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LA IGLESIA CATOLICA EN MALTA UNA IGLESIA PEQUEÑA EN NÚMERO YGRANDE EN CALIDAD..

1.-Características generales.

Nombre oficial: República de Malta. Superficie: 316 km² (Malta, 245 km²; Gozo, 67 km²; Comino, 3 km²). Límites: limita al norte con Italia, al sur con Libia y al oeste con Túnez. Población: 445.442 habitantes. Capital: La Valeta (5.682 hab

Idiomas: maltés e inglés (oficiales). Moneda: euro, desde el 1 de enero de 2008. . Forma de Estado: república parlamentaria..º residentes españoles: 545 (3 de enero de 2018)

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 1.2. Geografía La República de Malta

 Constituye un conjunto de varias islas e islotes (316 km2 de superficie y 253 km de costa), ubicado en el centro del mar Mediterráneo, a 93 kilómetros al sur de Sicilia y a 288 del norte de África.

Las dos islas más importantes que componen el país son Malta y Gozo. Las islas de Comino, Cominotto y Filfla no están habitadas1Q. El relieve es ondulado aunque poco elevado, destacando en el oeste una zona con una altitud media que oscila entre los 185 y los 220 metros y que corresponde a la cadena de Binġemma. El punto más elevado en la isla de Malta es Ta’ Dmejrek, con una altitud de 253 metros. Los campos situados en las laderas de las colinas y dispuestos en formas de terrazas, que se separan por medio de muros, constituyen el rasgo característico del paisaje insular. En las islas de Malta y Gozo abundan las bahías rocosas, las cuevas y los puertos naturales. En el suroeste de la isla de Malta destacan los acantilados de Dingli, donde se encuentra Ta’Dmejrek, que forman un paisaje natural de gran belleza y llegan a alcanzar los 230 metros sobre el nivel del mar. Todas las islas carecen de ríos permanentes o lagos, aunque existen manantiales procedentes de agua acumulada en bolsas subterráneas.

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1.3. Indicadores sociales 

 Densidad de población: 1.394 hab/km2 Renta per cápita: 22.473 € Coeficiente GINI: 28,1 Esperanza de vida: 81,9 años Crecimiento de la población %: 0.29 IDH (valor numérico/nº orden mundial): 0,856/33 Tasa de natalidad: 10,1 Tasa de fertilidad: 1,55

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN MALTA

La isla de Malta (422.000 habitantes) adoptó en 1974 su propia constitución y se convirtió en la actual República de Malta. Diez años antes se había independizado del Reino Unido. Toda su historia ha estado salpicada de dependencias: de los árabes, de los italianos, de los españoles, de los franceses,…

“¿Cómo es posible que un país que a lo largo de su existencia ha sufrido tantas y tan diversas influencias de pueblos con culturas y religiones diferentes, sea hoy un estado en el que la religión católica, no solo está inscrita en la constitución como religión oficial del estado, sino que es realmente practicada por la gran mayoría?”.

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es posible que un país que a lo largo de su existencia ha sufrido tantas y tan diversas influencias de pueblos con culturas y religiones diferentes, sea hoy un estado en el que la religión católica, no solo está inscrita en la constitución como religión oficial del estado, sino que es realmente practicada por la gran mayoría?”.

Exteriormente, el visitante se da cuenta enseguida del caracter religioso de Malta. Se dice que hay tantas iglesias como días tiene el año y se puede ver en las calles y a la entrada de las casas imágenes piadosas. Una cosa curiosa que sorprende a los visitantes son los dos grandes relojes situados en las fachadas de la mayoría de las iglesias. Un reloj tiene la hora correcta y el otro una hora diferente. Esto no es un error sino, dice la leyenda, una trampa tendida al diablo que no sabiendo cual es la hora exacta de la misa, no puede venir a tentar a los fieles y a distraerlos de sus oraciones.

Algunos historiadores situan la influencia de la Iglesia católica en Malta hacia el año 60 después de Cristo, con la llegada de san Pablo al archipiélago maltés.

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En los Hechos de los Apóstoles se relata el naufragio de san Pablo cuando, procedente de Palestina, el barco que le llevaba a Roma para ser juzgado, encalló en la isla de Melita (Malta). Cuentan que se refugió en una gruta y que durante su estancia fue invitado por Publius, gobernador romano de Malta en esa época. Allí cura al padre de Publius, este se convierte al cristianismo y más tarde será el primer obispo de Malta. Sea cual fuera la leyenda o la tradición, hay pruebas arqueológicas que muestran que Malta fue una de las primeras colonias romanas en convertirse al cristianismo.

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Aunque la historia de Malta está marcada por una larga, estrecha y a veces contradictoria lucha entre religión y política, no hay duda que la religión católica sigue siendo una fuerza poderosa en Malta. La gran mayoría de la población se dice católica practicante, bautiza a sus hijos y los matrimonios se celebran en la Iglesia. La asistencia a la misa dominical es masiva y los padres consideran importante mandar a sus hijos a escuelas religiosas, donde la religión católica forma parte del curso con la misma importancia que las otras asignaturas.

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La religión forma parte integrante de la vida social maltesa y es frecuente que en las reuniones sociales, la gente no pregunte ¿en qué barrio vives? sino ¿qué parroquia frecuentas? Cada parroquia tiene sus asociaciones y la solidaridad y la participación es un elemento primordial de la vida parroquial.

Hasta 1994, el consejo parroquial formaba parte del gobierno local y hoy día el clero tiene una gran influencia moral en la vida pública maltesa. El matrimonio civil no es válido si no se confirma en la Iglesia y el divorcio no está autorizado y el aborto es ilegal.

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LA JUVENTUD MALTESA

En una encuesta dirigida a 500 estudiantes universitarios sobre sus afiliaciones, tendencias y comportamientos frente a la religión cristiana, las respuestas de los jóvenes son sorprendentes y a veces contradictorias.

La mayoría de los encuestados confiesa su creencia en los principios fundamentales de la religión cristiana: la Trinidad, el Espíritu Santo, María Virgen y Madre de Dios, la Encarnación, etc. Un 77 por ciento va a misa cada semana y un 50 por ciento recibe la comunión y un 23 por ciento se confiesa al menos una vez al mes.

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Un 86 por ciento cree en el demonio y un 82 por ciento en los ángeles.

la creencia en Dios coexiste con la de la reencarnación, la influencia de una energía sobrenatural y en la intercesión de los santos.

La gran mayoría están en contra del aborto, salvo cuando peligra la vida de la madre. Más de la mitad aprueban las relaciones sexuales antes del matrimonio y de hecho, un 40 por ciento admite tener relaciones el año que precede el matrimonio.

NTRA SRA,DE LA ASUNCIÓN. MALTA

Una caractarística importante de la Iglesia maltesa es la aparición de grupos, en su mayoría jóvenes, que se organizan en movimientos, tradicionales o carismáticos y que manifiestan con orgullo su sentido de pertenencia y su disposición a tomar su vida cristiana en serio. Si, como dice Michael J. Perry de Oxford, en su estudio sobre el papel de la religión (cristiana) y la moral en la vida pública, la religión tiene una influencia positiva en la vida pública, la Iglesia de Malta puede todavía tener esperanzas en su influencia en el archipiélago.

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Perry reconoce que, aunque a veces la religión puede ser motivo de violencias, en la mayoría de los casos, las personas religiosamente activas tienen mayor motivación y tienden a participar más en la vida cívica: son miembros de sindicatos y de partidos políticos, votan y forman parte de los consejos escolares.

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Los malteses participan en la vida civil

¿POR CUÁNTO TIEMPO?

La tendencia anti-religiosa de nuestras sociedades europeas es fuerte. El estado liberal moderno nació en oposición a la religión y el debate en el seno de la Unión Europea sobre si, teniendo en cuenta la raíces cristianas de la cultura europea, se debía o no incluir una referencia a Dios y al cristianismo en la constitución europea, dió lugar a debates más que apasionados.

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Hoy día, el valor europeo de la laicidad parece prevalecer en la mayoría de los Estados. ¿Va a escapar Malta a esta tendencia? ¿Se verá por mucho tiempo a los jefes de Gobierno jurar sus cargos frente al Crucifijo y terminar la fórmula de juramento con un: “Que Dios me ayude”?

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Aunque los signos exteriores siguen presentes, hay indicios claros de que los vínculos entre sociedad cicil y religión se van debilitando y los miembros de la Iglesia se sienten cada vez más libres en sus opciones personales de vida, aunque éstas vayan en contra de las normas católicas tradicionales. Se ve claro en la presión existente para que la legislación actual en contra del divorcio cambie. En mayo del 2011 y bajo la presión del partido laborista, cuyo lider era Joseph Muscat, se organizó un referendum consultativo, para saber si, bajo ciertas condiciones, los matrimonios que llevaban cuatro años casados podían divorciar. El resultado mostró que el 53 por ciento de la población era favorable al divorcio. Cabe resaltar que el referendum tenía solo un valor consultivo pero, puesto que el actual Primer Ministro es Joseph Muscat, laborista y promotor del referendum, es de esperar que la legislación cambie. Un blocage por parte del partido nacionalista y católico tradicionalista, no haría sino agudizar más las diferencias entre los dos bandos y causar pérdidas en el sector católico progresista.

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ESPAÑA ACOGERÀ EL AQUARIUS.

EL PROBLEMA DE LA INMIGRACIÓN EN MALTA

La inmigración irregular ha abierto una brecha en el bienpensar tranquilo de la vida social de Malta. Junto a Sicilia y Lampedusa, Malta es hoy día para millares de migrantes, una de las principales puertas de entrada a Europa. Desde primeros de año, esta pequeña isla, que cuenta con unos 420.000 habitantes, ha visto llegar a sus costas unos 1.200 emigrantes procedentes de Libia, Tunez y de Africa subsahariana. En proporción con su población, Malta cuenta con el mayor número de candidatos al asilo en Europa. Frente a esta llegada masiva de pateras, el Primer Ministro juzga la situación de Malta “insostenible” y ha pedido a la Unión Europea que se establezcan reglas comunes para luchar contra la emigración clandestina.

El debate entre el bienestar social, la doctrina de la Iglesia cara a la emigración y la realidad política es tenso. Con la llegada de estos nuevos inmigrantes, en su mayoría de religión islámica, los católicos de Malta tienden a cerrarse para defenderse de una “invasión” que les recuerda épocas pasadas y hay peligro de que el racismo asome la cabeza.

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De hecho, en el 2012, un informe de ENAR (European Network Against Racism), señalaba ya que los musulmanes de Malta son considerados de forma negativa y recomienda vivamente una política de integración hacia los nuevos inmigrantes. Por parte de la Iglesia también se está haciendo un esfuerzo para formar laicos en el terreno teológico y pastoral, así como la creación de asociaciones de acogida para los inmigrantes.

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En el 2010, el papa Benedicto XVI, en su visita a Malta, y en presencia del jefe del Estado, exhortó a Europa en general a acoger los inmigrantes clandestinos y a Malta en particular, a “buscar fuerza en sus raíces cristianas y en su larga y gloriosa tradición de acogida” y a asumir las responsabilidades propias a su identidad cristiana. Para asumir estas responsabilidades, Malta deberá contar en el exterior con la ayuda de todos los interlocutores posibles: Iglesia, estados y Organizaciones internacionales. Pero sobre todo es de su interior de donde tiene que venir la voluntad de aceptación y de salvaguardia de sus valores morales.

 

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LA IGLESIA CATÓLICA EN MALI.POCOS Y MALTRATADOS

1.-DATOS BÁSICOS .

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1.-Características generales

 República de Mali (République du Mali). Superficie: 1.240.192 km2.Población: 17.885.245 habitantes (estimación 2017) Límites: Situado en África occidental sin salida al mar. Limita al Norte con Argelia, con Mauritania y Senegal al Oeste, con Guinea y Costa de Marfil al Sur y con Burkina Faso y Níger al Este. Capital: Bamako 2.515.000 habitantes, (estimación 2015) Otras ciudades: Sikasso, Koutiala, Ségou, Kayes, Mopti, Gao

Idioma: Francés (oficial), bambara (46,3%), Peul/Foulfoulbe (9,4%), Dogon (7,2%), Maraka/Soninke (6,4%), Malinke (5,6%), Sonrhai/Djerma (5,6%), Minianka (4,3%), Tamasheq (3,5%), Senoufo (2,6%), Bobo (2,1), no especificado (0,7%), otros (6,3%) (estimación 2009) Forma de Estado: República multipartidista. Grupos étnicos: Bambara (34,1%), Peul (14,7%), Sarakole (10,8%), Senufo (10,5%), Dogon (8,9%), Malínke (8,7%), Bobo (2,9%), Songhai (1,6%), Tuareg (0,9%), otros malienses (6,1%), CEDEAO (0,3%), otros (0,4%) (estimación 2012-2013).

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1.-2.-Geografía

 La superficie del país es llana, con mesetas y llanuras en las que apenas destacan algunos promontorios. Las mesetas del sur y del suroeste alcanzan los 640 m de altitud en Sabadugu y están surcadas por valles fluviales.

Las del sureste y el este se caracterizan por pequeñas colinas que alcanzan altitudes entre los 305 y los 520 m. Las amplias llanuras del Tanezruft y del Taudeni, en el norte, se adentran en el desierto del Sáhara.

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PESCANDO EN EL RÍO NIGER.

El suroeste y la región central del sur están formadas por las llanuras del valle superior del río Níger. Aproximadamente una tercera parte del Níger circula por Malí, en una extensión de 1.800 kilómetros, y allí forma un delta interior. Las crecidas periódicas y la formación de suelos fértiles han convertido el delta del Níger en una zona de particular importancia agrícola.

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El río Senegal recorre una porción del oeste de Malí. El territorio del país cubre tres zonas muy diversas, tanto por sus condiciones climáticas como por la vegetación característica en esas latitudes: la sudanesa, la saheliana y la sahariana.

La primera zona, en el sureste, se caracteriza por un promedio anual de precipitaciones comprendidas entre los 500 mm y 1.300 mm y por temperaturas medias que oscilan entre los 24 y los 30ºC. La zona del Sahel bordea el Sáhara al norte y se caracteriza por recibir una media 200-500mm de precipitaciones anuales y unas temperaturas que oscilan entre los 23 y los 36ºC. En el norte predomina un clima desértico, con ausencia de lluvias, extrema sequedad y temperaturas que alcanzan los 47ºC de día y descienden hasta los 4ºC por la noche.

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  1.2.-Indicadores Sociales

 Índice Desarrollo Humano (IDH): puesto 176 en 2014. Densidad de población (hab. Por km cuadrado): 13.67 Renta per cápita: 670 dólares US (estimaciones 2014) Índice de GINI: 40,01 (puesto 62 a nivel mundial 2001) Tasa de analfabetismo: 38,7% de la población mayor de 15 años sabe leer y escribir. 48.2% para hombres y 29,2% para mujeres (estimación 2015) Tasa de natalidad: 44,4 nacimientos por cada 1.000 habitantes (estimación 2015) Kayes Bamako Gao Mali © O­cina de Información Diplomática.

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40.000 niños trabajan en la extracción del oro.

Mali es uno de los países más pobres del mundo, y ocupa el puesto 175/188 en el Índice de Desarrollo Humano 2016. Muy dependiente del sector primario (agricultura y minería de oro suponen alrededor del 36% del PIB) y con unos recursos naturales muy limitados, la economía maliense es el tercer productor de oro de África, por detrás de Sudáfrica y Ghana, lo que supone 2/3 aproximadamente de sus exportaciones. El sector industrial no genera más a del 4% del PIB aproximadamente, Se trata de una economía básicamente rural e informal, con aproximadamente un 80% de la población residiendo en las áreas rurales.

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2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN MALÍ 

 El Islam es la religión dominante. El 90% de los malienses es musulmán y la mayor parte de estos son suníes. El Islam practicado en el país es considerado moderado, tolerante y adaptado a las condiciones locales. Las mujeres participan en actividades económicas, sociales y políticas, y no utilizan burka. La constitución establece que Malí es un Estado laico y proporciona libertad religiosa, y el gobierno respeta en gran parte este derecho.iglesia

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ATAQUE A IGLESIA CATÓLICA DEL YIJADISMO EN MALI.

Aproximadamente el 1% de la población es cristiana y el 9% restante corresponde a creencias animistas tradicionales o indígenas. El ateísmo y el agnosticismo no son muy comunes entre los malienses, de los cuales la mayoría practica su religión diariamente.

La relación entre musulmanes y practicantes de minorías religiosas puede considerarse amigable y los grupos de misioneros extranjeros (tanto musulmanes como no musulmanes) son tolerados.

Todas las religiones conviven en un ambiente de respeto y tolerancia que sorprende.

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3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN MALI.

Católicos:288.434

Población:17.885.245

Sacerdotes: 162

Religiosos:90

Religiosas : 221.

Parroquia:38

2017-12-06 Nombramiento del Rector del Seminario mayor “Saint Augustin” de Bamako SEMINARIO DE SAN AGUSTIN EN MALI

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 4.-PERSECUCIONES CIRCUNSTANCIALES DE LA IGLESIA  CATÓLICA EN  MALÍ

 Incluso si la situación parece tranquila para los cristianos asentados en el sur del país,los islamistas del norte siguen siendo una amenaza.

Aunque los malienses tradicionalmente han practicado una versión relativamente tolerante del Islam, en los últimos años se ha vuelto más influyente una versión del Islam más intolerante, especialmente en la parte norte del país, y ha desencadenado una intensa persecución hacia los cristianos.

Con la ayuda de combatientes extranjeros vinculados a Al Qaeda, los grupos militantes islámicos de la parte norte del país tomaron una porción considerable de la zona en 2012 y, aunque estos grupos han sido expulsados de la mayor parte de dicho territorio que ocupaban, su influencia aún se siente.

Además de la radicalización de la población musulmana que tales grupos han causado, la insurgencia de estos grupos todavía representa una amenaza para los cristianos.

Cuando los grupos radicales islámicos tomaron el control de la parte norte del país en 2012, las iglesias fueron incendiadas y los cristianos tuvieron que huir. El desplazamiento de cristianos sigue afectando a los cristianos que perdieron sus hogares y cuyas iglesias fueron destruidas. Aunque algunos cristianos y congregaciones han regresado al norte bajo protección policial, todavía viven con la amenaza de ataques de militantes islamistas. 

Las actividades evangelísticas en el norte son especialmente peligrosas y podrían llegar a ser atacadas por musulmanes radicales.Los misioneros cristianos que operan en Malí también viven bajo la constante amenaza de secuestro y algunos han sido secuestrados por los yihadistas.

Los cristianos con transfondo musulmán corren el riesgo de sufrir violencia (especialmente en el norte) y la presión de sus parientes y familiares si se descubre su conversión al cristianismo.

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 5.- EJEMPLOS DE PERSECUCIONES.

El 16 de noviembre de 2016, presuntos combatientes islámicos dispararon y mataron al Teniente de Alcalde de Kerana. Moussa Issah Bary era un raro ejemplo de cristianos dentro del grupo étnico Fulani, predominantemente musulmán. Este grupo étnico es uno de los más prominentes en todo el oeste de África. 

  Resultado de imagen de monja colombiana, Gloria Argoti, fue secuestrada el 7 de febrero de 201 MALI

Una monja colombiana, Gloria Argoti, fue secuestrada el 7 de febrero de 2017 en la parte sur del país, lugar que se solía considerar como seguro. Los secuestradores formaban parte de una asociación de grupos islámicos que incluye a Ansar Dine, el Frente de Liberación de Macina, Al-Mourabitoun y Al-Qaeda en el Magreb Islámico (AQIM).

A los cristianos en Tombuctú, Kidal y Gao no se les ha permitido reconstruir las iglesias  destruidas hace unos años.

La sede de Cáritas en Gao, ciudad al norte de Mali (África), ha sido destruida junto con la Iglesia del lugar, después de que un grupo de rebeldes tomó posesión de la ciudad el fin de semana pasado, y alrededor de 200 cristianos temen por sus vidas.

MILES DE PERSONAS PROTESTAN POR OFENSAS EN FRANCIA.POR CARICATURAS CONTRA EL PROFETA

Un comunicado enviado por Cáritas Malí a la agencia Fides afirmó que “los rebeldes tuareg tomaron el poder en tres capitales de provincia en tres días”. El principal grupo rebelde es el Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA), junto a él trabaja el grupo islámico Ansar Edine y Al Quida en el Magreb Islámico (AQMI).que la noche del 31 de marzo se enteraron de que grupos islámicos buscaban a los sacerdotes y religiosos para matarlos, pero felizmente lograron escapar.”El sábado, los rebeldes que fueron expulsados de la ciudad se agruparon y conquistaron Gao, abandonada por las fuerzas armadas. Nos informaron de que la misión y la iglesia han sido destruidas. Hemos recibido llamada de cristianos que se han quedado en Gao y nos han dicho que están escondidos y temen por sus vidas. Hay alrededor de 200 cristianos que siguen en la ciudad”.Por su parte, el secretario general de Cáritas Malí, Theodore Togo, dijo que en Bamako, la capital de Malí, “todo está en calma”.”Hemos tenido que suspender nuestras operaciones en Gao y en Mopti, pero continúan en el resto del país para ayudar a las personas afectadas por la crisis alimentaria.

Cáritas Malí está distribuyendo maíz, mijo, arroz y sorgo, así como semillas a más de 100 mil personas afectadas por la grave crisis alimentaria”, concluye Togo.

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 6.-MUCHO MÁS QUE UNA ESCUELA DE ENFERMERAS EN MALÍ.

Malí es hoy un país aislado, desconocido para la mayoría, sometido al acoso del terrorismo y marcado por la pobreza. A pesar de ello, la juventud maliense no ceja en su empeño de salir adelante y aspira a no tener que emigrar, jugándose la vida, en busca de un futuro para sus hijos. Muestra de ello son las jóvenes de Segú que forman parte de la escuela de enfermeras que las Religiosas de María Inmaculada pusieron en marcha con la Ayuda de Manos Unidas.

.En­tre los desa­fíos más acu­cian­tes a los que se en­fren­ta la po­bla­ción es­tán los re­la­ti­vos a la sa­lud, muy re­la­cio­na­dos con la po­bre­za y la des­nu­tri­ción. Esas ca­ren­cias sa­ni­ta­rias fue­ron el de­to­nan­te para que, en 1995, Ma­nos Uni­das y las Re­li­gio­sas de Ma­ría In­ma­cu­la­da pu­sie­ran en mar­cha, en la ciudad de Segú, el apa­sio­nan­te pro­yec­to de crea­ción de una escuela de enfermeras para preparar a 240 jóvenes al año.

Los estudios están reconocidos por el EstadoLa for­ma­ción que re­ci­ben en el cen­tro no se li­mi­ta úni­ca­men­te al es­tu­dio teó­ri­co sino que es obli­ga­to­rio que las alum­nas reali­cen prác­ti­cas que les pro­por­cio­nan con­tac­to con la reali­dad y per­mi­ten que se en­fren­ten, des­de el inicio de sus es­tu­dios, a ca­sos mé­di­cos reales como los que se en­con­tra­rán en un fu­tu­ro.

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Du­ran­te to­dos es­tos años, las Re­li­gio­sas de Ma­ría In­ma­cu­la­da, que nun­ca han que­ri­do aban­do­nar Malí, han tra­ba­ja­do con va­lor y en­tre­ga en la pro­mo­ción de las mu­je­res para que sean re­co­no­ci­das so­cial­men­te y ellas mis­mas sean cons­cien­tes de su pa­pel esen­cial en to­dos los ám­bi­tos de la vida. Para Manos Unidas, conociendo la mentalidad del país, la existencia de esta escuela de prestigio dirigida por mujeres y para mujeres se hace aún más importante. Tan­to es así que, cuando en el año 2015, las religiosas, capita­neadas por las hermanas Mariángeles García y Ana Barba, decidieron, jun­to a un gran equipo local al que ellas han forma­do, ampliar el centro,

Manos Unidas no dudó en apoyar esta iniciativa y seguir caminando al lado de la población más desfavorecida de Malí.

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En nues­tro pri­mer via­je a Malí, hace ya dé­ca­das, vi­si­ta­mos va­rios dis­pen­sa­rios y ma­ter­ni­da­des y com­pro­ba­mos el gra­do de pre­ca­rie­dad que ha­bía en esos cen­tros: las mu­je­res que te­nían la suer­te de pa­rir en una ma­ter­ni­dad es­ta­ban a mer­ced de los ani­ma­les, las ca­bras se subían a los ca­mas­tros y se co­mían las pla­cen­tas de las mu­je­res, que es­ta­ban ro­dea­das de su­cie­dad y ba­su­ra acu­mu­la­da que na­die se mo­les­ta­ba en re­co­ger.

Años más tar­de, en nues­tra úl­ti­ma vi­si­ta al país, en 2012, com­pro­ba­mos con gran ale­gría cómo en los lu­ga­res don­de tra­ba­jan las en­fer­me­ras for­ma­das en «nues­tro pro­yec­to», la si­tua­ción ha­bía cam­bia­do: el or­den, la lim­pie­za y la aten­ción mé­di­ca de las jó­ve­nes di­plo­ma­das ha­bían re­du­ci­do la mor­ta­li­dad y las en­fer­me­da­des de los pa­cien­tes.

Durante nuestro periplo visitamos dispensarios a lo largo de todo el país y pudi­mos cons­ta­tar que, en to­dos ellos, es­tas en­fer­me­ras son las más valoradas y demandadas por la población.( Belén Bertrand – Manos Unidas)

 

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8.-La IGLESIA EN MALI TOMA MEDIDAS PARA EL AVANCE DEL ÉBOLA

La Iglesia en Mali toma medidas para impedir el avance del ébola en el país El ébola está traspasando fronteras. El gobierno de Malí ha confirmado cinco casos, desde que el pasado octubre fallecieran en el país un imán y una niña de dos años, ambos venidos de Guinea Conakry.

La Iglesia Católica de Malí está actuando activamente por la sensibilización contra el virus. Se ha pospuesto la tradicional peregrinación a nuestra señora de Kita en la región de Kayes, prevista para el próximo fin de semana, que reúne anualmente desde 1966 a miles de católicos malienses, para evitar posibles contagios.

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9.-LOS SOLDADOS ESPAÑOLES CELEBRAN LA SEMANA SANTA EN MALI.

 Desde las lejanas tierras africanas del país de Malí queremos deciros que nuestros militares españoles destacados en la Base Militar Maliense de la ciudad de Koulikoro donde se encuentra el mayor número de nuestros efectivos del Grupo de Caballería de La Legión en Ronda y de un pequeño grupo de Infantes de Marina de San Fernando, así como otro grupo de militares españoles que están destinados en el Cuartel General en la capital en Bamako, hemos podido celebrar con enorme alegría todos los oficios litúrgicos de nuestra gran semana cristiana “La Semana Santa.”

Comenzamos ya en el Viernes de Dolores con un precioso Vía Crucis subiendo al pico de Opitango dentro de la Base, dándonos cuenta en esa subida como sufrió Ntro. Señor Jesucristo en el momento de su Pasión.

Proseguimos el Domingo con dos pequeñas procesiones del Domingo de Ramos tanto en Bamako como en Koulikoro después de la bendición de los ramos entrando triunfantes en Jerusalén acompañando a Cristo con Palmas al canto de

españoles destacados en la Base Militar Maliense de la ciudad de Koulikoro donde se encuentra el mayor número de nuestros efectivos del Grupo de Caballería de La Legión en Ronda y de un pequeño grupo de Infantes de Marina de San Fernando, así como otro grupo de militares españoles que están destinados en el Cuartel General en la capital en Bamako, hemos podido celebrar con enorme alegría todos los oficios litúrgicos de nuestra gran semana cristiana “La Semana Santa.”

Comenzamos ya en el Viernes de Dolores con un precioso Vía Crucis subiendo al pico de Opitango dentro de la Base, dándonos cuenta en esa subida como sufrió Ntro. Señor Jesucristo en el momento de su Pasión.Proseguimos el Domingo con dos pequeñas procesiones del Domingo de Ramos tanto en Bamako como en Koulikoro después de la bendición de los ramos entrando triunfantes en Jerusalén acompañando a Cristo con Palmas al canto de Hossana Ntro. Mesías Salvador.

Nos preparamos a vivir el Triduo Pascual acercándonos al sacramento de la Reconciliación sintiéndonos perdonados y amados por El.

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El Jueves Santo celebramos la institución de la Eucaristía y del Ministerio Sacerdotal, con ese hermoso gesto del Maestro lavando los pies a sus discípulos para establecer de esta manera el mandamiento del Amor.

El Viernes Santo con la celebración de la Pasión del Señor muriendo en la Cruz nos dimos cuenta hasta que punto Jesús quiso y sigue queriendo al Mundo

Y ya el sábado por la noche la celebración solemne de la Vigilia Pascual que se prolonga hasta el Domingo de Resurrección.

Continuamos viviendo con gozo durante esta octava de Pascua que Cristo ha Resucitado. Aleluya, Aleluya.

Nuestros militares han podido saborear pese a la distancia en las zonas de misión la cercanía y el cariño de sus familiares y conciudadanos españoles en la celebración de nuestras arraigadas tradiciones cristianas.

Desde este rinconcito de África todo el contingente militar desplegado en Malí queremos felicitaros la Pascua de Resurrección a todos los españoles. Que el Señor de la vida nos colme la Esperanza, nos anime a seguirlo desde la Fe, y, con nuestras cruces de cada día, transmitir la alegría del que da sentido a nuestra existencia, Cristo el Señor.

El capellán castrense de La Legión D. Eloy Fraile Herrera

 

 

 

 

sanchoamigo

 

 

 

 

 

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Características generales

Nombre: República de las Maldivas Superficie: 298 km². Límites: Es un archipiélago situado en el Océano Índico al sudoeste de Sri Lanka e India, constituido por 1.196 islas coralinas, de las que sólo 203 están habitadas, agrupadas en una doble cadena de 26 atolones. Población: 409.163 habitantes (2015) Capital: Malé (133.412) (2014)

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MALÉ CAPITAL DE LAS MALDIVAS.

Idioma: El dhivehi es el idioma oficial, aunque también se habla inglés. Moneda: Rufiyaa (1 euro: 17.03 rufiyaas) (2016). Forma de Estado: Actualmente Maldivas es una república presidencialista,

El poder legislativo lo ostenta un parlamento unicameral, el Majlis deMaldivas, compuesto por cincuenta miembros, de los cuales cuarenta y dos son elegidos por sufragio universal y ocho nombrados por el presidente. Se renueva cada cinco años. División administrativa: Maldivas se compone de 26 atolones naturales organizados en 20 administraciones y una capital, Malé. Nº residentes españoles: 11 (13/10/2016)

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Geografía

 Las Maldivas mantienen el récord de ser el país más plano en el mundo, con una altitud máxima de sólo 2.4 metros en la isla Vilingili, en el atolón Addu. El archipiélago, que está compuesto por islas coralinas, arrecifes de coral vivos y barras, ocupa una extensión de cerca de 90.000 km², por lo que se trata de uno de los países más dispersos del mundo.

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Indicadores sociales

Densidad de población (hab. por km²): 1.318,9 (2016) PIB: 3.014 millones de dólares (2015) PIB per cápita: 11.892 dólares (2015) Coeficiente GINI: 0,37 (2009) Esperanza de vida: 76,77 (2015) Crecimiento de la población: -0.07% (2016 est.) IDH (Valor numérico / nº orden mundial): 0,706/104 Alto (2015) Tasa de natalidad bruta: 15,38 (2013) Tasa de fertilidad: 1,73 (2016) Fuente: http://www.imf.org / http://www.unicef.org /PNUD 1.4. Estructura del Producto Interior Bruto-

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN LAS ISLAS MALDIVAS.

Si solamente has planeado disfrutar de las playas paradisíacas, durante tu viaje a las Maldivas estarás muy lejos de imaginarte que el islam es la principal religión del país. Desde tu islote, en tu playa de arena blanca, fina y suave como el terciopelo, no tendrás la oportunidad de ver las sombra de un minarete. Las mezquitas más grandes se encuentran en la capital Malé. En la actualidad las Maldivas son una república islámica en la que el islam es la religión única y obligatoria.

Oficialmente el 100% de la población del país es musulmana y practica el islam exclusivamente suní. Hoy sin embargo estamos asistiendo a un endurecimiento de las leyes islámicas que rigen la vida cotidiana de las personas.

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Ser musulmán es una obligación en las Maldivas, y en estos últimos años los cristianos han sido expulsados del país o puestos en prisión. Incluso se recomienda a los turistas que no hagan grandes muestras de tener creencias diferentes. Aunque no se aplica de forma tan estricta como en otros países árabes, se sigue respetando la sharia, la ley islámica. Por ejemplo el velo está prohibido, los ladrones se meten en prisión aunque conservan sus manos, el adulterio está castigado con azotes no con la lapidación.

Actualmente es muy difícil e incluso muy peligroso para aquellos que deseen practicar una religión diferente al islam. Desde la expulsión y encarcelamiento de cristianos, el resto de la pequeña comunidad ha tenido que vivir escondida y sobre todo no mostrar su fe. Los cristianos se arriesgan a fuertes castigos si se les encuentra practicando su religión. Alejados de esta constante vigilancia en la capital Malé, se pueden encontrar budistas y personas que practiquen creencias tradicionales. Ellos también deben practicar su fe en secreto.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LAS MALDIVAS.

En las Maldivas no existe ninguna institución juríca de la Iglesia católica, los asuntos de este orden pasan a Skri Lanka  –

La Isla de Maldivas reconocida por su exótica belleza natural, es un lugar donde solo pueden vivir los musulmanes y practicar sus creencias con total libertad. En el país oficialmente no existe ningún cristiano, pues los practicantes del evangelio de Cristo son expulsados del lugar. Aunque realmente habrá unos 1-260

Este país ocupa la posición N° 13 de las regiones de mayor peligro para los cristianos; según la Clasificación de Persecución Religiosa 2016 de Open Doors.cristianos-en-maldivas

El Gobierno de Maldivas protege la Cultura y religión del Islam y no permite otra religión, la adoración es solo para Alá. Esta situación ha llevado a ciento de cristianos a congregarse clandestinamente en iglesias subterráneas.

Entre el temor y la opresión los cristianos hayan fortaleza para continuar firmes en su fe. Un cristiano maldivo compartió en secreto “Solo Jesús me fortalece para soportar todo en su nombre. Mi oración diaria es por eso, ser fortalecido, en medio de todo soy feliz porque Dios me ha dado paz”.

Quien es descubierto practicando el evangelio es obligado a huir al extranjero, abandonando, familia, propiedades, trabajo y amigos

SegunOpen Doors, la “ Nada ha podido refrenar el evangelio, los cristianos se reúnen de manera eficaz dentro de las casas, 

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en las Maldivas continúan divulgando el evangelio arriesgando sus vidas. Muchos se ven obligados a esconder su fe para no ser expulsados y alejados de sus seres queridos, están limitados para poder congregarse pero nada ha detenido el crecimiento de la comunidad cristiana´

La Iglesia Católica en la isla del Océano Índico declara que Sri Lanka y Maldivas se componen únicamente de una provincia eclesiástica latina, que comprende una arquidiócesis metropolitana y once diócesis sufragáneas , todas en Sri Lanka, que conjuntamente constituyen la (b) Conferencia episcopal nacional de Sri Lanka.
Las Maldivas no tienen jurisdicción propia, pero están cubiertas por la arquidiócesis de Colombo.

No hay jurisdicciones orientales católicas, pre-diocesanas u otras exentas.Todas las jurisdicciones difuntas son precursoras de las actuales sedes de Sri Lanka (anteriormente ceilandesas).

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Hay una Nunciatura Apostólica en Sri Lanka (en la capital nacional de Colombo) como representación diplomática papal a nivel de embajada, ninguna en las Maldivas.

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sanchoamigo

 

 

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LA IGLESIA CATÓLICA EN MALAUI

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en general en Malaui

3.- Algunos datos de la Iglesia católica en Malaui

4.-Hienas son los hombres que inician en la sexualidad.

5.-Crece la islamización en Malaui

6;:Entrevista con obispo auxiliar

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DATOS BÁSICOS

1.1. Características generales.

Nombre oficial: República de Malaui Superficie: 118,484 km² (EIU diciembre 2015) Límites: Limita con Zambia al noroeste, Tanzania al noreste y Mozambique al sur, sureste y suroeste y no tiene salida al mar. Población: 18,5 millones (CIA Factbook 2016) Capital: Lilongüe, 812.000 (EIU 2015) Otras ciudades: Blantyre (745.000), es la capital económica del país.

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CAPITAL LILONGË

Idioma: El inglés es la lengua oficial del país. El chichewa es el idioma nacional en todo el territorio, aunque el chitumbuka es la lengua franca del norte del país. Moneda: Kwacha malauí: 1 $= 495,60 MK (FMI 2015)

Forma de Estado: República presidencialista División Administrativa: El país está dividido en tres grandes regiones (norte, centro y sur), que a su vez se dividen en 27 distritos,

Día Nacional: 6 de julio Año Independencia: 1964 Gentilicio: Malauí, malauíes (RAE)

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1.2. Geografía

Malawi no tiene salida al mar. De Norte a Sur del país se encuentra el Gran Valle del Rift, que limita al este con el lago Malawi/Nyasa, de 560 km de longitud y 75 km de ancho como máximo. En las zonas montañosas del país alrededor del Valle del Rift, existe una altitud promedio de entre 910 y 1.200 m sobre el nivel del mar, aunque algunos montes en el norte del país alcanzan los 2.400 m. Al sur del lago Malawi/Nyasa), la meseta del Shire se eleva a 910 m sobre el nivel del mar.

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CEMENTERIO.

1.3. Indicadores sociales

Densidad de población: 117,58 habitantes/ km² (BM 2014) Población urbana: 15% (BM 2014) Renta per cápita: $ 320 (UNDP 2014) Coeficiente GINI: 43,9 (Unicef 2012) Esperanza de vida al nacer: 54,7 (UNDP 2015) Crecimiento de la población: 3,352 (CIA 2016) Tasa de alfabetismo adulta (15 y más): 72% (Unicef 2014) Tasa bruta mortalidad: 8,1 (CIA 2016) Tasa bruta mortalidad infantil (por cada 1.000 nacidos vivos): 68 (Unicef 2014) Tasa bruta natalidad (por cada 1.000 personas): 40,1 (Unicef 2012) Tasa de fecundidad: 5,5 (Unicef 2012) IDH y puesto: 0,476/ 170 (PNUD) Fuente: ADB, Unicef, Banco Mundial, Economist Intelligence Unit y UNDP

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN MALAUI

Aproximadamente el 80% de la población es cristiana, siendo la iglesia católica y la presbiteriana las más numerosas. También hay grupos más pequeños de anglicanos, bautistas, evangelistas y adventistas del Séptimo Día. Casi el 13% de la población es musulmana, la mayoría de ellos pertenecientes a las corrientes sunita, qadriya y sukkutu

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3.-ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN MALAUI.

Población: 16.702437

Católicos:    4.815.364.

Sacerdotes:345.

Religiosos no sacerdotes:248.

Religiosas: 755,

Parroquias:119.

(Cf, Catholic Hyerarchy).

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4.-“HIENAS SON LOS HOMBRES A LOS QUE PAGAN POR MANTENER RELACIONES SEXUALES CON NIÑAS

Los ancianos de los pueblos noconsideran el acto una violación, sino un ritual de “limpieza”.Sin embargo, tiene el potencial contrario, el de ser una vía para propagar enfermedades, según explica en el siguiente artículo el periodista de la BBC Ed Butler desde el país africano.(*) Unos días después de la publicación de este artículo, el presidente de Malawi ordenó el arresto de Eric Aniva.

Me encuentro con Eric Aniva en el polvoriento patio de su rústica casa de tres cuartos en Nsanje, un distrito del sur de Malawi, mientras las cabras y las gallinas buscan comida entre la basura.Luce una camisa verde y sucia, camina con una pronunciada cojera que sufre desde niño, según cuenta, y me saluda con entusiasmo.Diría que le gusta la atención de la prensa.

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EL HOMBRE HIENA,

Aniva es, a decir de todos los habitantes, la preeminente “hiena” de este pueblo.El de “hiena” es un título tradicional que en varias áreas remotas del sur de Malawi se otorga a un hombre al que la comunidad paga para que lleve a cabo rituales de “limpieza” sexual.

En varios distritos, a este rito suelen tener que someterse mujeres que quedaron viudas o aquellas que sufrieron un aborto.

Sin embargo, aquí en Nsanje, son las adolescentes quienes, después de haber tenido su primera menstruación, deben tener relaciones sexuales con la “hiena” durante tres días.

Este ritual marca su paso de la infancia a la edad adulta.

“Cortó con una tijerita el clítoris de la bebé

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5.-CRECE LA ISLAMIZACIÓN EN MALUI SEGÚN EL OBISPO DE LA DIOCESIS MANGOCHI

Königstein im Taunus, 25-05-2016 – Mons. Stima Monfort, Obispo de la diócesis de Mangochi, al sur de Malaui, ha informado de la creciente tendencia a la islamización con ocasión de una visita a la Fundación Pontificia Internacional Ayuda a la Iglesia que Sufre (ACN).

s.Según comentó, aumenta el número de predicadores musulmanes que llegan al país procedentes de Sudán; estos predican un Islam más radical y son difíciles de controlar. —según dijo— preguntó a los líderes religiosos islámicos por la razón. La respuesta es que los imanes llaman a la gente a la violencia. «Me dijeron: tenéis que rezar por los imanes, pues están poco formado».

Subrayó que, sin embargo, incluso para los líderes religiosos es difícil controlar a los imanes, pues «cualquiera que tenga el dinero suficiente puede construir una mezquita. Y quien la ha construido es el que controla al imán. En algunos pueblos hay cuatro mezquitas: una tradicional, que siempre ha existido allí, y otras nuevas».

Según expone el Obispo, a esto hay que añadir que cada vez más jóvenes reciben becas para estudiar en Sudán o en Arabia Saudí, y luego vuelven radicalizados a su país. Declaró: «Además, muchos musulmanes tienen varias mujeres, lo que eleva el número de niños y hace que crezca el porcentaje de musulmanes en la población. En muchas ocasiones, las familias no pueden facilitar a tantos niños que acudan a las escuelas normales y solo les pueden enviar a las madrasas, las escuelas del Corán».

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7.-ENTREVISTA CON EL OBISPO AUXILIAR DE LA ARCHIDIÓCESIS DE BL

ZENIT.org).- Malaui es un país en el sudeste de África, en gran parte agrícola y conocido como el “El corazón cálido de África”, al ser la hospitalidad una costumbre esencial en Malawi. La población, que bordea los 14 millones, es 80% cristiana y 14% musulmana. La archidiócesis de Blantyre, que está en la parte sur de Malaui, se extiende de este a oeste y limita con Mozambique en ambos lados.

Mark Riedemann para “Dios llora en la tierra”, en cooperación con Ayuda a la Iglesia Necesitada, entrevistó a monseñor Monfort Stima, obispo auxiliar de la archidiócesis de Blantyre.

¿Cómo está distribuida la población de Malawi?

–Monseñor Stima: Malawi se compone de pueblos aislados a menudo unidos solamente por caminos de tierra. Durante la temporada de lluvias casi no se puede llegar a la gente. La motocicleta es a veces el único medio de transporte con el que se puede acceder. Mientras era un joven sacerdote, manejé una motocicleta durante ocho años, pero como me estaba haciendo mayor me las arreglé para conseguir un carro, que ahora uso en esos caminos de tierra.

Su nombre es Montfort Stima. ¿Puede decirnos la historia de ese particular nombre?

–Monseñor Stima: El nombre proviene de Luis Montfort, sacerdote francés que fundó la congregación de los padres de Montfort. Los padres montfortianos fueron los primeros en venir a nuestra diócesis para evangelizar. El nombre de Montfort se utiliza a menudo en las aldeas y mis padres pensaron en ese nombre para mí.

¿Cuál es su lema episcopal y por qué lo eligió?

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–Monseñor Stima: Mi lema episcopal es: “Apacienta mis ovejas”. A lo largo de mi ministerio como sacerdote, tenía pasión por el trabajo pastoral. Sentí la llamada a ser pastor, e inmediatamente después de que fui electo obispo, pensé: “Siempre he hecho esto y tengo esta pasión. ¿Cuál sería el mejor lema? E inmediatamente vino a mi mente: “Apacienta mis ovejas”.

La mayoría de los habitantes de Malaui dependen de la agricultura y, sin embargo Malawi lucha por una seguridad alimentaria. ¿Puede contarnos un poco acerca de este problema de pobreza y seguridad alimentaria?

–Monseñor Stima: Malawi depende de la agricultura. Tenemos los recursos, pero cuando se depende de la agricultura, también necesitas que Dios te bendiga con la suficiente lluvia. Aún no tenemos la tecnología de riego. Han habido años en los que hemos sido desafiados por la sequía.

El gobierno actual ha estado trabajando duro para encontrar alternativas y ha alentado a la gente a entrar en algún tipo de proyectos de riego, aunque no mucho todavía. Lo que ha ayudado, ahora y en los últimos tres años, es el subsidio del gobierno en fertilizantes para algunas familias pobres. Esto ha ayudado mucho.

Otro desafío, que tiene un impacto en la política agrícola, es el crecimiento de los centros urbanos. ¿Por qué crece con tanta rapidez el centro urbano? ¿Cuál es el impacto de este crecimiento en las tierras agrícolas?

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HAMBRUNA.

–Monseñor Stima: Las personas que no tienen educación formal, en particular aquellos de las aldeas, buscan una vida mejor en los centros urbanos. Esto contribuye a su expansión. Sin embargo, es deber del gobierno establecer un sistema que permita a los aldeanos quedarse donde están, creando un entorno que les permita obtener un ingreso con la creación de un mercado de lo que el pueblo produce. Permitiendo así a los aldeanos ganar algo de ingresos, sin tener que migrar a los centros urbanos.

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iEn Malaui, más del 80% son cristianos y aproximadamente el 5% pertenece a las religiones tradicionales africanas. ¿Qué entendemos al decir religión tradicional africana en Malaui?

–Monseñor Stima: Ellos creen en un Dios, pero también creen en los espíritus, en los espíritus de sus padres y antepasados. Estos espíritus actúan como intercesores ante un único Dios. Muchos de ellos tienen santuarios donde se ofrecen sacrificios. La mayoría de los habitantes de Malawi sabe algo sobre el Dios cristiano, aparte de los musulmanes, pero hay un pequeño grupo que no se ha convertido al cristianismo. Ellos todavía creen en el culto ancestral, en dioses y creencias tradicionales.

Si tu eres pagano y quieres ser cristiano, tienes que renunciar a esta vida, aunque a veces se encuentra que un buen cristiano que va a la iglesia, que ora y es quizá mayor, pero si algo malo les sucede piensan que alguien lo ha causado. Entonces se vuelven a las creencias tradicionales y tratan de averiguar quién lo ha hecho. Es una especie de sincretismo. Sencillamente deberían ir y rezarle a Dios.

Los católicos son cuatro millones de los casi 14 millones de habitantes en Malaui. La iglesia católica está creciendo. ¿Cuántos bautismos se celebran por ejemplo en un año?

–Monseñor Stima: En la mayoría de las parroquias en las que he estado hay más de mil bautizos de niños al año. En el caso de los adultos, es alrededor de 200 a 300, una vez que terminan su formación como catecúmenos. Ayudaba al obispo con las confirmaciones –aún cuando era vicario general–, y tenía a veces 1.300 personas confirmadas en un día. Esto se traduce en un gran número de cristianos por año.

Malawi tiene una de las más altas tasas de divorcio en toda África. Creo que aproximadamente un tercio de todos los habitantes de Malaui se divorcian. ¿Por qué?

–Monseñor Stima: El problema en este momento, es que no hemos establecido un centro de investigación donde se pueda hacer una investigación sistemática de las razones del divorcio. Así que esto es sólo una conjetura. Si usted me pregunta, porque he sido testigo de este trabajo en la parroquia, diría que la preparación es insuficiente. En el pasado, cuando tuvimos a los misioneros, hubo una preparación muy buena. A las familias, antes de que llegaran a contraer matrimonio, se les capacitaba y se les formaba para este compromiso de por vida. Pero hoy en día, sobre todo los jóvenes, se conocen en las escuelas o donde sea y deciden casarse sin una preparación adecuada. Entonces, ¿qué se puede esperar de ellos? Es lamentable que en Malawi el valor de la familia, sobre todo en las zonas urbanas, se vea disminuida; pero todavía está muy valorado en las aldeas.

¿Cuáles son las mayores necesidades ahora en su diócesis y para la iglesia católica en Malaui?

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–Monseñor Stima: Nuestra mayor necesidad es la de catequizar a la gente, para profundizar en su fe. Yo creo que de la profundización de la fe sale todo lo bueno: sea el desarrollo, los problemas de la gente, la cuestión del hambre y de la seguridad alimentaria, todo; si la gente profundiza en su fe, considero que las respuestas estarán ahí.

Esta entrevista fue realizada por Mark Riedemann para “Dios llora en la tierra”, un programa semanal de televisión y radio producido por Catholic Radio and Television Network en colaboración con la fundación pontificia internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Traducido del inglés por José Antonio Varela V.

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.7.-CARITAS MALAUI. CADECOM

Oficiales

La Comisión de Desarrollo Católico en Malawi (CADECOM) se estableció en 1984 como Caritas Malawi. En 1999, Caritas Malawi pasó a llamarse CADECOM pero sigue siendo miembro de Caritas Internationalis .

El actual obispo Chair es el Arzobispo Remi Ste-Marie de la Arquidiócesis de Lilongwe.Su actual Secretario Nacional es el Sr. Carsterns Mulume.

Personal

Sr. Louis Kawenda – Coordinador Nacional de Socorro y Rehabilitación

Sr. Francis Matita- Coordinador Nacional de Monitoreo y Evaluación

Miss Ezelyn Phiri- Secretaria Departamental

Misión

Crear conciencia y empoderar a hombres, mujeres y jóvenes desfavorecidos en todos los niveles para emprender un desarrollo integral, sensible al género y ambiental, sostenible y que promueva la justicia, la dignidad humana y la autosuficiencia con la participación activa de las personas mismas para que puedan tomar la responsabilidad de su propio destino.

MetasPara permitir que CADECOM supervise y evalúe con éxito sus programas y progreso.Para permitir que CADECOM administre recursos humanos, financieros y físicos de manera efectiva.Para garantizar la sostenibilidad de CADECOM y sus operaciones y funciones.Implementar programas de desarrollo integrados que respondan a las necesidades de hombres, mujeres y jóvenes desfavorecidos.Integrar eficazmente los temas de VIH y SIDA, género, juventud y derechos en todos los programas.Contribuir a la mitigación del impacto del cambio climático.Prepararse y responder a las emergencias de manera efectiva.

Programas Reducción del riesgo de desastres co-fundado por Trocaire y Cordaid.

  1. Programa integrado de seguridad alimentaria financiado por Trocaire.
  2. Proyecto integrado de agua y saneamiento para la seguridad alimentaria financiado por Caritas Australia

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¿Cuáles son las mayores necesidades ahora en su diócesis y para la iglesia católica en Malaui?

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–Monseñor Stima: Nuestra mayor necesidad es la de catequizar a la gente, para profundizar en su fe. Yo creo que de la profundización de la fe sale todo lo bueno: sea el desarrollo, los problemas de la gente, la cuestión del hambre y de la seguridad alimentaria, todo; si la gente profundiza en su fe, considero que las respuestas estarán ahí.

Esta entrevista fue realizada por Mark Riedemann para “Dios llora en la tierra”, un programa semanal de televisión y radio producido por Catholic Radio and Television Network en colaboración con la fundación pontificia internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Traducido del inglés por José Antonio Varela V.

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.7.-CARITAS MALAUI. CADECOM

Oficiales

La Comisión de Desarrollo Católico en Malawi (CADECOM) se estableció en 1984 como Caritas Malawi. En 1999, Caritas Malawi pasó a llamarse CADECOM pero sigue siendo miembro de Caritas Internationalis .

El actual obispo Chair es el Arzobispo Remi Ste-Marie de la Arquidiócesis de Lilongwe.Su actual Secretario Nacional es el Sr. Carsterns Mulume.

Personal

Sr. Louis Kawenda – Coordinador Nacional de Socorro y Rehabilitación

Sr. Francis Matita- Coordinador Nacional de Monitoreo y Evaluación

Miss Ezelyn Phiri- Secretaria Departamental

Misión

Crear conciencia y empoderar a hombres, mujeres y jóvenes desfavorecidos en todos los niveles para emprender un desarrollo integral, sensible al género y ambiental, sostenible y que promueva la justicia, la dignidad humana y la autosuficiencia con la participación activa de las personas mismas para que puedan tomar la responsabilidad de su propio destino.

Metas

  1. Para permitir que CADECOM supervise y evalúe con éxito sus programas y progreso.
  2. Para permitir que CADECOM administre recursos humanos, financieros y físicos de manera efectiva.
  3. Para garantizar la sostenibilidad de CADECOM y sus operaciones y funciones.
  4. Implementar programas de desarrollo integrados que respondan a las necesidades de hombres, mujeres y jóvenes desfavorecidos.
  5. Integrar eficazmente los temas de VIH y SIDA, género, juventud y derechos en todos los programas.
  6. Contribuir a la mitigación del impacto del cambio climático.
  7. Prepararse y responder a las emergencias de manera efectiva.

Programas

  1. Reducción del riesgo de desastres co-fundado por Trocaire y Cordaid.
  2. Programa integrado de seguridad alimentaria financiado por Trocaire.
  3. Proyecto integrado de agua y saneamiento para la seguridad alimentaria financiado por Caritas Australia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Consejos para viajar a Malasia

LA IGLESIA  CATÓLICA EN MALASIA, UNA IGLESIA EN CRECIMIENTO.

1.-Datos básicos.

2.-La Rea católica en Malasia

4.- Incendiadas tres Iglesias cristianas.

5.- La Iglesia católica sigue creciendo en Malasia

6.-Un científico católico de Malasia recibe premio por su labor médica.

7.- Unidos contra la violencia contra mujeres y niños.

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DATOS BÁSICOS.

)Nombre oficial: Malasia. Superficie: 330.252 km². Límites: Malasia se encuentra situada en el Sudeste asiático, justo encima del Ecuador, entre Indonesia, Tailandia, Filipinas y Singapur. Consta de dos territorios divididos por el Mar del Sur de China: Malasia peninsular (que supone un 40% del territorio y concentra el 80% de la población) y Malasia insular, formada por los estados de Sabah y Sarawak, que ocupan el norte de la isla de Borneo (isla que Malasia comparte con Brunei e Indonesia). Población: 31.186.100 habitantes aprox. Capital: Kuala Lumpur (1.888.000 habitantes) es la capital oficial y legislativa mientras que Putrajaya (86.000 habitantes) es la capital administrativa y judicial. Idioma: Malayo (oficial), inglés, chino (mandarín) y diversos dialectos, iban, tamil y otros hablados por minorías étnicas Moneda: Ringgit = 100 sen. Forma de Estado: Monarquía constitucional.

División administrativa: El país se divide en 13 Estados y los tres Territorios Federales de Kuala Lumpuranto la Malasia peninsular como el terpeninsular Consta de dos territorios divididos por el Mar del Sur de China: Malasia peninsular (que supone un 40% del territorio y concentra el 80% de la población) y Malasia insular, formada por los estados de Sabah y Sarawak, que ocupan el norte de la isla de Borneo (isla que Malasia comparte con Brunei e Indonesia). Población: 31.186.100 habitantes aprox.

Capital: Kuala Lumpur (1.888.000 habitantes) es la capital oficial y legislativa mientras que Putrajaya (86.000 habitantes) es la capital administrativa y judicial. Idioma: Malayo (oficial), inglés, chino (mandarín) y diversos dialectos, iban, tamil y otros hablados por minorías étnicas Moneda: Ringgit = 100 sen. Forma de Estado: Monarquía constitucional. División administrativa: El país se divide en 13 Estados y los tres Territorios Federales de Kuala Lumpur, Putrajaya y Labuan

Resultado de imagen de Moneda: Ringgit de malasia

1.2,GEOGRAFIA

 Tanto la Malasia peninsular como el territorio situado en Borneo tienen una formación geográfica similar, consistente en zonas montañosas en el interior, que descienden hacia plataformas costeras. La cordillera Titiwangsa recorre Malasia peninsular de norte a sur. Las montañas de Malasia insular son más elevadas, destacando el Monte Kinabalu que, con 4.100m., es la montaña más alta del Sudeste asiático.

Esta configuración hace que en el país abunden los ríos, caudalosos, aunque no muy largos. La vegetación es típicamente tropical y gran parte del país, especialmente la Malasia insular está cubierta de selva. En la parte peninsular, la selva se intercala con extensas zonas de cultivo (especialmente plantaciones de caucho natural y palmeras).

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 1.3. INDICADORES SOCIALES 

 Densidad de población (2015) (hab/km²): 94 Renta per cápita: US$ 9.766 $ (2015) Coeficiente GINI (2014): 0,401 Esperanza de vida (2015): 72,4 (hombres), 77,1 (mujeres), 74,75 (media) Crecimiento población % (2015): 1,5 IDH (Valor numérico / nº orden mundial) (2014): 0,779 / 62 Tasa de natalidad (2016): 19.4 Tasa de fertilidad (2016): 253 Tasa de mortalidad (2016): 5.1 Fuente: Dpto. de Estadística de Malasia (Mysidc) (los datos que se muestran son los más

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2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN MALASIA.

 De acuerdo con el censo 2000 de Malasia, y con los datos de la CIA estadounidense,​60,4% de los malayos son musulmanes;19,2% budistas9,1% cristianos 6,3% hinduista 3,0% confucionistas, taoístas, y de otras religiones tradicionales chinas.

De acuerdo con la Constitución de Malasia, todos los malayos (la raza mayoritaria del país) están obligados a ser musulmanes. Los ciudadanos de origen chino o hindú tienden a no ser musulmanes, aunque se requiere que se conviertan a esa religión si desean casarse con una persona musulmana.

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Los ciudadanos de la comunidad china practican una mezcla de budismo, taoísmo y religión folclórica china. Como ese conjunto de creencias no tiene un nombre oficial, sus seguidores se designan como budistas, principalmente por una cuestión de conveniencia burocrática.En el país también hay personas seguidoras del sijismo y el bahaísmo.( Wikipedia)

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 3.-LA IGLESIA  CATÓLICA EN MALASIA.

 En Malasia hay nueve diócesis, tres de las cuales son archidiócesis y el resto diócesis, vemos el total de algunos datos de las nueve diócesis.

Cada diocesis tienen su obispo un  arzobispo pues hay tres archidiócesis y seis diócesis, en total nueve diócesis con

Catolicos 1,0558744 , sobre un 7%.

Con sus tres arzobispos y seis obispos y unos cuatro obispos jubilados

Sacerdotes Total::229

Diáconos permanentes:!2

Religiosos no presbíteros: 13=.

Religiosas: 590.

Parroquias: 189

Ctholic Hierchy MalasiaCtholic Hyercy Malasia

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4.-INCENDIADAS TRES IGLESIAS CRISTIANAS EN MALASIA POR UTILIZAR EL TÉRMINO ALÁ PARA REFERIRE A DIOS,

El Tribunal Supremo anuló el veto del Gobierno para que la palabra no pueda ser empleada como sinónimo

Al menos tres iglesias cristianas de Kuala Lumpur han sido hoy incendiadas en diversos ataques relacionados con la sentencia de un tribunal de Malasia que permitió que el término Alá puede ser empleado también por cristianos, según informa la BBC. 24 persoas murieron en el suceso.

El jefe de la Policía, Mohammad Sabtu Osman, ha indicado que los atacantes arrojaron varias bombas incendiarias contra los edificios. En uno de ellos, una iglesia protestante la primera planta quedó totalmente destruida por las llamas. Los otros dos pisos de la iglesia Metro Tabernacle, situada en un barrio residencial de la capital, también registraron daños, aunque la Policía apuntó que no hubo heridos, informa Efe.

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Anulación del veto

Estos incidentes han sucedido después de que la semana pasada el Tribunal Supremo de Malasia anulase el veto del Gobierno a que los medios de comunicación cristianos empleen la palabra Alá como sinónimo de Dios.

Hace dos años, las autoridades malasias prohibieron que los no musulmanes equiparen a Alá con el Dios cristiano después de que así se hiciera en un artículo publicado en The Herald, al que revocaron la licencia de edición.

La dirección de la revista defiende que el uso de la palabra Alá no pretende ofender a nadie y que la Biblia en lengua malaya utiliza Alá para referirse a “Dios” y “Tuham” para “Señor”.

Al argumentar que Alá debe ser un término exclusivo para los seguidores del Islam para evitar confusiones, el Ministerio de Asuntos Religiosos se incautó de cientos de biblias en idioma malayo que incumplían la orden.

El pasado noviembre y tras dos años de litigio, la revista recuperó la licencia de publicación, y entabló una batalla legal para defender que al Dios cristiano se le puede llamar Alá.

La legislación de Malasia prohíbe el proselitismo entre los musulmanes, que integran el 60% de la población, aunque autoriza la libertad de culto. En el país, habitado también por minorías de religión budista e hindú, viven unos 1.140.000 católicos, según el censo oficial.( Efe)

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5.-LA IGLESIA CATOLICA EN MALASIA SIGUE CRECIENDO

 Aunque en Malasia la religión oficial del Estado es el Islam, y la mayoría de sus cerca de 25 millones de habitantes son musulmanes (alrededor del 60%) la comunidad católica no deja de crecer. Los cristianos en este país del sureste asiático representan el 9,1% de la población, y son en su mayoría católicos.

Llegado al país de la mano de los capellanes de los expedicionarios portugueses a inicios del S. XVI, el catolicismo se ha consolidado en Malasia de forma particular desde la década del 70 del siglo pasado, de forma coincidente con el desarrollo industrial y económico de la nación.

 Actualmente Malasia cuenta con tres arquidiócesis -Kuala Lumpur, Kuching y Kota Kinabalu-, En la ciudad de Kota Kinabalu, en la isla de Borneo, es notable la vitalidad de la Iglesia católica. Esa sede arquidiocesana cuenta con más de 180.000 fieles, y ha visto la necesidad en los últimos tiempos de construir más iglesias y de aumentar las misas en algunas de las ya existentes. La iglesia de Stella Maris, por ejemplo, ha inaugurado recientemente una tercera misa en ‘Bahasa Melayu’, la lengua local.

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“Hemos construido nuevas iglesias“, afirma Leonard Chin, feligrés de Stella Maris. “En Pascua fueron bautizadas 80 personas, en una parroquia que cuenta con 5.000 fieles“.El musulmanismo también crece en Kota Kinabalu, con una mayor rapidez que el catolicismo.

“Hay dos motivos, explica Chin. Por una parte tienen más hijos, y por otra muchos miembros del grupo étnico Kazadan, que son católicos por influencia de los misioneros del siglo XIX, se convierten por motivos políticos”.

También en Malasia se han registrado violaciones a la libertad religiosa, que está consagrada por la Constitución del país. Aunque existe el derecho a la libertad religiosa, las religiones no musulmanas tienen en ocasiones trabas para la construcción de templos e incluso la práctica del culto en algunos estados.

En Malasia la división iglesia-estado no es tan nítida. Esto se torna patente en la organización jurídica. Ninguna corte civil, incluyendo la misma Corte Federal, puede dictaminar en contra de un fallo emanado de los tribunales islámicos, que tienen una amplia jurisdicción.( L’Osservatore Romano)

Un científico de la minoría católica de Malasia recibe el prestigioso premio Marie Curie de Medicina

6.-UN CIENTÍFICO DE LA MINORIA CATÓLICA DE MALASIA RECIBE EL PREMIO MADAME CURIE DE MEDICINA.26-MARZO 2018.

Un investigador malasio católico es el primer científico Un investigador malasio católico es el primer científico de un país en vías de desarrollo en recibir el prestigioso “Marie Sklodowska-Curie Award”. El premio brinda un reconocimiento a los científicos que han contribuido a la educación y a la formación de médicos, estudiantes y personal de la salud, así como al desarrollo de la profesión.

Un investigador malasio católico es el primer científico de un país en vías de desarrollo en recibir el prestigioso “Marie Sklodowska-Curie Award”. El premio brinda un reconocimiento a los científicos que han contribuido a la educación y a la formación de médicos, estudiantes y personal de la salud, así como al desarrollo de la profesión.

Este galardón es entregado por la Organización Internacional de Física Médica (IOMP) que, con sede en el Reino Unido, representa a 25.000 médicos de todo el mundo.

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Según informa AsiaNews, el campo de especialización del Dr. Ng Kwan Hoong, un docente de la facultad de Medicina de la Universiti Malaya, es la radiología, y en particular, el escáner del cáncer de mama. Sus investigaciones se orientan a mejorar el diagnóstico precoz, utilizando la inteligencia artificial en los análisis, con la ayuda de una computadora. Este profesor será galardonado con el premio durante el Congreso mundial de Física Médica e Ingeniería Biomédica, que se realizará en Praga en el próximo mes de junio.

Feligrés de la catedral de San Juan Evangelista

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7–KUALA LUMPUR LIDERES RELIGIOSOS UNIDOS CONTRA LA VIOLENCIA SOBRE MUJERES Y NIÑOS.

Lanzamiento de una campaña de 16 días de activismo. Presidente del Consejo Consultivo Interreligioso: “Superar la indiferencia y la ignorancia, para salvaguardar el respeto por la vida humana”. Las Hermanas del Buen Pastor trabajan por la conciencia, la reflexión y la acción. Arzobispo de Kuala Lumpur: “Para cumplir su función profética, la Iglesia necesita levantarse en una unidad para consolar a los afligidos”.

Kuala Lumpur (AsiaNews / HeraldMalaysia) – En asociación con Good Shepherd Services (GSS) [organización sin fines de lucro dirigida por las hermanas del Buen Pastor, ndr], el 25 de noviembre del MCCBCHST lanzó una campaña de 16 Días de Activismo: ” Orange the World dice No a la violencia contra la mujer y niños”, con un folleto titulado “16 días de reflexión por la nación”. Diseñado por el GSS, el folleto es un recurso para la concientización, la reflexión y la acción durante el período de 16 días a partir del 25 de noviembre (Día Internacional por la Eliminación de la Violencia contra la Mujer) al 10 de diciembre (Día Internacional de los derechos humanos).

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Los Grupos de miembros de la Federación Cristiana de Malasia, junto con la Conferencia Episcopal de Malasia, el Consejo de Iglesias y la Asociación Nacional Cristiano Evangélica han trabajado con GSS en otro folleto llamado ’16 días de oración por la nación’  y lo han distribuido en sus respectivas iglesias.

En su prefacio, Mons. Julian Leow Beng Kim, arzobispo de Kuala Lumpur y vicepresidente del MCCBCHST, afirma que, como comunidad llamada a liberar a todos los que están oprimidos, el imperativo de la Iglesia es estar involucrada en la liberación de estas víctimas de una cultura de violencia y explotación [para llevarlas] a la plenitud de la vida y la comunión. “Para cumplir con su función profética, la Iglesia tiene que levantarse en una unidad para confortar a los afligidos”, dice el arzobispo instando a los fieles a orar, reflexionar y tomar medidas para poner fin a la violencia contra las mujeres y niños, en todas sus formas.

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sanchoamigo.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN MADAGASCAR UNA IGLESIA VIVA EN UN PAÍS EN CRISIS.)(Vida Nueva).

 1.-Datos básicos.

2.-La religión en generalen Madagscar.

3.-La religión católica en Madgascar

4,. Una Iglesia viva en un país encrisis,

5.-El P.Pedro Opeka ayuda a los pobres en Madagascar

6.-Radio Maria comenzó a retransmitir rn Madagascar.

7.- La peste mata 124 personas en agosto

8-Cáritas Madagascar

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 1.-DATOS BÁSICOS

 1.1.Características generales.

Nombre oficial: República de Madagascar Superficie587.040 km² Límites: Es la cuarta isla del mundo en extensión. Está situada en el océano Índico suroccidental, a la altura de Mozambique, del que dista 400 km en el punto más estrecho del canal de Mozambique.

Varios pequeños islotes también forman parte del Estado.

Población: 23.812.681 (2015) Capital: Antananarivo 2.610.000 habitantes (2015) Otras ciudades: Toamasina: 274.667, Antsirabe: 238.478, Fianarantsoa: 190.318 y Mahajanga: 220.629 habitantes (2013). Idiomas: Francés (oficial), Malgache (oficial) Moneda: ariary (MGA) 1 € – 3.334.72 MGA (20/07/2016) 1 $ – 3.022,44 MGA (20/07/ Forma de Estado: República. Madagascar es una República con un sistema semi-presidencial multipartidista en el que el presidente es el Jefe de Estado y el Primer Ministro es el Jefe de Gobierno.

División administrativa: Madagascar es un Estado descentralizado, que se divide en Comunas, Regiones y Provincias. Las 6 provincias en que se divide Madagascar son: Antananarivo, Antsiranana, Fianarantsoa, Mahajanga, Toamasina, Toliara. Nº Residentes españoles: 99 (22/07/20

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1.1.Geografía

 Madagascar puede dividirse en tres zonas longitudinales paralelas: el altiplano central, la estrecha franja costera del este y la zona de mesetas y llanuras bajas del oeste. El altiplano central, que se eleva entre 800 y 1.400 m. de altitud, cubre un 60% de la superficie total del país. Se alza bruscamente desde la zona costera del este, pero luego desciende del modo más suave hacia las amplias planicies del oeste

La costa este es casi recta. Por detrás de sus playas coralinas, una casi continua cadena de lagunas conectadas por el canal de Pangalanes alimenta la circulación de agua por el interior.

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1.3. Indicadores sociales

 Densidad de población (hab./km²) (2015): 42 Población urbana (2015) (% del total): 35 Crecimiento de la población (% anual) (2015): 2,8 IDH (valor numérico/número de orden mundial) (2015): 0,510/154 Tasa de natalidad (1/1000) (2014): 34 Tasa de fecundidad nacimientos por mujer (2014): 4,4 Tasa bruta de mortalidad infantil (1/1000) (2015): 50 Esperanza de vida al nacer (2014): 65 Tasa de analfabetismo (2009): 36% (adultos) Gasto público en salud % PIB (2014): 3 Coeficiente GINI (2010): 40,6 Fuente: Banco Mundial (http://data.worldbank.org/country/madagascar) Organización Mundial de la Salud (http://www.who.int/countries/mdg/en/) UNDP (http://hdrstats.undp.org/en/countries/profiles/MDG.html)

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2.-LA RELIGIÓN  EN GENERAL EN MADAGASCAR

 La mayoría de la población malgache todavía practica la religión tradicional creyendo en las conexiones entre la vida y la muerte, especialmente en la Merina, que son las tierras altas. La creencia es que, se unen con sus antepasados muertos y que los ancestros están profundamente preocupados por lo que les suceda a los descendientes vivos.

 Aproximadamente el 50% pertenece al cristianismo, entre católicos y protestantes. Las iglesias cristianas tienen un papel importante en la sociedad y fuertes influencias en la política. El Consejo de Iglesias de Madagascar (FFKM) comprende a las 4 denominaciones cristianas más fuertes, a saber la Católica Romana, la Iglesia de Jesucristo en Madagascar, la iglesia Luterana y la Anglicana. La iglesia católica en Madagascar se encuentra bajo la guía espiritual del Papa y la curia de Roma, llegando a sumar unos 4,3 millones de católicos.

El islam también es ampliamente seguido por 1,2 millones de musulmanes en el país, lo que representa el 7% de la población, estando ésta situada principalmente en las provincias de Mahajanga y Antsiranana, con los grupos étnicos indios, comoras y pakistaníes. En la región sureste se ha producido un aumento significativo de mezquitas en los últimos años, luego que el islam fuera presentado por primera vez en el siglo X.

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 3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN MADAGASCAR

 La iglesia católica tiene 22 diócesis de las que cinco son archidiócesis: 1.Antananarivo (Arquidiócesis)

2.-Antsiranana (Arquidiócesis)

3.-Fianarantsoa (Arquidiócesis)

4.-Toamasina (Arquidiócesis)

5.-Toliara (Arquidiócesis)

Y 17 diócesis en total 22 diócesis

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 4.-MADAGASCAR UNA IGLESIA VIVA EN UN PAIS EN CRISIS.

 Madagascar cuenta con una iglesia viva y activa. Aunque los agentes pastorales especialmente sacerdotes resultan insuficientes, la iglesia con todos sus agentes  activos, seglares,  religiosos  religiosas con sus acciones de todo orden se encuentran presentes en todo el  país,

La iglesia católica siempre ha sido muy estimada y todos los gobiernos desean mantener con ella relaciones influencia.

Ultimamente ha ocurrido un incidente que ha quebrado los relaciones normales, el director de la radio católica ha sido expulsado del país, nadie conoce los motivos posiblemente la claridad con que usa las ondas de radio, señalando injusticias, abusos , discriminaciones

Un caso inusual es que el presidente de la nación sea su vez el jefe de la Iglesia Refomada, lo que hace que todas las ayudas estatales vayan a si Iglesia.

La unión existente desde la época del marxismo que permitió a las iglesias la supervivencia se está rompiendo  apareciendo formas de represión, como el caso de la ruptura de una emisora de televisión propiedad de un alcalde,

fácilmente comprensibles si las noticias  y opiniones de la misma no son favorables al gobierno

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.5.-EL P. PEDRO OPEKA SIRVE A LOS POBRES EN MADAGASCAR.

El P. Pedro es un sacerdote católico argentino, miembro de la Congregación de la Misión (padres vicentinos-lazaristas), que trabaja como misionero en Madagascar. En ese país africano, uno de los más pobres del mundo, vio a chicos descalzos viviendo en un basurero y decidió ayudarlos a tener una vida digna.

Con la ayuda de la fundación France Libertés, lo producido y la ayuda de jóvenes del lugar, levantó casillas precarias que fueron reemplazadas por casas de ladrillos de dos pisos y les enseñó a vivir con lo que ellos producen.

Los grupos de casas fueron así creando una ciudad levantada donde estaba el basurero. Además Opeka fundó una organización sin fines de lucro llamada Akamasoa, dedicada a darles trabajo a sus habitantes. Por sus servicios a los pobres obtuvo la Legión de Honor, en 2008, y ha sido propuesto al Premio Nobel de la Paz por FranciaEslovenia y Mónaco. Por sus servicios a los pobres obtuvo la Legión de Honor, en 2008,3​ y ha sido propuesto al Premio Nobel de la Paz por Francia,Eslovenia y Mónaco.

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RADIO MARIA HA COMENZADO A RETRANSMITIR EN MADAGASCAR

El pasado 25 de marzo Radio María comenzó a emitir sus transmisiones en Madagascar. Con esta nueva apertura son ya diecinueve las radios activas en África, donde los técnicos han trabajado intensamente para poder asegurar la apertura en una fecha tan importante, ya que en el calendario litúrgico se recuerda la fiesta de la Anunciación de la Santa Virgen María.La sede de la radio se encuentra en la diócesis de Ambositra, en centro-sur de la isla. El territorio tiene una extensión aproximada de 24 mil km cuadrados y los católicos representan casi la mitad de la población, con un número de bautizados en aumento.

Los sacerdotes son unos cincuenta  y cubren unas veinte parroquias en toda la diócesis.En relación con la población, en esta zona, el número de religiosos (tanto hombres como mujeres) es muy alto: esto explica el hecho de que para Ambositra es una joya tener al menos un hijo y una hija que tenga la suerte de consagrarse aDios

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7-.LA PESTE MATA 124 PERSONAS EN MADAGASCAR DESDE AGOSTO.

La peste ha segado la vida de 124 personas desde el mes de agosto en la isla de Madagascar, al sureste del continente africano, según han informado las autoridades del país. Esta enfermedad infecciosa, transmitida por la mordedura de las pulgas que las ratas transportan, ha afectado desde entonces a 1.133 personas, sin bien las autoridades sanitarias han afirmado que la enfermedad está en retroceso.Según los datos publicados por el Ministerio de Sanidad de Madagascar, de esas 1.133 personas, 780 ya se han recuperado, mientras que 219 permanecen bajo tratamiento.

La zona con mayor número de afectados es el distrito de la capital de la isla, Antananarivo, que supera los 200 casos. De entre las víctimas mortaleshayun ciudadano francésPese a las altas cifras de enfermos y fallecidos, el Ministerio de Sanidad insiste en que se está produciendo una mejora de la situación. “Hay una disminución de las personas que entran en el hospital y un aumento de pacientes sanos que salen del hospital”, ha señalado en la radio nacional el doctor Manitra Rakotoarivony, un responsable del ministerio.”Una docena de distritos de los 35 oficialmente afectados por la peste han declarado el final de la epidemia, es decir, no han registrado ningún caso nuevo de peste durante una quincena”, ha agregado el responsable médico.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió el 23 de octubre sobre los riesgos de que la enfermedad se expandiera por más regiones del país.Para impedirlo, afirmó haber desplegado en la zona a unos 2.000 trabajadores sanitarios y haber enviado antibióticos para tratar a 5.000 pacientes y vacunas para inmunizar a 100.000. “Tengo confianza en que con lo potente que es el equipo que tenemos sobre el terreno y los trabajadores sanitarios, seremos capaces de acabar con los contagios muy rápido“, ha asegurado Ibrahima Soce Fall, director de emergencias para África de la OMS, desde la sede de la institución en Ginebra.

La peste es una enfermedad recurrente en Madagascar, y suele afectar a unas 400 personas en las zonas rurales entre los meses de septiembre y abril. Sin embargo, este año la enfermedad ha comenzado a propagarse antes de tiempo y ha logrado introducirse en los núcleos urbanos, al contrario que las epidemias anteriores.Las pestes que se han extendido en la isla son de la variante bubónica, que produce bultos negros en la piel, y la neumótica, la más peligrosa de las dos y la que más se ha extendido, capaz de causar problemas respiratorios tan graves que es mortal en un margen de 24 a 72 horas 

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8.-CARITAS MADAGASCAR.

Caritas Madagascar fue fundada en 1959, luego de que una inundación devastara la mayor parte de la isla. Previamente era una rama de Caritas Francia (Secours Catholique) y se llamaba Vonjy Aina Katolika o Secours Catholique de Madagascar.Caritas Madagascar trabaja mediante estructuras parroquiales, distritos y diócesis para brindar apoyo a grupos desfavorecidos.

Caritas Madagascar brinda ayuda de emergencia y rehabilitación pos-emergencia en forma de ayuda alimentaria, kits médicos y de higiene, apoyo para producción agrícola y programas de salud. También está involucrada en proyectos de desarrollo agrícola, como distribución de semillas, para asegurar que las cosechas se siembren en las épocas apropiadas del año

.Para llevar a cabo sus proyectos de ayuda humanitaria y desarrollo, Caritas Madagascar trabaja en colaboración con el Ministerio de Energía y Minas, el Banco Mundial, WaterAid, la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación, Campagne contre la faim pour le développement y otras organizaciones Caritas, incluyend Secours Catholique, Caritas Malta, Caritas Bélgica y Caritas Suiza, asi como organizaciones cristians no católicasANAE (Acción Nacional para la Acción sobre el Medioambiente), FAFIALA (organización involucrada principalmente en actividades de reforestación), SAHA (antiguamente la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación en Madagascar), FIKRIFAMA (Federación Cristiana de Desarrollo en Madagascar),WaterAid (Organización británica involucrada en el suministros de agua potable, salubridad en higiene), Asociación Francesa Raoul Follereau, que atiende a leprosos en Madagascar.

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LA IGLESIA CATÓLICA EN LUXEMBURGO UNA  ARCHIDIOCESIS COMO UNA PARROQUIA

2.-La religión en general en Luxemburgo.-

3.-La Iglesia católica en Luxemburgo-

4.-El obispo de Luxembrgo nuevo presidente de los obispoos euroèos.

5.-La universidad católica de Luxembrugo.

6- Catedral de Santa Maria de Luxemburgo.

7.-Caritas Luxemburgo.

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EL CURSO DEL MOSELA.

1-DATOS BÁSICOS

 1.1.Características generales.

Nombre oficial: Gran Ducado de Luxemburgo. Localización: está situado en la conjunción entre la meseta de las Ardenas y el valle del Mosela entre Bélgica, Francia y Alemania. Superficie: es de 2.586 km2. Relieve: accidentado en el Norte, resto suave. Altitud media: 300 m (máx. 560, mín, 130) Vegetación: predomina el bosque en el norte, resto cultivos propios de la zona. Principales ciudades: la capital es Luxemburgo (114.300 hab). Otras ciudades importantes son Esch sur-Alzette (34.400), Differdange (25.400) y Dudelange (20.500). En total hay 105 municipios.

Idiomas oficiales: Luxemburgués, francés y alemán. Moneda: Euro .Forma de Gobierno: Monarquía Constitucional. Regiones: el Gran Ducado está dividido en 3 distritos administrativos (Luxemburgo, Diekirch y Grevenmacher), 4 circunscripciones electorales y 12 cantones: Sur (cantones de Capellen y Esch-sur-Alzette); Este (cantones de Echternach, Grevenmacher y Remich); Centro (cantones de Luxemburgo y Mersch) y Norte (cantones de Clervaux, Diekirch, Redange, Vianden y Wiltz). NºResidentes españoles: 6359 en R.M.C. (1 de enero de 2018).

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VISTA DE LUXEMBURGO,

1.2. Geografía.

Luxemburgo es el séptimo país más pequeño de Europa, encontrándose en el puesto 167 a nivel mundial. El Gran Ducado tiene un territorio de carácter montañoso y con extensas masas arbóreas, muchas de ellas zonas naturales protegidas. El relieve presenta dos regiones diferenciadas: en el norte, llamado Oesling, se extienden las estribaciones meridionales del macizo montañoso de las Ardenas, con una altura máxima de 500 metros, y por la que discurren los afluentes del Mosela. Al sur, el Gutland, constituye una extensa llanura prolongación de la cuenca parisina. De este a oeste el país se haya atravesado por el Sauer (Sûre en francés), afluyente del Mosela, que por su orilla derecha recibe al Alzette y por la izquierda al Our y al Clerf, entre otros. El paisaje luxemburgués se completa con el curso del Mosela, que discurre por el sector oriental, trazando la frontera con Alemania.

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 1.3. Indicadores sociales .

Población total: 590.700 (2017) Densidad: 228 (statista, 2017) Raza: blanca caucásica. Esperanza de vida: 82,2 años.11ª pos.(WEF 2017) Tasa de crecimiento anual de población: 2,3% (2016) Tasa de natalidad: 11,4/1000 (Index Mundi, actualizado el 07/17, datos 2016) Tasa de mortalidad: 7,3/1000 (Index Mundi, actualizado el 07/17, datos 2016) IDH: 0.898/ posición 20ª (2017) PIB: 90.700EU (2016) Nº residentes en RCM: 6359 (01.01.1).

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN LUXEMBURGO

 Pueblo: luxemburgueses 67,4%; portugueses 12,1%; italianos 4,8%; franceses 3,5%; belgas 2,8%; alemanes 2,3%; otros 7,1 %. Religión: no existe religión oficial. Católicos (94,9%); protestantes (1,1%); otros, incluyendo judíos (4%).

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3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN LUXEMBURO.

Información general

Tipo de Jurisdicción: Arquidiócesis

Elevado: 23 de abril de 1988

Sujeto inmediato a la Santa Sede

Rito: latín (o romano)

País: Luxemburgo

Kilómetros cuadrados: 2.586 (998 millas cuadradas)

Sitio web oficial: http://www.cathol.lu/

Dirección postal: Archevêché, BP 419, 4 Rue Genistre, L-2014 Luxemburgo

Teléfono: 46.20.23

Fax: 47.53.81

 Católicos:425.000

Población: 576.000 73.8%

Arzobispo:2. Uno emérito.

Sacerdotes:186.

Diáconos :8

Religiosos:67

Religiosas: 343.

Parroquias:275

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4.-EL OBISPO DE LUXEMBURGO NUEVO PRESIDENTE DE LOS OBISPOS EUROPEOS.monseñor Jean-Claude Hollerich sj

 Tras la conclusión del mandato del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich, quien ejerciera la presidencia de la COMECE por dos períodos, la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) saluda a su nuevo Presidente: se trata de monseñor Jean-Claude Hollerich sj, arzobispo de Luxemburgo, quien ocupará el cargo desde el 2018 al 2023.

Al obispo de Luxemburgo se le confía ahora la responsabilidad y el desafío de liderar la COMECE aprovechando del éxito del (Re)pensar Europa, fortaleciendo el diálogo entre las instituciones de la Unión Europea y la Iglesia católica.

Inmediatamente después de su elección, el neopresidente declaró estar listo para trabajar junto a todas las personas de buena voluntad que se dedican al respeto y la protección de la dignidad humana, y confirmó el compromiso de la COMECE de poner a la persona humana y al bien común en el centro de las políticas de la UE.

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5.-UNIVERSIDAD DEL SAGRADO CORAZÓN  DE LUXENBURGO.

Tipo católica

La Universidad del Sagrado Corazón de Luxemburgo abreviado como SHUL, es una escuela de negocios y el campus de la Universidad del Sagrado Corazón, con sede en la Ciudad de Luxemburgo, en el sur del país y principado europeo de Luxemburgo.1​ Se trata de una institución de educación superior católica que gradúa estudiantes de al menos 30 países. Consiste en una subsede de la Universidad del Sagrado Corazón de Fairfield, Connecticut, Estados Unidos

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MIAMI PROGRAMAS DE LUXENBURGO.SEDE DE LA U.E. EN LUXEMBURGO

 La ambición del programa de Luxemburgo es enriquecer la “experiencia de Miami” al facultar a los estudiantes con más autonomía en su educación, mediante el desarrollo de aprendizaje en clase con la enseñanza fuera de la clase, y la prestación de resultados tangibles, como competencias académicas e intangibles unos, todo lo que reconocemos como parte de nuestro crecimiento personal.

Château de Differdange.

Escuela Privada

No hay muchas escuelas privadas en Luxemburgo, además de las escuelas internacionales de selección. Las pocas que existen son por lo general Católica. Las escuelas privadas están estrictamente reguladas por la Ministerio de Educación .

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Escuela Waldorf Luxemburgo

Escuela privada para todas las edades y que ofrece el Bachillerato Internacional. Cursos de Inglés, francés, alemán y luxemburgués.

Dirección: Avenir 45 rue de l’, L-1147 Luxemburgo

Teléfono: 46 69 32

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6.-CATEDRAL DE SANTA MARÍA DE LUXEMBURGO

 La Catedral de Santa María o Catedral de Nuestra Señora es uno de los edificios más visitados de todo Luxemburgo, su edificación data de 1613 y es un claro ejemplo de una pura arquitectura gótica, dejando solo unos pocos elementos renacentistas, a su vez es la sede de la Arquidiócesis de Luxemburgo, lo que la constituye religiosamente como la iglesia más importante de este país.

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 EXTERIOR DE NUESTRA SEÑORA.

La parte más antigua de la iglesia fue construida por la orden de los jesuitas en lo que era la capilla del antiguo colegio  que tenían estos religiosos en el centro de la ciudad para el 1603, pero fuie hasta 1613 cuando el hermano jesuita Jean Blocque puso la primera piedra de lo que hoy en día es la iglesia más importante de Luxemburgo.

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NUESTRA SEÑORA  CONSOLADORA DE LOS AFLIGIDOS.

A lo largo de la historia fue cambiando de nombre siendo patrona de diferentes santos, según que poder se interesaba en ella, por ejemplo durante la revolución francesa el país fue ocupado por tropas de esta nacionalidad y el edificio fue re bautizado como la Iglesia de San Pedro, y a ella fue llevada la estatua de Nuestra Señora, Consoladora de los afligidos, patrona de la ciudad y el país.

Con los años el mobiliario barroco que tenía desde un comienzo fue reemplazado por qué actual mente la acompaña que es de estilo neogótico siendo este más consecuente con las características  arquitectónicas de la catedral.

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7.-CÁRITAS LUXEMBURGO.

 El 14 de diciembre de 1932 se firmó el memorando de asociación de la “Federación de Caridades Católicas de Luxemburgo” (Katjolischer Luxemburger Caritas Verband), unificando así las organizaciones benéficas arraigadas firmemente en las asociaciones católicas de Luxemburgo.

Con los años, Caritas ha desarrollado su acción a nombre de y con los niños, las familias, los ancianos, los migrantes, los refugiados y los desarraigados. La dimensión internacional fue confirmada después de 1949, con la creación de Caritas Internationalis, de la cual Caritas Luxemburgo fue miembro fundador.

El miembro de Luxemburgo de Caritas Internationalis es ahora una confederación, que actualmente incluye a 18 miembros activos en áreas como ayuda a niños, jóvenes y familias, ayuda a refugiados y migrantes, a toxicómanos, personas sin techo, discapacitados, ancianos, enfermos, desempleados, etc.

 “.El compromiso de Caritas Luxemburgo alrededor del mundo (en más de 20 países) actualmente involucra apoyar a contrapartes locales en su lucha contra la injusticia, la destitución y la pobreza. Caritas trabaja al lado de las víctimas de desastres naturales y conflictos violentos, y busca abrir rutas para la justicia, la paz y la reconciliación.

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En ciertos contextos, a través de sus oficinas en el terreno, Caritas Luxemburgo implementa programas a largo plazo, principalmente en los Balcanes, el Cuerno de África, Laos y Tayikistán. La respuesta de Caritas Luxemburgo incluye ayuda humanitaria y ayuda de emergencia, seguidas de ayuda para la rehabilitación y la reconstrucción, y posteriormente cooperación para el desarrollo.

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sanchoamigo

 

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LA IGLESIA CATÓLICA  EN LIECHTENSTEIN 

1.- Datos básicosicos.

2.-La religión en general

3.-La Iglesia católica   ha dejado de serla Iglesia nacional.

4.-La  religión catolica en Liechtenstein. Algunos datos.

5.-Noticias.

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DATOS BÁSICOS.

1,1.Características generales.

 Nombre oficial: Principado de Liechtenstein Superficie: 160 km2 Límites: Liechtenstein limita con Suiza y Austria Población: 37.810 (diciembre de 2016) Capital: Vaduz (5.407 habitantes) Idiomas: La lengua oficial de Liechtenstein es el alemán, aunque en la calle se habla un dialecto del alemán.

Moneda: Franco suizo CHF = 100 céntimos Religión: Según el censo del año 2010, en el Principado había un 75,9% de cató- licos, un 8,5% de protestantes, un 1,1% de ortodoxos y un 4,8% de musulmanes.

Extranjeros: 33,8% de la población (12.795 personas), sobre todo de Suiza y Austria, seguidos de Alemania e Italia. Trabajadores fronterizos: Desde el 2008 los trabajadores fronterizos superan en número a los trabajadores residentes en Liechtenstein. A finales de 2016 el Principado contaba con 20.239 trabajadores fronterizos, lo cual supone el 54,0% de todos los empleados del país. La mayor parte de los trabajadores fronterizos vive en Suiza (54,2%), Austria (41,5%) o Alemania (3,0%). Estructura por edad: 65 años: 17,41%. Población urbana: 14,3%, población rural: 85,7%.

Forma de estado: Monarquía constitucional hereditaria sobre una base democrática y parlamentaria.

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1.2.Geografía

Las montañas forman tres valles principales regados por el río Samina. El tercio restante del territorio está formado por la in.llanura aluvial del Rh La construcción de un canal en 1930 convirtió la tierra yerma al Norte de los valles del río Lli en apta para la agricultura.

El 35% de la superficie de Liechtenstein está formada por bosques (hayas rojas, arces, tilos, olmos y fresnos) y el 16% por pasto permanente. Aparte del Rhin, que es una de las mayores corrientes fluviales de Europa, lo atraviesa también el río Samina, que nace en el propio Principado y que desemboca en Austria en el río Ill. Su agua se explota intensamente para la producción de energía y el suministro de agua potable de los ayuntamientos de Liechtenstein.

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 1.3.Indicadores sociales.

Densidad de población (2016): 236,3 habitantes Esperanza de vida (2015): 81,9 años (♀ 84,7, ♂ 79,7) Tasa de natalidad (2016): 10,4‰ Tasa de fertilidad (2016): 1,69 Tasa de analfabetismo: 0% Renta per cápita (2015): 172.634 CHF (último dato disponible) Coeficiente GINI: N.i. Crecimiento de la población % (2015): 0,5% IDH (2015): 0,912 Fuente: Amt für Statistik de Liechtenstein

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2.- LA RELIGIÓN EN GENERAl EN LIECHTENSTEIN .

La mayoría de la población es católica. Según el censo nacional del 2000, el 90,8 % de la población de Liechtenstein y el 56,9 % de la población extranjera se califica de católica. Por consiguiente, la población extranjera tiene más representación en las demás religiones. Así, en el año 2000, el 17,1 % de la población extranjera se declaraba protestante, el 2,7 % cristiano ortodoxo, el 12,5 % miembro de la comunidad de creyentes del Islam y el 4,8 % no perteneciente a ninguna confesión religiosa.

 Según la Constitución de Liechtenstein, las diferentes religiones no tienen la misma valoración. Es cierto que la Constitución garantiza la libertad de culto y de conciencia, sin embargo, la Iglesia católica, como «Iglesia nacional», está bajo la protección especial del Estado

Resultado de imagen de Vaduz Arzobispado de te existe 1998.

 Hasta el momento, en las escuelas primarias públicas se imparten clases de religión católica y protestante. Los padres pueden eximir a sus hijos de cursar esta asignatura. La introducción de clases de religión islámica en las escuelas primarias se encuentra en el 2009 todavía en fase de proyecto. Los alumnos de enseñanza secundaria (que permite el acceso posterior a la universidad) tienen la posibilidad de optar entre la asignatura «Religión y Cultura» y la asignatura de alguna confesión concreta (católica o protestante).

 El Santo Patrón del Principado de Liechtenstein es San Lucio de Bretaña

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3.-LA RELIGIÓN  CATÓLICA HA DEJADO DE SER LA RELIGIÓN NACIONAL

 El Principado de Liechtenstein y la Santa Sede concluyeron las negociaciones del nuevo concordato. El 15 de noviembre de 2012 se debatió y votó el alcance del acuerdo en sesión extraordinaria, que derivará en una enmienda constitucional por la que la Iglesia Católica deja de considerarse «nacional» y el catolicismo la religión oficial.

Al pequeño estado europeo todavía le queda por delante algo de trabajo:igualdad de todas las religiones y proceso de reconocimento enseñanza de la religión en la escuela sistema de financiación, previsiblemente mediante impuesto religioso

Hace unos meses la población del Principado votaba si se recortaban los poderes al príncipe-heredero Alois, tuvo la valentía de anunciar que vetaría cualquier despenalización del aborto. Tenía capacidad para hacerlo y soportó las presiones, ejerció de «príncipe católico».

El referendum sobre el aborto se celebró en el país y fue rechazado por un pequeño margen. El príncipe se convirtió en el mayor enemigo de los impulsores de la cultura de la muerte. Probablemente el liderazgo de una sola persona había conseguido ganar esa batalla simplemente mostrándose coherente hasta las últimas consecuencias, estaba dispuesto a renunciar a todo.

Como en Bélgica con Balduino, o el Gran Duquede Luxemburgo con la eutanasia, o Juan Carlos, Rey de España, con…, con…, con…

Supongo que relacionar estas dos noticias sólo es fruto de la casualidad. Supongo.

En Europa siguen siendo estados confesionales países tan «atrasados» como Inglaterra (que no Reino Unido), Dinamarca, Islandia, todos protestantes; Malta y Mónaco, católicos y Grecia, ortodoxo.

No parece que Liechtenstein haga un movimiento pendular de acoso a los católicos, como ha ocurrido en otros casos. Veremos el impacto que tiene.

4.-LA RELIGIÒN CATÓLICA EN LIECHTENSTEIN.ALGUNOS DATOS.

 

INFORMACIÓN GENERAl

 Existe una sola archidiocesis

Tipo de Jurisdicción: Arquidiócesis

Erigido: 2 de diciembre de 1997

Sujeto inmediato a la Santa Sede

Rito: latín (o romano)

País: Liechtenstein

Kilómetros cuadrados: 160 (61 millas cuadradas)

Sitio web oficial: http://www.erzbistum-vaduz.li/

Dirección postal: Furst-Franz-Josef-Str. 112, FL-9490 Vaduz, Liechtenstein

Teléfono: 233.23.11 Fax: 233.23.24

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 Población: 35.894.

Católicos: 27.279. 76%

Sacerdotes:35

Religiosos no sacerdotes:12.

Religiosas:47.

Parroquias 10

 NOTICIAS:

– Misa pontifical con motivo del 30 ° aniversario del bicentenario del arzobispo Wolfgang Haas el 22 de mayo de 2018 a las 6:00 p. M. En la catedral de Vaduz. El sermón festivo será entregado por Su Excelencia el Arzobispo Thomas Gullickson, Nuncio Apostólico en Liechtenstein, seguido de una recepción en el salón de la “Haus St. Florin”.

 –El siguiente La velada de catequesis con el Arzobispo Wolfgang Haas es el 17 de mayo de 2018 : comenzando a las 19.00 h. Con el St. Misa en la iglesia parroquial de San Lorenzo (Schaan) aproximadamente a las 8 pm Conferencia del Arzobispo Wolfgang Haas en el centro parroquial St. Laurentius, Schaan (no es necesario registrarse).

Carta de pastor cuaresmal del arzobispo Wolfgang Haas en 2018: Pero él estaba en silencio

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LA IGLESIA CATÓLICA EN EL LÍBANO UNA IGLESIA PLURIFORME.

 1.-Datos básicos.

2.La diócesis maronita.

3.- Otras iglesias.

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 1.-DATOS BÁSICOS.

1.1.Características generales .

Nombre Oficial: República de Líbano Superficie: 10.452 km2 Límites: La República Libanesa está situada en la costa oriental del Mediterráneo. Limita al Norte y al Este con Siria, al Oeste con el Mar Mediterráneo (225 km de costa) y al Sur con Israel. Población: 4.2 millones de habitantes y aproximadamente 280.000 palestinos que viven en campos de refugiados. En este momento, se calculan además entre 1,5 y 2 millones de refugiados sirios de los que 1.080.000 están inscritos en las listas de ACNUR.

Capital: Beirut (1,9 millones de habitantes en el área metropolitana del Gran Beirut). Otras ciudades: Tripoli, Sidon (Saida), Tiro (Sour), Zahleh, Byblos, Junieh, Baalbek, Anjar, Nabatiye, Zgharta. Idioma: El árabe es la lengua oficial. También se habla inglés y francés.

Moneda: Libra Libanesa. Un dólar: 1.500 libras libanesas. Un euro: 1.600 libras libanesas aproximadamente.

Forma de Estado: República Parlamentaria. División Administrativa: Líbano está dividido en 6 regiones (Mohafazats), subdivididas en distritos (Cazas).

1.2. Geografía

Existen dos cadenas montañosas principales, paralelas a la costa: el Monte Líbano (cuyo punto más alto, Qornet el Sauda, alcanza 3.083 mts de altitud) y el AnteLíbano (punto más alto el Monte Hermon de 2.814 mts.). Entre las dos cadenas montañosas se encuentra el fértil valle de la Bekaa.

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 1.3. Indicadores sociales .

Densidad de Población: 410 habitantes/km2 (2015) Renta per cápita: 15.675 $ (2015) Índice de ingresos ajustado por la desigualdad: 0.575 (2015) Esperanza de vida al nacer (2012): 80 años Tasa de crecimiento anual de la población (%), 2012-2030: 0.6 % Índice Desarrollo Humano: 0,769 . Puesto 67 en el ranking de 188 países. (IDH 2015) Tasa de Alfabetización de adultos (% de 15 años y mayor): 90 Tasa de Natalidad: 13/1000 habitantes (2014) Tasa de Mortalidad: 4,4 /1000 nacidos (2014) Tasa total de Fecundidad (2014): 1,5 nacimientos por mujer Tasa anual de crecimiento población urbana 2012-2030: 0,7% Fuentes: http://www.unicef.org/spanish/infobycountry/lebanon_statistics.html#104 http://www.lb.undp.org/content/lebanon/en/home/countryinfo/

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 2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN EL LÍBANO.

Religión: En Líbano no existe una religión oficial. El Estado reconoce el culto de 18 confesiones religiosas: 12 son cristianas, (maronita, griega-ortodoxa, Armenia-ortodoxa, caldea, latina, griega, siríaca, armenia, asiria, -caldea, copta) y 1 protestante. Las comunidades musulmanas son 5 (sunita, chiíta, ismaelita, drusa y alawita), y finalmente la judía. La más numerosa la musulmana sobre un 60%.´

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3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN EL LÍBANO.

mera guerra mundial, la unión entre las 17 comunidades religiosas presentes en Líbano parecía imposible. Sin embargo, dado el prestigio del Patriarcado maronita, todas esas comunidades delegan en el Patriarca Elías Hoayek su presencia en el Congreso de Versalles, donde reclamará la independencia para el Líbano. Finalmente, por acuerdo de la Sociedad de Naciones, Líbano quedará bajo mandato francés.

En los años siguientes, la influencia religiosa latina se hace más evidente, lo que provocará cierta reacción en defensa de la identidad maronita, dado que los maronistas son  los más numerosos

 Tras la segunda guerra mundial, llega la independencia, que merced al pacto nacional, consigue cierto equilibrio entre las comunidades religiosas presentes, roto en 1975 con el inicio de la guerra civil, lo que será causa de nuevo para la emigración de cientos de miles de maronitas.

La Iglesia maronita, en la actualidad, se enfrenta a un triple reto: la emigración, la presión musulmana y la secularización, que también está afectando profundamente a esta Iglesia particular.

Los maronitas tienen en Libano  en la actualidad su propia diócesis

Los maronitas, es un pueblo descendiente etnica y biológicamente del pueblo Fenicio-Kananí, eran originalmente cristianos agrupados en torno a San Marón, personaje que vivió cerca de Antioquía.

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TEMPLO MARONITA EN  EL LIBANO,

En aquellos tiempos la iglesia estaba dividida por cuestiones teológicas referidas a la naturaleza de Cristo: unos afirmaban que el hombre Jesús era Dios, otros sólo reconocían su humanidad; unos veían en el dos voluntades, otros sólo una. La división atravesaba las ciudades, las aldeas e incluso las familias. Marón quiso mantenerse al margen de la polémica pero admitió la doctrina del concilio de Calcedonia donde se fijó la doctrina católica sobre las naturalezas de Cristo:  se fue a vivir a la montaña, posteriormente se le unieron  muchos discípulos.

Los Maronitas pues son los cristianos católicos orientales que deben su nombre a San Marón, rígido defensor de la fe católica en Oriente, monje modelo cuyo ejemplo siguieron numerosos discípulos,

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SAN MARÓN.

Los maronitas tienen en el Líbano su propia diócesis, la Diócesis de Líbano-Honda constituida de la  forma siguiente:

Cuentan 240.500 fieles de 272.770 miembros del pueblo, es decir el 88,2%, con 53 sacerdotes, además tienen 11 monjes no presbíteros, 73 religiosas y 30 parroquias.( Cf. Catholic Hierarchy maronitas Líbano)

Además de la comunidad maronita, otras comunidades católicas están presentes en este país.

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Iglesia Armenia Católica. Casi un 6% de la población libanesa es de origen armenio. La mayoría es ortodoxa y una minoría es católica. Actualmente, 8 parroquias atienden a unos 30.000 fieles armenios católicos. Está presente con conventos y varios colegios.

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Iglesia Caldea Católica. En 1.551 es reconocido por Roma Juan Simón SOULAKA como Patriarca de los Caldeos católicos. Pero hasta 1.830, en que Pío VIII confirma en el patriarcado a Juan HORMIZD con el título de Patriarca de Babilonia de los Caldeos, no se consolida esta comunidad oriental. Actualmente hay dos parroquias en Beirut y una en Zahle, que atienden a unos 10.000 fieles. Su presencia arranca en Líbano de 1.895, al escapar de las persecuciones de turcos y kurdos.

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Iglesia Copta Católica. Su origen es el Patriarcado de Alejandría. Los pocos cientos de coptos de origen que egipcio residen en Líbano son atendidos en una parroquia radicada en Beirut.

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Iglesia Greco – Melquita Católica. La Iglesia Melquita no es una Iglesia nacional, sino particular, arrancando su idiosincrasia de la fidelidad al Emperador de Bizanzio (“melk”, en siriaco es emperador, término con que sus enemigos monofisitas les denominaron de forma despectiva) y a los 7 primeros Concilios Ecuménicos. Actualmente, sus integrantes son árabes. En Líbano existen una docena de lugares de culto abiertos para esta comunidad.

Resultado de imagen de Iglesia Siriaca Católica

Iglesia Siriaca Católica. Tiene el mismo rito y la misma liturgia que la Iglesia Siriaca Ortodoxa, habiéndose unido a la Iglesia Católica en 1.783. Una única diócesis agrupa en Líbano a unos 30.000 fieles.

Iglesia Latina. Apenas 14.000 fieles pertenecen a la Iglesia latina que, arranca hoy día, fundamentalmente, de las obras educativas y hospitalarias de las órdenes religiosas procedentes de Europa.

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 sanchoamigo

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LA IGLESIA CATÓLICA EN LIBERIA.ÁFRICA

 1.-Datos básicos.

2.-La religión  en general en Liberia.

3.-La Iglesia católica en Liberia

4.-La epidemia del ébola mueve a las cristianos a la oración.

5.-El paso de una mujer por la presidencia de Liberia.

6.- Catedral del Sagrado orazón

7.-Caritas Liberia

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 1.-DATOS BÁSICOS .

 1.-1.-Características generales.

Nombre oficial: República de Liberia. Superficie: 111.369 km².

Situación: Situada en el África occidental, Liberia limita al norte con Guinea Conakry, al noroeste con Sierra Leona y al este con Costa de Marfil. Por el sur y el oeste limita con el Océano Atlántico, golfo de Guinea. Población: 4.399.000 habitantes (Estimación FMI, 2016). Capital: Monrovia (1.150.000, est. FMI 2013). Otras ciudades: Buchanan, Gbarnga, Robertsport

Idiomas: El inglés es la lengua oficial. También se hablan otras 16 lenguas, entre las que están el kpele, bassa, vai, grebo, craví, guisí, gola y el criollo “inglés liberiano”. estadounidense (US $) –

Composición étnica: 95% africanos de diversas étnias (Kpele, Bassa, Gio, Kru, Grebo, Mano, Krahn, Gola, Gbandi, Loma, Kissi, Vai, Dei, Bella, Mandingo, y Mende), 2,5% “americo-liberianos” (descendientes de los esclavos libertos, hijos extramatrimoniales de ciudadanos y colonos estadounidenses) y 2.5% “congos” (descendientes de esclavos liberados del Caribe y otras zonas de África).

Forma de Gobierno: República Unitaria. División administrativa: En 1997 el territorio se dividió en 13 condados (counties), y se crearon dos más en 1998 y 2001.

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1.2. Geografía .

 En la frontera con Guinea Conakry se encuentra la montaña más alta de Liberia, el monte Nimba, de 1.380 m. Conforme se avanza hacia la costa, las montañas ceden paso a una meseta entre los 450 y los 600 m sobre el nivel del mar con vegetación menos densa. Entre esta plataforma y la franja costera existe un cinturón de espesos bosques situados entre los 180 y 300 m.

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La costa, que se extiende a lo largo de 560 km sobre el Golfo de Guinea, es de formación arenosa salpicada de lagunas y pantanos. Los ríos Mano y Morro hacen frontera con Sierra Leona hasta el océano Atlántico. El río Cavally, límite natural entre Liberia y Costa de Marfil, es navegable en algunos tramos.

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1.3. Indicadores Sociales.

 IDH: Liberia ocupa el puesto 177 de 188 países (IDH 2016). Densidad de población (2015): 39,5 habitantes/km². Población urbana (% del total): 49,7% (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de fecundidad: 4,6 hijos por mujer (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de mortalidad materna: 64 ‰ (2014). Tasa bruta de mortalidad infantil: 65,8‰ (Est. 2016, CIA Factbook). Esperanza de vida al nacer: 61,2 años (IDH 2016) Crecimiento población: 2,4% anual Renta per cápita: $683 (IDH 2016). Tasa de incidencia del SIDA en adultos: 1,09% (Est. 2016, CIA Factbook). Tasa de analfabetismo: 52,4% (Est. 2015, CIA Factbook). Población que vive bajo el umbral de la pobreza (menos de $1,25/día): 83,8% (201 1.2.

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2.-LA RELIGIÒN EN GENERAL EN LIBERIA.74

Según el Censo Nacional de 2008, el 85.5% de la población de Liberia practica el cristianismo: El 76% alguna forma de protestantismo.Minorías chiitas y ahmadies  

Las religiones indígenas tradicionales son practicadas por el 0.5% de la población, mientras que el 0.4% no se suscribe a ninguna religión.

Los católico8.2%; Otro cristianismo 1.6% Sin afiliación 0.4%Otra fe 1.3%-

La imagen puede contener: una o varias personas, multitud, mesa e interior

 3.LA IGLESIA CATÓLICA EN LIBERIA.

 Desde el  punto  de vista organizativo Liberia cuenta con dos diócesis y una  archidiócesis y son CaboPalmas (Diócesis)Gbarnga (Diócesis) Monrovia (Arquidiócesis) Presentamos algunos datos  de los tres juntos.

Nº de población: 4.043.849.

Nºde católicos 316.893

Nº de obispos 3

Nº de sacerdotes: 64

Nº de religiosos :98.

Nº: de religiosas 64.

Parroquias: 56,

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4.- LOS CRISTIANOS DE LIBERIA LLAMAN A ORAR POR SUS PECADOS PARA QUE DIOS ENVIE UNA CURA PARA EL ÉBOLA.

En medio de la alarma por la extensión mundial de la epidemia.

La epidemia del Ébola está tomando fuerza en las noticias mientras los investigadores han puesto manos a la obra para encontrar una medicación que lo frene, y los cristianos de Liberia están ayunando y orando clamando a Dios.

 La epidemia de 1995 mató a 244 personas, mientras que la actual, 2014 ya lleva 887 muertos en África y 1600 contagiados.

En la epidemia de 1995 se destacan seis heroínas de las misioneras de las Poverelle de Bérgamo (Italia), de las que el 25 de enero de 2014 se terminó el proceso diocesano de beatificación.

Cuando el temido Ébola se instaló en su pueblo en el Congo, las seis monjas no huyeron, abandonando a la población, sino que intentaron combatirlo cuidando a las personas contagiadas con los pocos medios que tenían a su disposición. Su historia la ha contado el padre Giulio Albanese en Avvenire (26 marzo 2014).

Resultado de imagen de temido Ébola

El 15 de marzo del 1995, un hombre volvió a casa con fiebre después de una jornada de trabajo en los alrededores de un pueblo a poca distancia de Kikwit, en el ex Zaire. Diez días después murió, desangrado por un mal misterioso.

En su familia, el contagio fue en cadena: primero el hermano, después los demás miembros de la familia. Después la enfermedad llegó a los demás miembros del pueblo, entre ellos sor Fioralba Rondi, que enfermó, contaron sus hermanas, mientras socorría a un moribundo. Murió el 25 de abril de 1995.

Resultado de imagen de fiebre hemorrágica

Después de sor Fioralba, la fiebre hemorrágica fue letal para sor Clarangela Ghilardi, sor Danielangela Sorti, sor Dinarosa Belle, sor Annelvira Ossoli. La última en contagiarse fue sor Vitarosa Zorza, que murió el 28 de mayo.

Una de las causas de la difusión fue la costumbre de tocar a los muertos durante los funerales, además del contacto directo con los enfermos como en el caso de las seis religiosas, que aún conscientes de la enfermedad ofrecieron su asistencia hasta que la fiebre comenzó a destrozar su cuerpo.

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5.-EL PASO DE UNA MUJER POR LA PRESIDENCIA DE LIBERIA.

Tras 12 años y dos mandatos presidenciales, Ellen Johnson Sirleaf cederá el mando del gobierno de Liberia a  George Weah, famoso exfutbolista italiano.

Salió en la segunda vuelta retrasada durante mes y medio a causa de las denuncias de fraude de uno de los partidos de la oposición y que el Tribunal Supremo finalmente rechazó- el nuevo presidente que tomará las riendas de uno de los países más pobres del mundo y con un sistema de salud aún maltrecho tras la devastadora epidemia de ébola de 2014.

Pero en el legado de Sirleaf, al igual que en la compleja historia de este pequeño país de la costa oeste africana fundado por Estados Unidos como colonia para sus antiguos esclavos en el siglo XIX, no todo son sombras.

Entre sus mayores logros, coinciden la mayoría de analistas, está el haber restaurado la paz y mantenido la estabilidad tras más de una década de sangriento conflicto que dejó decenas de miles de muertos y desplazados.

Y la tarea no era fácil.

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 CATEDRAL DEL SAGRADO CORAZÓN MONROVIA.

La Catedral del Sagrado Corazón o simplemente Catedral de Monrovia (en inglésSacred Heart Cathedral) es el nombre que recibe un edificio religioso que pertenece a la Iglesia católica y se encuentra ubicado frente a la Calle Broad en pleno centro de la localidad de Monrovia, capital del país africano de Liberia.

Se trata de un templo que sirve como la sede de la Arquidiócesis Metropolitana de Monrovia (Archidioecesis Monroviensis) que fue creada el 19 de diciembre de 1981 por el Papa Juan Pablo II mediante la bula Patet Ecclesiae. Sigue el rito romano o latino y esta bajo la responsabilidad pastoral del obispo Lewis Zeigle.

el condado de Bong, al noreste de Monrovia.

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CÁRITAS LIBERIA

La labor de Caritas Liberia se inició seriamente durante la crisis civil iniciada en 1990 y se intensificó en 1999-2003, cuando la agencia suministró ayuda de emergencia como víveres y suministros médicos para miles de personas que se vieron obligadas a huir de sus aldeas.

Desde 2003, la agencia ha cambiado de proporcionar ayuda de emergencia inmediata a programas de desarrollo a largo plazo en agricultura, educación, salud materna e infantil, prevención de VIH y sida, erradicación de la pobreza y desarrollo de medios de sustento.

Resultado de imagen de prevención de VIH y sida

El perdurable compromiso de Caritas Liberia de ayudar a las poblaciones más pobres y vulnerables a llevar vidas plenas y productivas y participar en las decisiones relativas a su derecho al desarrollo apuntala su trabajo.Las iniciativas de desarrollo en base a la agricultura buscan reducir la pobreza y el hambre y mejorar los medios de sustento en áreas rurales.

Los programas incluyen el suministro de semillas y fertilizante, y capacitación para agricultores sobre cómo mejorar su producción de mandioca y arroz introduciendo técnicas agrícolas mejoradas, tecnologías para ahorrar tiempo y mejor acceso a los mercados.

Desde sus inicios, una de las principales misiones de Caritas Liberia ha sido brindar atención a personas afectadas por el sida y aumentar la concienciación en cuanto a medidas de prevención para mitigar la expansión de la pandemia.

Resultado de imagen de fidelidad matrimonial

A nivel diocesano, Caritas Gbarnga, conjuntamente con CRS, implementaron el proyecto Hogar Fiel para promover la fidelidad matrimonial a fin de evitar la expansión del virus entre parejas de casados.

Los programas de salud de la agencia ofrecen atención prenatal para madres embarazadas, trabaja con comunidades para fortalecer los sistemas de inmunización y salud, y ofrece capacitación y enlaces con organizaciones gubernamentales y no-gubernamentales.

El fomento de capacidades de Caritas Liberia mejora los suministros de agua y las instalaciones sanitarias en escuelas y comunidades, además de promover prácticas seguras de higiene.

Resultado de imagen de Monrovia

La oficina central de Caritas Liberia en Monrovia trabaja estrechamente para ofrecer orientación y apoyo a las 3 estructuras de Caritas diocesanas – Caritas Monrovia, Caritas Gbarnga y Caritas Cabo Palmas.Clave para el éxito del trabajo de Caritas Liberia es su colaboración con la red mundial Caritas, como Catholic Relief Services USA, Caritas Italiana, Caritas Inglaterra y Gales – CAFOD, Caritas Internationalis y Caritas África.

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sanchoamigo.

2.-sanchoamigo ó Sancho Gobernador de una Ínsula , es también el autor  de los siguientes blogs, todo ellos en wordpres.com

1quijotediscipulo, ó ¿ Don Quijote predicador y teólogo ?

3elcuradellugar ó LaReligiónen el Quijote

4elcaballerodelverdegaban ó Dios y la Fe cristiana en los escritores de lengua castellana a través de los tiempos.

5.-elbachiller ó EL BACHILLER SANSÓN CARRASCO.

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