA ACTUALIDAD.

Estos son los puntos del tema:

1.-Datos básicos.

2.-La Religión en General.

3.-La Iglesia católica en Israel y territorios palestinos.

4.- Diócesis y asimilares.           

5.- Jurisdicciones particulares

6.-Parroquias y comunidades.

7.- Órdenes religiosas y Congregaciones.

8.-Religiosos                       

9.-Religiosas.

10.- Institutos de vida religiosa.

11.-Servicios médico-sanitarios y educativos.

12.-Santos lugares.

MAPA DE ISRAEL

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.1. Características generales .

Nombre Oficial: Estado de Israel Superficie: 20.325 Km²

Límites: Al norte con Líbano y Siria, al Este con Siria (Altos del Golán), Palestina (Cisjordania) y Jordania, al Sur con Palestina (Franja de Gaza), Egipto y Jordania. Al oeste con el Mar Mediterráneo (Mar territorial de Chipre).

 Población: 8.463.400 habitantes, de los que 6.334.500 son judíos (74,8%), 1.757.800 son árabes (20,7%), y 371.100 son drusos, circasianos y otros (4,3%). Capital: el Estado de Israel ha fijado su capital en Jerusalén pese a la falta de acuerdo internacional sobre el estatuto de esta ciudad (1.058.000 habitantes, incluyendo Jerusalén Este). Idioma: Hebreo, Árabe (Idiomas oficiales)

Moneda: Shekel (New Israeli Shekel, NIS) 1 shekel = 100 agorot

Forma de Estado: República democrática parlamentaria. División Administrativa: Israel es un Estado centralizado.

 

1.2. Geografía

Israel es un país mediterráneo situado en la región asiática de Oriente Medio. Con una superficie reducida, terreno poco accidentado y con un clima típico de la región, esto es, bastante seco y caluroso, salvo en la zona costera donde la humedad es mayor; inviernos suaves y veranos con altas temperaturas y escasez de precipitaciones (las lluvias son más frecuentes entre los meses de diciembre-febrero). La superficie agrícola es muy reducida, ya que gran parte del país está formado por espacios desérticos como el Negev en el sur, con un aprovechamiento escaso por la falta de agua.

1.3. Indicadores Sociales.

Densidad población (hab./km2): 416 Renta per cápita (EIU/IMF, 2016): 36.938 US$ (PPA) Coeficiente GINI (PNUD, 2015): 42,8 Esperanza de vida (PNUD, 2015): 82.2 años (80.2 hombres/ 84 mujeres) Crecimiento de la población % (CBS, 2016): 2% (1,7% pob. judía, 2,2% pob. árabe) Nº de nuevos inmigrantes (CBS, 2016): 36.000 IDH (Valor num./nº orden mundial): 0,894 / 18º (informe PNUD 2015) Tasa de natalidad (CBS, 2016): 181.000 nacimientos Tasa de fertilidad (CBS, 2016): 3,3 hijos por mujer1.3.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL.

Religión: Judaísmo (74,8%), Islam (17,5%), Cristianismo (2,1%) Drusa (1,6 %), otros (3,9%)  reconoce la libertad religiosa, permitiendo a los peregrinos de todo el mundo el libre acceso a los lugares santos.

Los árabe israelíes, según la Oficina Central de Estadísticas (2005), están compuestos por un 82,7% de musulmanes, un 8,4% de drusos y un 8,3% de cristianos.

Israel tiene una de las mayores poblaciones de budistas del Medio Oriente (32.000 personas mayormente seguidores del lamaísmo.( Cf. Ministerio de Asuntos exteriores y Cooperación PDF.) .

 3.-LA RELIGIÓN CATÓLICA EN ISRAEL .

 Relatamos a continuación las diferentes formas de presencia de la Iglesia católica en Israel.

Las diócesis y eparquias además de los numerosos peregrinos de los más diversos lugares que visitan Tierra Santa . atienden a cerca de 100.000 fieles en Israel y Territorios palestinos.

 4.-.-DIÓCESIS O SIMILARES.

 Patriarcado Latino de Jerusalén

Archeparquía de Jerusalén de los Melquitas

Arqueparquia católica maronita de Haifa y Tierra Santa

Exarcado patriarcal maronita de Jerusalén, Jordania y Palestina

Exarcado patriarcal armenio de Jerusalén

Exarcado siriaco patriarcal de Jerusalén

 Exarcado patriarcal caldeo

Arqueparquia católica maronita de Haifa y Tierra Santa.

 5.-JURISDICIONES PARTICULARES.

 La Custodia franciscana de Tierra Santa se ocupa de la mayoría de los lugares santos y santuarios cristianos bajo la jurisdicción de la Iglesia Católica.

La Prelatura Territorial del Centro Notre Dame de Jerusalén es considerada un Lugar Sagrado Ecuménico y albergue de peregrinos, bajo la jurisdicción directa de la Santa Sede, pero al cuidado de la Legión de Cristo desde noviembre de 2004.

La prelatura personal del Opus Dei tiene un pequeño vicariato regional en Jerusalén. Sus miembros están bajo la jurisdicción de la prelatura, aunque no hay territorio

PARROQUIA CATÓLICA DE GAZA

6.-PARROQUIAS Y COMUNIDADES

 Actualmente hay 103 parroquias católicas en Israel y los Territorios Palestinos:

43 latínas

43 Melkita griega

14 maronita

2 sirio

1 armenio

Además, hay 8 capellanías de idiomas y 7 centros pastorales étnicos dentro del Patriarcado Latino:

4 habla hebreo

2 de habla alemana

1 de habla inglesa

1 de habla francesa

2 comunidades filipinas

2 comunidades rusas

1 comunidad africana

1 comunidad polaca

1 comunidad rumana

ESCUDO DE LA CUSTODIA FRANCISCANA DE TIERRA SANTA.

7.-ÓRDENES  Y CONGREGACIONES RELIGIOSAS,

Hay 1.764 miembros de órdenes religiosas e institutos de vida consagrada en Israel y los Territorios Palestinos.

La más antigua de ellas es la Custodia Franciscana de Tierra Santa, establecida como una provincia aquí en 1217.

Están representados por el Comité de los Hombres Religiosos de Tierra Santa y la Unión de Superioras Religiosas de las Mujeres en Tierra Santa 

8.-RELIGIOSOS .Hay 540 religiosos varones, que representan a más de 30 órdenes y congregaciones religiosas.

9.-RELIGIOSAS: Hay 1079 religiosas,  que representan a más de 19 Órdenes y Congregaciones.:

10.-INSTITUTOS DE VIDA RELIGIOSA: Hay 145 miembros de otros institutos de vida consagrada:

11.-SERVICIOS MÉDICO- SOCIALES Y EDUCATIVOS.

9 organizaciones caritativas y humanitarias

7 hospitales

7 centros para discapacitados

6 orfanatos

5 hogares para ancianos

Y 17 centros universitarios y educativos.

 

MUSEO DE TIERRA SANTA.

12.-SANTOS LUGARES.

 Bethphage, Jerusalem, franciscanos

Cenáculo, Jerusalén, franciscanos

Dominus Flevit, Jerusalén, franciscanos

Abadía de la Dormición, Jerusalén, benedictinos

Iglesia de Flagelación, Jerusalén, Franciscanos

Jardín de Getsemaní, Jerusalén, franciscanos

Iglesia Pater Noster, Jerusalén, monjas carmelitas

Iglesia de Santa Ana, Jerusalén, Misioneras de África

San Pedro en Gallicantu, Jerusalén, Asuncionistas

Iglesia de San Esteban, Jerusalén, Dominicos

Via Dolorosa 3ra estación, Jerusalén, católicos armenios

Via Dolorosa 4ta estación, Jerusalén, católicos armenios

Via Dolorosa 5th Station, Jerusalem, Franciscans

Via Dolorosa Sexta estación, Jerusalén, Hermanitas de Jesús

Via Dolorosa 7ma estación, Jerusalén, franciscanos

Emaús de los cruzados, Abu Gosh, benedictinos

Shepherd’s Field, Beit Sahour, franciscanos

Lázaro, Betania, franciscano

Iglesia de la Natividad, Belén, franciscanos

Gruta de leche, Belén, franciscanos

Primera Iglesia Milagro, Cana, Franciscanos

Casa de Pedro, Capernaúm, Franciscanos

Iglesia de la Visitación, Ein Karem, Franciscanos

San Juan en el desierto, Ein Karem, franciscanos

Stella Maris, Haifa, Carmelitas

Bautismo de Nuestro Señor, Río Jordán, Franciscanos

Emaús Nicoplis, Latrun, Betharram / Bienaventuranzas

Duc en Altum, Migdal, Legión de Cristo

Sermón del Monte, Monte de las Bienaventuranzas, Hermanas Franciscanas de IHM

Sacrificio de Elijah, Muhraqa, Carmelites

glesia de la Anunciación, Nazaret, Franciscanos

Iglesia de San José, Nazaret, franciscanos

Iglesia de la sinagoga, Nazaret, católicos melquitas griegos

Emaús Qubeibeh, Qubeibeh, franciscanos

Iglesia de Nicodemo, Ramleh, franciscanos

Multiplicación de los panes, Tabgha, benedictinos

Primacía de Pedro, Tabgha, franciscanos

Transfiguración, Monte Tabor, Franciscanos

Casa de parábolas, Taybeh,

Iglesia de San Pedro, Tiberíades, Koinonia Giovanni Battista.

 ( Cf. Catholic Hierarchya Israel. Y  Wikipedia )

 IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO

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LA IGLESIA CATÓLICA  EN LAS ISLAS SALOMÓN UNA COMUNIDAD PEQUEÑA CON GRANDES SIGNOS PARA EL SIGLO XXI

Estos son la puntos del tema:

 1.- Datos básicos.

2.- La Religión en General.

3.- La Iglesia católica en las Islas Salomón. Estructuras.

4.- Presencia social de la  Iglesia Católica en las Islas: Cuatro ejemplos.

 1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1.-Características generales.

 Nombre oficial: Islas Salomón (Solomon Islands). Superficie: 28.900 km2. Límites: Las Islas Salomón limitan al oeste por el Mar de Salomón con Papúa Nueva Guinea, al sur se encuentra el Mar de Coral, y el resto del archipiélago queda bañado por el Océano Pacífico. Clima: Tropical

Población: 642.000habitantes (melanesios 95,3%; polinesios 3,1%; otras 0,3%) (2015). [Fuente: Instituto Nacional de Estadística de las Islas Salomón] Capital: Honiara (en la isla de Guadalcanal) (73,000 habitantes 2014). Lenguas: inglés (oficial): inglés pidgin y aproximadamente 87 lenguas nativas. Moneda: Dólar de las islas Salomón (SBD). Diferencia horaria: +10/11 horas.

Guadalcanal.

1.2. Geografía.

 Las islas Salomón están formadas por varias islas mayores (Guadalcanal, Malaita, San Cristóbal, Santa Isabel, Choiseul, Nueva Georgia, etc.) y numerosas islas menores. Se trata de un archipiélago formado por ocho grandes islas volcánicas y numerosos islotes y atolones, desplegados en dos cadenas paralelas; la del oeste y la del este. Ambas cadenas son una prolongación del arco de islas, situado al sureste de Papúa Nueva Guinea, en el extremo sureste de Makira (San Cristóbal).

 En esta cadena de islas con densas selvas también se encuentran dos de los cuatro volcanes activos del país y su más alta cumbre, el monte Makarakomburu, en Guadalcanal, que alcanza los 2.447 m de altura. Las islas exteriores del grupo de Santa Cruz y las orientales Anuta, Fataka y Tikopia son volcánicas, mientras que el resto son atolones. Las islas mayores están regadas por ríos cortos y de curso rápido que bajan de las montañas, alimentados por un promedio anual de 3.000 a 3.500 mm de lluvia.

  1.3. Indicadores sociales

 Densidad de población: 20,4% (2014) Esperanza de vida (2015): 75,12 años Crecimiento de la población ( 2015): 2,02% Población urbana (est. 2015): 22,3% Tasa de fecundidad (2014): 3,28% Tasa de mortalidad infantil (2015): 15,65 por c/1000 niños nacidos vivos IDH (valor numérico/núm. orden mundial) (2015): 0,506/156 Ingreso Nacional Bruto (INB) per cápita en dólares ( 2014): 1,830 ( Cf. Fuente: Instituto Nacional de Estadística de las Islas Salomón, UNICEF, http://www.unicef.org , PNUD, CIA Factbook Junio 2016, Banco Mundial

MÁRTIRES ANGLICANOS. MELANESIA.

2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL.

Protestantes 73.4% (Iglesia de Melanesia 31,6%, Evangélica del Mar Sur 17,1%, Día Adventistas del Séptimo Dia 11,7%, Iglesia Unida 10,1%, Iglesia de Comunión Cristiana 2,5%), Católicos 19,6%, otros Cristianos 2,9% otros 4%, ninguna 0,03%, sin especificar 0,1%.( Cf Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación PDF)

CATEDRAL DE HONIARA.

3. LA IGLESIA CATÓLICA EN LAS ISLAS SALOMÓN.ESTRUCTURAS

 La Iglesia católica tiene en las Islas Salomón una Archidiócesis y dos diócesis sufragánes, las siguientes:

Archdiócesis de Honiara y las Diócesis de Auki y Gizo, entre la tres suman los siguientes datos:

Católicos: 63.294. Obispos: 5 Ordinarios y eméritos. Sacerdotes:71.Religiosos: 74.Religiosas: 107. Parroquias:31.

En lo que se refiere a las órdenes  y Congregaciones religiosas hay o han participdo en la  evangelización de las Islas  Maristas (Padres, Hermanos y Hermanas) Dominicos (Padres, Hermanos y Hermanas) Hijas de María Inmaculada (1934); Predicadores de Notre Dame (1991 y Misioneros de Filipinas. (1992).Paules.Salesianos.

MARISTAS EN ISLAS SALOMÓN

 4.-PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA EN LAS ISLAS SALOMÓN.

 A pesar de que la Iglesia Católica es minoritaria en las Islas, sus actividades tanto litúrgicas como sociales no dejan de terner una importancia notable en diversos campo de la vida en las mismas. A continuación ponemos algunos ejemplos.

Bishop Christopher Cardone, OP

ARZOBISPO DOMINICO DE HONIARA.

1.- CARTA DE LOS OBISPOS DE LAS ISLAS CONTRA LA PENA DE MUERTE.

Mientras muchos países han abolido la pena de muerte como un acto extremo de violencia hecha en nombre del pueblo e impartido las enseñanzas de la Iglesia Católica, nosotros los Obispos de Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón nos oponemos firmemente al uso de la pena de muerte: este tipo de penas no pueden tener lugar en un país cristiano, donde debe prevalecer la verdadera justicia y misericordia. Cuando las ejecuciones se llevan a cabo por el Estado, las personas desarrollan la actitud de que es aceptable responder a la violencia con violencia.

 Oramos para que el rechazo de esta forma de violencia pública pueda ser un ejemplo y dar lugar al rechazo de la violencia doméstica y todas las formas de violencia en nuestra sociedad”, dicen los obispos de Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón en una nueva carta pastoral sobre tema de la pena de muerte.( Cf. Por: PA (Agencia Fides) | Fuente: http://www.fides.org

Seminary Chapel9

PARROQUIA DEL BUEN PASTOR.

4.-2.-HABLA EL P. RAUL CASTRO DE LA CONGREGACIÓN DE LA MISIÓN EN ISLAS SALOMÓN

 Llegué a Salomón hace más de cuatro años… el primer año fue un ver la situación de la misión, los diferentes ministerios que aquí se llevaban a cabo. Por tres maravillosos años crucé el océano de una a otra isla para visitar las comunidades católicas de la Provincia Central.

De esos años tengo en mi haber una serie de escritos que he denominado “Las aguas de Moana”. Ya en el segundo año mi trabajo tomó un nuevo rumbo con el ministerio de formador de los candidatos vicentinos. Fueron también años de trabajo duro y emocionante en comunión con los cohermanos de la Provincia de Oceanía (Australia y Fiji).

En 2014 me hice cargo, además, de la parroquia “Buen Pastor”, que la Congregación de la Misión de los P.P. Paules  atiende desde hace años.

Recuerdo que cuando me uní al equipo éramos nueve miembros paules aquí. Hoy el número es menor, pero las actividades no menguaron… y alguien debe hacerlas, es por eso que muchas veces estamos sobrecargados de trabajo.

Años atrás los obispos de Salomón llamaron a la CM para hacerse cargo del Seminario inter diocesano “Sagrado Nombre de María”. La atención de dicho seminario es la razón principal de la presencia vicentina en estas latitudes. Así las cosas, el aspecto de nuestro carisma que más resalta es el de la formación del clero.

Ultimamente el P. General me encargó  para que me ocupase como rector del Seminario interdiocesano y en esa tarea me encuentro actualmente.

EL RECTOR GENERAL  SALESIANO EN LAS ISLAS.

3.-4.-CENTRO SALESIANO  LLEVA A CABO TALLERES DE EDUCACIÓN EN LOS MASS MEDIA.

Estudiantes de cuatro escuelas y sus animadores, participaron en un taller sobre Educación en los Media celebrado en el Don Bosco House Prayer, del 22 al 24 de abril. La iniciativa fue organizada por el Centro de Comunicación Social de la Iglesia Católica en las Islas Salomón.

El salesiano don Ambrosio Pereira, director del centro, explicó que los jóvenes reciben constantemente mensajes y sufren la influencia, de diversa manera, de los medios. Sus valores dependen, a veces, mucho más de los medios que de los padres, amigos o sacerdotes.

Así pues, continúa diciendo, los jóvenes sienten la necesidad de expresarse y comprender mejor el mundo de la comunicación. En los dos días de taller los participantes realizaron un programa radiofónico y una hoja informativa.

CARITAS OCEANÍA ANTE EL CICLÓN.

4.-4.-ENCUENTRO DE CARITAS OCEANÍA PARA ESTABLECER NUEVAS ESTRATEGIAS DE ACCIÓN EN EL SUR DEL PACIFICO

Honiara (Agencia Fides) – Realizar una comprobación del trabajo desarrollado y decidir nuevas estrategias de acción para los próximos años: es el fin del encuentro de los delegados de Cáritas de Oceania, que se ha tenido el 15 y 16 octubre en Honiara, capital de las Islas Salomón.

Han participado los directrices nacionales de Caritas Australia, Papua Nueva Guinea Nueva Zelanda, Islas Tonga, Islas Salomón así como el P. Cesario Sixto Sanedrín, representante de la Oficina de Oceania de Caritas Internationalis en la sede central de Roma.

Mons. Hilton Deakin, Coordinador regional de Caritas Oceania dijo: “Reunirse aquí en las Islas Salomón significa para Cáritas mostrar atención a este pais que ha sufrido recientemente diversos sufrimientos y crisis. Intentaremos desarrollar políticas comunes, unirnos mayormente a las autoridades civiles y unir los esfuerzos para obtener en el futuro resultados mejores en la solidaridad y en el desarrollo”.

RESTAURADO UN CENTRO HOSPITALARIO PARA LOS HABITANTES DE LOS POBLADOS CATÓLICOS

La Cáritas Oceanía en la zona está comprometida para una serie de proyectos en distintos campos: ayuda inmediata para los desastres naturales, mantenimiento de la paz entre etnias en conflicto, eliminación de la pobreza entre proyectos de desarrollo, cursos de formación profesional.

Entre los proyectos por los que todos se han felicitado, está la reciente restauración del Centro hospitalario y la zona occidental, donde hay pueblos e instalaciones católicas.

Al proyecto, aunque no directamente promocionado por Cáritas, la comunidad ha dado su contribución. El Centro fue construido hace 35 años pero estaba en malas condiciones que impedían su funcionamiento.

Gracias a una contribución especial del gobierno japonés y al compromiso de toda la comunidad local, el Centro fue restaurado y completamente renovado. Una nueva inauguración tuvo lugar en la primera semana de octubre y permitirá curar a los enfermos del área de manera eficiente y funcional. (Agencia Fides 17/10/2003)

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UNA  MÍNIMA IGLESIA CATÓLICA EN UNAS PEQUEÑAS  ISLAS MARSHALL- HOY.

1.-Datos básicos.

2.- La religión en general.

3.-Una mínima  Iglesia católica en unas pequeñas Islas Marshall.

4.- Catedral de la Asunción.

5.-Templo de la Virgen de la Paz

1.-DATOS BÁSICOS.

1.1.Características. generales.

Nombre oficial: Republica de las Islas Marshall.Superficie: 181,4 km2 de superficie terrestre repartidos en 1152 islas agrupadas en 29 atolones coralinos y 5 islas con arrecifes dispersos.Límites: Las Islas Marshall se encuentran situadas entre 4º y 15º de latitud nortey entre 160º y 173º de longitud este, a 3.650 km al sudoeste de Hawai y 2.413 km al este de Guam, a mitad de camino entre Australia y Hawai. Por el oeste linda con las Islas Marianas (administradas por Estados Unidos) y por el sur con los Estados Federados de Micronesia y Kiribati.

Población: 69.747 (estimado 2013) Capital: Majuro .Otras ciudades: Ebeye, Jaluit Idioma: Inglés y marshalés Moneda: Dólar de Estados Unidos de América ($)Forma de Estado: República, con un sistema mixto-presidencial. El Presidente marshalés es Jefe de Estado y Jefe de Gobierno. El Presidente, que es elegido de entre los miembros de la Nitijela (Parlamento), por sus pares, nombra su propio gabinete.

1.2. Geografía

El país está formado por 29 atolones coralinos y 5 islas con arrecifes dispersos, con una extensión de costa de 370,4 km en más de 1.200.000 km2 del Océano Pacífico central. Veinte de los atolones y cuatro islas están deshabitados. Estas islas y atolones están dispuestos en dos cadenas paralelas, la del Arco Ratak (levante), al este y la de Arco Rali (poniente), al oeste. Las Islas Marshalll lindan con el cinturón de tifones.

 1.3. Indicadores sociales

 Densidad de población (por km2) (2012): 292 Renta per cápita (2012): 3.437 $ s Esperanza de vida (2013): 72,31 Crecimiento de la población % (estimado 2013): 1,79% IDH (valor numérico / nº de orden mundial) (año): (estimado 2013): 27,21 nacimientos por mil habitantes Tasa bruta de fecundidad (estimado 2013): 3,29 Tasa de alfabetización (2013): 93,7% Fuente: CIA World Factbook. Banco Asiático de Desarrollo.

RELACIONADO CON EL BAHAISMO.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN LAS ISLAS MARSHALL

 Religión Censo de 1999:

Iglesia Unida de Cristo-Congregacional en las Islas Marshall 54,77% (27.849)

Asambleas de Dios 25,79% (13.112) – Asambleas de Dios en Islas Marshall

Iglesia Católica 8,37% (4.255) – Iglesia Católica en Islas Marshall

Bukot nan Jesus 2,8% (Asambleas de Dios, 2)

Iglesia Mormona 2,1% – Mormonismo en Islas Marshall

Iglesia Adventista del Séptimo Día 0,9% – Adventistas en en Islas Marshall

Iglesia Full Gospel 0,7%

Ateísmo 1,5% – Ateísmo en Islas Marshall

Bahaísmo 0,6% – Bahaísmo en Islas Marshall

Testigos de Jehová 1,4% Otras 1,07%Islamismo

3.-UNA MÍNIMA  IGLESIA CATÓLICA EN LAS ISLAS MARSHALL. ESTRUCTURAS.

La Iglesia católica en las Islas  es una Prefectura Apostólica. El vicariato apostólico, y la prefectura apostólica, es una determinada porción del Pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, aún no se ha constituido como diócesis, y se encomienda a la atención pastoral de un vicario apostólico o de un prefecto apostólico para que la gobierne en nombre del Romano Pontífice, con potestad vicaria. Se asimilan por el derecho a la diócesis, si no se establece otra cosa.

Estas circunscripciones se erigen sobre todo en territorios que dependen de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, que confía esa pastoral a Iglesias particulares, institutos o sociedades.

El vicariato se diferencia de la prefectura en que tiene un mayor desarrollo de la Iglesia y en consecuencia una estructura más completa (puede ser un paso lógico el de prefectura a vicariato, y de vicariato a diócesis).

Otra diferencia es que el prefecto apostólico no suele recibir la ordenación episcopal; tampoco está obligado a hacer la visita ad limina, obligación que sí tiene el vicario apostólico, aunque puede realizarla por medio de procurador.

Información general  de la Prefectura de las Islas Marshall.

 Tipo de Jurisdicción: Prefectura Apostólica

Creada el  23 de abril de 1993

Metropolitano: Archidiócesis de Agaña

Rito: latín (o romano)

País: Islas Marshall

Región: Pacífico (Oceanía)

Kilómetros cuadrados: 181 (69 millas cuadradas)

Directorio católico Abreviatura: MI

Dirección postal: Asunción, Uliga, PO Box 8, Majuro, MH 96960, Islas Marshall

Teléfono: 625-6675

OTROS DATOS.

Católicos :4.975 de una población de 52.599.Equivale al 5%.

Obispos ; 3 obispos dos eméritos jubilados.

Sacerdotes : 6.

Diáconos permanentes 1,

Religiosos: 5

Religiosas: 10

Parroquias: 11.

Fuente: Catholic Hierarchya 2.015.

4.- CATEDRAL DE LA ASUNCIÓN .

 La Catedral de la Asunción​ se encuentra en Majuro​  la capital de las Islas Marshall​ .Es la sede de la Prefectura Apostólica de las Islas Marshall, que abarca todo el territorio de  Iglesia Católica  en las Islas.

Fue construida en 1898, con la llegada de los misioneros de la Orden del Sagrado Corazón al atolón de Majuro.

Majuro , capital de la República de las Islas Marshall , en el oeste del Océano Pacífico comprende 64 islotes en un arrecife de forma elíptica de 40 km de largo y tiene una superficie total de 4 millas cuadradas (10 km2). Majuro tiene la población más grande de cualquier atolón o isla en las Islas Marshall.

5.-IGLESIA DE LA REINA DE LA PAZ.

 La Iglesia de la Reina de la Paz es el templo de la Parroquia Reina de la Paz​ y se encuentra ubicada en la localidad e isla de Ebeye depende de la Prefectura Apostólica de las Islas Marshall creada en 1993 con la bula “Quo expeditius” del papa Juan Pablo II. Los servicios religiosos se ofrecen en inglés.

Ebeye localmente, Ibae , es la isla más poblada del atolón Kwajalein en las Islas Marshall , así como el centro de la cultura marshallesa en la cadena Ralik del archipiélago., tiene una población de más de 15,000.

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EL HOY DE LA IGLESIA CATÓLICA  EN  ISLANDIA UNA IGLESIA PEQUEÑA, EN CRECIMIENTO Y NECESITADA.

1.-Datos básicos

2.-La religión en general.

3.-El hoy de la Iglesia católica en Islandia.

4.-Habla el obispo de la diócesis de Reykjavik.

Reykjavík One Of The Most Expensive Cities In The World

REYKJAVIK

 

1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1-Características generales.

Nombre oficial: Islandia Superficie: 103 125 km² Población: 329.100 habitantes Capital: Reykjavik (121.822 habitantes) Otras ciudades: Kópavogur (33.025 habitantes) y Akureyri (18.191 habitantes) Idiomas: Islandés .Moneda: Corona islandesa. Tipo de cambio: 1 euro: 111 coronas. Tipo de interés: 5,75 Forma de Estado: República parlamentaria División administrativa: 76 municipios.

1.2.Geografía.

Islandia está situada en el extremo noroeste de Europa. Es la segunda isla más grande de Europa y la tercera más grande del océano Atlántico. De paisaje montañoso y volcánico, con tierras bajas desde la costa hacia el interior principalmente en el sur y oeste, cuenta con bastantes glaciares, entre ellos el más extenso de Europa.

Catarata más alta: Glymur i Botnsá 190 m

Sus costas son irregulares y rocosas con numerosos fiordos y entrantes salvo en el sur, donde predominan playas arenosas sin puertos naturales. Solo el 20% de la tierra es cultivable y está principalmente localizada en el sur y el oeste. Existen grandes áreas inhabitables en el interior de la isla. Línea costera: 4970 km Distancia a Groenlandia: 287 km Distancia a Noruega: 970 km Lago más profundo: Öskjuvatn 220 m Río más largo: Jökulsá á Fjöllum 206 km Catarata más alta: Glymur i Botnsá 190 m Montaña más alta: Hvannadalshnjúkur 2119 m.

CONTRA LA CRISIS ECONÓMICA.

1.3.Indicadores sociales 

Densidad de población (2016): 3,19 hab/km² Renta per cápita (2016): 50.320 $ Coeficiente GINI (2016): 0,24 Esperanza de vida (2016): 81,42 Crecimiento de la población (% 2016): 1% IDH (valor número/ nº orden mundial) (2016): 0,906/13 Tasa natalidad (2016): 1,09 1.4. Estructura del Producto Interior.

 

ZUISMO EN ISLANDIA LA RELIGIÓN QUE NO CREE EN LA RELIGIÓN.

2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN ISLANDIA.

En Islandia la Constitución garantiza la libertad religiosa, aunque mas del 80% se declaran cristianos luteranos, que conforma la religión oficial del estado , hay otras denominaciones cristianas entre ellas, Iglesia luterana libre con un 4%  y la católica con 3,5%

Otras religiones  son :Musulmanes :Población: 640 Porcentaje: 0.2%,Budistas:Población: 1,280,Porcentaje: 0.4%. Hindus: Población: 960 Porcentaje: 0.3%

En la actualidad se ha producido en Islandia un fenómeno cuanto menos curioso, cual es el nacimiento de una nueva religión , una religión neo-pagana emparentada con la religión sumeria, en menos de un mes han aparecido 3000 fieles de la nueva religión.

El hecho  de que en Islandia hay que  declarar  a que religión  se pertenece, con el fin de pagar el existente  impuesto religioso, puede viciar los porcentajes  y tapar el número real de personas sin religión , pues el hecho es que la práctica religiosa en Islandia es bastante escasa.

INTERIOR DE LA CATEDRAL CATÓLICA DE REYKJAVIK.

3.-EL HOY DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ISLANDIA.ALGUNOS DATOS.

En Islandia existe una sola diócesis la de Reykjavik.

Información general de la diócesis.

Tipo de Jurisdicción: Diócesis

Elevado: 18 de octubre de 1968

Sujeto inmediato a la Santa Sede

Rito: latín (o romano)

País: Islandia

Kilómetros cuadrados: 103,000 (39,783 millas cuadradas)

Sitio web oficial: http://www.catholica.is/

Dirección postal: Biskupsstofa, Havallagata 14, IS-101 Reykyjavik; PB 490, IS-121 Reykjavik, Isla

Teléfono: 552.53.88

Fax: 562.38.78

CATEDRAL CATÓLICA DE REYKJAVIK.

Número de fieles:11.454.Población: 325,671.% 3,5.

Obispos 2, uno emérito.

Sacerdotes: 17.

Religiosos:8.

Religiosas: 29.

Parroquias : 5.

Fuente; Catholic Hierarchya Islandia 1015

 Iglesia de San Torlak (Reyðarfirði)

4.-HABLA EL OBISPO DE LA DIÓCESIS DE REYKJVIK

ACN.- La Iglesia Católica islandesa es, con sus 11,454  creyentes, pequeña, pero presenta un desarrollo muy dinámico. El Obispo Pierre Bürcher de Reikiavik ha informado a la fundación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada sobre la vida en la diáspora. Su diócesis abarca más de 100.000 kilómetros cuadrados.

Comedor de las Misioneras de la Caridad

El Obispo Pierre Bürcher de Reikiavik con las Hermanas Misioneras de la caridad.

Pierre Bürcher nunca se había tomado de forma tan literal la invitación de Jesús de remar mar adentro y alejarse así de la costa conocida. Llevaba trece años de Obispo Auxiliar en Lausana (Suiza), cuando el Papa Benedicto XVI lo nombró en octubre de 2007 Obispo de Reikiavik. “Nunca antes había estado en Islandia”, confiesa, sonriente, este suizo de 67 años de edad. “Fue toda una sorpresa. Realmente, Dios me hizo remar mar adentro”.

IGLESIA DE SAN JUAN PABLO II EN ISLANDIA.

La  Iglesia Católica es variada. “Tenemos muchas nacionalidades; es una auténtica Iglesia universal”, asegura Mons. Bürcher. Pese a que los católicos representan tan solo una pequeña minoría de un 3,5%, la Iglesia es realmente dinámica. Así, en diez años se ha triplicado el número de católicos, y el porcentaje de católicos de la población total es el más alto de los países nórdicos. Además, se celebran diez veces más bautizos que entierros, y cada año son bautizados en la Vigilia Pascual entre cinco y veinte adultos. Finalmente, el número de católicos también aumenta gracias a los inmigrantes, sobre todo, los polacos y filipinos.

No obstante, la vida en la diáspora no es fácil. En Islandia solo hay 17 sacerdotes, y todos menos uno son extranjeros. Además, los católicos viven muy dispersos y, en algunas zonas, los pocos niños católicos solo pueden recibir clases de Religión a través de Internet.

Cuando Mons. Bürcher emprende el viaje para confirmar a los jóvenes del país, tiene que tomar el avión, porque las distancias son grandes y las carreteras, difíciles: “Las carreteras no son autovías, y sobre todo en invierno, son peligrosas a causa del hielo. Pero también en verano sopla un fuerte viento que ocasiona accidentes con coches ligeros, a los que desplaza del camino”.

Islandia se ha visto duramente golpeada por la crisis económica: antes, la isla era uno de los países más ricos de la Tierra donde, además, no había desempleo. En cambio, la gente que hace pocos años compraba grandes casas o coches hoy ya no puede pagar los créditos y está endeudada.

“Cuando, hace algunos años, las religiosas de la orden de las Misioneras de la Caridad quisieron abrir un comedor para pobres, las autoridades les dijeron que no era necesario, pues no había pobres.

TERESA DE CALCUTA. POR MARÍA JESÚS MARTÍNEZ. SIGLO XXI. PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN. MIGUELTURRA.

Pese a ello, las religiosas de la orden fundada por la Madre Teresa de Calcuta alquilaron un pequeño local al que acudían a diario una veintena de personas para desayunar. Ahora, a raíz de la crisis económica, son hasta setenta las personas que se benefician de esta oferta. Cuentan con muchos voluntarios para este maravilloso apostolado y testimonio de fe”, explica el Obispo. “La experiencia demuestra que el amor es contagioso. Un panadero de la vecindad antes daba el pan del día anterior a un campesino para sus animales; ahora les entrega el pan a las religiosas, porque, según él mismo dice, “ya no puedo dar el pan a los animales”. Pese a todos los problemas surgidos a raíz de la crisis económica, el Obispo observa algunos avances positivos: “Mucha gente está retornando a los verdaderos valores: la sencillez, la familia, el contacto con la naturaleza,… todo esto está cobrando ahora más importancia”.

AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA.

La Iglesia Católica de Islandia necesita apoyo. Así, por ejemplo, la fundación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada ha subvencionado la edición del Misal en islandés, y este mismo año, Mons. Bürcher ha podido entregar personalmente un ejemplar al Papa Francisco.

 La Fundación también ha contribuido a la edición en islandés de la Biblia del Niño Dios habla a sus hijos y el pequeño catecismo Yo creo. Además, Ayuda a la Iglesia Necesitada ha contribuido a la adquisición de vehículos para la pastoral para sacerdotes y religiosas y a la reconversión de edificios para religiosas. Mons. Bürcher señala: “Cuando aún vivía en Suiza, yo mismo pensaba que la Iglesia Católica islandesa no necesitaba ayuda, pero me habían informado mal. En realidad, no podríamos sobrevivir como Iglesia sin apoyo del extranjero. Por ello, le estamos muy agradecidos a Ayuda a la Iglesia Necesitada”.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN  IRLANDA EL SIGLO XXI. UNA IGLESIA MAYORITARIA CON PROBLEMAS.

1.-Datos básicos.

2.- La Religión en general en Irlanda,

3.-La Iglesia católica en Irlanda en el siglo XXI. Algunos datos.

4.- Algunas noticias sobre la Iglesia católica irlandesa

5.- Presencia de la Iglesia católica en la enseñanza de Irlanda.

6.-Abusos en la Iglesia católica en Irlanda

7.- Caritas Irlanda.

8.- La Virgen de Snok . Apariciòn en Irlanda.1879.

 

1.- DATOS BÁSICOS

 1.1. Características generales

 Nombre oficial: Eire/Irlanda, siendo, en virtud de la Constitución, “República de Irlanda” la descripción del Estado (no el nombre oficial). Forma del Estado: República parlamentaria. Capital: Dublín. Principales ciudades: Dublín (527.612 habitantes en la capital, 1.110.627 habitantes en su área urbana, 1.801.040 habitantes en su área metropolitana), Cork (198.582 habitantes en su área urbana, 399.216 habitantes en su área metropolitana), Limerick (95.854 habitantes en su área urbana, 102.161 habitantes en su área metropolitana), Galway (75.530 habitantes en su área urbana, 76.779 habitantes en su área metropolitana). Moneda: euro.

 1.2. Geografía

La República de Irlanda limita al Norte con el Reino Unido, al este con el Mar de Irlanda, al sur con el Mar Céltico y al oeste con el Océano Atlántico. Está situada en la longitud 5.5 y 10.5 al Oeste y latitud 51.5 y 55.5 Norte. La distancia Norte-Sur es de 486 km y la Este-Oeste es de 275 km. Irlanda tiene una extensión: 70.282 km2; su costa es de 3.172 km. La montaña más alta es el Carrantuohill (1.041 m). El río más largo es el Shannon (340 km). El lago más grande es el Lough Neagh (396 km2).

 1.3. Indicadores sociales

 Población: 4.757.976 (censo de abril de 2016) Densidad de población: 68 habitantes/km cuadrado. Renta per cápita: 56.000 euros en diciembre 2016 (datos EUROSTAT). Coeficiente Gini: 31,8 en 2014 (últimos datos publicados por la Central Statistics Office). Tasa de alfabetización: 99%. Tasa de natalidad: 13´7 nacimientos/1.000 habitantes en 2016. Tasa de mortalidad: 6´5/1.000 habitantes en 2016. Tasa de fertilidad: 1´9 hijos/mujer en 2016.

2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL

La población de la República de Irlanda profesa mayoritariamente el Cristianismo, concretamente la religión católica. La constitución de Irlanda establece que el estado no favorecerá una religión en particular y garantiza la libertad de religión.

Catolicismo en Irlanda.

Según datos de 2006 es profesada por un 86,8%, un 1,4% menos que cuatro años El catolicismo antes pese a que el número de católicos había crecido en 218,800.

 que, tras haber experimentado un descenso durante la mayor parte del siglo XX, ha ganado recientemente feligreses, según el censo de 2002, al igual que lo han hecho otras denominaciones cristianas menores y el Islam.

También tienen importancia otras vertientes cristianas como la Iglesia Presbiteriana de Irlanda o la Iglesia Metodista de Irlanda. Comunidades judías vivieron en Irlanda durante la Edad Media, y una comunidad Sefardí se asentó en Dublín en 1660. Igualmente el número de Hinduistas o musulmanes ha sufrido un notable incremento, debido en gran medida a la inmigración. En términos de porcentajes, la iglesia Ortodoxa y el Islam fueron las religiones con un crecimiento más rápido con un 100% y un 70% respectivamente.

Según el censo de 2006, el número de personas que dijeron que no pertenecían a ninguna religión era de 186.318 (el 4.4%). Las 1.515 personas adicionales se declararon agnósticos y 929 ateos. Por lo tanto, el total no religioso es del 4.5% de la población. El resto de la población, o sea 70.322 (el 1.7 %), no declararon una religión.

CATEDRAL CATÓLICA DE DUBLÍN. IRLANDA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN IRLANDA EL SIGLO XXI. ALGUNOS DATOS,

La Iglesia católica tiene en la actualidad 26 diócesis de las que  4 son  archidiócesis y el resto,22, diócesis

Número de católicos  sobre 4.100.000 de una población de 4.700.000.

Número de obispos: 51 de los cuales 28 son ordinarios de lugar y el resto eméritos.

Número de sacerdotes, diocesanos y religiosos:4.180.

Número de diáconos 21.

Número de religiosos: 2.163.

Número de religiosas:6.365.

Número de Parroquias:1.380.

4.-NOTICIAS SOBRE LA IGLESIA CATÓLICA IRLANDESA .ACIPRENSA

Intentan censurar a dirigente universitaria provida en Irlanda

14/10/2017 – 12:25 pm .- Katie Ascough,  presidenta del sindicato estudiantil de la University College Dublin (UCD), en Irlanda, calificó los intentos de censurarla como una “táctica de intimidación”, realizada por un grupo de alumnos que no toleran su postura provida.

Primer ministro de Canadá asegura que el aborto debería ser “derecho humano” en Irlanda

25/08/2017 – 12:40 pm .- El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, dijo recientemente a su homólogo irlandés Leo Varadkar que el aborto en Irlanda debe ser considerado un “derecho humano” y lo instó a seguir promoviendo su legalización.

Niño de 5 años fue vidente de aparición mariana cuyo aniversario se celebra hoy

21/08/2017 – 12:20 pm .- Este lunes 21 de agosto se celebra el 138 aniversario de la aparición de la Virgen María conocida como Nuestra Señora de Knock en Irlanda.

Ex “diablo rojo” del Manchester United es ordenado sacerdote

11/07/2017 – 11:45 am .- Philip Mulryne, exfutbolista irlandés del equipo Manchester United -cuyos jugadores son conocidos como “los diablos rojos”-, fue ordenado sacerdote de la Orden de Predicadores en Irlanda, el pasado sábado 8 de julio.

80 mil marchan por la vida ante amenaza del aborto en Irlanda

06/07/2017 – 09:23 pm .- Los organizadores de la Marcha por la Vida realizada en Dublin, Irlanda, el pasado 1 de julio, informaron que unas 80 mil personas salieron a las calles ante la posibilidad de que se legalice el aborto en el país europeo.

Aumentan suicidios de sacerdotes.

06/07/2017 – 06:22 pm .- Una de las crisis más duras que actualmente enfrenta la Iglesia Católica en Irlanda es el incremento de los suicidios entre los sacerdotes.

Papa Francisco da gracias a Dios por beatificación de sacerdote jesuita en Irlanda

14/05/2017 – 06:46 am .- El Papa Francisco dio las gracias, durante el rezo del Regina Coeli en el Vaticano, por la beatificación el sábado 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima, del sacerdote jesuita irlandés John Sullivan.

Dublín se prepara para el Encuentro Mundial de las Familias 2018

26/03/2017 – 09:48 pm .- Faltando poco más de un año para que Irlanda sea sede del Encuentro Mundial de las Familias, en agosto del 2018, la Arquidiócesis de Dublín difundió este 22 de marzo el video promocional de evento.

17 de marzo: Fiesta de San Patricio, Patrono de Irlanda que cambió historia de Nueva York

17/03/2017 – 12:07 am .- “Yo era como una piedra en una profunda mina; y aquel que es poderoso vino, y en su misericordia, me levantó y me puso sobre una pared”, decía San Patricio, Patrono de Irlanda cuya fiesta se celebra el 17 de marzo. La devoción por el Santo de los irlandeses en Nueva York (Estados Unidos) hizo que esta ciudad se torne todos los años de color verde.

Papa Francisco da su pésame a católicos irlandeses por muerte del Cardenal Connell

22/02/2017 – 12:01 pm .- El Papa Francisco expresó su pésame a la Iglesia en Irlanda por la muerte del Cardenal Desmond Connell, Arzobispo Emérito de Dublín, ocurrida el lunes 20 a los 90 años de edad luego de una enfermedad que padecía desde algún tiempo.

1 de febrero: Fiesta de Santa Brígida de Kildare, patrona de Irlanda

01/02/2017 – 12:01 am .- Santa Brígida de Kildara fue monja, abadesa y uno de los santos más grandes en Irlanda, declarada patrona del país junto a San Patricio y San Columbano.

El papel de las mujeres en la Iglesia: Tema de reunión de obispos de Irlanda con el Papa

21/01/2017 – 05:55 pm .- Obispos irlandeses, que desde el 15 de enero se encuentran reunidos en Roma en visita Ad Limina, conversaron el 20 de enero con el Papa Francisco en el Palacio Apostólico de la Santa Sede para tratar sobre los problemas y desafíos que afrontan los católicos irlandeses. Los obispos trataron con el Santo Padre diversos temas, entre los que destacó el papel de las mujeres en la vida eclesial.

Resultado de imagen de Madre embarazada de gemelas rechazó abortar a la más enferma: Su vida tiene un propósito

Madre embarazada de gemelas rechazó abortar a la más enferma: Su vida tiene un propósito

28/12/2016 – 12:51 pm .- ¿Hay vidas de segunda clase? ¿Tiene menos valor una vida si dura solo unas horas? La irlandesa Tanya Coonan lo tuvo claro. Esperaba gemelas y rechazó el aborto porque creía que la vida de su hija tenía una razón de ser, aunque fuera por tiempo limitado.

Papa Francisco visitará Irlanda en 2018

28/11/2016 – 10:33 am .- El Papa Francisco visitará Irlanda en 2018, según anunció este lunes el Primer Ministro del país, Enda Kenny, después de una audiencia privada con el Pontífice en el Vaticano.

Exjugador del Manchester United ordenado diácono: Será sacerdote en 2017

01/11/2016 – 03:02 pm .- Ahora tiene 38 años de edad y hace solo unos días fue ordenado diácono dentro de la orden dominica. En el año 2017 y luego de años de esfuerzo y dedicación, como hizo en su carrera deportiva, será ordenado sacerdote.

Vaticano: Nuevo Encuentro Mundial de Familias será en Irlanda en 2018

24/05/2016 – 06:31 am .- La Santa Sede confirmó en conferencia de prensa que el próximo Encuentro Mundial de las Familias –al que asistirá el Papa– se celebrará en Dublín (Irlanda) del 22 al 26 de agosto de 2018 y tendrá por lema “El Evangelio de la familia, alegría para el mundo”.

 Newbridge College 

5.-EL PAPEL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA ENSEÑANZA.

Una de las funciones sociales más importantes de la Iglesia católica en Irlanda es la Enseñanza. La Iglesia cuenta con un numeroso  grupo de colegios de todos los niveles en Irlanda : enseñanza primaria, secundaria, superior, colegios mixtos, unisex, internados llevados directamente por religiosos, religiosas,dependientes de diócesis etc. Ponemos algunos ejemplos.

Newbridge College .

 Privado Mixto Religioso Dominicos. 826 estudiantes. Secondary School – Kilkenny

 Concertado Chicas Religioso.  665 estudiantes

Sligo Grammar School – Sligo

 Privado Mixto Internado Religioso 450 estudiantes

Muckross Park College – Dublín

Público Chicas Religioso; Dominicos. 712 estudiantes

Mount Anville Secondary School – Dublín

 Privado Chicas Religioso; Sociedad del Sagrado Corazón.600 estudiantes

Santa Sabina – Sutton

Privado Chicas Religioso.Dominicas 650 estudiantes

St Dominic’s College – Dublín

Concertado Chicas Religioso. Dominicos.

Presentation Secondary School Thurles – Thurles

Privado Chicas Religioso: Hermanas la de presentación.

Loreto High School Beaufort – Rathfarnham

Privado Chicas Religioso. Hermanas de Loreto 624 estudiantes

Riversdale Community College – Blanchardstown

Privado Chicas Religioso 630 estudiantes

St Kieran’s College – Kilkenny

 Concertado Chicos Religioso 720 estudiantes: Colegio Diocesano bajo el patrocinio del obispo de Ossory

St Columba’s College – Dublín

 Privado Mixto Internado Religioso 300 estudiantes

Mercy College – Dublín

 Concertado Chicas Religioso : Hermanas de la Misericordia 420 estudiantes.

 Coolmine Community School – Clonsilla

 Público Mixto Religioso 1100 estudiantes

Los sondeos muestran una Irlanda cada vez más laicista chocan determinadas conservadoras de la iglesia con la sociedad pero la preeminencia de la Iglsia en el sistema educativo público frena el declive de la Iglesia católica

Muchos padres reconocen que bautizan a sus hijos únicamente para garantizarse una plaza en un colegio católico gratuito, es decir público.

5.-ABUSOS EN LA IGLESIA CATÒLICA IRLANDESA.

 Cuenta BBC Mundo que una investigación del gobierno irlandés acusó a la Iglesia Católica y las autoridades de no manejar de manera apropiada las acusaciones a clérigos por abuso de menores realizadas entre 1966 y 2002.

El informe, que se centró en la diócesis de Ferns, en el sureste de Irlanda, afirma que hay por lo menos cien acusaciones de abuso sexual a niños en las que están involucrados 21 sacerdotes.

Muchos de los clérigos responsables de los abusos han fallecido.

El ex arzobispo de Ferns, Brendan Comiskey, renunció en 2002 tras admitir que no hizo lo suficiente para evitar los abusos.

Otro ex obispo, según el informe, fue criticado por considerar el abuso sexual un “problema exclusivamente moral”.

Asimismo destaca que algunos sacerdotes mencionados en las denuncias no fueron despojados de sus cargos y que la necesidad de proteger a los niños no había sido considerada importante.

También concluye que la actuación de la policía en la investigación no estuvo a la altura de las circunstancias, advierte el informe .

A pesar de que en los últimos años se han hecho públicas varias acusaciones de abuso sexual dentro de la Iglesia Católica, los corresponsales en Irlanda esperan que este informe cause estupor en la sociedad irlandesa por los hechos que describe y por la respuesta de las autoridades competentes.

El ministro de Irlanda para asuntos de la niñez, Brian Lenihan, condenó lo que llamo “fracasos sistemáticos” y dijo que hay lecciones que aprender del pasado.

El administrador de la diócesis de Ferns, el obispo Eammon Walsh, dijo que “acepta y reconoce” las conclusiones del estudio.

6.-CARITAS IRLANDA.

Caritas Irlanda fue creada bajo el nombre de Trócaire, la palabra irlandesa para “misericordia”, y fue fundada en 1973 como la agencia para el desarrollo en ultramar de la Iglesia católica en Irlanda. La organización recibió un doble mandato: aliviar la pobreza y la injusticia en el extranjero, y educar a la gente en el país sobre las causas estructurales de la pobreza.

Trócaire trabaja en más de 20 países en África, Asia, América Latina y Medio Oriente. Las áreas claves de los programas de la organización son derechos sobre recursos, el empoderamiento de la mujer y la respuesta humanitaria.

Además de financiar programas de desarrollo y emergencia en el extranjero, Trócaire conduce campañas en Irlanda para hacer conciencia entre el público de las causas de la pobreza en el mundo en vías de desarrollo.

En los últimos años las campañas de Trócaire se han concentrado en temas relacionados con el cambio climático y la justicia climática. Esto incluye resaltar el impacto de la industria de los biocombustibles en los pequeños agricultores en el sur del mundo, exigiendo el fin de la inversión de dinero público en la industria de los combustibles fósiles y solicitando una legislación vinculante sobre el cambio climático en Irlanda e Irlanda del Norte.

La oficina central de Trócaire se encuentra en Maynooth, en el condado de Kildare. La organización también tiene oficinas regionales en Belfast, Cork y Dublín, así como oficinas en 14 países en el extranjero.

Trócaire es miembro de Caritas Europa y Caritas Internationalis y trabaja estrechamente con contrapartes Caritas, especialmente en situaciones de emergencia.

7.- NUESTRA SEÑORA DE SNOK APARICIÓN EN IRLANDA. 1879

Ocurrió una sola vez: El 21 de agosto de 1879, Nuestra Señora, San José, el Cordero y San Juan Evangelista aparecieron envueltos en una brillante luz celestial, en el aguilón sur de la iglesia parroquial de Knock. Quince personas fueron testigos oculares, entre ellos jóvenes y ancianos, hombres, mujeres y niños.

La aparición comenzó a eso de las 8 de la noche del jueves. Nuestra Señora tenía un largo vestido blanco, abrochado en el cuello. Sus manos y ojos se elevaban hacia el cielo en postura de oración. Sobre su cabeza tenía una brillante corona y donde la corona se ajusta a la frente, había una preciosa rosa. A la derecha de la Virgen estaba San José, con la cabeza inclinada y virada ligeramente hacia ella como si dando un respetuoso saludo. Vestía una túnica blanca. A la izquierda de la Virgen estaba San Juan Evangelista, vestido como obispo, con un libro en su mano izquierda y con la mano derecha levantada como si predicando. Sus vestidos también eran blancos.

Junto a las figuras y un poco a la derecha, en el centro del aguilón, había un altar grande y sencillo. Sobre el altar se paraba el Cordero mirando hacia el oeste y tras el Cordero se erguía una gran cruz. Los ángeles revolaban en torno al cordero durante toda la aparición.

Los quince videntes presenciaron la aparición por 2 horas durante la lluvia y recitaban el Santo Rosario. Una anciana, Brigid Trench, trató de besar los pies de Nuestra Señora.

La aparición tiene un profundo simbolismo del libro del Apocalipsis.  El Cordero es Jesús. La Cruz es donde se ofrece el Cordero al Padre como sacrificio. El altar de la misa es donde el sacrificio se hace presente. Junto a la Cruz estaban María y San Juan. San José no pudo estar junto a la cruz pero ahora en el cielo ya la muerte no lo puede separar de la sagrada familia y los beneficios del sacrificio de Jesús.

 

Knock es el santuario nacional de Irlanda, en el condado de Mayo, Oeste de Irlanda.

S.S. Juan Pablo II visitó el santuario el 30 de septiembre de 1979, conmemorando el centenario de la aparición dándole la aprobación de la Santa Sede.

La Madre Teresa de Calcutta visitó el santuario en Junio de 1993. Un millón y medio de peregrinos lo visitan anualmente.

Peregrinar a Knock es caminar por los elementos básicos de nuestra fe. El centro de todo esta la Santa Misa y la confesión. También se hacen las estaciones de la Cruz, muchos rosarios y tiempo de oración.( Cf, www.corazones.org)

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sanchoamigo,

LA IGLESIA CATÓLICA EN IRAQ UNA VUELTA A LAS CATACUMBAS.

1.-Datos básicos.

2.-La Religión en general

3.-La Religión en general en Iraq.

4.- La Iglesia católica en Iraq Estructuras

5.- Otros datos. Resumen.

6.- La situación en Iráq hoy. Julio 2014,

7,.Persecución de los cristianos en Iraq. Ultimas noticias.

1.-DATOS BÁSICOS.

1.1. Características generales

 Nombre oficial: República de Iraq. Superficie: 441.839 km2, 924 km2 de aguas territoriales, y 3,522 km2 que corresponden a la mitad de la llamada “zona neutral” de administración conjunta con Arabia Saudí (existe un acuerdo para su división aun no ratificado por las partes).

Límites: Limita al sur con Kuwait, al este con Arabia Saudí, Jordania, al noroeste con Siria, al norte con Turquía y al este con Irán. Población: Estimada de 36,1 millones en 2016 (BM), 50% menor de 19 años. Capital: Bagdad (aproximadamente 6 millones de habitantes).

Idiomas: Árabe (oficial) y kurdo (oficial en la Región del Kurdistán iraquí. Tambiénse habla turcomano y arameo.Moneda: Dinar Iraquí.División administrativa: Iraq está compuesto por 18 provincias, divididas a su vez en distritos.Nº Residentes españoles: 22 en Bagdad; 3 en Babil; 9 en Basora; 1 en Diwaniya;

1.2. Geografía.

Las llanuras que atraviesan el Tigris y el Eúfrates son el corazón del país, con terreno cultivable y abundancia de agua. El norte y noroeste son regiones montañosas. La meseta de Al Jazira, al noreste del país representa una quinta parte del territorio, dispone de terreno cultivable pero sufre graves problemas de sequía.El oeste y suroeste del país es desierto. La desembocadura de los ríos, en la zona de Chatt el-Arab, forma una enorme zona pantanosa con gran abundancia de agua que nutre inmensos palmerales.

1.3. Indicadores sociales

Densidad de población: 76,9 habitantes por km2 (2015) Renta per Capita: (2015) $ 4.837 (FMI) Esperanza de vida: (2015) 69,4 Crecimiento de la población: 2,7 %, (2015) (PNUD) IDH: valor numérico, 0,654 (año 2016); nº orden mundial: 121 de 187 (año 2016) (PNUD)Índice de pobreza: 13,3% 2016 (PNUD)

3.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN IRAQ.

 Iraq ocupa un lugar destacado en la historia islámica, tanto por  ser el centro de los musulmanes del mundo durante 500 años, desde mediados de la 8 ª hasta mediados del siglo 13, así como la mayoría de los sitios religiosos de chiismo .

Hay dos ramas del Islam presentes en Irak, los chiíes y suníes Al igual que Irán y Bahrein , Iraq tiene una mayoría chií. Esta mayoría, sin embargo, no ha podido ejercer un poder político mucho hasta la década de 2000, con la destitución del ex presidente Saddam Hussein y su élite suní.

Los chiíes del Islam es el grupo religioso más grande de Iraq,. Karbala y Nayaf son los dos sitios más importantes para el chiísmo En Najaf, está enterrado  el chií la  figura más prominente, Ali , el imán primero, pero también el cuarto califa del Islam unidos.

Irak es un importante destino de peregrinación chií.

La  relación entre la mayoría sunita de Iraq central y los chiítas  que dominan-sur ha sido tensa. Los Chiíes han podido tomar el poder político en Iraq desde la US / Gran Bretaña la guerra de Irak comenzó el 2003,

Los  sunitas como una gran minoría que ha sido la élite dominante en las últimas décadas, existen fuertes divisiones entre los dos grupos. En Kufa , se encuentra la tumba de Abu Hanifa , uno de los eruditos más destacados para el desarrollo de la ley islámica

El cristianismo tiene raíces profundas en Irak. Las estimaciones sobre el tamaño de las comunidades son inciertas, en parte debido a las migraciones después de la guerra del Golfo

En 1950, los cristianos constituían el 10% de la población iraquí.

Los cristianos iraquíes pertenecen a distintas denominaciones e iglesias , los nestorianos también se llaman asirios del Este; los católicos sirios también son llamados jacobitas, los católicos caldeos también se llaman asirios caldeos, así como algunas confesiones protestantes.

 

El Yazidismo con cerca de 500.000 miembros. La religión yazidí pertenece a las regiones del norte de Irak, se practica entre los kurdos . Su principal región es de alrededor de Mosul . Los yazidisestá  en gran medida aislados de sus vecinos.

La religión Shabak parece estar en estrecha relación con Yazidismo.

De la religión mandeos , que contó con 30.000 adherentes en Irak antes de la guerra del 2003 han huido de Irak, como lo fueron un grupo que se benefició enormemente de la protección del régimen de Saddam Hussein. ha estado presente en Irak al menos 1.800 años. Mandeanos forman varias comunidades pequeñas, la mayor de Baghad.

La historia del judaísmo en Irak se adentra es antigua ya  en la era de Babilonia en el siglo 6 a C, y el rey Nabucodonosor

En los tiempos modernos los judíos han emigrado en grandes números, en particular a Israel . El tamaño de la comunidad restante es incierto, las estimaciones oscilan entre 100 y 2.500, todos viven en Bagdad .

Fuente:http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http%3A%2F%2Flexicorient.com%2Fe.o%2Firaq.religions.htm

Pueden vales los siguientes datos:Religión: Musulmana 95 % (aprox. chiíes 60%–65%, Sunníes 32%–37%, (fuente:CIA World Fact Book); otros 5% (cristianos caldeos y asirios, yazidies, sabeanos).

CATEDRAL CATÓLICA DE IRAQ

 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN IRAQ.ESTRUCTURAS.

 La Iglesia católica en Iraq tiene las siguientes diócesis y archidiócesis de diversos ritos:

Alquoch (Chaldean) (Diocese)

Amadiyah and Zaku (Chaldean) (Diocese)

Aqrā {Akra} (Chaldean) (Diocese)

Arbil {Erbil} (Chaldean) (Archeparchy)

Babylon {Babilonia} (Chaldean) (Patriarchate)

Baghdad (Archdiocese) Latina, dependiente de la Santa Sede.

Baghdad (Chaldean) (Archdiocese)

Baghdad (Syrian) (Archeparchy)

Bassorah {Basra} (Chaldean) (Archeparchy)

Iraq (Melkite Greek) (Patriarchal Exarchate)

Kerkūk (Chaldean) (Archdiocese)

Mossul (Chaldean) (Archeparchy)

Mossul (Syrian) (Archeparchy)

Total  14 diócesis y archidiócesis , o eparquías y archieparquías. Las Eparquias propias de iglesias orientales corresponden a la diócesis latina, las Archieparquias corresponden a las archidiócesis latinas. Total Diócesis: 14

CALDEOS.

OTROS DATOS.

Católicos caldeos : 244.317.Obispos o Epacas  8. Sacerdotes 40.Religiosos 16.Religiosas: 257.Parroquias 86.

Católicos latinos:   250. 000. Obispos 2. Sacerdotes 11.Religiosos 13. Religiosas 171. Parroquias 3.

Católicos armenios: 1.600.Parroquias 2 .

Patr, de Babil, Católi   1.500.Patriarca 1. Sacerdotes 22.Religiosos 18l Religiosas 97. Parroquias 21

Católicos siriacos:  51.000. Obispos 2,Sacerdotes 85. Religiosos 34. Religiosas 8. Parroquias 5.

Católicos melquitas,    200. Diaconos 7. Parroquias 1.

ARZOBISPO DE MOSUL.

TOTALES DE TODOS LOS RITOS O IGLESIAS.

 Total católicos; 578.617.

Total  obispos o asimilados : 15.

Total sacerdotes: 158.

Total religiosos: 244,

Total religiosas: 433,

Total parroquias.118.

FUENTE. Catholic hierarchya Iraq. 1015-6.

 4.- LA SITUACIÓN EN IRAQ HOY.JULIO 2014.

Después de la gran avanzada del Estado Islámico (EI) y la instauración del Califato las fuerzas se ven parejas: el EI no tiene fuerzas para avanzar contra Bagdad (muchos dicen que nunca pensaron tenerlas y que las amenazas eran mera propaganda) y el ejército del país no tiene fuerzas para retomar los territorios perdidos. Y la milicia Kurda, que fue la que paró en seco el avance yihadista en el norte, no parece tener intenciones de desgastarse para volver a lograr la unidad del país.

En este estado de cosas la división del país en tres parece inevitable. Algunos incluso llegan a afirmar que es en realidad el objetivo de las potencias que están detrás del EI. En el mejor de los casos parece que se podría mantener una unidad ficticia con tres estados semiautónomos. Y como la otra opción es una guerra civil larga y violentísima, hasta parece un alivio esta división. Sin embargo el que lea esto piense lo que sería para él que su propio país se divida en tres, y encima con odios fratricidas entre esas tres partes.

¿Qué perspectivas de futuro puede producir una división así? Familias divididas, menor protección para las minorías, dificultades de crecimiento económico, social y cultural… Y sobre todo, ¿qué perspectivas de paz para el futuro? Lo terrible de la “solución” muestra lo espantoso del problema.

Mientras tanto las atrocidades siguen en las zonas más afectadas. Desde el sábado rige en Mosul una ley del EI por la cual los cristianos o deben convertirse al Islam, o deben pagar el tributo o serán ejecutados.

Por supuesto que ante estas opciones todos decidieron irse (ya quedaban muy pocos antes de eso). Para no caer en el error de solo considerarlos como estadísticas tenemos que pensar en lo que significa: un padre de familia típico estudió o se preparó para un trabajo, trabajó toda su vida pensando en su familia, con esfuerzo consiguió comprar una casa, ahorrar algo para el futuro, comprar un auto. Ahora tiene que dejar todo e irse con lo puesto.

 A los cristianos que aceptaron la invitación de huir los detuvieron en controles fuera de la ciudad, les sacaron el dinero que llevaban, cualquier objeto valioso, y hasta el auto. Y así la familia tuvo que caminar decenas de kilómetros con temperaturas que pasan los 40 grados, hasta encontrar un lugar que los acoja. Sabemos de niños que no han soportado el viaje y han muerto.

Las casas de los cristianos han pasado todas a ser propiedad del EI o de quien quisiera tomarlas. Y así lograron que Mosul se quede vacía de cristianos.

MISA EN MOSUL. IRAQ

Una ciudad que siempre ha tenido cristianos ahora se ha quedado sin ellos. Como decía un sacerdote del lugar este domingo: “durante 1600 años se ha celebrado la Misa diariamente en Mosul. Hoy, por primera vez, no ha habido Misa en nuestra ciudad“.

¿Cuánto hemos de lamentarnos porque el Santo Sacrificio del Altar dejó de celebrarse en una ciudad que albergó cristianos durante tantos siglos?

Que Dios los bendiga,

  1. Luis Montes IVE Misionero del Instituto del Verbo Encarnado en Irak( Fuente: Blog “Amigos de Irak”)

5.-PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS EN IRAQ .ULTIMAS NOTICIAS,

RELIGIOSA EN IRAQ : ORAMOS POR LOS TERRORISTAS Y ESTO NOS AYUDA A PERDONAR.

Texto 28/09/2017 – 07:39 am .- En sus ojos se refleja el terror de la guerra y de la persecución, pero también existe un destello de esperanza. Es la hermana Silvia, de las Dominicas de Santa Catalina de Siena que desde hace 120 años viven en la llamada Llanura del Nínive, en la región del Kurdistán, en Irak.

 

CARDENAL PAROLIN PIDE RECONSTRUIR IRAK PARA QUE LOS CRISANOS PUEDAN VOLVER A CASA.

Texto Roma sobre los cristianos perseguidos en Irak bajo el título “Vuelta a las raíces: Cristianos en la llanura del Nínive”, en la que han participado el Patriarca de Babilonia de los Caldeos, Su Beatitud Louis Raphael I Sako; o el Arzobispo de Mosul, Mons. Yohanna Petros Mouche, el Cardenal Secretario de Estado Vaticano, Pietro Parolin, pidió reconstruir la sociedad iraquí y continuar la lucha contra el terrorismo.

IRAK SIGUE EN GUERRA A PESAR DE LA DERROTA DEL ISIS LAMANTE SACERDOTE 

TEXTO 25/09/2017 – 06:58 pm .- El P. Luis Montes, sacerdote misionero en Irak, lamentó que a pesar de que el Estado Islámico (ISIS) ha sido expulsado en los últimos meses de varias zonas importantes del país, como las aldeas de la Llanura de Nínive y la ciudad de Mosul, todavía “somos un país en guerra”.

 

NO DEJARÉ MI PARA OTROS LA SAQUEEN , DICE CRISTIANO QUE FUE REHEN DE ISIS, 

TEXTO 21/09/2017 – 08:13 pm .- Rahel Ishaq es un cristiano de la ciudad de Qaraqosh, en Irak, que fue secuestrado por el Estados Islámico (ISIS) junto con cuatro de sus once hijos. Tras su liberación expresó que “no dejaré mi tierra para que otros la saqueen”.

 

CONOCIDO MISIONERO EN MEDI ORIENTE COMPARTIRÁ TESTIMONIO EN MEXICO.

TEXTO l9 de septiembre Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) en México recibirá la visita del P. Luis Montes, sacerdote misionero del Instituto del Verbo Encarnado (IVE), quien fue testigo de la situación de los cristianos  que en medio de la guerra en Medio Oriente no pierden la fe.

 

CABALLEROS DE COLÓN DONARÁN 2 MILLONES DE DÓLARES PARA SALVAR UN PUEBLO CRISTIANO DE  IRAK.02/08/2017 – 07:28 pm .-

 

TEXTO. Los caballeros de Colón, la organización laical más grade del mundo anunciaron una campaña para recolectar y donar 2 millones de dólares para salvar Karamdes, un pueblo de mayoría cristiana en Irak.

 

EL  AÑO QUE VIENE PODRÍA SER EL MÁS PELIGROSO PARA LOS CRISTIANOS DE IRAK 

TEXTO: El arzobispo  caldeo católico de Erbil en Irak, Mons. Bashar Warda, advirtió que el año que viene “podría resultar ser el más peligroso para nosotros desde el comienzo de esta crisis”, detonada por el grupo terrorista Estado Islámico en 2014.

TEXTO:29/07/2017 – 11:48 am .- Mons. Youhanna Boutros Moshe, Arzobispo siro-católico de Mosul, en Irak, destacó que, más allá de las armas, cristianos y musulmanes “debemos ser capaces de vivir juntos”.

TEXTO:25/07/2017 – 01:08 pm .- Como un gesto para dar esperanza a los cristianos en Irak, del 20 al 25 de julio una organización francesa está colocando en diversas aldeas de la llanura de Nínive nuevas imágenes de la Virgen de Lourdes para reemplazar a las que fueron destruidas por los terroristas del Estado Islámico (ISIS).

NIÑA CRISTIANA SECUESTRADA POR EL ESTADO ISLAMICO. 

TEXTO: 10/06/2017 – 09:21 am .- Cristina Jadaar, una niña iraquí secuestrada durante tres años por el grupo terrorista Estado Islámico (ISIS o Daesh), fue liberada el 9 de junio y ya se encuentra junto a sus padres y sus familiares.

 

PATRIARCA CALDEO REGRESA  A ZONA LIBERADA DE DE MOSUL TRAS TRES AÑOS DE OCUPACIÓN DE ISIS.

TEXTO 09/06/2017 – 09:16 pm .- Luego de tres años de ocupación por parte de los terroristas del Estado Islámico (ISIS), el Patriarca Caldeo Rafael Sako pudo visitar la zona este de Mosul, liberada recientemente por el ejército iraquí.

LA HISTORIA DEL SACERDOTE ASESINADO POR EL ESTADO ISLÁMICO ANTE  SU IGLESIA EN IRAK 

TEXTO Para conmemorar los 10 años del asesinato del P. Ragheed Ganni frente a su iglesia a manos de un grupo de extremistas por odio a la fe en Irak, la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) realizó este 1 de junio una presentación en Roma de un libro sobre su vida.

CABALLEROS DE COLÓN HACEN CAMPAÑA PARA DAR DE COMER A CRISTIANOS EN IRAK.

28/05/2017 – 10:02 pm .- Ante la preocupación del Papa Francisco y el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, por la situación de los cristianos en Medio Oriente, los Caballeros de Colón han lanzado una campaña para recaudar donaciones y ayudar a los refugiados en Irak, que enfrentan carencias de vivienda y comida.

JÓVENES MUSULMANES AYUDAN A ARREGLARAMONASTERIO CATÓLICO ATACADO POR ISIS EN IRAK.

28/05/2017 – 02:45 pm .- Un grupo de jóvenes voluntarios musulmanes ayudaron a limpiar y arreglar el monasterio católico de San Jorge en Mosul, Irak, como un gesto de que esa ciudad es también de los cristianos.

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sanchoamigo.

 

EN UN BAZAR TÍPICO EN IRÁN

LA IGLESIA CATÓLICA EN LA REPÚBLICA ISLÁMICA DE IRÁN UNA IGLESIA MÍNIMA Y  DE RITOS VARIOS.

 1.-Datos básicos.

2.-La Religión en general en Irán.

3.- La Iglesia católica en Irán. Estructuras.

4.- Los cristianos en Irán viven en un gheto.

5.- Caritas Irán.

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.-1.-Características generales.

Nombre oficial: República Islámica de Irán Superficie: 1.648.000 Km² Límites: al Norte con Armenia, Azerbaiján, el mar Caspio y Turkmenistán; al Este con Afganistán y Pakistán; al Oeste con Turquía e Irak; y al Sur con el golfo Pérsico y el mar de Omán. Población: 80 millones, según últimos datos oficiales provisionales de julio de 2014. El último censo oficial, concluido en 2011, arrojaba una población de 75.149.669 habitantes.

Capital: Teherán, con más de 13 millones de habitantes en 2014 y más de dos millones de desplazados diarios de ciudades dormitorio limítrofes. Otras ciudades: Ispahán, Tabriz, Mashad y Shiraz (todas por encima del millón de habitantes).

Idioma: El farsi o persa es la lengua oficial, como dispone el artículo 15 de la Constitución. Además, en torno a un 25 % de la población tiene una variedad del turco como lengua materna y se hablan otros idiomas minoritarios, como el kurdo. Moneda: Rial iraní (cambio a 1 de junio de 2014: 1€ = 39.000 riales)

Forma de Estado: El artículo 1 de la Constitución de 1979 define a Irán como una República Islámica. El sistema se basa en la distinción entre un Ejecutivo encabezado por el Presidente de la República y compuesto por los distintos ministerios, que gestiona la administración del país, y un Legislativo o Majlis, que de manera efectiva aprueba las leyes y vota a los candidatos a ministro propuestos por el Presidente.

Pero por encima de esta realidad republicana se encuentra el Líder Máximo, que es elegido por la Asamblea de Expertos y que es expresión del principio conocido como “velayat-e faqih” o Gobierno del Jurisconsulto. Este principio da un carácter diferencial al sistema iraní y coloca, en general, al estrato superior del clero chiíta y, en particular, al Líder Máximo, como últimos dominadores del poder político. El artículo 57 de la Constitución establece la división formal de poderes, pero bajo la supervisión islámica del citado principio. De hecho, el artículo 110 de la Constitución atribuye al Líder Máximo la potestad de delinear las líneas maestras de la política, importantes funciones en materia de nombramientos y control de distintos órganos, además de la Jefatura de las Fuerzas Armadas, siendo él quien declara la guerra. Por último destaca la existencia del Consejo de los Guardianes, encargado de asegurar en la práctica que el sistema se cumpla, actuando como un tribunal constitucional y como filtro censor para las candidaturas a las elecciones parlamentarias y presidenciales. División administrativa: El país está dividido administrativamente en 30 regiones.

1.2. Geografía

Irán se asienta sobre una gran meseta triangular, que alberga los dos grandes desiertos iraníes, el inhóspito desierto salino de Kavir, al sudeste de Teherán, y, más alejado al sudeste, el desierto de Lut, rocoso y de arena.

Entre Teherán y el Mar Caspio, en el Norte, se alza la cordillera de Alborz, con algunas cumbres volcánicas que superan los 5.000 metros y entre las que destaca el pico más alto de Irán, el volcán Damavand, de 5.671 m. y situado a tan solo 64 Km. de la capital. Los montes Zagros se extienden desde la frontera con Armenia, al Noroeste, bajando hacia el Golfo Pérsico La zona fronteriza con Turquía es montañosa y boscosa.

La gran extensión y la diversidad orográfica de Irán implican que este país cuenta con todo tipo de climas, de un extremo al otro.

1.3. Indicadores sociales

Densidad de población 2014): 49,05 habitantes/km2 Renta per cápita PPA (2015): 17.494 $ Coeficiente GINI (2013): 0,37 Esperanza de vida) (2015): Hombres 76, mujeres 77 Crecimiento de la población % (2014): 1.3% IDH (Valor núm./nº orden (2014): 0,766/69º Tasa de alfabetización (2015): 91.2% hombres; 82,5% mujeres Tasa de natalidad(2015): 17 nacimientos/1,000 habitantes Tasa de fertilidad (2015): 1,7 niños nacidos/mujer.Pobreza 12%

3.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN IRÁN.

El Islam está consagrado en la Constitución hoy vigente como religión oficial. La mayoría musulmana iraní (un 96% de la población total) es chiíta (en torno al 89% de los musulmanes). Hay una minoría musulmana que pertenece a la creencia autóctona conocida como bahaísmo. Existe una importante minoría catolica de origen armenio, junto a asirio-caldeos; también hay un pequeño grupo de judíos y de seguidores del Zoroastrismo.

MISA DE NAVIDAD CALDEA.

 4.-LA IGLESIA CATÓLICA EN IRÁN.ESTRUCTURAS:

 Las estructuras eclesiásticas son las siguientes:

 Ahwaz (Caldea) (Archeparchy). Es una Archieparquia Es la eparquía principal de la provincia eclesiástica católica de rito oriental, equivalente a la archidiócesis en la Iglesia de rito latino, gobernada por un archieparca.

Ispahan {Esfáan) (Armenio) (Eparchy) Es una Eparquia de fieles católicos de  origen armenio equivalente a una diócesis de rito latino gobernada por un eparca.

Ispahan (Archidiócesis).Es la Archidiocesis de rito latino que existe en Irán y depende directamente de la Santa Sede.

Salmas {Shahpour} (Caldea) (Diócesis)

Teherán (Caldea) (Archidiócesis)

Urmyā {Rezayeh} (Caldea) (Archidiócesis)

Diócesis: 6

CATEDRAL DE SAN SARKIS EN TEHERÁN.

OTROS DATOS.

Total fieles católicos de todos los ritos: sobre 8.000, si a estos les sumamos los católicos extranjeros que por razones de trabajo u otros motivos residen en Iran los católicos sumarían : 21.360.

Total obispos y eparcas : 6.

Total sacerdotes diocesanos y religiosos: 13

Total diáconos permanentes: 1.

Total religiosos: 8.

Total religiosas: 20.

Total Parroquias: 18.

Fuente: Catholic Hierarchy República islámica de Irán.

 

4.-LOS CRISTIANOS EN GENERAL Y LOS CATÓLICOS EN PARTICULAR EN IRÁN VIVEN EN UN GHETO. Por Bernardo Cervellera

 EL BAUTISMO DE MUSULMANES CREA PROBLEMAS.

 Un estribillo que muchos me repitieron es que las comunidades cristianas están obligadas a aquellos musulmanes que vienen a pedir el bautismo decirles que se vayan pues si no crearían un fuerte contraste con el gobierno.

Las pequeñas comunidades armenias, caldeas y latinas tienen libertad, pero dentro de los confines de las iglesias. El modelo es aquel de una tolerancia entre grupos contiguos, pero sin diálogo entre ellos.

Un  golpe a la presencia cristiana en Irán  fue la emigración, tal vez debida a persecuciones directas, a menudo a las dificultades económicas, a las guerras, a la presión social. Permanece el hecho que las comunidades cristianas son todas microscópicas.

Visité la pequeña iglesia armenio-católica de Teherán: unas 200 personas, unas 60 familias. Por 2 años estuvieron sin obispo y esto, además de la emigración al extranjero, contribuyó a una mayor dispersión.

El episcopio- palabra enorme- es una casita de dos pisos, con una escalerita interna empinada y estrecha. La mitad del espacio está destinado a oficinas y la otra mitad como habitación del obispo, mons. Neshan Karakeheyan, administrador patriarcal de Isfahan, que ya llegó a la edad de la jubilación y parece muy cansado.

Mientras me ofrecen dulces (es domingo) y un té, me cuenta sobre la situación. El obispo hace notar que en Irán no hay persecución violenta y hay seguridad para los cristianos, pero se debe decir que los cristianos tengan todos los derechos como los otros ciudadanos: si bien son aceptados, pero no pueden hacer proselitismo (y misión); se hace pastoral al interior de la comunidad, pero nada afuera en público o que se vea; y sobre todo nada de conversiones.

Saint Thaddeus Monastery

MONASTERIO ARMENIO DE SAN TADEO EN IRÁN.

 LOS CRISTIANOS MARGINADOS

Escuchando a algunos laicos, vengo a conocer que hay una cierta marginación en la sociedad: los armenios tienen muchos doctores pero ninguno de ellos puede ser jefe de un departamento ; hay muchos soldados (el servicio militar es obligatorio), pero ninguno llega a coronel o general; hay muchos docentes, pero ninguno es director. También en las escuelas armenias, el director está decidido por el gobierno y es un musulmán. En las escuelas se sigue los planes escolaress del gobierno, pero en las escuelas cristianas tienen la libertad de no enseñar el islam y tienen 2 o 3 lecciones por semana de catecismo para los estudiantes armenios.

MONASTERIO ARMENIO DE SAN ESTEBAN. IRAN.

Para las actividades pastorales (catecismo, encuentro, etc…) se toma  el viernes, que aquí es el día de fiesta, y tomó el lugar del domingo. Alguna comunidad celebra hasta la misa “dominical” el viernes porque sus miembros no logran tener otro día libre durante la semana.

 CATEDRAL DE LA CONSOLATA EN TEHERÁN.

DEVOCIÓN A LA VIRGEN EN IRÁN

 Las iglesias cristianas fascinan a los iraníes por el silencio que reina, la armonía, la belleza, las pinturas y la miniatura: la cultura iraní jamás digirió la iconoclastía fundamentalista y siempre usó la pintura y la miniatura hasta para pintar al profeta Mahoma.

En Iran hay una gruta de Lourdes, con muchos “ex votos” de personas curadas o de mujeres que han podido tener hijos gracias a la Virgen. Delante de la estatua de María, una mujer se detiene en silencio, envuelta en el chador negro. Después que se alejó, me dicen que es una musulmana casada de hace tiempo y que no logra tener hijos. Así que viene a menudo delante de la Virgen para pedir esta gracia.

CANTANDO LA NOCHE BUENA EN LA IGLESIA DE SAN JOSÉ.

EN LA COMUNIDAD CALDEA.

Nos desplazamos a la iglesia de S. José, donde se reúne la comunidad caldea. En el patio interno nos recibe un sacerdote que nos regala los “ramos” del domingo de “Ramos”. Pero, aquí no se usan los ramos de olivos, sino los de alguna planta con flores de color rojo y con pequeños pimpollos de hojas, muy perfumadas.

Después de algunos minutos de oración, vamos a visitar al obispo, mons. Ramzi Garmou, un hombre de unos 70 años con un aire noble y robusto, que se ocupa de sus casi 2 mil fieles. A una pregunta sobre la misión de la Iglesia, también él me dice que deben alejar a los musulmanes que piden ser bautizados. Pero también mons. Ramzi nos hace notar que los cristianos viven seguros, si ataques de ningún tipo. Y hace un comparación con Irak y con lo que le cuenta a menudo el patriarca de Bagdad. Mar Louis Sako, su superior.

CATEDRAL DE VANK EN ISFAHÁN, IRÁN.

EN LA COMUNIDAD ARMENIA

La impresión que los cristianos vivan como en un gueto, tolerados, pero divididos y aislados del resto de la sociedad es fuertísima cuando voy a visitar el centro Ararat, de la comunidad armenia apostólica. El centro está dotado de todo: piscina, campo de fútbol, una iglesia armenia moderna, un bar y hasta una escuela de danza y música para niñas y jovencitas armenias. En tiempos de Khomeini estaba prohibido el canto y la danza. También recientemente, bajo Ahmadinejad, el predecesor de Rouhani, hacían  campañas moralizadoras contra los jóvenes que se encontraban para cantar y bailar. Pero, en el presente, al menos en Teherán, se ven jóvenes que en los jardines tocan la guitarra y osan llevar camisetas de mangas cortas.

ALTAR DE LA CATEDRAL DE ISFAHÁN.

Por cualquier evenencia, la directora de la escuela de danza me pide que no publique la foto de las pequeñas y de los ejercicios. Debemos decir que la entrada al Centro está prohibida a los musulmanes. Sin embrago todos parecen contentos de esta situación: los musulmanes, que me lo presentan como un ejemplo de tolerancia y los armenios, que aplauden al gobierno por esta libertad concedida. A los presentes le pregunto si de este modo se sienten influyentes en la sociedad. Respuesta: para nada.

Al final visitamos la pequeña capilla armenia, de estilo moderno, pero con la típica cúpula en forma de cono y con arte armenio contemporánea, llena de espiritualidad. Alrededor del edificio hay algunas antiguas piedras tumbales llevadas allí de los cementerios armenios de todo Irán, signo de una larga historia de esta comunidad perseguida por siglos. En el interior de la iglesia, hay una escultura, una Virgen con el Niño estilizada, que podría estar bien en un museo de arte moderna. Aunque estén encerrados en un gueto, la creatividad no se volvió árida.

EN LA COMUNIDAD SALESIANA.

Los 3 días del triduo Pascual, los viví con la comunidad salesiana de Teherán, que tienen la responsabilidad de la comunidad latina. Esta es una comunidad internacional que alrededor del rito latino recoge, juntos a los pocos iraníes, diplomáticos extranjeros y trabajadores extranjeros: hindúes, coreanos, filipinos, congoleses, italianos, ingleses, y franceses.

En el pasado, cuando la economía era pujante, esta comunidad era mucho más numerosa. Ahora por el embrago y las dificultades financieras de Irán, redujeron sus consistencia en pocos centenares de fieles.

El padre de esta comunidad es mons. Ignacio Bedini, obispo de Isfahan de los latinos, ya tiene 75 años. El obispo amado por todos, está en Irán desde hace 50 años y vivió todos los distintos regímenes: del shá de Persia a Khomeini,

de Khatami a Ahmadinejad hasta Rouhani.

En espera de pedir la dimisión, se lanzó en la construcción de la catedral de los latinos, que la están construyendo en un barrio nuevo y que será dedicada al Sagrado Corazón. Los salesianos están buscando también benefactores para poder realizar esta obra tan importante, que hace presente a la comunidad en los nuevos barrios de la capital. El terreno- muy difícil de obtener- fue concedido por Rouhani, pero el proyecto debió someterse a las reglas de siempre: la fachada no debe ser visible desde la calle.

Hablando con diversos cristianos, se percibe el temor que los vientos de novedad que viene de parte de Rouhan, sean algo pasajero. Y hay también una cierta desconfianza porque “en todos estos años hemos sentido hablar mucho y prometer mucho, pero luego nada se verificó”.

 5.-CÁRITAS IRÁN.

 Caritas Irán fue fundada en 1981 por la Conferencia Episcopal iraní e inicialmente su labor se limitaba a proyectos pequeños y ocasionales con la comunidad cristiana. Fue después del devastador terremoto ocurrido en Bam en diciembre de 2003 que Caritas Irán empezó a operar a mayor escala, gracias, en gran parte, al apoyo de Caritas Internationalis y la red Caritas, y de forma muy especial, el apoyo de Caritas Italiana.

Poco después del terremoto, se envió a Bam a un Equipo de Respuesta a Emergencias para evaluar la situación y preparar el terreno para implementar la respuesta de la Confederación.

A partir de enero de 2004, Caritas Irán empezó sus propias operaciones de socorro y proyectos de reconstrucción, que fueron implementadas por voluntarios iraníes y colegas de la red internacional y de Caritas Italiana.

Trece años después del terremoto, Caritas Irán sigue muy activa, llevando a cabo proyectos de ayuda y reconstrucción en Bam y las desfavorecidas aldeas aledañas. Aunque la mayor parte de la ciudad ha sido reconstruida, sigue habiendo mucha gente que batalla con varios problemas.

ALGUNOS PROYECTOS

Construcción de escuelas y centros de salud en áreas rurales.

Construcción de casas para los Lesionados de la Columna Vertebral.

Construcción de casas para familias a cargo de mujeres.

Proyecto de rehabilitación profesional (PRP, según sus siglas en inglés – para gente común)

Proyectos para los Lesionados de la Columna Vertebral (SCI) como rehabilitación profesional, tratamiento y cuidados médicos, distribución de cestas de víveres, organización de talleres

Caridad Discreta: La oficina central de Caritas Irán se encuentra en Teherán y emplea a tres personas.  Asimismo, tiene una oficina en Bam –con un grupo de trabajo de seis miembros- la cual que se encuentra bajo la supervisión directa de la oficina de Teherán. Caritas Irán implementa proyectos en Bam con el apoyo de personal local.

Desde que inició sus actividades, Caritas Irán ha recibido apoyo de Caritas Italiana como contraparte facilitadora.

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EN INDONESIA LA IGLESIA CATÓLICA ES  MINORITARIA Y VIVA  ENTRE MUSULMANES.

Estos son los puntos del tema.

1.-Datos básicos.

2.-La religión en general en Indonesia.

3.-La Iglesia católica en Indonesia en el siglo XXI. Estructuras.

4.-Abundancia de vocaciones al sacerdocio en Indonesia.

5.-Presencia de la Iglesia en Indonesia entre los más pobres.

6.- Cáritas Indonesia.

7.-En Indonesia existe la imagen de la Virgen más alta del mundo.

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.1.Características generales.

Nombre oficial: República de Indonesia Superficie: 2.027.087 Km2 Límites: Tiene fronteras terrestres con Malasia, Timor Oriental y con Papúa – Nueva Guinea. Comparte fronteras marítimas con Malasia, Singapur, Vietnam, Filipinas y Australia. Población: 258 millones (est. 2016) Capital: Yakarta (9.607.789 hab. Censo 2010, último realizado) Forma de Estado: Actualmente Indonesia se constituye en una República Presidencialista,El Parlamento está formado por dos cámaras, la Cámara de Representantes (el DPR, Dewan Perwakilan Rakyat) con 560 miembros, todos ellos elegidos directamente por el pueblo, y la Cámara de Representación Regional,

División administrativa: Territorialmente, la República de Indonesia está dividida en 34 provincias, 5 de las cuales corresponden a territorios especiales (ciudad de Yakarta, Papúa, Papúa Occidental, Yogyakarta y Aceh).

1.2. Geografía.

De Este a Oeste, la longitud del país es de 5.110 Km, y de Norte a Sur, 1.888 km.La República de Indonesia, el mayor archipiélago del mundo, está formada pormás de 17.500 islas, y se encuentra en el extremo suroriental de Asia, enlazando geográficamente con el continente australiano.

ISLA DE JAVA.

Cabe citar también la cadena de islas formada por Bali, Lombok, Sumbawa y Flores, al este de Java Es un país montañoso, con cerca de 400 volcanes, especialmente en Java, de los que 100 están activos. Se encuentra situado en el llamado anillo de fuego del Pacífico, lo que le convierte en un país susceptible de sufrir desastres naturales: erupciones volcánicas (es el país con mayor número de volcanes del mundo, con 127), terremotos y maremotos.

El clima de todo el archipiélago es ecuatorial, de tipo monzónico, con elevadastemperaturas y escasas variaciones estacionales. Se pueden distinguir, no obstante, dos estaciones: una seca, de junio a septiembre, y otra lluviosa, de diciembre a marzo.

1.-3.Indicadores sociales

Densidad de población (hab. por km²): 142,77 hab. /km2 (Banco Mundial, 2016). Renta per cápita (2013): 3.346,487 USD (Banco Mundial, 2016). Esperanza de vida: 68,8 años (PNUD, 2014).Crecimiento de la población (%): 1,21 (Banco Mundial, 2016).IDH (Valor numérico / n.º orden mundial): 0´684 /110 de 188 (PNUD 2015).Población bajo el umbral de pobreza (2010): 11,3% (Banco Mundial, 2016).Tasa de fertilidad: 2,46 (Banco Mundial, 2016.( Cf. Indonesia Ministerio de Asuntos exteriores y cooperación PDF.)

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN INDONESIA.

Religión: Musulmanes (87%), Protestantes (7%), Católicos (3%), Hinduistas (1´69%), Budistas (0´72%), Confucionistas (0´05%), Otros (0´13%) No definidos (0´92%) (Censo 2010)

La religión juega un papel importante en la vida diaria de los indonesios.A pesar de que la mayoría de su población es musulmana, Indonesia no es un Estado islámico. La ideología del Estado no es el islam, sino la Pancasila (los Cinco Principios).

Igual que los musulmanes de Oriente Próximo y de otras comunidades, los musulmanes de Indonesia son en su mayoría sunníes están relacionados con la escuela de pensamiento (madzab) shafi’í.

LAS RELIGIONES EN GENERAL.

El catolicismo fue introducido por los portugueses al país, y los holandeses introdujeron el protestantismo con las influencias calvinistas y luteranas.

Algunos reinos con influencia hinduista y budista también fueron edificados como Kutai, Majapahit, Srivijaya y Sailendra.

El gobierno mantiene una postura abierta hacia otras religiones. Algunas de ellas son: el animismo (donde no se cree en un dios en particular sino más bien en ciertos objetos como piedras, árboles o personas) y el judaísmo (los únicos templos judíos en Indonesia están localizados en Surabaya).

La Constitución de 1945 de Indonesia garantiza explícitamente la libertad de religión en el artículo 28. En virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que Indonesia ratificó en 2006. Este derecho comprende la “libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza.

A pesar de todo ello no deja de producirse de vez en cuando acciones violentas contra los cristianos.( Cfhttps://usmindonesia.wordpress.com/cultura/religion/)

FIESTA DEL CORPUS. INDONESIA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN INDONESIA EN EL SIGLO XXI. ESTRUCTURAS.

 Indonesia está estructurada eclesiásticamente en 10 archidiócesis y 28 diócesis, entre ellas un Ordinariato Militar, lo que suma en total 38 estructuras.

Cada una de ellas está presidida por el Ordinario del Lugar, bien obispo, arzobispo o cardenal-arzobispo.

La Archidiócesis son las siguientes:

1.-Ende 2.-Yakarta .3.-Kupang.4.-Makassar .5.-Medan .6.  Merauke.7.Palembang .8.-Pontianak .9.-Samarinda .10.-Semarang .(CF.Catholic Hierarchy Indonesia 2014-5-6).

 OTROS DATOS.

Número de fieles : sobre 8 millones.En 2005 eran :7.380.303.

Obispos: 159, entre titulares,auxiliares y eméritos.

Sacerdotes diocesanos y religiosos: 3.968.

Diáconos permanentes:7.

Religiosos varones:5.631.

Religiosas mujeres: 8.126.

Seminaristas: 6.800.

Seminarios: 37 seminarios menores esparcidos por todo el país.

Parroquias: 1.225.

.(CF.Catholic Hierarchy Indonesia, 2014-5-6).

Recordando algo de historia: tras la llegada de los holandeses y la expulsión de los misioneros católicos, indicar que en 1863 las misiones de Flores son confiadas a los jesuitas. En 1902 nacen nuevas prefecturas apostólicas. A raíz de esto las regiones orientales son confiadas a los Misioneros del Sagrado Corazón, el Borneo y Sumatra a los capuchinos, Nusa Taggara y Flores a los Misioneros del Verbo Divino.

 En 1926 se realiza la consagración del primer sacerdote nativo y en 1940 la del primer Obispo.

En 1950 se erige la Nunciatura Apostólica en Yakarta, en 1955 se fundó la primera universidad católica en Bandung y en 1961 se establece la jerarquía católica.

ORDENACIONES EN MANADO. INDONESIA.

4.-ABUNDANCIA DE VOCACIONES AL SACERDOCIO EN INDONESIA.

Las vocaciones al sacerdocio son numerosas en Indonesia, según los datos anteriores la media absoluta de fieles por sacerdote sería de 2.000 .

Ejemplos de esta realidad: En Java, en tan sólo dos semanas fueron ordenados 19 sacerdotes. Dos sacerdotes de etnia Batak en Padang;, 8 sacerdotes en la diócesis de Semarang;, 6 nuevos sacerdotes jesuitas en Kotabaru.

 En Manado en lo que va del año 2017 ya se han ordenado 5 sacerdotes diocesanos y 2 religiosos de los Misioneros del Sagrado Corazón, quienes tienen a su cargo el Seminario.

La buena noticia es que en Manabo  no sólo los sacerdotes son abundantes, sino que continúa incrementándose el número de seminaristas. “En el año académico 2016-2017 hemos tenido 81 seminaristas mayores. Este año académico 2017-2018, el número supera los 100 y el próximo, con la unión que se realizará con el colegio de Tateli, serán más de 190”, celebró el sacerdote. “Por ello estamos organizándonos para ampliar la estructura del Seminario mayor de Pineleng”.(Cf. http://es.gaudiumpress.org/content)

Más de 230 seminaristas hay en el   Seminario de San Petrus Canisius de Mertoyudan, en Magelang, Java Central, el seminario más antiguo de Indonesia, con 104 años de existencia a sus espaldas.

5.-PRESENCIA ENTRE LOS MÁS POBRES DE LA IGLESIA EN INDONESIA.

1.-5.-CUATRO OBISPADOS DISCUTEN LA PASTORAL PARA LOS MIGRANTES..3-10-2017.

Cuarenta y cuatro representantes de cuatro diócesis (Ende, Larantuka, Ruteng y Denpasar) que trabajan juntos para ayudar a migrantes y migrantes a discutir el trabajo pastoral de migrantes e inmigrantes durante tres días (2-5 de octubre) en Kemah Tabor, Mataloko, Flores, Nusa Tenggara Oriental.

No sólo los Presidentes y Gerentes de la Comisión de Migrantes de Perantau están presentes en este evento. Pero también el Padre Vikep (Ende, Bajawa), Director del Centro Pastoral (Ende Arquidiócesis) y Secretario de la Comisión (Denpasar).

En las observaciones iniciales, la archidiócesis de Vikep Bajawa de Ende Rm. Daslan Moang Kabu, explica Pr, esta reunión es una expresión de solidaridad y la responsabilidad de la iglesia por los problemas experimentados por los nómadas.

Por lo tanto, se espera que esta reunión produzca recomendaciones para la pastoral en las diócesis que son el origen, el tránsito y el destino de la migración.

“Esta asociación tripartita está decidida a encontrar y encontrar el cuidado pastoral adecuado y la adecuada atención pastoral para la vida de fe y la salvación de los migrantes y los inmigrantes”, dijo Daslan en Mataloko el lunes (02/10/2017).

Por otra parte, dijo Daslan, el manejo pastoral especial es muy necesario dada la complejidad de los problemas experimentados por cada diócesis.( http://www.mirifica.net/2017/09/2.

 

2.- 5.-LA DIÓCESIS DE SIBOLGA CREA MÓDULO PARA LA INTEGRIDAD DE LA CREACIÓN. 29-9- 2017.

 Diecinueve participantes  de varias comisiones y oficinas de la diócesis de Sibolga, como la Comisión de Desarrollo Socioeconómico (PSE), la Comisión de las Escrituras, los Pontificios Papeles (KKI) y la Fundación Educación participaron en un taller organizado por la Diócesis de la Diócesis de Sibolga en la Sala Laverna de Gunungsitoli, Nias, el viernes (9/29/2017).

Pasando del tema “Construyendo Solidaridad Social para la Integridad de la Creación” presentado por la Comisión PSE de la Conferencia Episcopal de Indonesia (KWI) como tema nacional, los 19 participantes trataron de formular un módulo que se utilizará para la Acción de Desarrollo 2018 durante la Cuaresma papelería, medio ambiente y grupos de base. Autor: Hadamean Tumanggor http://www.mirifica.net/2017/09/2.

3.-5.- “UTAMA-CASA-SEGURA” CONTRA TRÁFICO DE PERSONAS.

 La “Utama Safe House”Utama Casa Segura” – Indonesia (USH) es una comunidad que busca proveer un ambiente seguro para los/las sobrevivientes de tráfico de personas y violencia doméstica en especial para quienes no tienen apoyo y necesitan de protección.

La USH fue creada por la Sahabat Insan, una organización jesuita en Indonesia para trabajadores migrantes en colaboración con varios organismos como PULIH (caridad y consejería psicológica) MILAP ( servicio para niños y mujeres) y activistas individuales.

La USH fue creada además como repuesta ante el cierre de varias instituciones que proveían de refugio a mujeres en Jakarta-Indonesia.A finales del 2015 un grupo de mujeres activistas conversaron con el P. Ignatius Ismartono SJ, Director del Sahabat Insan sobre su preocupación sobre la falta de espacios de ayuda a víctimas del tráfico de personas. Es ahí donde se gesta el UHS y abre sus puertas en enero del 2016 con el Sahabat Insan como paraguas legal.

Con tan solo un año de funcionamiento el USH ha generado grandes cambios, contando con muchas ONG’s que apoyan en el trabajo y un programa de voluntariado que permite la participación de personas de diversas etnicidades y religiones quienes participan en discusiones y programas vocacionales. (Fuente: Noticias Conferencia Jesuita Asia Pacífico)

6.-CÁRITAS INDONESIA.

KARINA -o Caritas Indonesia- está oficialmente registrada como fundación cuyo lema es “Nuestra Compasión”. Fue establecida el 17 de mayo de 2006 por la Conferencia de Obispos de Indonesia como un cuerpo de brazo humanitario de la Iglesia Católica Indonesia.

El mandato de KARINA es como un centro de coordinación, facilitación y animación de los servicios humanitarios de la Iglesia Católica Indonesia.

 En respuesta a las necesidades humanitarias, KARINA trabaja en estrecha colaboración con las Cáritas Diocesanas u otras Comisiones Socio-pastorales de las diócesis. Hay 24 caritas diocesanas.

Las obras de KARINA se centran en la provisión de las necesidades humanitarias de las personas afectadas por desastres naturales y causados por el hombre.

KARINA se compromete a promover la paz, la justicia, los derechos humanos y el diálogo interreligioso en la acción humanitaria.

7.-EN INDONESIA EXISTE LA IMAGEN DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN  MÁS ALTA DEL MUNDO. 19-8-2015.

 Al menos 30 mil personas provenientes de diversas parroquias se reunieron el fin de semana en la “gua Maria” (la gruta de María) de Ambarawa en Indonesia para la bendición de la imagen más alta del mundo de la Madre de Dios en ocasión de la fiesta de la Asunción. La escultura tiene una altura de 42 metros

 Según señala Sesawi.net, en la Misa para la bendición de la imagen participaron siete obispos y 15 sacerdotes de la arquidiócesis de Samarang.

Al final de la Eucaristía el Arzobispo local, Mons. Johannes Maria Trilaksyanta Pujasumarta subió a una grúa para bendecir la gran estatua.

La imagen fue realizada por tres escultores hermanos locales que son conocidos por haber hecho diversas imágenes religiosas en todo el país: Kuncoro, Adi Nugroho y Agung Hartanto.

Una semana antes de la inauguración de la gran imagen mariana se realizó a manera de preparación un encuentro interreligioso con diversos líderes musulmanes.

Esto no es más que una expresión de la gran devoción mariana existente en Indonesia, en la que se celebran multiples actos religiosos de veneración,así como múltiples imágenes y advocaciones de la Madre del Señor.

(Fuente: aciprensa.com )

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 sanchoamigo.

 

 

Templo Dorado, Sikh, India

TEMPLO DORADO. INDIA.

LA IGLESIA CATÓLICA EN EL SIGLO XXI EN INDIA UNA IGLESIA QUE CRECE COMO UN  GRANO DE MOSTAZA .

 Estos son los puntos del tema:

 1.- Datos básicos.

2.- La religión en general en la India.

3.- La Iglesia católica en India en el siglo XXI. Visión genral.

4.-El crecimiento de la Iglesia católica desconcierta a los paganos y motiva persecuciones.

5.- Presencia social de la Iglesia católica en India: estadísticas.

6.- La acción misionera de la Iglesia católica india.2012.

7.-Caritas India.

8.- La Madre Teresa de Calcuta.

1.-DATOS BÁSICOS.

 1.-1.-Características generales.

Nombre: República de la India. Superficie: 3.287.595 km². Límites: Limita al norte con Nepal, Bután y China; al sur con el Océano Índico, el Estrecho de Palk y el Golfo de Mannâr, que la separa de Sri Lanka; al oeste con el mar Arábigo y Pakistán; al este con Myanmar, el Golfo de Bengala y Bangladesh, que casi separa por completo el noreste de la India del resto del país. Población: 1.266.883.598 de habitantes estimados a julio de 2016. Capital: Nueva Delhi (22.650.000 habitantes en 2011, año del último censo oficial). Otras ciudades: Mumbai (18.400.000 hab.); Calcuta (15.000.000 hab.); Chennai (6.639.000 hab.); Hyderabad (6.833.000 hab.); Bangalore (5.544.000 hab.) y Ahmedabad (4.154.000 hab.).

Idiomas: Hindi e inglés (idiomas de comunicación oficial para el Gobierno central). Además, existen otros 22 idiomas reconocidos que pueden ser usados por los gobiernos locales de forma oficial. Moneda: Rupia (1 rupia: 0.0142 euros, a marzo de 2017) Forma de Estado: India es una república parlamentaria que sigue un modelo de corte federal, con un presidente elegido de manera indirecta. La Constitución india establece un poder judicial independiente, con tribunales superiores en cada Estado y un Tribunal Supremo en Delhi. El legislativo se compone de dos cámaras: la Lok Sabha, Cámara Baja, elegida cada cinco años por sufragio universal directo –y que a su vez elige al Primer Ministro–, y la Rajya Sabha, Cámara Alta, cuyos miembros son elegidos por las respectivas cámaras legislativas de los Estados. Forma de Gobierno: República.

1.2. Geografía.

El país cuenta con una alta proporción de tierra cultivable (53,1% de su territorio según datos del Banco Mundial, 2011), pero presenta un importante problema de abastecimiento de agua, que tiende a agravarse por la contaminación y el fuerte crecimiento demográfico. Fuente: http://www.imf.org; www.unicef.org; http://hdr.undp.org.

 VARANASI. INDIA.

1.3. Indicadores sociales.

Densidad de población (hab. por km²): 426,2 (a noviembre 2016). Renta per cápita: 1.718,69 euros (2016). Coeficiente GINI (2016): 0,602 (per cápita, PPP) Esperanza de vida (2016): 68.45 Crecimiento de la población % (2016): 1,19 IDH (Valor numérico / nº orden mundial) (2015): 0.609/130 Tasa de natalidad (2016): 19,3 Tasa de fertilidad (2013): 2,3 Fuente: http://www.imf.org; http://www.data.worldbank.org; http://www.unicef.org; http://hdr.undp.org ( Cf. India Ministerio de Asuntos exteriores y cooperación PDF)

 2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN INDIA.

 Por primera vez en la historia de la India, entre 2001 y 2011 la población que profesa el Hinduismo se sitúa por debajo del 80% del total, colocándose en un porcentaje de 79,8 puntos sobre 1,211 millones  de personas; los musulmanes en cambio suben del 13,43% al 14,23%.

En cuanto a las otras religiones, los fieles cristianos representan el 2,3% de la población total (27,8 millones); los sikh el 1,7% (20,8 millones); los budistas son el 0,7% (8,4 millones); los jainistas son el 0,4%  (4,5 millones).  7,9 millones de personas declararon pertenecer a otras religiones y 2,9 millones no son creyentes.

Los datos reportan que durante el decenio no hay variaciones importantes en la proporción entre cristianos y jainistas, en cambio los sikh disminuyeron un 0,2% y los budistas un 0,1%.

Es significativa la tasa promedio de crecimiento de la comunidad cristiana (15,5%), que supera en el mismo período a la de los musulmanes y se acerca al crecimiento total de los hindúes (16,8%), no obstante los múltiples casos de persecución contra los fieles y los numerosos ataques a las iglesias cometidos por los radicales hindúes.( Cf. www.asianews.it/…/Censo-sobre-las-religiones-en-la-India:-los-musulmanes-crecen-m.)

 TEMPLO CATÓLICO DE SANTO TOMAS EN INDIA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN INDIA.VISIÓN GENERAL.

 La Iglesia católica se encuentra completamente implantada en la India; desde el punto de vista estructural , en la actualidad, año 2017 la Iglesia católica está organizada en  30 Archidiocesis  247 Diócesis la gran mayoría de rito latino aunque hay varias, unas 25 de rito Siro.malabar y otras , unas 5, de rito siro-malankara.

Las diferencias entre las diócesis de rito latino y las católicas de rito oriental como las siro-malabar está principalmente  en los Rituales seguidos para la celebración de los sacramentos así como la lengua utulizada en cada rito, en lo referente a la fe y disciplina todas las iglesias confiesan el mismo credo y su completa comunión con la sede romana.

La Iglesia católica cuenta con aproximadamente 17,3 millones de fieles en la India, que representan menos del 2% de la población total y constituye la Iglesia cristiana más grande en toda la India.

Según datos de 2013 tiene

Sobre 15.000 Sacerdotes Diocesanos.

14.500 Sacerdotes Religiosos

Religiosos no ordenados): 5.300

Religiosas: 95.000.

LOS OBISPOS DE LA INDIA ENCABEZAN MANIFESTACIÓN DE PROTESTA CONTRA LAS PERSECUCIONES DE LOS CRISTIANOS.

El Estado de Kerala, en la costa suroeste, tiene el porcentaje más alto de católicos -aproximadamente, el 25%-. Allí el rito siro-malabar es el más fuerte. Las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa son muy numerosas en esta zona y desde esta región van a otros puntos del país.

La Iglesia católica en la India es especialmente respetada por los servicios que presta en los campos de la educación y la sanidad. No es raro que entre los hindúes y musulmanes mejor educados muchos hayan estudiado en las escuelas católicas, donde sólo el 5% de los alumnos son católicos.

Ha habido pocas conversiones al cristianismo entre hindúes y musulmanes. En cambio, se calcula que en los últimos quince años han abrazado la fe un millón de personas de las tribus que habitan al pie del Himalaya, que no tienen una tradición religiosa propia; aunque no se habla mucho de cifras por temor a suscitar recelos.

El menor porcentaje de católicos en la India se encuentra en la zona noreste del país. Allí el hinduismo es militante, y las instituciones de la Iglesia, como las escuelas, sufren constantes presiones y las acciones violentas no son infrecuentes.

NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD DE VAILANKANNI.

4.- EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA CATÓLICA DESCONCIERTA A LOS PAGANOS  Y MOTIVA PERSECUCIONES.

 La Iglesia de Nuestra Señora de Vailankanni, en el estado de Kerala, al extremo suroeste de la India, fue invadida y depredada por fanáticos anticatólicos, informó la agencia Zenit.

Los vándalos destruyeron el altar, ornamentos sagrados y confesionarios, además de amenazar a los fieles que acudieron al lugar en gran número cuando oyeron el tumulto.

ESTA ES LA MILAGROSA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD DE VAILANKANNI.

Los fanáticos hinduistas e islámicos están desconcertados y hasta desesperados por el rápido progreso del catolicismo en Kerala: el 20% de la población del estado —estimada en 32 millones de habitantes— ya es católica.

El obispo diocesano, Mons. Stanley Roman, explicó que “hay una comunidad católica muy viva y numerosa. Por eso, teníamos la intención de construir una iglesia mayor. El proyecto alarmó a los grupos extremistas hinduistas”, y también a los islámicos.

El obispo tuvo que tranquilizar al pueblo católico, que se mostraba dispuesto a devolver la agresión a los vándalos anticristianos, y les invocó a soportar con paciencia las violencias. “Actuaremos según la ley”, subrayó.

Lo que más desconcierta a los paganos es el crecimiento de la Iglesia en medio de la persecución, tal como sucede en otras regiones de la India.( Agencia Zénir 2011).

RAIPUR INDIA HUELGA DE ESCUELAS CATÓLICAS POR LA VIOLACION DE UNA MONJA.

5.-PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN INDIA: ESTADÍSTICAS.

 El prestigio de la Iglesia católica tiene un gran apoyo en las acciones sociales que realiza, he aquí un resumen de algunas de ellas:

HERMANAS CARMELITAS OFRECIERON EL CONVENTO PARA ESCUELA DE ADULTOS EN THITKAKARA ESTADO DE KERALA.

lINSTITUCIONES  DE ENSEÑANZA.

Círculos infantiles/Jardines de infantes: 3.785

Escuelas Primarias: 7.319

Escuelas Secundarias: 3.765

Colegios: 240

Escuelas/Colegios de Medicina/Enfermería: 28

Colegios de Ingeniería: 15.

Escuelas Técnico/Politécnicos: 1.524

MÉDICOS CATÓLICOS ATIENDEN A 15.000 ENFERMOS DE SIDA EN INDIA.

INSTITUCIONES DE ASISTENCIA SOCIAL.

 Casas de alojamiento: 1.765

Orfanatos: 1.085

Guarderías: 228

Hospitales: 704

Dispensarios/Centros de Salud: 1.792

Leproserías: 111

Centros de Rehabilitación o Fisioterapia: 102

Residencias para ancianos, necesitados y discapacitados físicos: 455.

BANGALORE. INDIA.

6.-LA ACCIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA CATÓLICA INDIA.2012.

La India considerada durante mucho tiempo como un país de misión, se ha convertido en uno de los países que más misioneros envía al extranjero. Un congreso nacional reciente, en Bangalore, sobre el tema de la misión ad extra (en el extranjero) viene a confirmar el avance evangelizador de la Iglesia católica de la India, en constante progresión.

Organizado conjuntamente por la Conferencia Episcopal Católica India (CBCI) y la organización que representa a los religiosos, la Conferencia de Superiores Mayores Indios (CRI), el primer congreso que trata de la misión ad extra, tuvo lugar en Bangalore la semana pasada. Apadrinó el acontecimiento el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Mumbai (Bombay), presidente de la CBCI y de la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas (FABC), así como miembro de varias comisiones en el Vaticano.

El cardenal –informa Eglises d´Asie, la agencia de noticias de las Misiones Extranjeras de París- se interesó por los informes y las conclusiones de estas jornadas de estudio para el conjunto de la Iglesia universal. También estuvo presente monseñor Albert, secretario general de la CBI, que invitó a los organizadores a preparar una segunda edición de esta consulta nacional en un plazo próximo, asegurando que participaría con entusiasmo.

EN KARMATAKA.

Este primer encuentro misionero tuvo lugar en el Instituto de Teología de la CRI en Bangalore, Karmataka, se reunieron una cuarentena de participantes de congregaciones religiosas, 25 organismos misioneros, y de diócesis. Obispos de la Iglesia católica de la India, superiores mayores de las congregaciones misioneras del país, especialistas de la misión ad extra, así como misioneros indios con larga experiencia en el extranjero intercambiaron durante cinco días, sobre el lugar creciente de la Iglesia de la India en la misión universal.

Según el padre Balthazar Castelino, sacerdote indio de las Misiones Extranjeras de París (MPE), actualmente en misión en Madagascar, los misioneros enviados por la India, hoy están presentes en 166 países.

Ha censado 6.543 religiosos, 1.940 sacerdotes regulares, 226 sacerdotes diocesanos y159 religiosos en misión, precisando sin embargo la poca fiabilidad de estas estadísticas establecidas sobre informaciones muy parciales.

El misionero, que también es secretario administrativo de la Conferencia Episcopal de Madagascar, estima el número de misioneros indios actualmente en unos 15.000. Una cifra que “lejos de ser exagerada”, tienen tendencia a aumentar en un futuro cercano, aseguró el padre Castelino, quien precisó que más de 214 congregaciones religiosas envían hoy a miembros de nacionalidad india en misión al extranjero.

( Traducido del francés por Raquel Anillo (  Fuente: http://www.zenit.org)

 7.-CARITAS INDIA.

 Caritas India celebró el 50 aniversario de su existencia Es un miembro de la Confederación de Caritas Internationalis, que a nivel mundial, Caritas es la mayor red de ONGs después de la Cruz Roja Internacional.
Caritas India tiene sólo 105 miembros en su nómina“Pero la mayoría de ellos están altamente entrenados en operaciones específicas, que van desde manejar calamidades provocadas por el hombre, como disturbios a desastre .. naturales como tsunami”, dice Mattamana.
¿Qué es lo que ayudó a Caritas a asumir un papel de liderazgo y ayudar a los gobiernos en las operaciones de socorro durante las últimas cinco décadas? Ha estado activa por ejemplo desde la crisis de refugiados de Bangladesh de 19de Bangladesh de 1970 y el terremoto de Gujarat (2001) hasta Tsunami (2005) a los disturbios de Khandamal (2008) y al ciclón Aila (2009).

¿ Cuál es la base de la Institución de Cáritas en general y en la India en particular ?

“Tiene una enorme red gracias a su conexión con la iglesia, además cuenta con una enorme reserva de voluntarios – empleados de la Conferencia de Obispos Católicos de la India (CBCI)”, dice un un alto ejecutivo delegado de una ONG global que pidió no ser llamado. “La mayor ventaja es que están presentes en todo el interior del país”, añade, subrayando que “vencieron a todos los demás cuando se trata de la conectividad” última milla “.

OBRA DE MARÍA JESÚS MARTÍNEZ. PARROQUIA DE NTRA, SRA DE LA ASUNCIÓN DE MIGUELTURRA. C. REAL. ESPAÑA.

8.-LA MADRE TERESA DE CALCUTA.

La Madre Teresa de Calcuta partió hace ya 17 años, pero dejó en el mundo una gran cantidad de obrasfrases, pensamientos y ejemplos a seguir desde su lucha por el bien y el cuidado de los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos.

Desde temprana edad supo que quería servir a Dios, y con sólo 19 años ingresó en el Noviciado de Loreto, realizando sus votos perpetuos el 24 de mayo de 1937. El 10 de Septiembre de 1946, cuando viajaba en tren de Calcuta a Darjeeling, Madre Teresa recibe la “llamada dentro de la llamada” para fundar la orden de las Misioneras de la Caridad, y así inician sus obras.

En 1950, la Madre Teresa empezó a ayudar a las personas enfermas de lepra. Fundó una orden religiosa femenina llamada las Misioneras de la Caridad. Su trabajo inicial fue el de enseñar a leer a los niños pobres de la calle. En 1963, fundó la orden masculina “Hermanos Misioneros de la Caridad” junto a fray Joseph Langford.

Luego, hacia 1965, el Papa Pablo VI colocó a la congregación de las Misioneras de la Caridad bajo el control del Papado y autorizó a la Madre Teresa a expandir la Orden religiosa en otros países. Alrededor de todo el mundo se abrieron centros para atender leprosos, ancianos, ciegos y personas que padecen del SIDA y se fundaron escuelas y orfanatos para los pobres y niños abandonados.
Ya en 1979, se le concede el Premio Nobel de la Paz, y en1984 Funda los Padres Misioneros de la Caridad.

En 1997 muere en Calcuta, y tras todas sus reconocidas obras de caridad y bien es que en 2003 es beatificada por el Papa Juan Pablo II.
Cuando Madre Teresa falleció, las hermanas Misioneras de la Caridad contaban con 3.914 miembros en 594 comunidades de 123 países del mundo. Su trabajo continúa bajo la dirección de la Hna. Nirmala M.C., Superiora General de las Misioneras de la Caridad. La Orden ha aumentado y hoy tiene más de 4.000 miembros con 697 fundaciones en 131 países del mundo. ( Cf. www.elintransigente.com/…/9/5/obras-conocidas-madre-teresa-calcuta-264147.html)

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sanchoamigo.

 

 

 

LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA EN EL SIGLO XXI UNA IGLESIA DE LARGA TRADICIÓN.

 1.- Datos básicos.

2.- La Religión en general.

3.- La Iglesia católica en el siglo XXI: Estructuras.

4.- Conferencia episcopal de Hungría. Comisiones.

5.-Hungría actualizó  en 2013 el Concordato con la Santa Sede.

6.- Medios de comunicación católicos de Hungria.

7.-Cáritas Hungría.

8.-El Icono que llora: Nuestra Señora de Mariapocs, Hungría

1.-DATOS BÁSICOS.

1.-1.-Características generales.

 Nombre oficial: Hungría. Superficie: 93.028 km². Límites: limita al norte con Eslovaquia; al nordeste y al este con Ucrania y Rumania; al sur con Serbia y Croacia; al oeste con Eslovenia y Austria. Población: 9.752.969 (febrero 2016) Capital: Budapest 1.757.618 (2015) Otras ciudades: Debrecen (206.225); Szeged (162.593); Miskolc (159.554); Pécs (145.985); Gyor (129.372). Idioma: húngaro. Moneda: forinto (florín). Forma de estado: República Parlamentaria (cuenta con una sola cámara) División administrativa: Hungría está dividida en 19 provincias, 23 ciudades provinciales y la capital de país, Budapest. También, en el ámbito del desarrollo territorial, Hungría está dividida en 7 regiones. Nº Residentes españoles: 701 (01/01/2016).

LOS CÁRPATOS.

1.2. Geografía.

 Hungría está ubicada en Europa Central, en la Cuenca de los Cárpatos. Se encuentra rodeada por los Alpes, los Cárpatos y los Alpes Dináricos. Entre los 16º 05´ y los 22º 58´ de longitud este y entre los 45º 48´ y 48º 35´ latitud norte. Varios ríos corren desde las montañas circundantes hacia la zona más baja que es la Llanura. El río más importante es el Danubio (417 Km en Hungría), seguido del Tisza (597 Km.).

Existen unos 1200 lagos naturales y artificiales. El más importante es el Balaton.

 LLEGAN A HUNGRÍA CAMINO DE ALEMANIA.

1.3. Indicadores sociales de Hungría.

Densidad de población (hab. por km²): 108 (2015) Crecimiento: 3.1% (primer trimestre 2015).Coeficiente GINI: 27,2% (2014) Renta per cápita: 11.888 euros (2014).Desempleo: 6,2% (finales 2015). IDH (valor numérico/nº orden mundial): 0.828/24 (2015).Crecimiento de la población: – 0,34% (2015).Esperanza de vida: 75.58 (2015).Nacimientos: 9.26/1000 habitantes (2014)..Defunciones: 12,72/1000 habitantes (2014).Tasa de fertilidad: 1.42 por mujer (2014).Población dependiente: 47,4% (2014).

2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN HUNGRÍA.

 La principal religión en Hungría es el cristianismo. Cerca del 68% declaran ser católicos romanos, el 21% protestantes reformados (calvinistas) y el 6% protestantes evangélicos (luteranos). Existen también pequeñas congregaciones de católicos griegos y ortodoxos. Los judíos suman aproximadamente 80.000, muy por debajo de la población existente antes de la guerra, calculada en casi 10 veces más.

CATEDRAL DE SAN ESTEBAN EN BUDAPEST.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA. ESTRUCTURAS.

La Iglesia católica húngara tiene las siguientes estructuras eclesiásticas:

1.-ARCHIDIÓCESIS DE EGER.

Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Elevado: 9 de agosto 1804

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Kilómetros cuadrados: 11,500 (4,441 Millas cuadradas)

Sitio Web Oficial: http://www.eger.egyhazmegye.hu/

Dirección de correo: Szechenyi u. 1, Pf. 80, H – 3300 Eger; Pf. 80, H-3301 Eger, Magyarorszag

Teléfono: (36) 517-589; 517-750

Fax: 517-751.

 Diócesis de Suffraganeas:

 1.-Debrecen-Nyíregyháza

2.-Vac.

CARDENAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.

 2.- ARCHIDIÓCESIS DE ESZTERGOM-BUDAPEST.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Nombre cambiado: 31 de mayo de 1993

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Kilómetros cuadrados: 1,543 (595 Millas cuadradas)

Sitio Web Oficial: http://www.esztergomi-ersekseg.hu/

Dirección postal: Primasi es Erseki Hivatal, Uri utca 62, Pf. 1, H – 1250 Budapest; Primasi es Ereski Hivatal, Mindszenty hercegprimas tere 2, Pf. 25, H-2501 Esztergom, Magyarorszag

Teléfono: (1) 225-2590; (33) 510 – 120

Fax: (1) 202 – 5458; (33) 411-085

 Diócesis de Suffragáneas

 3.-Győr (Raab)

4.-Székesfehérvár (Albareale).

ICONOSTASIS EN LA CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.

 3.-ARCHIDIÓCESIS DE HAJDÚDOROG.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Elevado: 20 de marzo de 2015

Metropolitan See

Iglesia católica húngara de la tradición bizantina

País: Hungría

Sitio Web oficial: http://www.gorogkatolikus.hu/

Dirección postal: Hajdudorogi Puspoki Hivatal, Pf. 60, Bethlen Gabor u. 5, H – 4401 Nyiregyhaza, Magyarorszag

Teléfono: (42) 415-901; 508.540

Fax: 415-911.

 Diócesis de Sufragáneas

 5.-Miskolc eparquia

6.-Nyíregyháza eparquia.

 CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.

4.-ARCHIDIÓCESIS DE KALOCSA- KECSKEMÉT.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Nombre cambiado: 31 de mayo de 1993

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Kilómetros cuadrados: 8.372 (3.233 kilómetros cuadrados)

Sitio Web Oficial: http://www.asztrik.hu/hivatal/index.htm

Dirección postal: Erseki Hatosag, Szentharomsag ter 1, Pf. 29, H – 6301 Kalocsa, Magyarorszag

Teléfono: (78) 462-166

Fax: 462-130

 Diócesis de Sufragáneas

 7.-Pécs

8.-Szeged-Csanád.

5.-ARCHIDIÓCESIS DE VESZPRÉM.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Elevado: 31 de mayo de 1993

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Kilómetros cuadrados: 6.920 (2.672 Millas cuadradas)

Sitio Web Oficial: http://www.ersekseg.veszprem.hu/

Dirección postal: Foegyhazmegyei Hatosag, Var utca 18, Pf. 109, H-8200 Veszprem, Magyarorszag

Teléfono: (88) 426.088

Fax: 426.287.

 Diócesis sufragáneas.

 9.-Kaposvár

10.-Szombathely

 OBISPO CASTRESENSE HÚNGARO.

1.-ORDINARIATO MILITAR.

 Información general

 Tipo de Jurisdicción: Ordinariato Militar

Erigido: 18 de abril de 1994

Inmediatamente Sujeto a la Santa Sede

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Sitio Web Oficial: http://www.ktp.hu/

Dirección de correo: Szabadsag Ter 3, H-1054 Budapest

Teléfono: (1) 474.12.71

Fax: 354.16.25.

 CATEDRAL DE LA EPARQUÍA.

1.- EPARQUÍA DE MISKOLC.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Eparchy

Elevado: 20 de marzo de 2015

Metropolitana: Archidiócesis de Hajdúdorog (húngaro)

Iglesia católica húngara de la tradición bizantina

País: Hungría

Dirección postal: Miskolci Exarchatus, Szeles u. 59, Pf. 111, H-3503 Miskolc, Magyarorszag

Teléfono: (30) 503-4348; (46) 500-206

Fax: 500-263

NYÍREGYHÁZA.

 2.-EPARQUÍA DE NYÍREGYHÁZA.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Eparchy

Erigido: 20 de marzo de 2015

Metropolitana: Archidiócesis de Hajdúdorog (húngaro)

Iglesia católica húngara de la tradición bizantina

País: Hungría.

 1.-ABADIA TERRITORIAL DE PANNONHALMA.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Abadía Territorial

Erigido: 997

Inmediatamente Sujeto a la Santa Sede

Rito: latín (o romano)

País: Hungría

Kilómetros cuadrados: 356 (137 Millas cuadradas)

Descripción: (Archabbey)

Sitio Web Oficial: http://www.bences.hu/

Dirección postal: Foapati Hivatal, Var u. 1, H-9090 Pannonhalma, Magyarorszag

Teléfono: (96) 57.01.15

Fax: 57.01.16.

 RESUMEN DE ESTRUCTURAS.

 De acuerdo con lo anterior en Hungría hay:

 SANTA MARGARITA DE HUNGRÍA UNA DOMINICA ENTRE LOS DOMINICOS EN HUNGRÍA.

Cinco Archidiócesis .

Ocho Diócesis de rito latino.

Un Ordinariato militar, que atiende a los militares de religión católica.

Dos Eparquías equivalentes a una diócesis de rito bizantino.

Una  Abadía territorial, es decir con territorio y fieles de ella dependientes.

 

4.- OTROS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA.

 Fieles católicos: Sobre seis millones y medio

Sacerdotes diocesanos: 1.608.

Sacerdotes religiosos:       458.

Sacerdotes de las eparquias rito bizantino  117.

Capellanes del ejército: 14.

Sacerdotes monjes: 66.

Total sacerdotes:            2.261.

Diaconos permanentes      115.

Religiosos:505.

Religiosas:837.

Parroquias: 2.189.

Cf. Catholic hierarcy Hungría 1914-5-6-7.

 

4.- CONFERENCIA EPISCOPAL DE HUNGRÍA : SUS COMISIONES.

 I.-Comisión para la Doctrina de la Fe

Comisión Teológica: Comisión para la Catequesis Comité ecuménico: Comisión de Misión.

 II.-Comisión para la Liturgia

 III. Comité para la Pastoral de la Salud y Caritas.

Comité de Cáritas. Comisión de Pastoral de la Salud: Miklós BEER

 IV.-Comité para el Clero y la Vida Consagrada

Comisión para el Instituto de Vida Consagrada. Comité del Seminario.Comisión para la Pastoral Vocacional.

V.-Comisión de laicos y pastoral a nivel nacional .

Comité de Educación de Adultos.Comisión Pastoral de Nivel Nacional: Csaba

Comité de Familia. Comisión de la Juventud.

VI.-Comisión de Educación Católica, Escuela y Universidad.

 Comisión de Educación Pública.Comisión de Instrucción Superiore.Comisión Papal del Instituto Eclesiástico Húngaro.

VII. Comisión Caritas en Veritate.

Comisión de Justicia Social.Comisión de Pastoral para los Migrantes e Itinerantes: Ferenc .Comisión para la Pastoral Gitana.

 VIII. Comisión de Cultura y Comunicación Social

Comisión de Cultura y Ciencia.Comisión de Comunicación Social.Comisión de Arqueología y Patrimonio Cultural de la Iglesia: Lajos VARGA

 IX.-Comisión de Asuntos Jurídicos.

 X.-Comisión de Asuntos Económicos.

5.-HUNGRÍA ACTUALIZÓ SU RELACIÓN CON LA IGLESIA CATÓLICA EN 2013 MEDIANTE NUEVO CONCORDATO.

 La nota oficial vaticana sobre el Acuerdo subraya algunas cuestiones de gran interés, abordadas y actualizadas en el texto acordado. Por una parte la homologacíón de instituciones educativas eclesiásticas con las equivalentes del Estado en orden a asimilar sus estudios, la validez de sus títulos académicos, y la protección de sus estudiantes con las instituciones estatales, tanto en los años de escolaridad infantil y juvenil como en los estudios eclesiásticos superiores. El texto del Acuerdo contempla además las condiciones de enseñanza de la religión en las escuelas.

Por otra parte en relación con el importante patrimonio cultural de la Iglesia, el Estado se compromete a contribuir en la restauración y protección de Iglesias y otros monumentos religiosos de significación histórica y artística con medios de asesoramiento y económicos, al considerarlos como valioso patrimonio para el país.

En este sentido el compromiso estatal tiene muy en cuenta
la devolución o compensación efectiva de los múltiples ex-inmuebles eclesiásticos incautados por el Estado durante el período comunista, y la Iglesia se considera satisfecha con las disposiciones de este Acuerdo y a tenor de la correspondiente Ley de 1991.

Finalmente es de subrayar la autorización por parte del Estado de la libre designación de los contribuyentes del 1,1 % del IRPF (antes, 0,5 %) para fin eclesiástico; y que tanto esta disposición como cualquier otra relativa a deducciones o exenciones de impuestos no serán modificadas sin previa audiencia y anuencia de la Conferencia Episcopal de Hungría.( Cf. Hungría actualiza su relación con la Iglesia católica — Análisis Digital http://www.analisisdigital.org ›)

 6.- MEDIOS DE COMUNICACIÓN CATÓLICOS EN HUNGRIA.

 La Iglesia católica dispone en Hungría de múltiples medios de comunicación entre ellos prensa escrita, como  Periódicos de alcance nacional diario, como Corazón, Misión del pueblo, Revistas semanales   como  Vida cristiana, Nuevo hombre, numerosos periódicos de alcance regional, semanarios  diocesanos, hojas parroquiales, revistas de órdenes religiosas que trabajan en Hungría etc.

Dispone de varias cadenas de radio como Hungarian Catholic Radio Zrt. Budapest

Radiodifusión pública de radiodifusión de servicio público.

Mária Rádió Hungría Puede transmitir en las siguientes frecuencias y escuchar la Internet .

Szent István Rádió  Radio regional con 8 estaciones en el noreste de Hungría se puede escuchar en la banda URH y en Internet, y Szent István Televisión , Eger etc. Etc.

Resultado de imagen para SAN ESTEBAN REY DE HUNGRÍA.

7.-CARITAS HUNGRIA.

Caritas Hungría, conocida como Caritas Hungaricaor Katolikus Karitász brinda asistencia para los necesitados y apoya programas sociales y de salud. Es la agencia oficial de ayuda de la Iglesia católica y se rige por el reglamento y las normas de las organizaciones internacionales de ayuda. La agencia coordina y gestiona programas que tratan con cuestiones sociales y caritativas a través de monasterios y oficinas diocesanas. Sus actividades centrales son recaudación de fondos, servicios sociales y benéficos, y ayuda a nivel nacional e internacional.

Caritas Hungría juega un papel importante en la labor internacional a la hora de prestar servicios sociales y apoya la vida diaria de húngaros en el extranjero. La ayuda humanitaria y la ayuda para catástrofes de la agencia proporcionan suministros de emergencia siempre que ocurre un desastre natural como inundaciones, terremotos y tormentas.

En 2013, cuando las fuertes lluvias provocaron graves inundaciones sin precedente en Budapest, obligando a más de 1.200 personas a evacuar sus hogares, Caritas Hungría suministró provisiones y servicios vitales de emergencia como víveres, agua limpia, medicinas, ropa y refugio para familias en riesgo.

Además, los servicios sociales y benéficos de Caritas Hungría incluyen una recolección de alimentos durante la pascua para los pobres y marginados, campamentos de verano y útiles escolares para niños, y una campaña durante la época navideña para suministrar alimentos y ropa para familias y niños necesitados.

La oficina central de Caritas Hungría en Budapest emplea a alrededor de 1.000 voluntarios que se hacen cargo de las iniciativas de servicio social. La oficina central dirige y coordina las actividades de las 15 oficinas diocesanas de Caritas en toda Hungría.

Caritas Hungría es miembro de Caritas Internationalis y de Caritas Europa, y a menudo colabora con los miembros de Caritas para desarrollar e implementar sus programas, como Caritas Rumanía y Caritas Austria.( Hungría – Caritas – Caritas Internationalis

www.caritas.org/donde-trabajamos/europe/hungria/?lang=es)

 

8.-EL ICONO QUE LLORA NUESTRA SEÑORA DE MARIAPOCS.

 Entre los cristianos de Hungría y Europa del Este el icono que llora de Marijapovch se venera porque representa la protección y la intercesión de la madre santa de Dios.

El icono expresa la vida de la iglesia en Europa Oriental.

Su historia rica refleja una fe profundamente arraigada en Dios y una advocación que confía en la madre del Dios.

En los llanos del nordeste de Hungría, en la aldea de Povch, está situado el monasterio de los padres de san Basilio, con una iglesia magnífica.

Stefan Papp, hermano del pastor de la iglesia en Povch, que había estudiado arte en Italia, fue contratado por Laszlo Csigri para diseñar un icono de la madre del Dios para los ikonostas.

Él pintó a la Virgen madre en la madera que sosteniendo al niño divino con un tulipán de tres pétalos en su mano.

El icono es donado a la iglesia.

En esta iglesia, el primer llanto del icono de la madre de Dios ocurrió en noviembre 4 de 1696 según el calendario juliano.

El mismo milagro ocurrió otra vez de diciembre 8 al 19 del mismo año.

Innecesario es decir que este milagro era una gran consolación a la gente desalentada de Povch.

Los fieles que asistían a la misa en la pequeña iglesia greco-latina del pueblo, vieron derramar lágrimas a la Virgen del icono de “Odigitria”.

El fenómeno se repitió el 8 de diciembre y fue constatado por una multitud numerosa que llegaba de los pueblos vecinos.

El cura recogió en un pañuelo de seda “esas perlas preciosas de la misericordia” y se las envió al obispo, el cual las hizo examinar por testigos eclesiásticos y civiles.

El examen resultaría aprobado unánimemente.

Desde el primer llanto milagroso, la aldea de Povch se ha llamado Marijapovch (en húngaro, Mariapocs).

Juan Pablo II a la hora del ángelus del 17 agosto de 1988, declara que

“Máriapócs es un lugar de unidad, donde los fieles de distintas naciones veneran el amor maternal de María afligida por los pecados de sus hijos e intercede por ellos ante su divino Hijo.

Diríase que vienen aquí para unir sus lágrimas a las de la Virgen, para purificarlas y fundirlas en una ofrenda única junto a la Salvadora de Jesús Redentor.”( Cf.El Icono que Llora: Nuestra Señora de Mariapocs, Hungría (4 de…forosdelavirgen.org/22/nuestra-senora-de-mariapocs-hungria-4-de-noviembre/)

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 sanchoamigo.

 

 

LA IGLESIA CATÓLICA EN HONDURAS EN EL SIGLO XXI.

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en general en Honduras.

3.- La Iglesia católica en el siglo XXI en Honduras. Estructuras.

4.- Presencia de la Conferencia episcopal de Honduras en vida social

5.-Dos ejemplos de la presencia de los religiosos en Honduras.

6.-Caritas Honduras.

7.-La Virgen de Suyapa patrona de Honduras y la Religiosidad Popular.

MAPA DE HONDURAS

 1.-DATOS BÁSICOS.

 TEGUCIGALPA.

1.1. Características generales.

Nombre oficial: República de Honduras Forma de gobierno: República presidencialista con Parlamento unicameral Superficie: 112.492 km2 Límites: Situada en el centro del istmo centroamericano, limita al oeste con Guatemala (340 Kms) y El Salvador (356,5 Kms), al norte con el Mar Caribe (650 Kms), al este con Nicaragua (575 Kms) y al sur con el Océano Pacífico (65 Kms). Idioma oficial: español Composición étnica: Según datos del Instituto Nacional de Estadística de Honduras, al 2013 la población indígena alcanzaba los 717.618 habitantes, representando el 8,6% del total, incluyendo pueblos indígenas y afroantillanos. Existen nueve pueblos culturalmente diferenciados, identificados como maya–chortíes, lencas, misquitos, nahuas, pech, tolupanes, tawahkas, garífunas, y afroantillanos. Población total: 8.075.060 habitantes (2015) (2) Densidad: 72 hab/km² (2015) Moneda: lempira Capital: Distrito Central (Tegucigalpa y Comayagüela): 1.508.906 habitantes.

PARQUE NACIONAL DEL CELAQUE.

1.-2.-Geografía.

 Es el país más montañoso de Centro-América, con dos terceras partes del territorio por encima de los trescientos metros de altitud. La montaña más elevada del país es el Celaque, con una altura de 2.849 metros.

Entre los ríos más largos destacan el Coco o Segovia, en la frontera con Nicaragua, y el Patuca. El más largo entre los de la vertiente pacífica es el Choluteca. El lago de Yojoa es el único del país, existiendo varias lagunas junto al Caribe. Entre los deltas de los ríos Coco y Patuca se encuentra la albufera de Caratasca.

El área de bosques representa el 75% del territorio, aunque una parte importante de los bosques originarios han sido talados o quemados, y desde finales del 2015 el territorio fue afectado por la plaga del gorgojo descortezador, que para mediados de octubre de 2016 habría afectado a 13.548,31 hectáreas de bosque de pino a nivel nacional, una cifra mucho menor a la reportada a inicios del 2016 (360.019 hectáreas afectadas).

. El interior montañoso es mucho más fresco que la costa. Tegucigalpa, a una altitud de 975 m., tiene un clima templado, con temperaturas que oscilan entre 25 y 14 °C en enero a 30 y 18 °C en mayo. Las tierras costeras son mucho más húmedas y cálidas, y la planicie del Golfo de Fonseca es tórrida. Diciembre y enero son los meses más frescos. Las precipitaciones también varían según las zonas.

1.3. Indicadores sociales

 La población de Honduras es de aproximadamente 9.075.060 habitantes, situándose la tasa de crecimiento de población en torno al 1.74%.

Un 63% de la población vive por debajo del umbral de pobreza . El 12,1% de la población es analfabeta. -Densidad de población: 72 habitantes por km2; –Esperanza de vida al nacer: 72 años para hombres, 77 para mujeres -Crecimiento de la población: 1,74 %; -Población menor de 18 años: 42,76% -Población mayor de 65 años: 4,93% -IDH (Valor numérico / n°. orden mundial): 0.625/ 130° de 188 países . Desde una perspectiva comparada, Honduras es el país con peor calificación de IDH de América Latina; Tasa de natalidad: 27,8 / 1.000 habitantes; -Tasa de fertilidad: 3,0 hijos / mujer.

ALFOMBRAS EN COMAYAGUA. HONDURAS

2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN HONDURAS.

 La mayoría de los hondureños profesan la religión católica, sobre un 50%

Las iglesias protestantes abarcan distintas denominaciones como luteranos, bautistas, asambleas de Dios, pentecostales, adventistas, etc.

Tambien hay bahá’ís, y seguidores de los Testigos de Jehová (Organización Watchtower), Mormonismo, y organizaciones de origen místico como la Logia Masónica, los Rosacruces, etc.

Las diversas iglesias protestantes están estructuradas por 3 confederaciones la Asociación de Pastores de Honduras, la Confraternidad Evangélica de Honduras y la Red Apostólica de Honduras.

Además de estas religiones, existen grupos de menor escala en Honduras que profesan otras religiones, tales como el :Islam, el Judaísmo, y miembros del movimiento Rastafari entre otros.

La religión garífuna es el Dugú, es una mezcla de creencias africanas, católicas e indígenas.

VISITA AD LIMINA DE LOS OBISPOS DE HONDURAS,

3.- LA RELIGIÓN CATÓLICA EN HONDURAS EN EL SIGLO XXI. ESTRUCTURAS.

 La Iglesia en Honduras tiene las siguientes estructuras propias de la Iglesia católica:

 CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.

ARCHIDIOCESIS DE TEGUCIPALDA.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Elevado: 2 de febrero 1916

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Honduras

Kilómetros cuadrados: 8.619 (3.329 Millas cuadradas)

Sitio Web Oficial: http://arquidiocesistegucigalpa.org/

Dirección de correo: Arzobispado, Apartado 106, Ave. Mons. Agustín Hombach 1933, Colonia Palcartagua, Tegucigalpa, Honduras

Teléfono: 2236 – 2849; 2236-2886 Fax: 2236-2967

CATEDRAL DE SAN PEDRO SULA.

DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.

 Choluteca

Comayagua

Danlí

Juticalpa

La Ceiba

San Pedro Sula

Santa Rosa de Copán

Trujillo

Yoro.

 ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HONDURAS.

Fieles católicos sobre una población de 10 millones unos 5 millones.

Obispos:Ordinarios de Lugar,los auxiliares y eméritos: 81.

Sacerdotes diocesanos y religiosos: 479.

Diáconos permanentes: 0

Religiosos varones: 153.

Religiosas: 686.

Parroquias: 236.

Fuente: 2015-2017. Catholic Hierchía Honduras.

4.-PRESENCIA DE LA  CONFERENCIA EPISCOPAL DE HONDURAS EN LA VIDA SOCIAL..

 La Conferencia Episcopal de Honduras esta presente en el devenir de la vida social hondureña por ejemplo:

Desde la Carta Pastoral de fecha 1 de marzo de 2006, la Conferencia Episcopal ha venido planteando los principios y valores fundamentales de la convivencia política. Posteriormente, el Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en Aparecida, Brasil, mayo de 2007, planteaba el deseo de realizar una “Misión Continental” en que las conferencias episcopales y cada diócesis están llamadas a estudiar y llevar a cabo, convocando para ello a todas las fuerzas vivas, de modo que caminando desde Cristo se busque su rostro.

Desde otro punto de vista conscientes de su misión de anunciar el evangelio, enviaron el 27 de febrero de 2017 un mensaje tras las elecciones de  2017…

En ese contexto, nos incita a todos los sectores de la sociedad para que a través de un diálogo respetuoso y veraz, sentemos las bases para construir un país diferente de acuerdo con los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia…

El escenario deseable para un Plan Nacional de Desarrollo Humano Sostenible 2021, nos exige considerar la participación social para construir un proyecto de país y que depongamos cualquier interés secundario frente a los grandes objetivos nacionales, a fin de reducir la vulnerabilidad ecológica y social, reconstruir y transformar con un enfoque integrado de transparencia y gobernabilidad y consolidar la democracia participativa, reforzando la descentralización con la activa participación de la sociedad civil.

El desarrollo humano sostenible de Honduras condicionado a la superación de barreras, tales como los desbalances en los patrones de producción, consumo, asentamientos humanos, crecimiento acelerado de la población y altos niveles de pobreza, especialmente en las áreas rurales de nuestro país.

Esta situación ha estimulado a la sociedad civil para requerir mayor participación, en los procesos de diseñar y ejecutar la reconstrucción y transformación nacional, sustentada en los principios, objetivos y compromisos del desarrollo sostenible, adoptados por el gobierno de Honduras en varias cumbres presidenciales de las Naciones Unidas y del Sistema Interamericano.

La falta de coherencia en las políticas aplicadas en los últimos 50 años, ha provocado que Honduras se encuentre estancada en la pobreza rural, el desempleo y una baja posición en los índices de desarrollo humano y competitividad comercial. ( Cf.El mensaje de la Conferencia Episcopal de Honduras – Diario La …

http://www.latribuna.hn/2017/03/17/mensaje-la-conferencia-episcopal-honduras/ 17 mar. 2017 -)

5.- DOS EJEMPLOS DE LA PRESENCIA DE LOS RELIGIOSOS EN HONDURAS:

 RADIO PROGRESO.

1.-LOS JESUITAS EN HONDURAS.

El padre Valentín Menéndez, indicó que actualmente tienen presencia en cuatro parroquias: la San Ignacio de Loyola y la Suyapa de El Progreso; la Santiago Apóstol de Yoro y la parroquia  San Isidro de Tocoa, Colón. 

“La Compañía de Jesús también desarrolla en Honduras un trabajo educativo a través de un instituto de educación media y colegios técnicos que se les conoce como Fe y Alegría.

También tenemos un grupo de teatro conocido como La Fragua, que este año está arribando a sus 37 años de fundación.

Otra gran obra es el ERIC-SJ, que tiene 35 años de existencia y complementa la labor social de los jesuitas con una presencia mayoritaria entre los sectores más  pobres de Honduras, desde esta obra  se hace análisis, comunicación e investigación, todo al servicio del pueblo”, indicó.

A renglón seguido dijo que tienen a Radio Progreso, que en diciembre de este 2016 cumplirá 60 años. “Ahora la Radio de la mano del padre “Melo” (Ismael Moremo sj) ha crecido ampliando su cobertura a nivel nacional con cuatro frecuencias, además se edita la revista Envío”.

“En el ámbito educativo lo hacemos a través del Instituto San José, y para los jóvenes más pobres trabajamos con el Instituto Técnico Loyola, Jesús Nazareno y el Técnico Bandeiras, todas estas obras ubicadas en El Progreso, Yoro”, concluyó el Valentín Menéndez, SJ.   

Con una sociedad marcada entre la riqueza de unos pocos y  la miseria de muchos, los jesuitas en Honduras,  siguen con su opción preferencia por los más empobrecidos  y trabajando por la justicia del Reino, al tiempo que ayudan a que la voz de los pobres instruya a la Iglesia acerca del Evangelio, utilizando la riqueza de la fe popular y de las culturas de los pueblos.

“Honduras es el único país de los 89 en el mundo donde la Compañía de Jesús no desarrolla un trabajo apostólico en la capital, sino que lo hace en el departamento de Yoro y  en el de Colón, porque hay sectores poblacionales como los campesinos, obreros e indígenas que son los más empobrecidos y marginados en Honduras”, indicó el padre Valentín Menéndez sj, encargado del Centro de Espiritualidad de Arena Blanca, El Progreso.   Hace que 70 años llegaron a Honduras.( Cf. Jesuitas cumplen 70 años de presencia pastoral en Honduras radioprogresohn.net/…/3021-jesuitas-cumplen-70-años-de-presencia-pastoral-en-hon.)

2.-.-ALGUNOS DATOS DE LA PRESENCIA FRANCISCANA HOY EN HONDURAS.

Los franciscanos se encuentran en Honduras prácticamente desde el tiempo del descubrimiento su presencia continua hoy de acuerdo con los siguientes datos.

DATOS

Congregaciones religiosas franciscanas en Honduras.

RELIGIOSAS CLARISAS DE HONDURAS.

FEMENINAS:

Franciscanas  Escolares, Franciscanas Cooperadoras, Franciscanas de la Inmaculada, Franciscanas de la Purísima, Franciscanas de la Inmaculada Concepción, Franciscanas de la Sagrada Familia, Franciscanas del Buen Samaritano, Franciscanas de María Inmaculada, Franciscanas Oblatas y Franciscanas de San José. También las clarisas tienen conventos en Comayagua y Juticalpa.

MASCULINAS:

Franciscanos de la Renovación, Franciscanos Capuchinos, Franciscanos Conventuales y Franciscanos Menores.

ALGUNOS MUNICIPIOS QUE LLEVAN EL NOMBRE DE SAN FRANCISCO EN HONDURAS

 San Francisco de Ojuera en Santa Bárbara.

San Francisco de la Paz en Olancho.

San Francisco de Becerra, en Olancho.

San Francisco de Yojoa, en Cortés.

San Francisco de Corayn en Valle.

San Francisco en Atlántida.

San Francisco del Valle, en Ocotepeque.

San Francisco de Opalaca, en Intibucá.

( CF.Presencia Franciscana en Honduras | Semanario FIDES https://semanariofides.com/2011/09/30/presencia-franciscana-en-Honduras)

 6.-CARITAS HONDURAS.

 Queridos hermanas y hermanos de Honduras.

Con muchísima alegría ponemos a su disposición este sitio, nuevo instrumento de comunicación de nuestra institución, que nos permitirá recoger la vida de nuestras comunidades, sus luchas y esperanzas, las enormes dificultades para avanzar en el camino de su pleno desarrollo, pero sobre todo sus logros, éxitos que el pueblo con sus organizaciones  va logrando cada día.

Además, con ello pretendemos  hacer visible  el trabajo que realizan en el campo los compañeros y compañeros  de  nuestras Caritas, acompañando, aprendiendo, enseñando, apoyando  con mucha cercanía  el caminar de nuestros pueblos,  que representa horas intensas de trabajo, desvelos, preocupaciones y a veces hasta jugarse la vida por defender la  dignidad, los derechos  de las personas más vulnerables de la sociedad, sobre todo de los excluidos.

Queremos que este sea un espacio para evangelizar de manera positiva y propositiva,  para comunicar la vida  y colocarnos al servicio ella, para comunicar el Proyecto de Dios que está en oposición al proyecto de muerte que circula por nuestro país, por  la presencia de los abandonados, excluidos  e ignorados en su miseria y su dolor que nos interpelan a los creyentes y nos piden asumir  un mayor compromiso con la cultura de la vida,”el Reino de la vida es incompatible con esas situaciones inhumanas”,como nos dice Aparecida

Hermanas y hermanos de Honduras, tenemos una gran oportunidad  de comunicarnos, mantener nuestra conciencia crítica, colaborar por un mundo más humano, basta solo un poco de disposición y colocar nuestros talentos al servicio de las personas.

German Calixto.Secretario Ejecutivo de Pastoral Social/Cáritas.( Cf. Pastoral Social, Caritas Honduras sitio Web.)

7.-LA VIRGEN DE SUYAPA PATRONA DE HONDURAS Y LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN HONDURAS.

La diminuta imagen de Nuestra Señora de la Concepción de Suyapa mide apenas seis centímetros y medio; obra muy antigua posiblemente trabajada con devoción por algún artista aficionado. 

En su mirada angelical se refleja la nobleza de la raza indígena.  Es morena, de rostro ovalado, mejillas redondeadas, y su lacia cabellera le llega hasta los hombros.

La imagencita tiene sus diminutas manos unidas en actitud de oración.  El color original de su vestidura es el rosa pálido, que apenas se deja ver por estar totalmente cubierto por un manto oscuro tachonado de estrellas doradas y adornado con valiosas alhajas.   Colocado al frente de la imagen, un resplandor de plata sobredorada la enmarca

En 1925 Pío XII declaró a Nuestra Señora de Suyapa Patrona de la República de Honduras, y se escogió el 3 de febrero como el día de la celebración patronal, con misa y oficio propios.

El primer milagro notable, atestiguado notarialmente, ocurrió en el año de 1796. La primera ermita se bendijo en el 1780 y el templo actual, de enormes proporciones, capaz de albergar a las multitudes que peregrinan a Suyapa, recibió la visita de Juan Pablo II en 1983.  En el país de los pobres, este Santuario de Santa María de Suyapa se encuentra enclavado en una de las zonas más humildes de la ciudad.

RELIGIOSIDAD POPULAR.

La devoción a la Virgen forma parte de la religiosidad popular en Honduras a la que se une la celebración de la Semana Santa con sus tradicionales procesiones.

( Cf.Esta página es obra de Las  Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María.Copyright © 1998 SCTJM).

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sanchoamigo.

 

 

CELEBRANDO LA INAUGURACIÓN DEL TEMPLO CATÓLICO  MAYOR EN HAITÍ.

SÍNTESIS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN HAITÍ.

Estos son los puntos a desarrollar en el Tema:

 1.- Isla La Española.

2.-División de la Isla y nacimiento de Haití.

3.- La Iglesia católica en Haiti. El Concordato con la Santa sede. Año 1860.

4.-La Iglesia católica ante la dictadura de los Duvalier.

5.-La Iglesia católica hoy en Haití. Estructuras,

6.-Algunos datos actuales de la Iglesia católica en Haití.

7.- Desafíos pastorales de la Iglesia católca en Haití.

8.-La situación de algunas instituciones eclesiales tras el terremoto de 2010.

9.- Cáritas Haití.

1.-ISLA LA ESPAÑOLA.

 La Iglesia católica en la República de Haití tiene sus raíces en la Época de la colonización, con la llegada de los primeros europeos conducidos por Cristóbal Colón,  a la isla bautizada con el nombre de la Española el 3 de mayo de 1492. Prácticamente hasta finales del siglo XVII en concreto hasta el 1697 en que España cedió a Francia la parte occidental de la Española por el Tratado de Ryswick naciendo el Saint. Domingue francés la historia de la Iglesia católica en Haiti es la misma que la historia de la Iglesia católica en la República Dominicana, esta parte de la historia puede verse en el tema del blog: Síntesis de la historia de la Iglesia en la República Dominicana.

 Los antecedentes del nacimiento de Haiti vienen  de comienzos del siglo XVII en que debido  a la competencia que los criollos de la parte occidental de la Española hacían a los de la parte oriental donde se encontraba la metrópoli, Santo Domingo el gobernador español Antonio de Osorio ordenó entre 1605 y 1606 la despoblación de la zona central y oeste de la isla con el fin de frenar esa práctica.

 2.-DIVISIÓN DE LA ISLA Y NACIMIENTO DE HAITÍ.

 Con el tiempo, las zonas despobladas de la parte oeste se fueron poblando de los bucaneros, hombres , que se dedicaban a cazar vacas y cerdos salvajes para bu canear, es decir, ahumar la carne y venderla a los navíos que navegaban por las aguas del mar Caribe. así como los filibusteros, los aventureros que sin patente ni comisión de Gobierno alguno invadían territorios ajenos a mano armada ambos de origen francés.

Primero ocuparon la Isla de la Tortuga y luego La Española propiamente dicha; entre ellos se encontraba Bertrand d’Ogeron, que tuvo éxito en el cultivo del tabaco, y que reclutó a muchas familias coloniales francesas de MartinicaGuadalupe. Más tarde estos poblamientos determinaron que la parte occidental de la isla buscara la independencia del resto dando lugar al nacimiento de Sant-Domingue

 La lucha por la independencia en Saint-Domingue se desarrolló en varias etapas, la última: en 1804  fecha en que la logró tomando el nombre de Haití, de esta forma la isla Española quedo dividida en dos partes dando origen a dos países: La República Dominicana y Haití.

 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ : EL CONCORDATO CON LA SANTA SEDE  DE 1860.

 Desde la independencia, Haití padeció una serie de gobiernos autárquicos, y hasta conoció una experiencia imperial con Faustín I, un ex esclavo que gobernó entre 1847 y 1859.

 Durante esos años Haití se convirtió en un lugar al que acudían todos los sacerdotes en situación irregular, de vida escandalosa, en rebeldía con sus prelados.

A Faustín I le sucedió el general Nicholas Fabre Geffrad, que se mantuvo en la presidencia hasta el 13 de mayo de 1867, años en los que restauró la república respetando la Constitución, consiguiendo el reconocimiento de Estados Unidos y restableciendo las relaciones con la Santa Sede mediante la firma del concordato en 1860. Esto trajo como consecuencia que llegaron al país sacerdotes que, aunque pocos en número, lograron conquistar a la élite, estableciendo centros de enseñanza.

Haití tiene una historia que la separa de la tradición hispánica y la acerca a la francesa, por lo que, , el Concordato  celebrado por la Santa Sede con la República de Haití siguió de cerca el modelo del concordato celebrado en 1801 por Napoleón lo que quedaba expresado desde el primero de sus artículos que, según el modelo francés, afirmaba que: “la religión católica, apostólica y romana, que es la religión de la gran mayoría de los haitianos, estará especialmente protegida, así como sus ministros, en la República de Haití y gozará de los derechos y atribuciones que le son propios”.

En relación con los arzobispos y obispos, se definía que la ciudad de Puerto Príncipe, capital de la república de Haití, era erigida en arzobispado, debiendo ser establecidas lo antes posible las diócesis que dependerían de esta metropolitana, así como otros arzobispados y obispados si era necesario; las respectivas circunscripciones serían reguladas por la Santa Sede, de acuerdo con el gobierno de Haití (artículo 2), el que se obligaba a acordar y mantener a los arzobispos y obispos un tratamiento anual conveniente según los fondos del tesoro público (artículo 3)

Desde la firma de este concordato las relaciones entre la Iglesia y el Estado han sido reguladas por este concordato y sus notas integrativas. Para la ejecución del mismo se concluyó un convenio el 6 de febrero de 186, por el que se procedió a la organización territorial de la República en cinco diócesis, tomando como base la división política y civil del país, incluida la suficiente dotación estatal; y con el mismo fin, el 17 de junio de 1862 se firmó un nuevo convenio por el que se fijaba las asignaciones del clero y la intervención del mismo en la instrucción pública, así como la ayuda al mantenimiento del seminario menor y a la formación de los candidatos al sacerdocio.

El primer seminario de vocaciones haitianos fue construido sesenta años después de firmar el Concordato. En su inauguración, 4 sacerdotes católicos de origen haitiano se registraron en todo el territorio. Ellos esturdieron en Francia la filosofía y la teología

Con no pocas dificultades, incluida una denuncia formal en 1881, este concordato, complementado con nuevos convenios, sigue vigente.( Cf.Los concordatos celebrados entre la Santa Sede y los países …www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=

 4.- LA IGLESIA CATÓLICA ANTE  LA DICTADURA DE LOS DUVALIER.

La dictadura duvalierista de Haití se inició en el año de 1957 con el ascenso de François Duvalier a la presidencia. A partir de ese momento Duvalier emprendió una sistemática caza de la oposición hacia su gobierno con el apoyo de su cuerpo paramilitar, los llamados Tontons Macoutes.

De est modo, hizo frente a una multitud de intentos de golpe de Estado e invasiones desde el exterior logrando un eficaz control social a través de la represión, que aniquiló todo vestigio de participación u oposición a su régimen.

Duvalier violó y modificó consteantemente la Constitución haitiana estableciendo la presidencia vitalicia en el año 1964 y hereditaria en 1971, momento en el que fallece repentinamente, tomando el relevo su hijo Jean Claude Duvalier quien gobernó hasta el año 1986.

En el nivel ideológico, François Duvalier tergiversó la corriente de la “Negritud” emprendiendo una ataque étnico de “los negros” frente al del sector mulato del país. Esto le sirvió, en un principio, el amparo de las clases medias negras, así como también de las masas populares en su gran mayoría negras.

Dentro de su grandilocuencia “nacionalista”, Duvalier, como etnólogo, vio en la religión uno de sus más efectivos posibles para el control social. Aprovechando el elevado sentido religioso del haitiano, utilizó el culto vudú y a la iglesia católica para hacerse obedecer y respetar.

 Si bien la corriente ideológica de la “Negritud” revaloraba el contenido cultural del vudú como parte de las raíces africanas, el manejo que hizo de éste François Duvalier lo convirtió en su herramienta de control social.

CRISTIANISMO Y VUDÚ EN HAITÍ.

El impacto del vudú y su beneficio político se explican, retomando a Myrto Celestin, porque “las creencias, los mitos, las leyendas de nuestro Folclore; el sentido de lo sagrado, tan fuerte en el vudú, y el temor, al igual que el misterio que crean los ritos mágicos del vudú, fueron explotados al máximo por el etnólogo y el médico”. Sin embargo, con el fallecimiento de François Duvalier en el año 1971, este arbitrio ideológico se fue disipando gradualmente.

La dictadura duvalierista pretendió servirse de la religión y en concreto de la Iglesia católica de varias formas para el mantenimiento del régimen, la respuesta de ésta varió de acuerdo con los circunstancias,

 Aprovechando una vez más la retórica nacionalista, François Duvalier apeló a la creación de un clero nacional, en contra del clero extranjero que acaparaba las jerarquías católicas.

Debe señalarse que hasta antes de la entrada de Duvalier a la presidencia, las principales diócesis se encontraban bajo la potestad de obispos extranjeros. A partir de 1959, emprendió un fuerte ataque frente a la jerarquía católica que terminó con la deportación de algunos obispos y clérigos, hechos que llevaron a la excomunión de Duvalier por el Papa.

Según testimonio del sacerdote jesuita y rector de la Universidad Católica Andrés Bello en Caracas, Venezuela, “En el período de 1960 a 1964 se expulsaron de Haití varios ministros, como el Monseñor Poirier, los obispos Robert y Remy junto a otros seis padres franceses y dieciocho jesuitas francocanadienses, acusados de resistencia abierta al régimen e implicados en robos a los tesoros arqueológicos de la isla”, (Ugalde, 1986, p. 163).

En 1966, el opresor Duvalier llegó a un arreglo con el Vaticano y fue nombrada una nueva jerarquía católica con su total aprobación. De esta forma, la iglesia se convirtió en un instrumento benigno en manos de François y Jean Claude Duvalier, el cuál les brindó su apoyo incondicional.

Las relaciones estrechas entre iglesia y dictadura empezaron a flaquear a mediados de la década de 1970 cuando se cuestionó y redefinió la prédica religiosa y su vinculación con los valores de justicia y libertad en un entorno de represión cotidiana.

 En tanto que el gobierno perdió el apoyo de una manera progresiva, la iglesia empezó a llevar a cabo críticas moderadas a las actividades más escandalosas del gobierno. Posteriormente, la iglesia católica esgrimió la defensa de los derechos humanos como una de las banderas en su lucha antidictatorial.

SAN JUAN PABLO II EN HAITÍ.

Con la visita del Papa Juan Pablo II a Haití en el año 1983 y su contundente desaprobación al régimen con el mensaje de que “es necesario que algo cambie aquí”, la Iglesia reforzó su actitud desafiante frente al duvalierismo.

Asimismo, una parte escindida de la Iglesia oficial, La iglesia de base, con una tesitura más extrema que la primera se sumó a la protesta frente al duvalierismo. “Desde inicios de los años 80, miembros de la iglesia, de la “pequeña iglesia”, empezaron a evidenciar su compromiso con la población que vivía en condiciones de extrema miseria”.

¿Pero cuál era la importancia que jugaba la Iglesia en el ocaso de la dictadura duvalierista?

En valoración de Marian McClure, la única institución que podía incrementar los niveles de participación política en 1986 era la Iglesia, ya que en un régimen opresor como el haitiano, era capaz de canalizar la frustración del campesino y motivarlo para pasar de esta manera a la acción política.

De esta forma, junto con la actitud combativa de los estudiantes y de un pueblo cansado de 29 largos años de gobierno dictatorial, la iglesia se convirtió en una parte trascendental en el ocaso de Jean Claude Duvalier en febrero de 1986, así como en un actor imprescindible para la conformación de un movimiento político. Aunque, la lucha frente a la dictadura no había concluido aún, ya que en lugar de Jean Claude Duvalier, se afianzó el ejército en el gobierno haitiano frente a la gran decepción de las frágiles fuerzas democráticas del país.( Duvalierismo, los dictadores que aterrorizaron y desvalijaron Haití …www.teinteresasaber.com/2015/06/duvalierismo-los-dictadores-que.htm)

 5.-LA IGLESIA CATÓLICA  EN el  HAITÍ DEL SIGLO XXI .ESTRUCTURAS.

 La Iglesia católica tiene en Haití dos Archidiócesis y ocho diócesis y son las siguientes:

Archivo:Cathédrale de Cap-Haïtien.jpg

CATEDRAL DE NTRA, SRA DE LA ASUNCIÓN DE LA ARCHIDIÓCESIS,

 1.- ARCHIDIÓCESIS DE CAP-HAÍTIEN.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Elevada: 7 de abril de 1988

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Haïti

Kilómetros cuadrados: 2,200 (849 Millas cuadradas)

Dirección postal: Archeveche, BP 22, rue 19-20 H, Cap-Haïtien, Haïti, WI

Teléfono: 2262-0071; 2262-1365

Fax: 2262-1278

 DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS:

 Fort-Liberté

Hinche

Les Gonaïves

Port-de-Paix.

LA CATEDRAL DESPUÉS DEL TERREMOTO. ACTUALMENTE SU RECONSTRUCCIÓN QUE TARDARÁ UNOS 10 AÑOS  ESTÁ ACTUALMENTE EN LICITACIÓN. 

2.-ARCHIDIÓCESIS DE PUERTOPRÍNCIPE.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis

Erigido: 3 de octubre de 1861

Metropolitan See

Rito: latín (o romano)

País: Haïti

Kilómetros cuadrados: 5,500 (2,124 Millas cuadradas)

Sitio Web Oficial: http://archidiocesedepaup.org/

Dirección postal: Archevêché, BP 538, 6 rue Saint-Laurent, Puerto Príncipe, 6110 Haïti, WI

Teléfono: 2811-9898 / 9

 DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.

 Anse-à-Veau et Miragoâne

Jacmel

Jérémie

Les Cayes.

 ( Cf. Catholic hierachia Haití).

 6.-ALGUNOS  ACTUALES DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ ,

 Número de fieles: sobre 10  millones.

Arzobispos 4 de ellos  2 eméritos 14 Obispos, administran alrededor de 200 parroquias y escuelas la animación de los centros religiosos y pastoral o de espiritualidad.

En Haití, en 2006 había 692 sacerdotes (religiosos y diocesanos) repartidos en el siguiente orden: Arquidiócesis del Capo Haitiano: 72 Arquidiócesis de Puerto Príncipe: 274 Diócesis de Anse à Veau-Miragoâne (Creada en 2008) … Diócesis des Cayes 83 Diócesis de Fort-Liberté 35 Diócesis des Gonaïves 59 Diócesis de Hinche 43 Diócesis de Jacmel 41 Diócesis de Jérémie 50 Diócesis de Port-de-Paix 35.

En el número siguiente hay una relación de Congregaciones y Órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas que trabajan en Haiti. Ademas de ellas se encuentran y trabajan en Haiti los Dominicos ,Franciscanos, Capuchinos,  Jesuitas. Los hermanitos de María: Instituto autóctono de derecho pontifical. Se asentaron en Haití en 1985. Los hermanos de Santa Teresa: Sociedad de sacerdotes de Saint-Jacques” Y otras órdenes.( Cf. Catolic hierarchia Haití)

 7.-DESAFÍOS PASTORALES DELA IGLESIA CATÓLICA E N HAITÍ.

 En el mismo informe continental, se lee que la dinámica pastoral de la comunidad eclesial de Haití está fuertemente marcada por la realidad de pobreza y desigualdad social que caracteriza este país”. Ante esta realidad “la Iglesia reconoce que la sociedad haitiana, es una sociedad que se ha olvidado del bien común, que posee una baja autoestima, una desconfianza en sí misma y es una sociedad marcada por la desintegración familiar con débil liderazgo”.

En el escenario eclesial, se lee que hay una realidad “poco alentadora”. Esto a raíz de que al haber sido reconocido el Vudú como una religión más, “la vida espiritual del pueblo haitiano está marcada por el sincretismo, existen haitianos vudúes que se reconocen a su vez como cristianos y viceversa”.

“La Iglesia haitiana, junto a estas problemáticas, reconoce también que esta es una nación que canta y baila, que posee una gran riqueza espiritual en torno a la religiosidad popular y a las vocaciones especialmente enfocadas a la misión”, es lo que subraya el Observatorio Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano – Celam (OPC), sobre la Iglesia del país caribeño.

POBREZA EN HAITÍ

Nuevos retos

Siendo conscientes de esta realidad, la Conferencia Episcopal Haitiana se ha trazado como tareas pastorales urgentes “estar al lado del pobre, compartir su dolor, hacerse uno con él, en pos de una vida digna consolidada y dinamizada por el desarrollo de los derechos humanos fundamentales”.

Lejos de cualquier sombra de asistencialismo, el OPC destaca la voluntad de la comunidad eclesial por “incentivar y acompañar  proyectos en pro de la justicia, equidad y servicio al pueblo haitiano”.

Es fundamental también para ello, “fortalecer la formación permanente, a nivel espiritual, intelectual y eclesial, de los agentes de pastoral, sacerdotes y seminaristas”.

CONGRESO DE HAITÍ.

Relación Iglesia-Estado

Como se lee en el OPC, “la historia constitucional y religiosa de Haití da cuanta que esta nación de acuerdo con sus normativas constitucionales y legales, siempre ha intentado mantener la igualdad de todas las confesiones religiosas y la libertad de las mismas”.

Sin embargo se destaca quela Iglesia católica en Haití cuenta con una serie de “beneficios” frente a las demás confesiones religiosas, enmarcados específicamente en el financiamiento para la construcción y mantenimiento de los templos y catedrales. 

Televisora Don Bosco y Tele Soeil,

Comunicación para la comunión

Para llevar a cabo su labor, la comunidad eclesial haitiana ha desarrollado ampliaménte el trabajo con los medios de comunicación, especialmente la radio.

Destaca la conocida televisora Don Bosco y Tele Soeil, así como una red eficaz de radios que emiten desde casi todas las diócesis.

Frutos de santidad

Hay un esclavo que recuperó su libertad en Haití y que hoy es reconocido como venerable por la Iglesia. Se trata del laico Pierre Toussaint (1766-1853).

Heredero de un importante fortuna, se casó con la esclava Juliette Noel sin tener descendencia, y durante una epidemia de fiebre amarilla, Pierre Toussaint fundó asilos y hospicios para niños huérfanos.

Muerto en olor de santidad en Nueva York a la edad de 87 años, fue declarado venerable en 1996, por lo que prosigue su proceso de beatificación.

Un santuario para María

Los católicos haitianos veneran a la Virgen del Perpetuo Socorro en su propio santuario edificado en Béle-Aire, cerca de Puerto Príncipe, por los misioneros redentoristas.

Cuenta la tradición que ante una terrible epidemia de viruela que azotaba el país en 1883, los devotos acudieron a la Virgen y le hicieron una novena. Fue así que la epidemia habría cesado milagrosamente, por lo que se decidió nombrarla “patrona” del país.

En 1993 se celebró el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona de Haíti. El papa Juan Pablo II visitó Haití en 1992 para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.( Cf. La Iglesia en América Latina: HAITÍ – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org/articles/la-iglesia-en-america-latina-haiti)

 8.- LA SITUACIÓN DE ALGUNAS INSTITUCIONES ECLESIALES TRAS EL TERREMOTO DE 2010.

La tarde del 12 de enero de 2010 un sismo de 7.3 grados en la escala de Richter sacudió Haití. El epicentro se localizó a 15 kilómetros de Puerto Príncipe (capital), en los días posteriores se registró una serie de más de 26 réplicas de hasta 5.9 grados.

Según las cifras oficiales ofrecidas por el gobierno un año después del terremoto, los efectos fueron devastadores: 316,000 muertos, 350,000 heridos y mas de 1.5 millones de personas perdieron su hogar, del total de damnificados, a la fecha, 80 mil personas continúan viviendo en campamentos.

La Conferencia Española de Religiosos recopiló la mayor información posible sobre la situación, tanto de la población afectada como de las comunidades religiosas que están contribuyendo a las labores de rescate, estos son los datos:

CON  IMÁGENES DEL TERREMOTO EN HAITI.

1.-HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN.

 De los 65 hermanos todos están a salvo y sin daños físicos. No sucede lo mismo con las obras. Le College Canado-haitien classique ha quedado completamente destruido. En su derrumbamiento ha fallecido un número aún indeterminado de alumnos y algún profesor. Lo mismo ha sucedido con el College Saint-Jean Baptiste. La casa del noviciado, en Thor también ha resultado destruida, pero sin víctimas personales.

2.-MERCEDARIAS DE LA CARIDAD.-

Las Mercedarias de la Caridad, tienen una comunidad en Jacmel. Es un Centro nutricional, que ha sido afectado en su estructura, pero no destruido del todo. Las hermanas están vivas.

Se organiza la ayuda desde la Casa Provincial de República Dominicana. En principio las hermanas van y vienen con ayuda de alimentos, sábanas y material sanitario al Hospital de Jamani en la frontera, hasta que puedan entrar definitivamente en Haití. Alguna hermana haitiana ha ido en un grupo intercongregacional organizado por la CONDOR (Confer dominicana) además de ayudar en lo que se puede, como intérprete. El Centro Nutricional de Jacmel se ha habilitado para acoger a los niños que deambulan solos y perdidos por las calles.

3.-DOMINICAS DE LA PRESENTACIÓN..-

La Provincial de las Dominicas de la Presentación (con comunidades en el país) sabe que la casa de las hermanas se derrumbó en parte, aunque las dominicas están ilesas. Peor suerte han corrido los niños alumnos del centro que mantienen allí. La escuela se derrumbó sobre ellos y se supone que han fallecido todos.

4.-HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA.

Las Hermanas están durmiendo a cielo raso, en camas de chiripa, ellas y las muchachas. Las FMA de Santo Domingo están organizando llevar colchones ligeros. Duermen en las sillas, intentando estar atentas también a quien quisiera entrar en sus casas, o en lo que queda de ellas.

En la Comunidad de Petion Ville, la más afectada por el seísmo, han quedado cuatro de las siete FMA. Las otras, las más mayores se han trasladado a la casa Provincial que es más segura. Petion Ville también es sede del aspirantado, y todas las aspirantes han sido enviadas a la casa Provincial, aquí están todas juntas, en la parte frontal de la casa. La parte de la casa Provincial donde estaban hospedadas las internas se ha caído toda, y las 40 muchachas están con ellas, al raso.

5.-REDENTORISTAS: Saint Gérard, parroquia

En Puerto Príncipe tienen dos comunidades: Saint Gérard, parroquia, y Saint Clément (rue Bois-Patate, Turgeau) con sus estudiantes profesos y demás seminaristas. Todos los cohermanos en Puerto Príncipe están sanos y salvos. De nuestras casas e Instituciones, el monasterio Saint Gérard sigue en pie pero dañado. La iglesia Saint Gérard ha quedado totalmente destruida; sólo algunos lienzos de pared han quedado en pie y el techo de chapa metálica no se ha caído. La escuela Saint Gérard (primaria y secundaria) se desplomó con sus 300 estudiantes y profesores dentro; casi todos han resultado muertos.

 6.-SALESIANOS.

 Entre las miles de víctimas se encuentran las personas vinculadas a la Familia Salesiana de Haití. En la capital, Puerto Príncipe, el colegio San Juan Bosco y la Obra de las Pequeñas Escuelas de Padre Bonhem, dirigida por los salesianos, han sido de las más afectadas. En esta obra, colegio y casa de acogida para chicos de la calle, se estiman que han quedado bajo los escombros alrededor de 500 alumnos.

7.-CLÉRIGOS DE SAN VÍCTOR.-

Los Viatores, religiosos y los asociados que trabajan en Haití están, a salvo. El cohermano Jean-Michelin Cadet de la parroquia de Grande Goâve, sufrió lesiones en una pierna, pero ha sido evacuado a Republica Dominicana para recibir tratamiento médico. Mientras que los Viatores han tenido buena suerte, muchos de sus amigos y familiares no la han tenido. El edificio principal de los –Viatores en Haití, Villa Manrèse, ahora se encuentra en ruinas. La recepcionista y por lo menos otros cuatro empleados murieron cuando la estructura del primer piso se desplomó. Por lo menos dos invitados de la Villa también perdieron la vida.

La casa de la comunidad y la parroquia Grande Goâve fueron destruidas. Las casas en el vecindario de Cazeau cerca del aeropuerto no sufrieron daños y ahora sirven de refugio para otros Viatores que sus casas fueron destruidas, también algunos Viatores optaron por permanecer con la gente de Grand Goâve y de la Villa Manrèse, durmiendo al intemperie y haciendo su trabajo apostólico con sus parroquianos de la mejor manera que puedan.

9.-LOS MONFORTIANOS.

 Han perdido doce de sus seminaristas – muertos entre las ruinas de CIFOR -, un Instituto de teología para religiosos de Haití donde acababan de terminar una reunión juntamente con otros seminaristas incluidos los nuestros. Los Redentoristas, a apenas terminada la reunión, habían partido a pie mientras los demás se quedaban allí esperando el coche que los iba a llevar a casa.

Además, su iglesia de Saint Louis Roi de France, cerca de nuestra casa de Saint Clément en Bois Patate, se derrumbó sobre la gente que oraba en ella. No hay noticias sobre el número de víctimas que hubo en dicha iglesia como tampoco en la residencia adjunta a la iglesia. No tenemos noticias sobre sus demás comunidades e instituciones.

10.-LOS OBLATOS EN HAITI

Han perdido también a cinco seminaristas en circunstancias semejantes a las de los Montfortianos

.11.-LOS SACERDOTES DE LA SANTA CRUZ.

Han sido protegidos por el P. André así como todos sus seminaristas; igual que les ha sucedido a las Hermanas.

12.- LAS HERMANAS MISIONERAS DE CRISTO REY.

 Las Hermanas Misioneras de Cristo Rey se han salvado todas, a excepción de las Hermanas que trabajaban en el hospital para leprosos de Sigueneau (Léogâne), a 15 Kms de Puerto Príncipe, y del que no hay noticias.

13.FRANCISCANOS.

Los franciscanos, tienen tres comunidades allí. Ningún fraile ha muerto, pero una de las casas ha quedado destruida, así como un dispensario médico que atienden.

14.-CARMELITAS DESCALZAS.

 La hermana Jacqueline Marie de la Trinite, priora del monasterio de carmelitas descalzas de Puerto Príncipe (Haití), ha confirmado que todas las hermanas de la comunidad se encontraban “sanas y salvas”.

 15.- RELIGIOSAS DE JESÚS-MARIA.

 Hay tres comunidades. Todas las hermanas están vivas, alguna herida, y tratando de ayudar y acompañar a tantos que sufren.( Cf Situación de las congregaciones misioneras en Haití www.fundacioncorazonistas.org/…haiti/57-situacion-de-las-congregaciones-misionera..)

 9.-CARITAS HAITÍ.

 Fundada en 1975, Caritas Haití es una organización social cuya misión es construir una sociedad más justa y más solidaria. La Oficina Nacional coordina la Caritas diocesana que opera en todo Haití, su equipo administrativo y alrededor de 4.000 voluntarios que son miembros de la parroquia Caritas.

Haití enfrenta muchos retos y trata de reconstruir después del violento terremoto que devastó un tercio de su territorio en enero de 2010.

Caritas Haití está involucrada en acompañar a las comunidades para que puedan desempeñar un papel clave en su propio desarrollo. Todos sus programas y subprogramas están dirigidos a públicos específicamente organizados: grupos de mujeres, plantadores, comités de riego, grupos de crédito, cooperativas de crédito solidario, clubes de madres, etc.

Las principales áreas de operación incluyen actualmente: gestión de riesgos y desastres, agricultura y medio ambiente, fortalecimiento institucional, agua y saneamiento, economía solidaria, igualdad de género, infraestructura y vivienda, salud y nutrición.

Programas:

Ayuda humanitaria de emergencia : fomento de la capacidad de las poblaciones para hacer frente a situaciones de emergencia y desarrollo de sistemas de prevención e intervención;

Desarrollo comunitario : creación de capacidad y organizaciones locales;

Promoción de los derechos de la mujer : animar a las mujeres a participar en las actividades de desarrollo, mejorar su educación, desarrollar las capacidades en materia de representación y organización;

Agricultura : apoyo a las organizaciones agrícolas con el fin de maximizar la producción y los ingresos, mejorar la gestión ambiental y la construcción y renovación de los sistemas de riego;

Asistencia financiera : promoción de una economía estable mediante el desarrollo de capacidades de producción y la oferta de financiación y planes de microcrédito para ayudar a los más pobres a salir de la trampa de la pobreza;

Atención de salud : mejora del acceso a los servicios de salud, acceso a atención médica de alta calidad, e implementación de capacitación en sistemas de salud y saneamiento.

Los socios de Caritas Haití son :

Cáritas Italia, Caritas Brasil, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas de Puerto Rico, Desarrollo y Paz (Cáritas Canadá), Cáritas Ecuador, Cáritas Seúl, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Inglaterra y Gales (CAFOD), Linda Vista Center, Caritas Escocia (SCIAF), Caritas República Dominicana.( Cf. Haití – Caritas Internationalis www.caritas.org/es/donde-estamos/america-latina-y-el-caribe/haiti/)

QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: SÍNTESIS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN LA REPÚBLICA DOMINICANA.

 sanchoamigo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NTRA, SRA. DEL PERPETUO SOCORRO PATRONA DE HAITÍ.

LA IGLESIA CATÓLICA  EN LA  HAITÍ  DEL SIGLO XXI.

 Estos son los puntos a desarrollar en el Tema:

1.- Datos básicos,

2.-La Religión en general en Haití..

3.- La Iglesia católica en Haití en el siglo XXI: Estructuras.

4.- Desafíos pastorales de la Iglesia católica en Haití.

5.-Situación de algunas instituciones eclesiales tras el terremoto de 2010.

6.-Cáritas Haití.

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.1. Características generales.

 Nombre oficial: República de Haití. Superficie: 27.750 km2 Capital: Puerto Príncipe. Otras ciudades: De norte a sur pueden citarse las siguientes ciudades: Cabo Haitiano (180.000 habitantes), Gonaïves (85.000), St. Marc (70.000), Les Cayes (60.000) y Jacmel (35.000). Idioma: Creol y francés. Moneda: Gurda, aunque la economía está dolarizada. Forma de estado: República División administrativa: El artículo 9 de la Constitución de 1987 establece que el territorio nacional se divide en Departamentos, Distritos, Municipios, Barrios y Secciones municipales.

ISLA DE LA TORTUGA.

1.2. Geografía .

Haití comparte con la República Dominicana la isla La Hispaniola –360 km de frontera-. y se extiende en el oeste de la citada isla. Haití o “Ayiti” (en creol) significa tierras altas, siendo la orografía del país extremadamente montañosa.

 Además del tercio occidental de la isla La Hispaniola, el territorio comprende las siguientes islas: La Gonâve – la de mayor tamaño del país -, en el golfo que lleva su nombre, La Tortuga – segunda más extensa – situada al norte y frente a la ciudad de Port-de-Paix, Grande Cayemite e Île-à-Vache, dos islas situadas al sur del país. Sólo existe un río navegable, el Artibonite, que nace en la frontera dominicana y desemboca al norte de la ciudad de St.Marc. Este río fertiliza la región que lleva su nombre y que constituye el “granero” de arroz de Haití.

En la Artibonite se encuentra el estanque de Péligre, donde encontramos una presa hidroeléctrica. Por otra parte, el lago Saumâtre, próximo a la frontera con la República Dominicana en su tramo sur, es el más grande del país. Haití ha sido tradicionalmente muy rico en bosques madereros.

No obstante, el país se ha visto sometido a un indiscriminado proceso de deforestación que ha llevado a que sus montañas presenten hoy, en muchos casos, un aspecto desolador.

La riqueza de Haití desde el punto de vista de su flora venía avalada por la existencia de numerosas especies distintas de orquídeas, helechos y cactus. Hoy la cobertura forestal no pasa del 1,5% del territorio haitiano, según datos del Ministerio de Medio Ambiente.

MAPA DE HAITI

1.3. Indicadores sociales.

Población: 12 millones de habitantes (estimación a 2016). Posición del país en el IDH: 168 sobre 187 países Fuerza de trabajo: 4,8 millones de personas Tasa de desempleo: 70% % de la población que vive por debajo del umbral de la pobreza: 74,6% Tasa de alfabetización: 48,7 % de la población que vive en la pobreza extrema54% Índice de Gini: 0,471 PIB per cápita (PPC): 760 USD Densidad de población: 280 hab/km2 Esperanza de vida: 63 años Tasa de fecundidad: 4,3 Crecimiento anual: 1,5% Tasa de mortalidad infantil (menores de 5 años): 88% Tasa de mortalidad por malaria: 5,7 Tasa de acceso al agua potable: 64,8% Fuente :Informe IDH 2013, PNUD.( Cf. Cf. Ministerio de asuntos exteriores y cooperación, Haiti, PDF.).

 2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL  EN HAITI.

 La religión ocupa un lugar preponderante en la vida de los haitianos. Desde el origen hasta hoy se nota un gran deseo de los haitianos de relacionarse con el trascendente. Eso se ve en la participación numerosa en las celebraciones eucarísticas, en los sacramentales, etc.

El catolicismo representa en la actualidad sobre el80% de la población.

La presencia de la Iglesia Episcopal en Haití fue en el año de 1861, cuando un joven sacerdote anglicano, James Theodore Holly, aterrizó en el país con cientos de los estadounidenses negros. En 1974,tuvo  su primer obispo.

También hay un grupo de protestantes, que forman la minoría religiosa más importante del país. El protestantismo llegó en 1804, casi cuatro siglos más tarde Otras minorías las forman los animistas.

Los practicantes del vudú están en un porcentaje de las religiones anteriormente nombradas. También hay algunos fieles al vudú que la tienen como única creencia.

El término vudú viene de las lenguas Ewe y del Dahomey (Republica de Benín), significa espíritu, divinidad. La historia dice que se proviene de Benín y de Nigeria.

 3.- LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ EN EL SIGLO XXI.. ESTRUCTURAS.

 La Iglesia católica tiene en Haití dos Archidiócesis y ocho diócesis y son las siguientes:

CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.

 1.- ARCHIDIÓCESIS DE CABO-HAÍTIANO.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis Elevada: 7 de abril de 1988. Metropolitan See.Rito: latín (o romano).País: Haïti.Kilómetros cuadrados: 2,200 (849 Millas cuadradas).Dirección postal: Archeveche, BP 22, rue 19-20 H, Cap-Haïtien, Haïti, WITeléfono: 2262-0071; 2262-1365.Fax: 2262-1278

 DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS:

 Fort-Liberté

Hinche

Les Gonaïves

Port-de-Paix.

CATEDRAL DESPUÉS DEL TERREMOTO DE 2010.

 2.-ARCHIDIÓCESIS DE PUERTOPRÍNCIPE.

 Información general

 Tipo de jurisdicción: Archidiócesis.Erigida: 3 de octubre de 1861.Metropolitan See.Rito: latín (o romano).País: Haïti.Kilómetros cuadrados: 5,500 (2,124 Millas cuadradas).Sitio Web Oficial: http://archidiocesedepaup.org/.Dirección postal: Archevêché, BP 538, 6 rue Saint-Laurent, Puerto Príncipe, 6110 Haïti, WI.Teléfono: 2811-9898 / 9

 DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.

 Anse-à-Veau et Miragoâne

Jacmel

Jérémie

Les Cayes.

 ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ :

 Número de fieles: sobre 10  millones.

Arzobispos 4 de ellos  2 eméritos 14 Obispos, administran alrededor de 200 parroquias y escuelas la animación de los centros religiosos y pastoral o de espiritualidad.

En Haití, en 2006 había 692 sacerdotes (religiosos y diocesanos) repartidos en el siguiente orden: Arquidiócesis del Capo Haitiano: 72 Arquidiócesis de Puerto Príncipe: 274 Diócesis de Anse à Veau-Miragoâne (Creada en 2008) … Diócesis des Cayes 83 Diócesis de Fort-Liberté 35 Diócesis des Gonaïves 59 Diócesis de Hinche 43 Diócesis de Jacmel 41 Diócesis de Jérémie 50 Diócesis de Port-de-Paix 35.

En el número siguiente hay una relación de Congregaciones y Órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas que trabajan en Haiti. Ademas de ellas se encuentran y trabajan en Haiti los Dominicos ,Franciscanos, Capuchinos,  Jesuitas. Los hermanitos de María: Instituto autóctono de derecho pontifical. Se asentaron en Haití en 1985. Los hermanos de Santa Teresa: Sociedad de sacerdotes de Saint-Jacques” Y otras órdenes.

POBREZA EN HAITÍ

4.-DESAFÍOS PASTORALES DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ.

 En el mismo informe continental, se lee que la dinámica pastoral de la comunidad eclesial de Haití está fuertemente marcada por la realidad de pobreza y desigualdad social que caracteriza este país”. Ante esta realidad “la Iglesia reconoce que la sociedad haitiana, es una sociedad que se ha olvidado del bien común, que posee una baja autoestima, una desconfianza en sí misma y es una sociedad marcada por la desintegración familiar con débil liderazgo”.

En el escenario eclesial, se lee que hay una realidad “poco alentadora”. Esto a raíz de que al haber sido reconocido el Vudú como una religión más, “la vida espiritual del pueblo haitiano está marcada por el sincretismo, existen haitianos vudúes que se reconocen a su vez como cristianos y viceversa”.

“La Iglesia haitiana, junto a estas problemáticas, reconoce también que esta es una nación que canta y baila, que posee una gran riqueza espiritual en torno a la religiosidad popular y a las vocaciones especialmente enfocadas a la misión”, es lo que subraya el Observatorio Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano – Celam (OPC), sobre la Iglesia del país caribeño.

Nuevos retos

Siendo concientes de esta realidad, la Conferencia Episcopal Haitiana se ha trazado como tareas pastorales urgentes “estar al lado del pobre, compartir su dolor, hacerse uno con él, en pos de una vida digna consolidada y dinamizada por el desarrollo de los derechos humanos fundamentales”.

Lejos de cualquier sombra de asistencialismo, el OPC destaca la voluntad de la comunidad eclesial por “incentivar y acompañar  proyectos en pro de la justicia, equidad y servicio al pueblo haitiano”.

Es fundamental también para ello, “fortalecer la formación permanente, a nivel espiritual, intelectual y eclesial, de los agentes de pastoral, sacerdotes y seminaristas”.

Relación Iglesia-Estado

Como se lee en el OPC, “la historia constitucional y religiosa de Haití da cuanta que esta nación de acuerdo con sus normativas constitucionales y legales, siempre ha intentado mantener la igualdad de todas las confesiones religiosas y la libertad de las mismas”.

Sin embargo se destaca quela Iglesia católica en Haití cuenta con una serie de “beneficios” frente a las demás confesiones religiosas, enmarcados específicamente en el financiamiento para la construcción y mantenimiento de los templos y catedrales.

Comunicación para la comunión

Para llevar a cabo su labor, la comunidad eclesial haitiana ha desarrollado ampliamente el trabajo con los medios de comunicación, especialmente la radio.

Destaca la conocida televisora Don Bosco y Tele Soeil, así como una red eficaz de radios que emiten desde casi todas las diócesis.

Frutos de santidad

Hay un esclavo que recuperó su libertad en Haití y que hoy es reconocido como venerable por la Iglesia. Se trata del laico Pierre Toussaint (1766-1853).

Heredero de un importante fortuna, se casó con la esclava Juliette Noel sin tener descendencia, y durante una epidemia de fiebre amarilla, Pierre Toussaint fundó asilos y hospicios para niños huérfanos.

Muerto en olor de santidad en Nueva York a la edad de 87 años, fue declarado venerable en 1996, por lo que prosigue su proceso de beatificación.

Un santuario para María en Haití.

Los católicos haitianos veneran a la Virgen del Perpetuo Socorro en su propio santuario edificado en Béle-Aire, cerca de Puerto Príncipe, por los misioneros redentoristas.

Cuenta la tradición que ante una terrible epidemia de viruela que azotaba el país en 1883, los devotos acudieron a la Virgen y le hicieron una novena. Fue así que la epidemia habría cesado milagrosamente, por lo que se decidió nombrarla “patrona” del país.

En 1993 se celebró el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona de Haíti. El papa Juan Pablo II visitó Haití en 1992 para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.( Cf. La Iglesia en América Latina: HAITÍ – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org/articles/la-iglesia-en-america-latina-haiti)

 5.- LA SITUACIÓN DE ALGUNAS INSTITUCIONES ECLESIALES TRAS EL TERREMOTO DE 2010.

La tarde del 12 de enero de 2010 un sismo de 7.3 grados en la escala de Richter sacudió Haití. El epicentro se localizó a 15 kilómetros de Puerto Príncipe (capital), en los días posteriores se registró una serie de más de 26 réplicas de hasta 5.9 grados.

Según las cifras oficiales ofrecidas por el gobierno un año después del terremoto, los efectos fueron devastadores: 316,000 muertos, 350,000 heridos y mas de 1.5 millones de personas perdieron su hogar, del total de damnificados, a la fecha, 80 mil personas continúan viviendo en campamentos.

La Conferencia Española de Religiosos recopiló la mayor información posible sobre la situación, tanto de la población afectada como de las comunidades religiosas que están contribuyendo a las labores de rescate, estos son los datos:

Hasta el momento, se conocen los siguientes datos:

1.-HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN.

 De los 65 hermanos todos están a salvo y sin daños físicos. No sucede lo mismo con las obras. Le College Canado-haitien classique ha quedado completamente destruido. En su derrumbamiento ha fallecido un número aún indeterminado de alumnos y algún profesor. Lo mismo ha sucedido con el College Saint-Jean Baptiste. La casa del noviciado, en Thor también ha resultado destruida, pero sin víctimas personales.

2.-MERCEDARIAS DE LA CARIDAD.-

Las Mercedarias de la Caridad, tienen una comunidad en Jacmel. Es un Centro nutricional, que ha sido afectado en su estructura, pero no destruido del todo. Las hermanas están vivas.

Se organiza la ayuda desde la Casa Provincial de República Dominicana. En principio las hermanas van y vienen con ayuda de alimentos, sábanas y material sanitario al Hospital de Jamani en la frontera, hasta que puedan entrar definitivamente en Haití. Alguna hermana haitiana ha ido en un grupo intercongregacional organizado por la CONDOR (Confer dominicana) además de ayudar en lo que se puede, como intérprete. El Centro Nutricional de Jacmel se ha habilitado para acoger a los niños que deambulan solos y perdidos por las calles.

3.-DOMINICAS DE LA PRESENTACIÓN..-

La Provincial de las Dominicas de la Presentación (con comunidades en el país) sabe que la casa de las hermanas se derrumbó en parte, aunque las dominicas están ilesas. Peor suerte han corrido los niños alumnos del centro que mantienen allí. La escuela se derrumbó sobre ellos y se supone que han fallecido todos.

4.-HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA..-

Las Hermanas están durmiendo a cielo raso, en camas de chiripa, ellas y las muchachas. Las FMA de Santo Domingo están organizando llevar colchones ligeros. Duermen en las sillas, intentando estar atentas también a quien quisiera entrar en sus casas, o en lo que queda de ellas.

En la Comunidad de Petion Ville, la más afectada por el seísmo, han quedado cuatro de las siete FMA. Las otras, las más mayores se han trasladado a la casa Provincial que es más segura. Petion Ville también es sede del aspirantado, y todas las aspirantes han sido enviadas a la casa Provincial, aquí están todas juntas, en la parte frontal de la casa. La parte de la casa Provincial donde estaban hospedadas las internas se ha caído toda, y las 40 muchachas están con ellas, al raso.

5.-REDENTORISTAS.

En Puerto Príncipe tienen dos comunidades: Saint Gérard, parroquia, y Saint Clément (rue Bois-Patate, Turgeau) con sus estudiantes profesos y demás seminaristas. Todos los cohermanos en Puerto Príncipe están sanos y salvos. De nuestras casas e Instituciones, el monasterio Saint Gérard sigue en pie pero dañado. La iglesia Saint Gérard ha quedado totalmente destruida; sólo algunos lienzos de pared han quedado en pie y el techo de chapa metálica no se ha caído. La escuela Saint Gérard (primaria y secundaria) se desplomó con sus 300 estudiantes y profesores dentro; casi todos han resultado muertos.

 6.-SALESIANOS.

  Entre las miles de víctimas se encuentran las personas vinculadas a la Familia Salesiana de Haití. En la capital, Puerto Príncipe, el colegio San Juan Bosco y la Obra de las Pequeñas Escuelas de Padre Bonhem, dirigida por los salesianos, han sido de las más afectadas. En esta obra, colegio y casa de acogida para chicos de la calle, se estiman que han quedado bajo los escombros alrededor de 500 alumnos.

7.-CLÉRIGOS DE SAN VICTOR.-

Los Viatores, religiosos y los asociados que trabajan en Haití están, a salvo. El cohermano Jean-Michelin Cadet de la parroquia de Grande Goâve, sufrió lesiones en una pierna, pero ha sido evacuado a Republica Dominicana para recibir tratamiento médico. Mientras que los Viatores han tenido buena suerte, muchos de sus amigos y familiares no la han tenido. El edificio principal de los 8.-8.-8.-Viatores en Haití, Villa Manrèse, ahora se encuentra en ruinas. La recepcionista y por lo menos otros cuatro empleados murieron cuando la estructura del primer piso se desplomó. Por lo menos dos invitados de la Villa también perdieron la vida.

La casa de la comunidad y la parroquia Grande Goâve fueron destruidas. Las casas en el vecindario de Cazeau cerca del aeropuerto no sufrieron daños y ahora sirven de refugio para otros Viatores que sus casas fueron destruidas, también algunos Viatores optaron por permanecer con la gente de Grand Goâve y de la Villa Manrèse, durmiendo al intemperie y haciendo su trabajo apostólico con sus parroquianos de la mejor manera que puedan.

9.-LOS MONFORTIANOS.

  Han perdido doce de sus seminaristas – muertos entre las ruinas de CIFOR -, un Instituto de teología para religiosos de Haití donde acababan de terminar una reunión juntamente con otros seminaristas incluidos los nuestros. Los Redentoristas, a apenas terminada la reunión, habían partido a pie mientras los demás se quedaban allí esperando el coche que los iba a llevar a casa.

Además, su iglesia de Saint Louis Roi de France, cerca de nuestra casa de Saint Clément en Bois Patate, se derrumbó sobre la gente que oraba en ella. No hay noticias sobre el número de víctimas que hubo en dicha iglesia como tampoco en la residencia adjunta a la iglesia. No tenemos noticias sobre sus demás comunidades e instituciones.

10.-LOS OBLATOS

Han perdido también a cinco seminaristas en circunstancias semejantes a las de los Montfortianos

.11.-LOS SACERDOTES DE LA SANTA CRUZ.

Han sido protegidos por el P. André así como todos sus seminaristas; igual que les ha sucedido a las Hermanas.

12.- LAS HERMANAS MISIONERAS DE CRISTO REY.

 Las Hermanas Misioneras de Cristo Rey se han salvado todas, a excepción de las Hermanas que trabajaban en el hospital para leprosos de Sigueneau (Léogâne), a 15 Kms de Puerto Príncipe, y del que no hay noticias.

13.-FRANCISCANOS.

Los franciscanos, tienen tres comunidades allí. Ningún fraile ha muerto, pero una de las casas ha quedado destruida, así como un dispensario médico que atienden.

14.-CARMELITAS DESCALZAS.

 La hermana Jacqueline Marie de la Trinite, priora del monasterio de carmelitas descalzas de Puerto Príncipe (Haití), ha confirmado que todas las hermanas de la comunidad se encontraban “sanas y salvas”.

15.-.- RELIGIOSAS DE JESÚS-MARÍA.

 Hay tres comunidades. Todas las hermanas están vivas, alguna herida, y tratando de ayudar y acompañar a tantos que sufren.( Cf Situación de las congregaciones misioneras en Haití www.fundacioncorazonistas.org/…haiti/57-situacion-de-las-congregaciones-misionera..)

 6.-CARITAS HAITÍ.

 Fundada en 1975, Caritas Haití es una organización social cuya misión es construir una sociedad más justa y más solidaria. La Oficina Nacional coordina la Caritas diocesana que opera en todo Haití, su equipo administrativo y alrededor de 4.000 voluntarios que son miembros de la parroquia Caritas.

Haití enfrenta muchos retos y trata de reconstruir después del violento terremoto que devastó un tercio de su territorio en enero de 2010.

Caritas Haití está involucrada en acompañar a las comunidades para que puedan desempeñar un papel clave en su propio desarrollo. Todos sus programas y subprogramas están dirigidos a públicos específicamente organizados: grupos de mujeres, plantadores, comités de riego, grupos de crédito, cooperativas de crédito solidario, clubes de madres, etc.

Las principales áreas de operación incluyen actualmente: gestión de riesgos y desastres, agricultura y medio ambiente, fortalecimiento institucional, agua y saneamiento, economía solidaria, igualdad de género, infraestructura y vivienda, salud y nutrición.

Programas:

Ayuda humanitaria de emergencia : fomento de la capacidad de las poblaciones para hacer frente a situaciones de emergencia y desarrollo de sistemas de prevención e intervención;

Desarrollo comunitario : creación de capacidad y organizaciones locales;

Promoción de los derechos de la mujer : animar a las mujeres a participar en las actividades de desarrollo, mejorar su educación, desarrollar las capacidades en materia de representación y organización;

Agricultura : apoyo a las organizaciones agrícolas con el fin de maximizar la producción y los ingresos, mejorar la gestión ambiental y la construcción y renovación de los sistemas de riego;

Asistencia financiera : promoción de una economía estable mediante el desarrollo de capacidades de producción y la oferta de financiación y planes de microcrédito para ayudar a los más pobres a salir de la trampa de la pobreza;

Atención de salud : mejora del acceso a los servicios de salud, acceso a atención médica de alta calidad, e implementación de capacitación en sistemas de salud y saneamiento.

Los socios de Caritas Haití son :

Cáritas Italia, Caritas Brasil, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas de Puerto Rico, Desarrollo y Paz (Cáritas Canadá), Cáritas Ecuador, Cáritas Seúl, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Inglaterra y Gales (CAFOD), Linda Vista Center, Caritas Escocia (SCIAF), Caritas República Dominicana.( Cf. Haití – Caritas Internationaliswww.caritas.org/es/donde-estamos/america-latina-y-el-caribe/haiti/)

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 sanchoamigo.

 

 

 

 

CAPITAL DE LA REPÚBLICA COOPERATIVA DE GUYANA.

LA IGLESIA CATÓLICA EN GUYANA UNA PEQUEÑA COMUNIDAD EN UN PEQUEÑO PAÍS.

 Este es el índice del tema:

 1.-Datos básicos.

2.- La Religión en General.

3.-La Iglesia católica en Guyana: estructuras.

4.- La Catedral de la Inmaculada Concepción en Georgentown.

5.-Presencia social de la Iglesia católica en Guyana.

6.-La Iglesia católica y el tratamiento del sida en Guyana.

7.-Los Jesuitas conmemoran su presencia en Guyana.

8.-El Instituto del Verbo Encarnado en Guyana.

UNIVERSIDAD DE  GEORGETOWN.

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.-1.-Características generales.

 Nombre oficial: República Cooperativa de Guyana..Superficie: 214.970 km²..Población: 752.223 (2013)..Capital: Georgetown (235.017 hab). Otras ciudades: Suddie; Bartica; Linden; New Amsterdam y Corriverton.

Idiomas: Inglés (oficial). Otros también hablados son el criollo, el hindi, el urdu

y otras lenguas indias.Composición de la población: Origen oriental: 34,3%; origen africano: 30,2%;mestizos: 17%; amerindios: 9%.Moneda: Dólar de Guyana (GYD).Forma de Gobierno: República Presidencial, dentro de la Comunidad Británica de Naciones.

1.-2.-Geografía.

Limita al norte con el océano Atlántico, al este con Surinam, al oeste con Venezuela y al sur con Brasil. El relieve guyanés está formado por una base plana en el litoral, que constituye la zona agrícola donde se concentra el 90% de la población.

Un sector de la planicie se encuentra situado por debajo del nivel del mar y está protegido por una serie de diques. En el interior del territorio abundan las colinas y las selvas, en el sur y oeste se extiende una gran región de montañas y sabanas.

1.-3.-Indicadores sociales.

IDH (Valor numérico/ nº orden mundial): 0.636/ 118º.Esperanza de vida al nacer: 69,8..Tasa de mortalidad de niños menores de cinco años (por cada 1.000 nacidos vivos): 30.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL.

Los cristianos representan el 57% de la población (de los cuales el 16,9% son pentecostales; 8,1% Católicos Romanos; Anglicanos 6,9%; 5% de Adventistas del séptimo día y el 20% de otras denominaciones cristianas); el 23,4% son hindúes; 7,3% musulmanes; 0,5% rastafaris (iglesia etíope ortodoxa); el 0,1% bahaíes; 2,2% otras religiones; y el 4,3% sin religión.( Cf. Guayana – Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/GUAYANA_FICHA%20PAIS.pdf)

CAPITAL DE GUYANA.

 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN REPÚBLICA DE GUYANA.

 Desde el punto de vista de la estructura organizativa de la Iglesia católica tiene una diócesis que abarca todo el territorio:

 DIÓCESIS DE GEORGETOWN.

 Información general:

 Tipo de jurisdicción: Diócesis

Elevada: 29 de febrero de 1956

Metropolitana: Archidiócesis de Puerto España

Rito: latín (o romano)

País: Guyana

Región: Antillas (Antillas)

Kilómetros cuadrados: 215.000 (83.043 Millas cuadradas)

Descripción: Comprende toda Guyana

Sitio Web Oficial: http://www.rcdiocesegy.org

Dirección Postal: Bishop’s House, 27 Brickdam, PO Box 101488, Georgetown, Guyana, América del Sur. Teléfono: 226.4469. Fax: 225.8519.

Católicos: 62.700. Población: 796.000.7.9%.Obispos: 2..Sacerdotes diocesanos: Sacerdotes religiosos:28. Total sacerdotes 31.Religiosos varones: 34. Religiosas: 46. Parroquias:24. Datos 2014.

Entre las órdenes religiosas en Guyana se encuentran los jesuitas que fueron al lugar en el siglo XIX ,  tienen un Colegio que administran las Ursulinas ,están también El Instituto del  Verbo Encarnado. (CF. CATHOLIC HIERARCHIA GUYANA)

4.-CATEDRAL DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE GEORGETOWN

 La Catedral de la Inmaculada Concepción o la Catedral de Brickdam (en inglés: Brickdam Cathedral; más formalmente: Cathedral of Immaculate Conception) es la catedral católica en Georgetown, Guyana,1​ y es la iglesia católica líder del país. Construida en la década de 1920, se construyó en un estilo arquitectónico románico diseñado por Leonard Stokes.

En 1819 el Comité Católico (Sres. Fitzgerald, De Ridder, Mibre Manget y Franchland) presentaron una solicitud para la construcción de una iglesia en Brickdam en una parte del antiguo patio de armas.

El gobernador sir Benjamin D’Urban puso la primera piedra de la iglesia el 12 de diciembre de 1825. Inicialmente llamada “Iglesia de Cristo”, pasó a llamarse más tarde alrededor del año 1847 la “Iglesia de la Resurrección“. Esta iglesia fue reemplazada por la “Capilla de la Virgen“, construida en el lado sur de las calles del campamento y Hadfield. Esta capilla fue desmantelada pronto y redirigida a Victoria, donde se mantuvo hasta 1921.

La primera piedra para la capilla de Santa María fue colocada en la presencia del gobernador Sir Francis Hincks el 21 de abril de 1868. El edificio principal fue diseñado por Cesar Castellani y la torre fue diseñada por el padre. Ignacio Scoles.

Esta catedral (incluyendo el santuario) tenía 120 pies de largo y 75 pies de ancho. La catedral fue descrita por el padre. Scoles “como una fina pieza de diseño gótico como uno podría esperar encontrar en zonas tropicales occidentales”.

El 7 de marzo 1913, la catedral fue destruida por el fuego. En el siguiente domingo (9 de marzo) el alcalde católico de Georgetown, Francis Dias, convocó a una reunión donde se decidió recaudar fondos para una nueva catedral. El 15 de agosto 1915 el obispo CT Galton puso la primera piedra de la actual catedral. El altar de mármol fue erigido en 1930, y es un regalo del Papa Pío XI al obispo Galton.( Cf. WIKIPEDIA)

PARLAMENTO DE GUYANA.

 5.-PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN GUYANA.

 Para evitar una moción de censura, el presidente de Guyana, Donald Ramotar, suspendió al Parlamento del país durante seis meses (interrumpiendo su funcionamiento pero sin llegar a disolverlo).

La […] suspensión del Parlamento el lunes 10 de noviembre de 2014 situó a Guyana en un territorio inexplorado.

Se espera que la ‘Iglesia’ ofrezca unas palabras de orientación o se pronuncie al respecto, pero la Iglesia está constituida por todo el pueblo creyente y no solo por sus líderes.

Cuando los creyentes de cualquier credo tradicional sigan sus enseñanzas de fe en su vida diaria, entonces la Iglesia podrá hablar de verdad de una forma elocuente. Cuando […] en la vida diaria alcemos nuestras cabezas para enfrentarnos a la intimidación y la corrupción, será entonces cuando la Iglesia hable en voz alta. […]

En tiempos de flujo y transición, a todos se nos pide que examinemos nuestras convicciones y las llevemos a un proceso de renovación.

Es cierto que en tiempos más antiguos la Iglesia Católica era la vanguardia de los esfuerzos para promover la justicia y la paz en Guyana […] Hemos trabajado en muchos temas nacionales, desde las elecciones hasta la violencia doméstica pasando por la trata de personas.

Es cierto que los esfuerzos en esta área no han sido consistentes. En mi humilde opinión, creo que Guyana, al igual que mi Iglesia, necesita un fortalecimiento institucional y relacional. Debemos encontrar nuevas formas de relacionarnos unos con otros, y mejores estructuras para apoyar y animar a estas relaciones mejoradas.( Cf. El presidente de Guyana suspende al Parlamento para evitar una …https://es.globalvoices.org/…/el-presidente-de-guyana-suspende-al-parlamento-para-e.)

 6.-LA IGLESIA CATÓLICA Y EL TRATAMIENTO DEL SIDA EN GUYANA.

 AIDSRelief fue un consorcio de tratamiento del VIH / SIDA compuesto por miembros de ONGs, académicos y privados, en el que están fuertemente implicados los obispos norteamericanos.

De 2004 a 2012, AIDS Relief Guyana prestó atención y tratamiento para el VIH a más de 2.400 pacientes, incluidos más de 1.500 que se inscribieron en terapia antirretroviral de salvamento (ARV) en tres centros de tratamiento. En este pequeño país, la carga de pacientes de AIDSRelief representó aproximadamente el 30% de los adultos inscritos en programas de atención y tratamiento en toda Guyana. 

Los miembros del consorcio Catholic Relief Services, dependientes de la Iglesia católica  el Instituto de Virología Humana de la Universidad de Maryland y el Futures Group trabajaron de la mano con socios locales para desarrollar las habilidades y los sistemas necesarios para apoyar una atención de alta calidad. 

Un profundo compromiso con la asociación puso de relieve las relaciones de AIDSRelief y las actividades de fortalecimiento de la capacidad, que culminaron a finales de 2011, cuando tres socios locales –Davis Memorial Hospital, St. Joseph Mercy Hospital y la Sociedad de San Vicente DePaul- formaron un consorcio y ganaron una nueva beca Para recibir directamente los fondos del PEPFAR y asumir la plena responsabilidad de la gestión del programa.

Este informe describe los resultados clave y las lecciones aprendidas durante el programa de ocho años. También describe enfoques y métodos que contribuyeron al éxito del programa. En el proceso, AIDSRelief ha brindado esperanza y ha brindado vidas más largas y de mejor calidad a miles de personas afectadas por el VIH, en particular los pobres y los que viven en zonas rurales.

7.-LOS JESUITAS CONMEMORAN SU PRESENCIA EN GUYANA.

 Para conmemorar los 150 años de los trabajos de los Jesuitas Ingleses, 1857-2007, la Oficina de Correo de Guyana emitirá una serie de estampillas postales bajo el título de “Jesuitas en Guyana”. 

Se incluirán representaciones del “St. Stanislaus College” y de la iglesia del “Sacred Heart”Sagrado Corazón en Georgetown. Se hará una representación del trabajo misionero del P. Cuthbert Carey Elwes entre los indígenas amerindios desde 1909 hasta 1923

.Tres datos interesantes: las Provincias de la India están colaborando con el envío de Jesuitas a la Misión Guyana. Actualmente hay cuatro maestrillos realizando sus experiencias allí. El cricket es el deporte nacional o religión extraoficial. Con la Copa Mundial, que tuvo lugar allí, el país se paralizó. Algunos tal vez lo recuerden al P.Michael Campbell-Johnston, que fue Secretario del P. Arrrupe para obras sociales. Pues nos cuentan que está en la parroquia más idílica de toda la Compañía, con vistas del Caribe azul…

A la ceremonia del centenario han participado más de 800 personas, en su mayoría amerindios que venían de territorios en el interior del país, además de los obispos de Georgetown, capital de Guyana, y de Boa Vista en Brasil.

COLEGIO DE SAN ESTANISLAO EN GUYANA.

Por parte de la Compañía estaban presentes el P. Dermot Preston, Superior Regional de Guyana, el P. Michael Holman, Provincial de Inglaterra (la Provincia a la que jurídicamente pertenece Guyana), el P. Joseph Sands de la Región Amazónica, y el P. Antoine Kerhuel, Asistente General de Europa Occidental, en representación del Padre General. “Ha sido uno de los encuentro con mayor afluencia de la población indígena que jamás se haya tenido en Guyana. Muchos han tenido que hacer un largo viaje hasta llegar a Lethem; algunos han hecho tres días a pie y dos días más en camión, por caminos detestables” ha dicho el P. Holman sorprendido por el alto número de niños en la ceremonia.

Hoy día, tenemos además  un colegio grande que se llama “Academia Mariana”. Es un proyecto de los jesuitas y las ursulinas están encargadas de la administración.

8.-EL INSTITUTO DEL VERBO ENCARNADO EN GUYANA.

 La Comunidad de la Immaculate Conception del Instituto del Verbo Encarnado ayudamos en la parroquia St. Francis Xavier Essequibo-Pomeroom, que atiende 10 comunidades, 5 a lo largo de la Costa y 5 a lo largo del rio Pomeroon.El apostolado es visita de casas, hospitales, enfermos, que les llevamos la comunión los primeros viernes del mes. Tenemos catecismo en las comunidades, oratorio, un grupo de niñas, un grupo de ballet, y un grupo de formacion para jovenes adultos. Hay campamentos una vez al año, ejercicios espiritules y mision popular. Tambien, ayudamos en la liturgia los domingos donde haya Misa.Tenemos también una Residencia.

Dirección: St. Francis Xavier RC Church Essequibo Coast, Region 2, GuyanaContact: c.ssvmguyana@servidoras.org(link sends e-mail)  Teléfono: Phone: +592 (614) 8741 / (672) 6677 Diócesis: Georgetown).

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sanchoamigo.

 

 

 

TALLÍN. ESTONIA.

EL PEQUEÑO RESTO DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ESTONIA EL SIGLO XXI.

 Puntos del tema:

1.-Datos básicos.

2.- La religión en general en Estonia.

3.-Algunos datos de la Iglesia católica en Estonia.

4.- Habla Monseñor Philippe Jourdan Arzobispo de la Iglesia católica en Estonia.

5.- Discurso del Papa Francisco a los obispos de Lituania y Estonia en vista ad Limina del 2015.

6.- La Iglesia católica de rito oriental en Estonia.

7.- Apuntes para una historia de la Iglesia católica en Estonia.

 1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1. Características generales

Nombre oficial: República de Estonia. Superficie: 45.226 km2 Límites: Estonia limita al sur con Letonia, al este con Rusia y al oeste y al norte con el mar Báltico y los Golfos de Riga y de Finlandia, respectivamente. Población: 1.315.944 (1.1.2016). 1500 personas menos que en 2015 en una tendencia que se mantiene durante los últimos años de decrecimiento de la población, aunque el descenso se ha moderado en el 2015. Capital: Tallin (423.420 habitantes) (1.1.2016). Otras ciudades: Tartu (93.687 habitantes), Narva (64.667 habitantes); Pärnu (42.435 habitantes); Kohtla-Järve (38.656 habitantes). Idioma: Estonio (lengua oficial) y ruso.

Moneda: Euro = 100 céntimos. Forma de Estado: República parlamentaria. División Administrativa: Estonia está dividida en 15 provincias (maakond), con 194 municipios rurales y 33 ciudades, además de aquellas con régimen especial (Tallin, Tartu, Narva, Kohtla-Järve, Pärnu y Sillamäe). Nº Residentes españoles: 939 (20.10.2016), según el Registro Civil Central (Ministerio del Interior estonio). Nº Residentes españoles registrados en la Embajada: 159 (20.10.2016).

LAGO ESTONIA.

 1.2. Geografía

Estonia pertenece a la llanura europea oriental, siendo un terreno llano y bajo, con una altura media sobre el nivel del mar de 50 m. Existen alrededor de 1.200 lagos que ocupan una superficie total de 2.015 Km.; hay 10 ríos con una longitud superior a los 100 Km.; y el 22 % de la superficie de Estonia está cubierta por tierras húmedas y pantanosas. El territorio de Estonia está situado en el norte de la zona de bosque mixto, cubriendo los bosques el 52 % de la superficie.

EDUCACIÒN EN NUEVAS TECNOLOGIAS.

 1.3. Indicadores sociales .

 Densidad de población (hab/ km2) (2016): 29.09 Renta per cápita (euros) (2015): 15.564,3 Coeficiente GINI (2014): 0,356 Tasa de alfabetización (%) (2015): 99,8 Tasa de natalidad (2015): 10,58 Tasa de mortalidad (2015): 11,59 Tasa de mortalidad infantil neonatos (2015): 2,3 Esperanza de vida (años) (2014): 77,16 Crecimiento de la población (%) (1.1.16): -0,1 Fuentes: http://www.stat.ee; http://www.unicef.org; http://epp.eurostat.ec.europa.eu

IGLESIA DEL ESPIRITU SANTO EN TALLIN . ESTONIA.

2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL.

 La población estonia es mayoritariamente no practicante. En el último censo de población (2011), sólo el 29% de la encuestados se declararon practicantes religiosos, dato que no experimentó gran variación desde el censo anterior (2000) El 54% de las personas expresamente señalaron que no practican ninguna religión. Las religiones con mayor representación son la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Evangélica luterana (15% y 10% de la población, respectivamente). Existe también una pequeña representación de otros grupos (católicos, judíos, metodistas, baptistas).

Cuando recientemente se le preguntó a los estonios si la religión jugaba un papel importante en sus vidas, sólo el 20% respondió afirmativamente. Un resultado que sugiere que, estadísticamente, es el país menos religioso del mundo.

Las calles barridas por el viento de Tallinn ofrecen una imagen engañosa de la religiosidad de Estonia.

Torres de iglesia decoran el barrio antiguo, las campanas resuenan los domingos y en las iglesias suenan canciones mientras los visitantes entran a los templos.

Una segunda mirada más aguda revela que la mayoría de esos visitantes son turistas.

Cuando un domingo asistí a la iglesia luterana más grande de la ciudad, me di cuenta que casi todos los congregantes resultaron ser de Holanda.

AUNQUE NO FALTA UN POBRE QUE DECORE LAS PUERTAS DE ESTA IGLESIA PRECIOSA.

Sólo un grupo de personas de pie en la parte de atrás, 15 como mucho, era la suma total de los estonios.

Como el decano de la iglesia, Arho Tuhkru, lo explica, no es un problema nuevo: “La gente es creyente, pero no quieren pertenecer a la iglesia. No tenemos la tradición de la familia entera asistiendo a misa”.

Para algunos, los símbolos nacionalistas son más importantes que las iglesias.

A pesar de que la iglesia luterana es la más importante en Estonia, sólo representa el 13% de la población, según el reverendo Tuhkru.

Incluso hay cifras más reveladoras: menos de uno de cada cinco estonios aseguran que la religión juega un papel importante en sus vidas.

Es una tendencia visible en todos los estratos de la sociedad. Incluso en las escuelas la religión no aparece en el plan de estudios.

En vez, en las clases de historia, los alumnos aprenden sobre las olas de la invasión lideradas por alemanes y daneses que trajeron el cristianismo al país. Se muestra como una fe de los colonizadores rechazada por la mayoría.

“Creo que una de las principales razones por las que hoy en día podemos hablar de Estonia como una sociedad secular es que la identidad nacional y la religiosa no se superponen“, comenta Ringo Ringvee, consejero del departamento de asuntos religiosos de Estonia.

Otro problema es el idioma. Muchos estonios no entendieron el lenguaje de los misioneros que vinieron a predicar.

LOS MISIONEROS RUSOS SIEMPRE HABLARON EN RUSO.

“Los luteranos hablaron en alemán”, señala Ringvee. “Los rusos ortodoxos vinieron en el siglo XIX hasta principios del XX y siempre hablaron en ruso”.

Con el establecimiento de la Iglesia Ortodoxa Estoniana en los años ’20 (sus líderes miraron más hacia el patriarcado en Constantinopla que hacia Moscú) los servicios religiosos empezaron a realizarse por estonios, aunque para 1940 la Unión Soviética invadía y anexaba a Estonia a su bloque.

OCUPACIÓN DE LOS SOVIÉTICOS DE LOS PAISES BÁLTICOS.

Durante casi todo el período de los soviéticos, que terminó en 1991, se prohibió el culto público. Mientras que en otros países ex soviéticos hubo un inmediato resurgimiento de la cristiandad poco después de la independencia, el fenómeno nunca realmente sucedió en Estonia.

Es una cadena de eventos lo que alejó a la mayoría de los estonios de Dios, pero eso no significa que no crean en nada.

Aigar Piho es un orgulloso pagano que dice que su religión es “Maausk”.

Viajé a unos 300 kilómetros de Tallinn para conocer en el bosque a un grupo de amantes de la naturaleza, o adoradores de la naturaleza, como se les suele llamar.

“Somos paganos“, comenta Aigar Piho, padre de ocho niños del pueblo de Rouge en el sur de Estonia.

Sentado en un tronco en el claro del bosque me explica que su dios es la naturaleza. “Debes tomarte un tiempo, sentarte y escuchar”.

RELIGIÓN MAAUSK Y CULTO A LOS ÁRBOLES.

Como muchos estonios, Aigar es espiritual. Define su religión como Maausk, una forma de espiritualidad de la naturaleza en la que los árboles y la tierra son objetos apreciados que tienen poderes.

Aigar explica que su lugar como pagano es el bosque, sin ningún tipo de ceremonia, rutina o texto religioso. Es difícil decir que se trata de una religión organizada.

Su hija, Kotre de 22 años, interrumpe la conversación para decir que la mayoría de ellos afirma ser maausk, pero sin entrar en detalle. “Sólo sabemos que es estar en armonía con la naturaleza y con nuestras almas”.

Me invitan a un festival de verano con Aigar y su familia en la que bailan alrededor de una gran fogata, suben a un columpio gigante y cantan canciones.

Las niñas recogen flores y hacen coronas, las cuales, de acuerdo con creencias ancestrales, las jóvenes deben poner debajo de sus almohadas en la noche con la esperanza de que les traigan un esposo.

Tradiciones como estas están muy incrustadas en la cultura: mucho más del 50% de los estonianos aseguran creer en un espíritu o fuerza de vida, aunque poco definido.

Sin embargo, en la antigüedad se encuentra concordancia con estas creencias.

“Normalmente tienen su origen en el folklore de los siglos XIX y XX”, dice Tonno Jonuks, un arqueólogo especializado en la religión prehistórica en Estonia.

“Es algo en que creyeron y practicaron. No es de tiempos medievales o antes del cristianismo“.

Otros, que no están de acuerdo con la postura del experto, fundaron una organización basada en lo que describen como calendarios ancestrales rúnicos que datan de siglos atrás.

Maavalla Koda cuenta con unos 300 o 400 miembros. Entre ellos está Andres Heinapuu y su hijo Ott.

Para ellos, la espiritualidad de la tierra es algo intensamente personal. Se trata de cómo te relacionas con los seres vivientes que te rodean.

El árbol no tiene oídos. Pienso en voz alta sobre una cuestión delante del árbol y entonces, de alguna forma, siento que me envía la respuesta”

Le pregunté si realmente mantenía conversaciones con el árbol. “Por supuesto”, me responde.

( Cf. www.sopitas.com/120896-estonia-el-pais-menos-religioso-del-mundo)

CATEDRAL DE SAN PEDRO Y SAN PABLO EN TALLIN.

 3.-ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ESTONIA.

En Estonia hay una pequeña comunidad de fieles católicos atendido por un arzobispo perteneciente al Opus Dei.

Hay seis mil católicos en la actualidad los años 70 había cinco o seis católicos por lo que se puede decir que se han “multiplicado casi por mil”.15 sacerdotes los atienden y 20 religiosas que llevan dos escuelas católicas del país.

Tiene dos iglesias que subsistieron tras la época de la Unión sovietica una de ellas, la de Tartu, gracias a un carnicero polaco. “La Iglesia se quedó abierta por una persona, un carnicero polaco al que luego la Santa Sede condecoró.

La Iglesia Católica tiene un papel “positivo”, de “puente” en una Estonia donde falta “integración” de esas dos mentalidades muy diversas, la estonia y la rusa. En esta línea, ha destacado un programa que lanzó Cáritas en el país para que niños rusófonos del norte fueran a pasar las vacaciones con familias del sur de Estonia.

4.-HABLA MONSEÑOR FHILIPPE JOURDAN ARZOBISPO DE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ESTONIA.

Tras las décadas del frío invierno soviético, la Iglesia católica en Estonia está resurgiendo. Prueba de ello es la ordenación de su primer obispo tras la segunda guerra mundial, monseñor Philippe Jourdan. De origen francés aunque habla perfectamente la lengua oficial de Estonia. Pertenece al Opus Dei. El anterior arzobispo católico residente en Estonia fue monseñor Eduard Profittlich S.J., martirizado en 1942 en el campo de concentración soviético de Kirov.

1.-¿Cuáles son los principales desafíos para la Iglesia católica en Estonia?

Monseñor Jourdan: En cierta medida, todo es un desafío para la Iglesia católica y para el cristianismo en general en un país como Estonia. Después de varios siglos de prohibición o limitaciones, la Iglesia sólo pudo reanudar libremente su actividad en los años veinte del siglo pasado, actividad que fue rápidamente aplastada por la invasión soviética.

Después de quince años de libertad, pero también de una fuerte influencia materialista llegada de Occidente, tan sólo el 30% de los estonios se consideran creyentes, y una pequeña parte católicos.

Pero para nosotros esto podría ser también una oportunidad. El cristianismo en los Países Bálticos ha sufrido siempre por ser considerado como importado y, en cierta medida, impuesto por una potencia ocupante, ya fuera Alemania, Suecia o Rusia. La situación actual no se parece en nada a la de la Edad Media, recuerda más bien a la de los primeros cristianos del Bajo Imperio Romano. Nosotros también somos una pequeña minoría, en medio de una sociedad muy secularizada y apresada por la duda y todo tipo de miedos.

Nos corresponde mostrar que el cristianismo no se impone con la espada y el fuego, como decía una cierta propaganda, sino con el amor y la paz.

2.-¿Cómo son las relaciones con el resto de las confesiones cristianas?

 Monseñor Jourdan: La Iglesia católica forma parte del Consejo de las Iglesias de Estonia, del que actualmente soy vicepresidente. Tratamos de ofrecer un testimonio común de vida cristiana. De hecho, mi lema episcopal, inspirado en las obras de san Josemaría, «Omnes cum Petro ad Jesum per Mariam», quiere recalcar las posiciones que tenemos en común con los protestantes y los ortodoxos, la búsqueda de Cristo, el amor por su Madre, así como el deseo todavía no realizado de que seamos un día un solo rebaño con un solo pastor.

SEDE DEL GOBIERNO DE ESTONIA.

3.-¿Cómo ha sido acogida la noticia de su ordenación episcopal por las autoridades del país?

Monseñor Jourdan: Ha superado todas mis expectativas. El presidente de la República, su predecesor, el primer ministro y varios ministros nos honraron con su presencia. Y creo que esta presencia era sumamente significativa.

El diario principal del país se atrevió a decir que se traducía en una «expectativa» del pueblo estonio. Pidamos a Dios que esta expectativa crezca y que sepamos responder a ella.

Lo más extraordinario fue la reacción de muchas personas, católicas y también luteranas, ortodoxas o sin religión, una reacción llena de cariño y de alegría por el hecho de que finalmente hay un obispo católico residente en Estonia después de setenta años. Esta consagración ha sido un signo de una esperanza cristiana viva y entusiasta. Es lo que ha impresionado más profundamente a la sociedad estonia.

4.-¿Cómo es posible testimoniar a Cristo tras décadas de adoctrinamiento ateo?

Monseñor Jourdan: Ante todo gracias al heroísmo de sacerdotes, religiosos y laicos que mantuvieron la llama de la fe durante los duros años de la ocupación soviética. Pienso en particular en mi predecesor, el arzobispo Eduard Profittlich S.J., fallecido en 1942 en los campos soviéticos.

Después, a partir de la independencia, gracias a la abnegación y al sacrificio de nuestros sacerdotes, religiosos y laicos que, en circunstancias difíciles tanto a nivel material como de ambiente espiritual, han vuelto a dar vida con paciencia a las parroquias, en su gran mayoría destruidas, han retomado el contacto con las familias católicas, han acogido y formado a los catecúmenos, han impartido los sacramentos, etc.

Este trabajo continúa actualmente a pesar de los pocos medios con que contamos. Con frecuencia, el que cosecha no es el que siembra. Pero la recompensa que esperamos es la que Dios da. Por este motivo vemos al futuro de la Iglesia católica en Estonia con una gran esperanza. En cierto sentido, es la benjamina, la comunidad católica más reciente en Europa.

5.-¿Hay vocaciones?

 Monseñor Jourdan: El problema de la Iglesia católica en todos los países de la Europa luterana es ciertamente el pequeño número de vocaciones autóctonas. Es también el problema de la Iglesia en Estonia. Al mismo tiempo, si prestamos atención, comienzan a darse signos de esperanza. De nuestro pequeño número de católicos han salido ya tres sacerdotes estonios, dos monjes, un seminarista, sin olvidar dos sacerdotes dominicos originarios de la minoría de habla rusa. ¡Proporcionalmente más que en Europa occidental! Por varios motivos, la mayoría de ellos se encuentran en estos momentos fuera de Estonia, pero podemos sacar la conclusión de que la idea de entregarse a Dios no es algo ajeno a nuestros jóvenes católicos.

5,.DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO A LOS OBISPOS DE LETONIA Y ESTONIA CON OCASIÓN DE SU VISITA AD LIMINA DEL 11-6-2015.

 En el discurso entregado a los obispos el Pontífice les recuerda que el Señor “los ha elegido para trabajar en una sociedad que, después de haber estado oprimida durante mucho tiempo por regímenes fundados en ideologías contrarias a la dignidad y la libertad humana, hoy está llamada a medirse con otras trampas peligrosas, como el secularismo y el relativismo”.

De ahí la exhortación del Papa a “continuar sin descanso, sin perder nunca la fe”, a “anunciar el Evangelio de Cristo”, una “renovada evangelización” en la que pueden apoyarse en los sacerdotes, en las personas consagradas y en los laicos:

En lo que respecta a los sacerdotes el Papa los animó acuidar su formación, tanto en el ámbito teológico y eclesial, como en el de la madurez humana, enraizada en una espiritualidad sólida y caracterizada por la apertura amable y capaz de discernimiento de la realidad del mundo en que vivimos”.

En el año dedicado a los hombres y mujeres de vida consagrada el Pontífice recordó a los prelados que “en este Año dedicado a ellos es oportuno que entiendan que no son apreciados sólo por los servicios que prestan, sino todavía más por la riqueza intrínseca de sus carismas y su testimonio, por el hecho mismo de que existan, difundiendo entre el pueblo de Dios el aroma de Cristo siguiendo el camino de los consejos evangélicos”.

Asimismo el Sucesor de Pedro remarcó que la participación de los fieles laicos “es indispensable para la misión evangelizadora”, su “cercanía y atención” dijo el Papa, los “ayudará a cumplir con las responsabilidades” que, según la enseñanza del Concilio Vaticano II, “están llamados a asumir en ámbito cultural, social y político, también en el caritativo y catequético

.

La invitación del Papa es también, la de sostener el diálogo ecuménico “en vista de aquella paz social a veces sacudida por las diferencias étnicas y lingüísticas”:

“Los fieles laicos son el trámite vivo entre lo que predicamos nosotros, los pastores, y los diversos ambientes sociales y al mismo tiempo tanto ellos como ustedes están en contacto diario con las otras tradiciones cristianas presentes en el territorio y juntos pueden sostener el diálogo ecuménico, tan necesario hoy en día, para la paz social a veces sacudida por las diferencias étnicas y lingüísticas”.

Finalmente sobre la familia, Papa Bergoglio pide a los prelados un compromiso importante en la preparación del matrimonio, “a menudo considerado una forma de gratificación afectiva”, para evitar que los hijos se conviertan en las primeras víctimas de situaciones difíciles y para que los cónyuges no se sientan excluidos de la misericordia de Dios.

En el corazón del Romano Pontífice también las familias separadas por la emigración, debido a la crisis económica que ha afectado a Letonia y Estonia, “familias monoparentales que necesitan una atención pastoral especial”, y para las cuales es preciosa la cercanía de la Iglesia.

6.-LA IGLESIA CATÓLICA DE RITO ORIENTAL EN ESTONIA.

 Además de la pequeña minoría de católicos estonios, hay un grupo aun menor de católicos de rito oriental, apenas hay doscientos católicos de rito oriental en Tallin y Utilizan como iglesia una pequeña casita medieval junto a la antigua muralla de la ciudad. La iglesia es bastante pobre, , aunque tienen su sencillo iconostasio y todo lo necesario: La Iglesia de la Madre de Dios de las Tres Manos

La Iglesia de la Madre de Dios de las Tres Manos también conocida como la iglesia greco católica ucraniana de la Madre de Dios de las Tres manos es el nombre que recibe un edificio religioso que esta afiliado a la Iglesia greco católica ucraniana, una de las iglesia orientales católicas en plena comunión con el Papa en Roma, que esta localizada Tallin, la capital del país europeo de Estonia. La Iglesia Evangélica Luterana de Estonia administró el edificio en el período comprendido entre 1994 y 1997.

Ukraina kreeka katolik kirik.jpg

A finales de 1997, la iglesia fue destruida por el fuego, con un incendio premeditado que terminó con un juicio penal. El 14 de octubre de 2000, la iglesia fue restaurada y consagrada en honor de la Virgen María.

La ceremonia fue celebrada por el Arzobispo Ljubomõr Guzar de la Iglesia greco católica ucraniana, La iglesia tiene pinturas del artista Lviv Petro Gumenjuk , y el interior se diseñó y fue construido por uno de sus ayudantes Anatoly Ljutjuk. Todas las misas se celebran en idioma ucraniano.

MUSEO DE ESTONIA CON LA IMAGEN DE LA VIRGEN PROFANADA.

6.-APUNTES PARA UNA HISTORIA DEL CATOLICISMO EN ESTONIA.

 El catolicismo en Estonia está acostumbrado a la persecución. Al extenderse la reforma a Estonia, por invitación de Lutero, lo primero que hicieron los protestantes al hacerse con el poder expulsar a los religiosos y quemar sus conventos. Después, en cuanto tuvieron suficiente fuerza, prohibieron la Misa católica, que continuó celebrándose en secreto durante años. El protestantismo sólo triunfó en las ciudades y entre la nobleza. Sin embargo, cuando Estonia se incorporó a la corona Sueca, el catolicismo se prohibió también en las zonas rurales y, poco a poco, fue desapareciendo.

CATEDRAL  LUTERANA DE LA VIRGEN MARIA EN ESTONIA.

Cuando, casi dos siglos después, Estonia fue conquistada por las tropas rusas del Zar, el catolicismo volvió a ser tolerado, aunque sólo para extranjeros y con prohibición absoluta de predicar a los nativos. La breve independencia del país, entre 1924 y 1940, mejoró la situación y el Papa pudo nombrar el primer obispo estonio desde la Reforma. Sin embargo, la ocupación del país por la Alemania nazi primero y luego por la URSS volvió a llevar a los católicos a la clandestinidad y el primer obispo de Estonia, que no quiso abandonar a su rebaño, murió en la cárcel.

Su sucesor pasó diez años en un campo de prisioneros en Rusia y fue finalmente deportado. Se confiscaron los bienes de la Iglesia, los católicos no tenían derecho de reunión y estaba prohibido editar libros católicos o incluso preparar a los niños para la primera comunión. El número de católicos estonios llegó a descender hasta una veintena y los católicos lituanos, polacos o ucranianos sufrieron enormes dificultades.

EN TARTU.

Una convención de representantes estonios aprobó en febrero de 1990 la Declaración de Independencia en base al Tratado de Tartu. El FPE y otros grupos nacionalistas conquistaron una amplia mayoría del parlamento en las elecciones de mayo de 1990. El líder nacionalista moderado Edgar Savisaar presidió el primer gobierno surgido de elecciones desde 1940. El 8 de mayo se readopta el nombre de «República de Estonia» y se proclama la restauración de la independencia, aplazada y declarada ilegal por Moscú, pero ratificada en referéndum en marzo de 1991. Después de los sucesos de agosto de 1991 en la Unión Soviética, el parlamento volvió a proclamar la independencia el 20 de agosto bajo la amenaza de los tanques soviéticos. La independencia fue reconocida en primer lugar por Islandia y pronto siguieron los países de la Comunidad Europea y los Estados Unidos. Fue aceptada por la Unión Soviética el 6 de septiembre de 1991. Estonia ingresó en la ONU y la CSCE y estableció la corona como unidad monetaria

Para terminar, dedicamos un soneto al “pequeño rebaño” (Lc 12,32) de católicos de Estonia :

Muchas fueron las lágrimas de antaño,

derramadas por todo lo perdido

mientras viviste oculto y perseguido

por no querer servir a un dios extraño.

No tengas miedo, pequeño rebaño,

que ha pasado el invierno, ya se ha ido,

y, si fue dura siembra lo sufrido,

buenos frutos recogerás hogaño.

Abatido quedaste y humillado,

apoyado tan solo en tu Señor,

por el mundo y los hombres olvidado.

Mas hete aquí, en pie y vencedor:

el pueblo que Dios se ha preparado

como signo ante el mundo de su amor.

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 sanchoamigo.

2.-sanchoamigo ó Sancho Gobernador de una Ínsula , es también el autor  de los siguientes blogs, todo ellos en wordpres.com

quijotediscipulo, ó ¿ Don Quijote predicador y teólogo ?elcuradellugar ó LaReligiónen el Quijote elcaballerodelverdegaban ó Dios y la Fe cristiana en los escritores de lengua castellana a través de los tiempos.

elbachiller ó EL BACHILLER SANSÓN CARRASCO.

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CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA CON EL PAPA FRANCISCO.

LA IGLESIA CATÓLICA  EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XXI.

PUERTA DE ALCALÁ. MADRID. ESPAÑA.

1.-DATOS GENERALES DEL REINO DE ESPAÑA.

España, también denominado Reino de España, es un país soberano, miembro de la Unión Europea, constituido en Estado social y democrático de derecho y cuya forma de gobierno es la monarquía parlamentaria. Su territorio, con capital en Madrid, está organizado en diecisiete comunidades autónomas y dos ciudades autónomas, formadas estas, a su vez, por cincuenta provincias.

Tiene una extensión de 505 370 km1 siendo el cuarto país más extenso del continente, tras Rusia, Ucrania y Francia.nota 3 Con una altitud media de 650 metros sobre el nivel del mar es uno de los países más montañosos de Europa.

Su población es de 46 468 102 habitantes (2016).El territorio peninsular comparte fronteras terrestres con Francia y con Andorra al norte, con Portugal al oeste y con el territorio británico de Gibraltar al sur.

En sus territorios africanos, comparte fronteras terrestres y marítimas con Marruecos. Comparte con Francia la soberanía sobre la isla de los Faisanes en la desembocadura del río Bidasoa y cinco facerías pirenaicas.

De acuerdo con la Constitución, el castellano es la lengua española oficial del Estado y todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.

En 2006, era la lengua materna del 89 % de los españoles. Otras lenguas, también españolas, son reconocidas como cooficiales en diversas comunidades autónomas.

Situada en Europa Occidental y en el norte de África, ocupa la mayor parte de la península ibérica y, fuera de ella, dos archipiélagos principales (el de las islas Canarias en el océano Atlántico y el de las islas Baleares en el mar Mediterráneo), dos ciudades, Ceuta y Melilla, en el norte de África, la isla de Alborán y una serie de islas e islotes se encuentran frente a las costas peninsulares, como las islas Columbretes. Además, consta de territorios menores no continentales como las islas Chafarinas, el peñón de Vélez de la Gomera y el peñón de Alhucemas, todos frente a la costa africana.

El relieve de España se caracteriza por ser bastante elevado, con una altitud media de 660 metros, y montañoso si lo comparamos con el resto de países de Europa, con excepción de Suiza, Austria y los micro estados de Andorra y Liechtenstein, cuya altitud promedio es bastante mayor.

RETABLO MAYOR DE LA CATEDRAL DE TOLEDO.

2.-LA RELIGION EN GENERAL.

Según el barómetro de opinión del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) realizado en mayo de 2016, el 69,9 % de los españoles se consideran católicos, los no creyentes suponen el 15,5 %, los ateos el 10,4 % y los adscritos a otra religión el 2,4 %.

En cuanto a miembros, la segunda religión en importancia es el protestantismo, que suma cerca de 1 200 000 miembros. Le sigue la religión musulmana, de la cual se calcula que existen unos 800 000 fieles, procedentes fundamentalmente de las recientes olas de inmigración del norte de África. Destacan también los testigos de Jehová, con má DE 100.000fieles, y los mormones, que son alrededor de 20000; por su parte, la comunidad judía en España no supera 15000.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA ESPAÑOLA EN NUESTROS DÍAS.SIGLO XXI.

 

1.-LA IGLESIA CATÓLICA ESPAÑOLA Y LA POBLACIÒN CATÓLICA.

       El 73,1% de los españoles se considera católico, es decir, aproximadamente, 34.496.250 personas.

2.- TERRITORIO OBISPOS Y ASAMBLEAS.

La geografía eclesial de España se compone de 14 Provincias Eclesiásticas divididas en 69 diócesis, además del Arzobispado castrense.

3.- PARROQUIAS SACERDOTES RELIGIOSOS Y SEMINARISTAS.

El número de parroquias existentes en la actualidad asciende a 22.917.El número de sacerdotes diocesanos es de 18.043.

Los religiosos que realizan su labor en la Iglesia en España son  60.927 (49.312 religiosas y 11.615 religiosos). En España hay 113 congregaciones masculinas y 299 femeninas (inscritas en CONFER).

En el curso 2011/2012 hay un total de 1.278 seminaristas mayores y 1.184 menores.

 4.-LABOR MISIONERA.

En el año 2010 se encuentran desempeñando sus labores pastorales fuera de nuestras fronteras un total de 107 obispos españoles, distribuidos en más de 30 países de todo el mundo.

AGUSTINAS RECOLETAS.

El total de misioneros supera los 14.000. De ellos, cerca de 3.000 son religiosos, 7.500 religiosas y más de 1.500 religiosos no presbíteros. Hay que añadir a 900 sacerdotes diocesanos, de los cuales 345 son los sacerdotes diocesanos que trabajan en Hispanoamérica, bajo los auspicios de la OCSHA (Obra de Cooperación Sacerdotal Hispano-Americana). A todos ellos hay que sumar más de 1.100 laicos que han decidido entregar su vida como misioneros en diferentes lugares del mundo.

5.-ACCIÓN CARITATIVA Y SOCIAL.

La inmensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la Iglesia es consecuencia directa del anuncio y la vivencia de la fe, por lo que no puede disociarse de la actividad pastoral. Los 5.675 centros asistenciales de la Iglesia en España, con un total de 2.857.621 personas asistidas, son la expresión más visible de la Cáritas cristiana, como reflejo del amor de Dios al hombre.

Según señalan organizaciones como Manos Unidas y Cáritas, a pesar de la actual situación de crisis, la colaboración generosa de la sociedad sigue aumentando. En Caritas, por ejemplo, en 2010 se produjo un aumento de recursos invertidos de un 7% con respecto al año anterior y de un 13% respecto a 2008.

La información sobre Caritas (recientemente galardonada con el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia) puede consultarse en www.caritas.es y la de Manos Unidas en www.manosunidas.org.

Asimismo, existen 12.465 asociaciones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio del Interior, que agrupan a un elevado número de fieles católicos en actividades religiosas y culturales.

 ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

6-.LA IGLESIA EN EL CAMPO DE LA EDUCACIÒN.

            Los centros católicos concertados, además de transmitir a los jóvenes los valores que se derivan del Evangelio, ahorraron en 2008, 4.148 millones de euros a las administraciones públicas. Tal ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza.

El número de alumnos matriculados en los ciclos de Educación Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato asciende a 4.440.191. La media de los que optan por estudiar religión católica en todas las escuelas del reino gira en torno al 71 % de los estudiantes, es decir, tres de cada cuatro, optan, cada año, libre y voluntariamente por recibir enseñanza religiosa.

La Iglesia católica posee varias y prestigiosas universidades,

 

CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA.

7.-PRÁCTICA SACRAMENTAL.

Los bautismos sufren variaciones oscilantes provocadas principalmente por el ritmo de variación de los nacimientos en cada año. En el año 2010 la cifra de bautizados en España ascendió a 301.330.

Los niños y niñas que se acercaron al Altar a recibir su Primera Comunión, en el año 2010, fueron 258.315.

En 2010, las parejas que optaron por unir sus vidas bajo el Sacramento indisoluble del matrimonio católico ascendieron a 74.805

 

8.-MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

La Iglesia Española tiene los siguientes medios de comunicación Cadena Cope13 TV y eprogramas en  La 2 de TVE  y en RNE (espacios emitidos en la corporación pública RTVE en colaboración con la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social).La mayor parte de las Diócesis tienen su publicación semanal, así como algunas de las parroquias y arciprestazgos,

MISTERIO DE ELCHE,

9.-EL PATRIMONIO ARTÍSTICO Y CULTURAL

Las Festividades religiosas constituyen manifestaciones representativas que integran el Patrimonio Cultural Inmaterial en nuestro País. Estamos ante una serie de celebraciones de gran diversidad que se desarrollan en España.

En todas ellas, se despliegan valores religiosos, culturales y sociales que hacen recomendable su reconocimiento como Patrimonio Inmaterial por su importancia. Así también, además de la función de expresión de la religiosidad popular, juegan un papel determinante como marcador identitario del colectivo que los ejercita, siendo vehículo de conocimientos tradicionales y tiene especial relación con artes y oficios artesanos que durante siglos se ha ido transmitiendo de generación en generación, sin olvidar las obras muebles, inmuebles y los elementos asociados a las mismas, todas ellas, de gran valor artístico y monumental. Es de destacar, también, que tienen especial relevancia la música, la gastronomía, las cofradías, las hermandades… indisolublemente unidas a todas estas festividades religiosas-culturales-sociales

ENTIERRO DEL CONDE DE ORGAZ EL GRECO.

Con relación al patrimonio artístico En España la Iglesia católica es una gran potencia inmobiliaria. No hay pueblo sin iglesia, ni ciudad sin catedral, ni casi monte sin ermita. Se calcula que el patrimonio eclesiástico está integrado por 100.000 inmuebles.O dicho de otra forma, el 80% del patrimonio histórico-artístico nacional pertenece a la Iglesia. Para muestra, el 70% del suelo habitable de la ciudad vieja de Toledo está en manos de la Iglesia. Y lo mismo puede decirse de Ávila, Burgos o Santiago de Compostela. (…) Nadie sabe la cuantía total del patrimonio eclesiástico.

PÓRTICO DE LA GLORIA CATEDRAL DE TORO ZAMORA.

Con relación a los bienes muebles de carácter artísticos su variedad y su número son incontables, se calcula que se tardarán más de 5 años para hacer un fichero de obras escultóricas, pinturas, códices, miniaturas, orfebrería etc etc.

IMAGEN DE LA VIRGEN DEL PILAR DE ZARAGOZA.

 10.-LA DEVOCION A LA VIRGEN MARIA EN ESPAÑA.

 La devoción a la Madre de Dios en la Iglesia española se pone de manifiesto en sus festividades, patronazgos de ciudades, pueblos, oficios, profesiones, peregrinaciones, santuarios y variedad de advocaciones entre otras cosas

A continuación las advocaciones de todas las capitales españolas:

Albacete Virgen de los Llanos.Almería Virgen del Mar. Alicante Nuestra Señora del Remedio. Ávila: Virgen de la Soterraña. Badajoz Nuestra Señora de la Soledad. Burgos Santa María la Mayor.Cáceres Virgen de la Montaña.Cádiz Nuestra Señora del Rosario. Castellón Nuestra Señora del Lledó. Ceuta Nuestra Señora de África. Ciudad Real Virgen del Prado.Córdoba Nuestra Señora de la Fuensanta. Guadalajara Nuestra Señora de la Antigua. Huelva Nuestra Señora de la Cinta. Jaén Virgen de la Capilla.La Coruña Nuestra Señora del Rosario. Lleida Nuestra Señora de la Academia. Logroño Virgen de la Esperanza.Madrid Nuestra Señora de la Almudena.Mahón Virgen de Gracia Murcia Nuestra Señora de la Fuensanta. Palencia Nuestra Señora Virgen de la Calle. Pamplona Virgen del Camino. Pontevedra Nuestra Señora Peregrina. Salamanca Virgen de la Vega. Santander Nuestra Señora del Mar. Valladolid Nuestra Señora de San Lorenzo. Vitoria Virgen Blanca. Zamora Virgen de la Concha. Zaragoza Virgen del Pilar.( Cfwww.corazones.org/maria/espana_advocaciones_marianas.htm http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/la-iglesia-en-espana.html‎)

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sanchoamigo.

 

 

 

 

LA IGLESIA EN ERITREA UNA PEQUEÑA IGLESIA CON GRANDES DIFICULTADES EN EL SIGLO XXI.

Estos son los puntos del Tema.

1.-Datos generales.

2.-La religión en general.

3.- La Iglesia de Eritrea una Iglesia creada en el siglo XXI.

4.-Algunos datos sobre la Iglesia católica de Eritrea.

5.-Cáritas Eritrea

6.-El Papa Francisco a los obispos de Eritrea y Etiopía.

 

 1.-DATOS GENERALES.

 1.-Independencia y límites.

 El Estado de Eritrea es un país situado al noreste de África. Limita al norte y al oeste con Sudán; al sur con Etiopía y Yibuti; el este del país posee una extensa costa con el mar Rojo. Su nombre proviene del griego «eritros», que quiere decir «rojo».

Se independizó en 1993 de Etiopía, lo que lo convierte en uno de los Estados más jóvenes del mundo. Su capital y ciudad más poblada es Asmara.

EN EL DESIERTO DE ERITREA.

2.-Geografia.

Eritrea se encuentra en el este de África, específicamente en la región conocida como el “Cuerno de África“.

Eritrea está prácticamente cruzada por una de las cadenas montañosas más largas del mundo, el Gran Valle del Rift; esta zona es fértil, pero a medida que se avanza hacia el oeste el terreno se vuelve desértico.

En el norte del país se encuentra una prolongación del macizo Etíope, con alturas que alcanzan los 2.600 metros y donde se producen grandes precipitaciones tropicales. Esta región está delimitada por los ríos Barka, Gash y Anseba.

El noreste, por su parte, está conformado por una llanura muy seca.

La franja costera de Eritrea, al este, da al mar Rojo y tiene más de 1.000 kilómetros de longitud, aunque se adentre muy poco en el continente, sobre todo en la zona meridional; en esta región se alcanzan máximos anuales de 50°C.

Las zonas altas del sur de Eritrea son más secas y frescas que el resto del país. Las islas Dahlak se hallan a algunos kilómetros de la costa y sus aguas son ricas en pesca.

En Eritrea se encuentra el desierto de Danakil y la depresión de Kobar, situada a 130 metros bajo el nivel del mar.

CENTRO HISTÓRICO DE ASMARA,

 3.-Demografía.

Eritrea tiene hoy, 2017 más de 6 millones de habitantes, de los cuales más de medio millón vive en la capital, Asmara. Otras poblaciones importantes son Assab y Keren, con alrededor de 75.000 habitantes cada una, Mendefera con 70.000 y Massawa (puerto importante y antigua capital del país) con unos 40.000.

En Eritrea existen nueve grupos étnicos: los afar, los bilen, los beja (los hedareb), los kunama, los nara, los rashaida, los saho, los tigre y los tigriña.

Hoy en día se hablan muchas lenguas en Eritrea, aunque no hay ninguna que tenga el carácter de oficial como tal, ya que la Constitución establece la igualdad de “todas las lenguas de Eritrea”.23 Sin embargo, el tigriña y el árabe son los dos idiomas predominantes con fines oficiales.

GRAN MEZQUITA DE ASMARA.

2.-RELIGIÒN EN GENERAL.

 En un decreto de 1995, el Gobierno indicó que el Estado sólo iba a reconocer a cuatro comunidades religiosas: la Iglesia ortodoxa Tewahedo de Eritrea; la Iglesia evangélica luterana de Eritrea, la Iglesia católica y el islam. El Gobierno ha conseguido tener bajo su control a la dirección de la Iglesia ortodoxa y del islam, no sólo pagando a sus jerarquías, sino controlando sus actividades y recursos económicos. La Iglesia católica y la luterana siguen conservando su autonomía. 

En 1997, la Asamblea Nacional aprobó una Constitución que garantizaba la libertad de religión. No obstante, nunca ha entrado en vigor y las autoridades siguen gobernando mediante decretos. 

Las cuatro comunidades religiosas autorizadas siguen necesitando licencia de la oficina de asuntos religiosos para editar y distribuir textos religiosos entre sus fieles. 

Sus líderes religiosos y los medios de comunicación con los que tienen vínculos oficiales tienen prohibido comentar cuestiones políticas

También se les exige presentar al Gobierno informes sobre todas sus actividades cada seis meses. Todos los años, el Departamento de Asuntos Religiosos repite la disposición contenida en el decreto de 1995 sobre organizaciones religiosas.

Alecciona a las cuatro religiones reconocidas para que dejen de aceptar financiación procedente del extranjero y para que funcionen con sus propios recursos económicos, limitando sus actividades exclusivamente al culto religioso.

EL PAPA FRANCISCO EN EL LAVATORIO DE PIES A REFUGIADOS DE ERITREA.

El decreto además establece que si las Iglesias quieren desarrollar labor social, se tienen que registrar como ONG y aceptar que las autoridades supervisen la financiación, que reciben de otros países.

Sin embargo, en la práctica, estas prohibiciones no se aplican ni observan.

Además de las cuatro religiones oficialmente reconocidas, otros grandes grupos religiosos son los cristianos pentecostales, evangélicos y Testigos de Jehová. Eran tolerados hasta 2002, cuando se les exigió por decreto, que sus organizaciones presentaran solicitudes de registro en las que debía aparecer información detallada sobre sus líderes.

Les advirtieron de que en caso de no cumplir esta obligación, sus actividades serían declaradas ilegales. Ninguna de las solicitudes presentadas obtuvo una respuesta favorable. Como mucho, algunas autoridades locales toleran a los grupos no registrados y les permiten practicar su fe en privado.

Los miembros de estos grupos pentecostales y evangélicos y los Testigos de Jehová son sometidos a detenciones, largas estancias en la cárcel a la espera de juicio, malos tratos y torturas a causa de sus actividades religiosas no autorizadas.

En 2006 el gobierno arrestó al patriarca eritreo Abune Antonios por sus críticas al gobierno por el arresto de tres sacerdotes ortodoxos, y permanece en una prisión secreta, y en mayo de 2007 el gobierno lo reemplazó por otro patriarca, pese a la protesta de la Iglesia Ortodoxa de Eritrea. El gobierno rechaza la ayuda humanitaria para los Eritreos afectados por la pobreza y las enfermedades, y pone trabas a las ONGs desde 2006. En julio de 2009 había muerto 50 cristianos detenidos en la prisión Wi`a, por meningitis, mientras otros murieron por malaria; en octubre de 2009 tres miembro de la Full Gospel (Pentecostales) fueron arrestados en Asmara.

MUJERES EN EL EJÉRCITO DE ERITREA.

En Eritrea se exige a los miembros del clero y a otros individuos pertenecientes a grupos religiosos que realicen el servicio militar. El reclutamiento militar se organiza a discreción de las autoridades entre individuos de hasta 50 años. Sin embargo, en la práctica, este es un límite teórico, y en la realidad hay muchos hombres por encima de los 50 años, que siguen haciendo el servicio militar.

LIBERTAD RELIGIOSA EN Eritrea: Aleccionamiento político de la …es.aleteia.org/…/libertad-religiosa-en-eritrea-aleccionamiento-politico-de-la-religion

 

CATEDRAL CATÓLICA DE SAN JOSÉ EN ASMARA. ERITREA.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN ERITREA ES UNA IGLESIA METROPOLITANA CREADA EN EL SIGLO XXI.

 Ciudad del Vaticano (Martes, 20-01-2015, Gaudium Press) El Santo Padre Francisco erigió el pasado 19 de enero la Iglesia Católica Eritrea como Iglesia Metropolitana Sui Iuris, separándola de la jurisdicción de la Archieparquía de Addis Abeba, Etiopía. La decisión, anunciada en el Boletín de la Sala de Prensa de la Santa Sede, establece esta Iglesia como una provincia eclesiástica independiente bajo la autoridad de un prelado Metropolita en plena comunión con la Sede Pontificia. El Papa ha nombrado primer Metropolita a Mons. Menghesteab Tesfamariam, hasta ahora Obispo eparquial de Asmara.

La nueva Iglesia Metropolitana, de rito oriental de tradición alejandrina, tiene jurisdicción sobre todo el territorio de Eritrea, que es dividido en cuatro Eparquías. La de Asmara, que fue elevada a Arquieparquía en la presente decisión y que comprende la región central del país en casi 24 mil kilómetros cuadrados, y las de Barentu, Keren y Segheneity. La eparquía es una denominación similar a las diócesis en las igesias latinas,

El nuevo Metropolita, Mons. Tesfamariam, nació en Berakit, parte de la Eparquía de Asmara, e ingresó en la comunidad de los Misioneros Combonianos en 1971. El prelado sirvió en Uganda y se formó posteriormente en Estados Unidos, recibiendo de San Juan Pablo II la dignidad de Obispo de Asmara en 2001.

Las normas contempladas para las iglesias metropolitanas sui iuris establecen que sus Metropolitas pidan al Pontífice la imposición del Pallium ( similar a una estola papal.) como símbolo de su comunión y una vez recibido tiene autoridad para convocar un Consejo de Jerarcas y ordenar Obispos.

El Consejo de Jerarcas tiene un carácter legislativo dentro de la Iglesia, pero sus normas deben ser sometidas a la aprobación de la Santa Sede. El Metropolita es nombrado siempre por el Santo Padre.

(Cf.http://es.gaudiumpress.org/content/66450-Iglesia-Catolica-Eritrea-es-elevada-a-estatus-de-Iglesia-Metropolitana-Sui-Iuris#ixzz4W8LCBoJO)

 OBISPOS DE ETIOPÍA Y ERITREA CON EL PAPA FRANCISCO.

4.-ALGUNOS DATOS SOBRE LA NUEVA IGLESIA EN ERITREA.

 21 enero 2015Por primera vez en el siglo XXI, la Iglesia Católica cuenta con una nueva Iglesia Oriental establecida formalmente por decreto papal.

Se trata de la recién creada Iglesia Católica de Eritrea, de rito alejandrino, que cuenta con cuatro diócesis (eparquías, según el término griego) y unos 150.000 fieles, que estarán regidos por un arzobispo metropolitano, en este caso el arzobispo Menghesteab Tesfamariam de Asmara, la capital de Eritrea. Tesfamarian es además religioso comboniano, una orden misionera especialmente dedicada a la evangelización de África.

La nueva Iglesia tendrá un estatus equivalente al de la vecina Iglesia Católica Etíope, de la que dependía hasta ahora, y también al de las comunidades de católicos bizantinos de Eslovaquia o los católicos bizantinos de Estados Unidos, que tienen un tamaño similar (unas 4 diócesis cada una, más de cien mil fieles) y que también están regidas por un arzobispo metropolitano y cuentan con su propia legislación canónica y liturgia. Eso significa también que Eritrea tendrá su propia conferencia episcopal propia: hasta ahora los obispos de Eritrea y de Etiopía compartían una misma conferencia episcopal.

Por lo general, las comunidades católicas de rito oriental y derecho propio suelen coexistir en un mismo país o territorio con las de rito latino. Pero el caso eritreo es especial, ya que en el país no hay apenas católicos de rito latino: excepto por algunos extranjeros y unos pocos cientos de descendientes de la etapa colonial italiana, todos los católicos del país son de tradición etíope-eritrea.

Eritrea se convierte así en el único país del mundo donde todos los católicos –sea cual sea su rito personal- están bajo jurisdicción de un rito oriental.

ALTAR DE LA IGLESIA ORTODOXA DE ERITREA.

Eritrea se independizó políticamente de Etiopía en 1993 después de un referendum popular y una larga guerra, y volvió a pelear con el país vecino entre 1998 y 2000. El país tiene 6,5 millones de habitantes. La mayoría son musulmanes, aunque la Iglesia Ortodoxa de Eritrea cuenta con un millón y medio de fieles cristianos ortodoxos. Esta Iglesia ortodoxa se independizó de la Iglesia Ortodoxa Copta de Egipto en 1998, de mutuo acuerdo.

La mitad de los 150.000 fieles católicos de Eritrea viven en la archieparquía (archidiócesis) de Asmara, en torno a la capital. Su catedral está dedicada a San José.Arquieparquía Asmara:. Sacerdotes diocesanos:20-Sacerdotes . Religiosos316.Total sacerdotes 336.Diaconos 2. Varones Religiosos 602.Mujeres R.498.Parroquias: 67. Fuente 2016.

IGLESIA CATÓLICA EN ERITREA.

Las otras tres (eparquias) diócesis son Keren, Barentu y Segenetei (creada por Benedicto XVI en 2012).

Oración dentro de la catedral católica de San Miguel en Keren, Eritrea

Procesión multitudinaria fuera de la catedral católica de San Miguel en Keren, EritreaEl ge´ez, el latín de África oriental

La liturgia de rito eritreo es de origen alejandrino, como sucede con las iglesias coptas en Egipto y Etiopía. Se celebra en lengua ge’ez, un idioma semita cercano al árabe, el hebreo y el antiguo copto.

No se sabe exactamente cuándo dejó de hablarse el ge’ez en la vida cotidiana: fue en algún momento entre el siglo IV y el X dC, pero había sido la lengua del antiguo reino de Axum y, al igual que sucedió con el latín en la Edad Media, se mantuvo como lengua literaria, cortesana y de cultura hasta el siglo XIX, y aún hoy como lengua litúrgica. Como suele suceder en África, la celebración litúrgica incluye muchos cantos, bailes, instrumentos de percusión y el calendario cuenta con abundancia de días de ayuno litúrgico. En Londres hay una parroquia de católicos eritreos. Esta es su web: http://catholicgheez.org/ (Cf Francisco establece una nueva iglesia oriental en Eritrea: es el único …www.religionenlibertad.com/francisco-establece-una-nueva-iglesia-oriental-en-eritrea-.)

 5.-CÁRITAS ERITREA .

 Cáritas Eritrea, conocida localmente como el Secretariado Católico Eritreo, trabaja para ayudar a aquellos que sufren los efectos del conflicto y de la pobreza por la que está pasando el país. La declaración de independencia en 1993 puso fin a una lucha de 32 años entre Eritrea y Etiopía pero en 1998-2000 tuvo lugar un conflicto fronterizo que se intensificó dando lugar a una guerra a gran escala. Decenas de soldados de ambos bandos fueron asesinados, un millón de agricultores tuvo que desplazarse y la infraestructura del país se vio gravemente dañada. Las tensiones y los disturbios esporádicos continúan.

Estos conflictos se produjeron en una contexto general de pobreza e inseguridad alimentaria: dos tercios de la población recibe ayuda alimentaria y el progreso económico está obstaculizado porque muchos eritreos están en el ejército más que en la fuerza laboral del país.

Resultado de imagen de IMAGENES DE ACCIONES DE CARITAS ERITREA

COGIENDO AGUA EN UN POZO EN ERITREA.

Las lluvias erráticas tienen como resultado malas cosechas generalizadas; las sequías causan estragos en la ganadería y amenaza la fuente de sustento de 2,5 millones de eritreos; 600.000 personas tienen poco un ningún acceso a líneas de abastecimiento de alimentos.

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