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LA IGLESIA CATÒLICA EN SUDÁN UN INFIERNO PARA LOS CRISTIANOS

DATOS BÁSICOS 

1.1. Características generales Nombre oficial: República del Sudán Superficie: 1.879 km2 Límites: Limita al norte con Egipto, al sur con la República de Sudán del Sur,Eritrea y Etiopía (y con el Mar Rojo) y al oeste con Libia, Chad y la República CentroafricanaPoblación: 40.53 millones (Banco Mundial, 2017)Capital: Jartum Otras ciudades: Nyala, Puerto Sudán, El Obeid, Kasala Idioma: Los idiomas oficiales son el árabe y el inglés, que conviven con multitud de idiomas indígenas Moneda: Libra Sudanesa

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Forma de Estado: República presidencialistaDivisión Administrativa: 18 estados o wilayasNº Residentes españoles: 103 personas de alta en el registro de matrícula,de las cuales 74 como residentes (datos de 09/10/2018)

1.2. Geografía

Consta de tres regiones naturales bien diferenciadas: el desierto, al norte, queocupa aproximadamente el 30% de la superficie del país; este cede su lugar a una vasta región semiárida, el Sahel, compuesta de estepas y elevaciones de escasa altitud situadas en el centro del país, que a su vez dan paso hacia el sur a una región dominada por ingentes ciénagas (la región de Al-Sud) y selvas tropicales.La mayor parte del territorio del país constituye una inmensa depresión sin apenas elevaciones. El desierto líbico, una estéril llanura en la que se levantan montes bastante abruptos, ocupa la mayor parte del país al noroeste del Nilo.El desierto de Nubia se extiende entre la zona oriental del Nilo y el Atbara.Algunas cadenas montañosas se levantan a lo largo de la costa del mar Rojo.El pico más alto de Sudán es el monte Kinyeti, al sur, cerca de la frontera con Uganda que alcanza los 3.187 m de altitud; le sigue el Yabal Marra, un volcán extinto situado en el extremo más occidental, que alcanza los 3.088 m de altura sobre el nivel del mar, situado en la región de Darfur. Darfur, concasi medio millón de kilómetros cuadrados, coincide con una meseta árida que engloba las mencionadas montañas volcánicas de Marra; el norte de Darfur es desértico y por el sur se extiende la sabana.

Especial importancia para el país reviste la presencia del río Nilo, el Nilo Blanco y el Nilo Azul, así como sus afluentes. El Nilo Blanco atraviesa el país desde la frontera con Uganda hasta su confluencia con el Nilo Azul, que es el más importante de los dos en cuanto a caudal de agua y zona que riega, y que discurre por la región centroriental de Sudán. De los tributarios del Nilo, el Atbara, que también nace en el macizo etíope, es el más importante.El clima es muy caluroso. La temperatura media en el mes más frío (enero) es21º y en el más caluroso (mayo) es 31º (Banco Mundial, temperatura mediamensual 1991-2015). Durante la estación más calurosa (marzo-octubre) se superan frecuentemente los 40º durante el día.

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ENFRENTAMIENTOS ENTRE LOS DESPLAZADOS.

1.3. Indicadores sociales

Densidad de población (2017, Banco Mundial): 23 hab/km2Esperanza de vida (2016, Banco Mundial): 64 años.IDH (PNUD, 2018): índice 0,502 / puesto 165 de 176 .

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN SUDÁN.

La mayor parte de la población sudanesa, el 99%, es creyente. La religión más extendida es el Islam, con un 71% de personas que lo profesan.En los últimos años el porcentaje de creyentes ha disminuido, ha pasado del 100% al 99%. En cuanto al Islam ha aumentado, en la encuesta anterior lo profesaban el 70% y según los últimos datos lo profesa el 71% de la población. En 2 005 Islámicos 70 % Católicos 8,27%. Animismo 20%, 0tros 1,73%.

3.-LA RELIGIÓN CATÓLICA EN EL SUDAN. CATHOLIC HIERARCHY SUDÁN, La religión catòlica esta institución implantada en el Sudan con 3 diócesis que son las siguientes: El Obeid (Diócesis) Jartum (Arquidiócesis) Sudán y Sudán del Sur (Sirio) (Territorio Dependiente Patriarcal) Diócesis: 3

ALGUNOS DATOS DE LAS DIÓCESIS DIÓCESIS EL OBEID Católicos:95.503.Población:11.842.000.Porcentaje: 8%.Obispos: 1.Sacerdotes:33.Religiosos :13.Religiosas: 19 . Parroquias: 14. ARCHIDIÓCESIS JARTUM. Católicos:1.037.000.Población:27.297.000. Porcentaje:3,8%.Obispos:·3 Arzobispo, obispo auxiliar. Obispo emèrito.Sacerdotes: 77.Diáconos permanente: 3.Religiosos: 45.Religiosas: 101.Parroquia: 27. PATRIARCADO DE ANTIOQUIA . ( Sirio) Información general Tipo de jurisdicción: Territorio dependiente patriarcal Nombre cambiado: 2012 Metropolitano: Patriarcado de Antioquía {Antioquía} (sirio)Iglesia católica siria de la tradición antioqueñaPais : Sudán.Católicos:50.

4.-NOTICIAS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN SUDÁN.

EL DRAMA DE LOS CRISTIANOS EN SUDAN

Sudán, el país más extenso del continente africano, vive desde su independencia en 1956 una situación de conflicto interreligioso, que ha ido aumentando década tras década, hasta haber llegado en la década de los noventa a una situación insostenible, condenada repetidas veces por la comunidad internacional. Desde su independencia, el país ha tenido la aspiración de convertir todo su territorio en tierras del Islam. El proceso de arabización e islamización han sido constantes y prueba de ello fue la introducción de la Ley Islámica en 1983 por el Presidente Nimeiri. El hecho originó una guerra civil que perdura hasta hoy y que ha ido in crescendo provocando muerte y destrucción, sobretodo a partir del golpe de estado llevado a cabo por el ejercito sudanés en junio de 1989 y respaldado por el líder de los “Hermanos Musulmanes”, Dr. Hasan Al-Turabi, “eminencia gris” del régimen.

ISLAMIZACIÓN

A pesar de que la Constitución señala que Sudán es un país multirreligioso, en la práctica el gobierno trata al Islam como a la religión del Estado. Ha iniciado un proceso de radical arabización e islamización de todo el territorio nacional, siendo esto uno de los mayores y más importantes objetivos de la revolución. Así pues, las minorías cristianas y otras minorías han sido duramente perjudicadas, lo que ha originado la reacción de los obispos católicos, quienes en la Carta Pastoral La Verdad os hará libres (26) condena al gobierno por su campaña discriminatoria de islamización y ejecución de la Ley Islámica, que está llevando al país a la desarmonía y a obstaculizar una verdadera, justa y duradera paz en Sudán.

LA YIHAD ISLÁMICA.

Otro obstáculo para la paz ha sido la proclamación de la guerra santa(yihad) contra el sur del país en 1992. A esto, ha colaborado la creación de la Fuerza de la Defensa Popular (PDF), a finales de 1989, con la concreta finalidad de convertir todo el territorio sudanés en un estado islámico de inspiración fundamentalista, cuyo artífice fue Hasan Al-Turabi, y quien pretende imponer el fundamentalismo islámico puro y duro en Sudán para luego extenderlo a otros países de África y del mundo. Lógicamente, este nuevo Gobierno sudanés ha ocasionado una clara y abierta persecución de los cristianos, convirtiendo la guerra civil del Sudán en una auténtica guerra de religiones. Esta situación ha llevado a los obispos a publicar una serie de cartas pastorales en apoyo de las comunidades cristianas y acusando abiertamente al gobierno por su política discriminatoria contra las minorías cristianas en el país. Digna de mención es la carta pastoral La verdad os hará libres y Unidos y Fieles en donde se exhorta a los cristianos a permanecer fieles a su fe a pesar de la situación de persecución, con la escalada de la guerra santa en el Sur, la destrucción de campos de refugiados, restricciones de ayuda humanitaria, arrestos arbitrarios, detenciones, torturas, expulsión de sacerdotes y religiosos de sus puestos de trabajo, cierre de iglesias  y centros   de   actividades   eclesiásticas,   proceso   de arabización e islamización, etc. Situación ésta, que no  Favorece el proceso de paz, cada vez más alejado, a causa de la violencia y de las restricciones de los de más fundamentales derechos humanos.

TESTIMONIOS CRISTIANOS.

“El fundamentalismo islámico es de por sí violento. Estos violentos están dispuestos a todo, también a ataques terroristas. Por eso, el fundamentalismo islámico alimenta el terrorismo e incluso la determinación a luchar (…). El elemento religioso es utilizado por los árabes musulmanes como excusa para combatir a los africanos: aquellos dicen que el Islam está amenazado por los infieles, a quienes llaman cristianos”, sostuvo el Obispo de Yei, Mons. Erkolano Lodu Tombe. La Guerra Santa continúa y casi diez años después solamente cabe decir que las consecuencias son nefastas: bombardeos aéreos contra poblaciones civiles, creando destrucción, trauma y muerte; acciones perversas de las milicias musulmanas que provocan asaltos, secuestros, esclavitud y violaciones; destrucciones, robos de casas y de propiedades; desplazamientos forzados de masas de gentes con millones de refugiados, etc.

EL PAPEL DE LA IGLESIA.

La Iglesia católica siempre ha trabajado en un espíritu de coexistencia pacífica y de apertura religiosa. Desgraciadamente, la Iglesia siempre ha sido considerada como una iglesia extranjera, influenciada por los poderes colonialistas. Aún más, los cristianos se han encontrado entre dos fuegos: los árabes en el norte y la guerrilla en el sur. El norte la considera como amiga y sostenedora de las guerrillas; por lo tanto, es enemiga del Sudán. Lo cierto es que la Iglesia se ha mantenido siempre al margen de cualquier ideología política y lo único que ha hecho es defender la justicia y la paz en el país. Con esta finalidad, se ha pronunciado repetidas veces en defensa de los derechos humanos, particularmente la libertad religiosa en Sudán. La Iglesia católica subraya incesantemente que no es una Iglesia extranjera, sino sudanesa, y que su trabajo se orienta principalmente a: Defender los derechos de sus fieles como la libertad a practicar su fe; su derecho a no ser sometida al proceso de arabización e islamización llevado a cabo hasta hoy por el gobierno; defender a los cristianos sometidos a toda clase de persecución; promover la justicia, defender la dignidad humana y los derechos humanos denunciando continuamente las consecuencias devastadoras de la guerra civil en el sur. La Iglesia cree en el diálogo, porque es esencial para alcanzar la paz y la reconciliación, subrayando que todas las partes tienen que colaborar, sobre todo el gobierno quien debe preparar el terreno para dicho diálogo de paz, un diálogo que el Gobierno ha prometido pero que no ha cumplido.

DERECHOS HUMANOS Y LEY ISLÁMICA

El tema de los derechos humanos está en el ojo de la tormenta ya que se quiere imponer a toda la nación un modelo de estado islámico, basado en la aplicación de la ley islámica.En las últimas décadas, la comunidad musulmana se ha esforzado por buscar una alternativa a la Carta Universal de los Derechos Humanos de 1948 por medio de otra Carta que fuera menos laica y más en línea con los principios de la religión islámica. Así surgieron la Declaración de los Derechos Humanos en el Islam (1981), la Declaración de los Derechos Humanos de El Cairo (1990), y la Carta Árabe de los Derechos Humanos (1994). Con ellas, los musulmanes intentan dar a los derechos humanos un fundamento confesional ya que todo derecho proviene de Dios.Por otra parte, la aplicación de la ley islámica, como en el caso de Sudán, provoca no pocas críticas por parte de la comunidad internacional occidental. La visión cristiana/occidental ve en laaplicación de la ley islámica una serie de críticas contra violaciones de los derechos humanos más fundamentales: la pena capital por apostasía (ridda);las penas corporales (hudûd);y finalmente tres desigualdades: la superioridad del hombre sobre el esclavo, del musulmán sobre el no-musulmán, y del hombre sobre la mujer. Todos estos elementos van en contra de los derechos humanos más fundamentales por lo que la aplicación de la Ley Islámica viola los derechos humanos y origina discriminación, en donde los cristianos sufren las consecuencias de un régimen totalitarista.

OBSTÁCULOS PARA EL DIÁLOGO.

El fundamentalismo islámico sigue siendo un obstáculo para el verdadero diálogo. De hecho, el Papa Juan Pablo II, en su exhortación apostólica Ecclesia in Africa, insta claramente: “Cristianos y musulmanes están llamados a comprometerse en la promoción de un diálogo inmune de los riesgos derivados de un irenismo de mala ley o de un fundamentalismo militante, y levantando la voz contra políticas y prácticas desleales.ACI PRENSA.

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EL PAPA FRANCISCO BESÓ LOS PIES DE LOS LIDERES ISLÁMICOS DEL SUDÁN DEL SUR.

Este gesto de humildad los realizò el Papa en Sudán del Sur ante los lideres del Norte, a quienes dijo que en estos casos los verdaderos perjudicados son los pobres, los débiles, el cristianismo respeta al Islamismo como una de las grandes religiones monoteistas. Terminado el dialogo el  Papa Francisco se arrodilló ante los lideres, tres hombres y una mujer y fue besando sus sus en gesto de humildad y suplica del respeto por los cristianos.

NOTICIAS DE SUDÁN  REFERIDAS ALA IGLESIA CATÓLICA

1.-La sección inglesa de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) denunció que los cristianos en los campos de refugiados en la República Islamista Sudán son obligados a repetir oraciones musulmanas si es que desean recibir comida.ACN cita a una fuente, que quiere mantenerse anónima por razones de seguridad, que afirmó haber “escuchado historias sobre niños que son condicionados a rezar plegarias musulmanas antes de que se le entregue la comida. Esto no está bien. Estos niños son cristianos. Ellos deben ser respetados por eso”. También explicó que muchos de los artículos entregados por organizaciones internacionales son vendidos en los mercados y que el gobierno “no permite que otras agencias brinden apoyo incluyendo a las agencias de la Iglesia”.

2”.-“El gobierno sabe muy bien que la Iglesia es el cuerpo en el mundo que apoya enormemente las necesidades en todo el planeta. La comunidad musulmana tiene una caridad, por lo que los cristianos tienen una caridad, así que  debe  darse  la posibilidad  a  la  gente  de    recibir , expresó y recordó que el niño Jesús también tuvo que huir de su país por la persecución de Herodes.“Hacemos un llamado a la humanidad para que tenga corazón hacia los refugiados. Los refugiados deben ser tratados con genuino respeto, dignidad y sus derechos deben ser respetados. Nunca traten mal a un refugiado porque nunca sabes qué depara el mañana”, agregó.Otra fuente consultada por ACN, que también quiere quedar anónima por seguridad, indicó que en Sudán “las iglesias están siendo destruidas, pero se dice que es por planificación urbana. No se le permite a la Iglesia comprar propiedades”.“Se derriban iglesias cada mes pero nunca escuchas que pase lo mismo con las mezquitas”, añadió.En los campos de refugiados en Khartoum, la capital de Sudán, hay cerca de 700 mil cristianos de Sudán del Sur que huyeron por la violencia de la guerra civil.La mayoría de estos refugiados “fueron abandonados en los campos, algunos en una situación terrible. Están confinados en estos lugares. No se les permite ir más allá del norte a las demás ciudades”.ACN explicó que el gobierno da comida a las familias refugiadas, pero las raciones mensuales solo duran dos semanas y los padres se ven obligados a conseguir comida en otro lugar. QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: LOS DERECHOS HUMANOS DEL ISLAM sanchoamigo Puede interesarle visitar el nuevo Blog https://viciosyvirtudesvisionpsicologica.wordpress.com

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