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EN UN BAZAR TÍPICO EN IRÁN

LA IGLESIA CATÓLICA EN LA REPÚBLICA ISLÁMICA DE IRÁN UNA IGLESIA MÍNIMA Y  DE RITOS VARIOS.

 1.-Datos básicos.

2.-La Religión en general en Irán.

3.- La Iglesia católica en Irán. Estructuras.

4.- Los cristianos en Irán viven en un gheto.

5.- Caritas Irán.

 1.-DATOS BÁSICOS.

1.-1.-Características generales.

Nombre oficial: República Islámica de Irán Superficie: 1.648.000 Km² Límites: al Norte con Armenia, Azerbaiján, el mar Caspio y Turkmenistán; al Este con Afganistán y Pakistán; al Oeste con Turquía e Irak; y al Sur con el golfo Pérsico y el mar de Omán. Población: 80 millones, según últimos datos oficiales provisionales de julio de 2014. El último censo oficial, concluido en 2011, arrojaba una población de 75.149.669 habitantes.

Capital: Teherán, con más de 13 millones de habitantes en 2014 y más de dos millones de desplazados diarios de ciudades dormitorio limítrofes. Otras ciudades: Ispahán, Tabriz, Mashad y Shiraz (todas por encima del millón de habitantes).

Idioma: El farsi o persa es la lengua oficial, como dispone el artículo 15 de la Constitución. Además, en torno a un 25 % de la población tiene una variedad del turco como lengua materna y se hablan otros idiomas minoritarios, como el kurdo. Moneda: Rial iraní (cambio a 1 de junio de 2014: 1€ = 39.000 riales)

Forma de Estado: El artículo 1 de la Constitución de 1979 define a Irán como una República Islámica. El sistema se basa en la distinción entre un Ejecutivo encabezado por el Presidente de la República y compuesto por los distintos ministerios, que gestiona la administración del país, y un Legislativo o Majlis, que de manera efectiva aprueba las leyes y vota a los candidatos a ministro propuestos por el Presidente.

Pero por encima de esta realidad republicana se encuentra el Líder Máximo, que es elegido por la Asamblea de Expertos y que es expresión del principio conocido como “velayat-e faqih” o Gobierno del Jurisconsulto. Este principio da un carácter diferencial al sistema iraní y coloca, en general, al estrato superior del clero chiíta y, en particular, al Líder Máximo, como últimos dominadores del poder político. El artículo 57 de la Constitución establece la división formal de poderes, pero bajo la supervisión islámica del citado principio. De hecho, el artículo 110 de la Constitución atribuye al Líder Máximo la potestad de delinear las líneas maestras de la política, importantes funciones en materia de nombramientos y control de distintos órganos, además de la Jefatura de las Fuerzas Armadas, siendo él quien declara la guerra. Por último destaca la existencia del Consejo de los Guardianes, encargado de asegurar en la práctica que el sistema se cumpla, actuando como un tribunal constitucional y como filtro censor para las candidaturas a las elecciones parlamentarias y presidenciales. División administrativa: El país está dividido administrativamente en 30 regiones.

1.2. Geografía

Irán se asienta sobre una gran meseta triangular, que alberga los dos grandes desiertos iraníes, el inhóspito desierto salino de Kavir, al sudeste de Teherán, y, más alejado al sudeste, el desierto de Lut, rocoso y de arena.

Entre Teherán y el Mar Caspio, en el Norte, se alza la cordillera de Alborz, con algunas cumbres volcánicas que superan los 5.000 metros y entre las que destaca el pico más alto de Irán, el volcán Damavand, de 5.671 m. y situado a tan solo 64 Km. de la capital. Los montes Zagros se extienden desde la frontera con Armenia, al Noroeste, bajando hacia el Golfo Pérsico La zona fronteriza con Turquía es montañosa y boscosa.

La gran extensión y la diversidad orográfica de Irán implican que este país cuenta con todo tipo de climas, de un extremo al otro.

1.3. Indicadores sociales

Densidad de población 2014): 49,05 habitantes/km2 Renta per cápita PPA (2015): 17.494 $ Coeficiente GINI (2013): 0,37 Esperanza de vida) (2015): Hombres 76, mujeres 77 Crecimiento de la población % (2014): 1.3% IDH (Valor núm./nº orden (2014): 0,766/69º Tasa de alfabetización (2015): 91.2% hombres; 82,5% mujeres Tasa de natalidad(2015): 17 nacimientos/1,000 habitantes Tasa de fertilidad (2015): 1,7 niños nacidos/mujer.Pobreza 12%

3.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN IRÁN.

El Islam está consagrado en la Constitución hoy vigente como religión oficial. La mayoría musulmana iraní (un 96% de la población total) es chiíta (en torno al 89% de los musulmanes). Hay una minoría musulmana que pertenece a la creencia autóctona conocida como bahaísmo. Existe una importante minoría catolica de origen armenio, junto a asirio-caldeos; también hay un pequeño grupo de judíos y de seguidores del Zoroastrismo.

MISA DE NAVIDAD CALDEA.

 4.-LA IGLESIA CATÓLICA EN IRÁN.ESTRUCTURAS:

 Las estructuras eclesiásticas son las siguientes:

 Ahwaz (Caldea) (Archeparchy). Es una Archieparquia Es la eparquía principal de la provincia eclesiástica católica de rito oriental, equivalente a la archidiócesis en la Iglesia de rito latino, gobernada por un archieparca.

Ispahan {Esfáan) (Armenio) (Eparchy) Es una Eparquia de fieles católicos de  origen armenio equivalente a una diócesis de rito latino gobernada por un eparca.

Ispahan (Archidiócesis).Es la Archidiocesis de rito latino que existe en Irán y depende directamente de la Santa Sede.

Salmas {Shahpour} (Caldea) (Diócesis)

Teherán (Caldea) (Archidiócesis)

Urmyā {Rezayeh} (Caldea) (Archidiócesis)

Diócesis: 6

CATEDRAL DE SAN SARKIS EN TEHERÁN.

OTROS DATOS.

Total fieles católicos de todos los ritos: sobre 8.000, si a estos les sumamos los católicos extranjeros que por razones de trabajo u otros motivos residen en Iran los católicos sumarían : 21.360.

Total obispos y eparcas : 6.

Total sacerdotes diocesanos y religiosos: 13

Total diáconos permanentes: 1.

Total religiosos: 8.

Total religiosas: 20.

Total Parroquias: 18.

Fuente: Catholic Hierarchy República islámica de Irán.

 

4.-LOS CRISTIANOS EN GENERAL Y LOS CATÓLICOS EN PARTICULAR EN IRÁN VIVEN EN UN GHETO. Por Bernardo Cervellera

 EL BAUTISMO DE MUSULMANES CREA PROBLEMAS.

 Un estribillo que muchos me repitieron es que las comunidades cristianas están obligadas a aquellos musulmanes que vienen a pedir el bautismo decirles que se vayan pues si no crearían un fuerte contraste con el gobierno.

Las pequeñas comunidades armenias, caldeas y latinas tienen libertad, pero dentro de los confines de las iglesias. El modelo es aquel de una tolerancia entre grupos contiguos, pero sin diálogo entre ellos.

Un  golpe a la presencia cristiana en Irán  fue la emigración, tal vez debida a persecuciones directas, a menudo a las dificultades económicas, a las guerras, a la presión social. Permanece el hecho que las comunidades cristianas son todas microscópicas.

Visité la pequeña iglesia armenio-católica de Teherán: unas 200 personas, unas 60 familias. Por 2 años estuvieron sin obispo y esto, además de la emigración al extranjero, contribuyó a una mayor dispersión.

El episcopio- palabra enorme- es una casita de dos pisos, con una escalerita interna empinada y estrecha. La mitad del espacio está destinado a oficinas y la otra mitad como habitación del obispo, mons. Neshan Karakeheyan, administrador patriarcal de Isfahan, que ya llegó a la edad de la jubilación y parece muy cansado.

Mientras me ofrecen dulces (es domingo) y un té, me cuenta sobre la situación. El obispo hace notar que en Irán no hay persecución violenta y hay seguridad para los cristianos, pero se debe decir que los cristianos tengan todos los derechos como los otros ciudadanos: si bien son aceptados, pero no pueden hacer proselitismo (y misión); se hace pastoral al interior de la comunidad, pero nada afuera en público o que se vea; y sobre todo nada de conversiones.

Saint Thaddeus Monastery

MONASTERIO ARMENIO DE SAN TADEO EN IRÁN.

 LOS CRISTIANOS MARGINADOS

Escuchando a algunos laicos, vengo a conocer que hay una cierta marginación en la sociedad: los armenios tienen muchos doctores pero ninguno de ellos puede ser jefe de un departamento ; hay muchos soldados (el servicio militar es obligatorio), pero ninguno llega a coronel o general; hay muchos docentes, pero ninguno es director. También en las escuelas armenias, el director está decidido por el gobierno y es un musulmán. En las escuelas se sigue los planes escolaress del gobierno, pero en las escuelas cristianas tienen la libertad de no enseñar el islam y tienen 2 o 3 lecciones por semana de catecismo para los estudiantes armenios.

MONASTERIO ARMENIO DE SAN ESTEBAN. IRAN.

Para las actividades pastorales (catecismo, encuentro, etc…) se toma  el viernes, que aquí es el día de fiesta, y tomó el lugar del domingo. Alguna comunidad celebra hasta la misa “dominical” el viernes porque sus miembros no logran tener otro día libre durante la semana.

 CATEDRAL DE LA CONSOLATA EN TEHERÁN.

DEVOCIÓN A LA VIRGEN EN IRÁN

 Las iglesias cristianas fascinan a los iraníes por el silencio que reina, la armonía, la belleza, las pinturas y la miniatura: la cultura iraní jamás digirió la iconoclastía fundamentalista y siempre usó la pintura y la miniatura hasta para pintar al profeta Mahoma.

En Iran hay una gruta de Lourdes, con muchos “ex votos” de personas curadas o de mujeres que han podido tener hijos gracias a la Virgen. Delante de la estatua de María, una mujer se detiene en silencio, envuelta en el chador negro. Después que se alejó, me dicen que es una musulmana casada de hace tiempo y que no logra tener hijos. Así que viene a menudo delante de la Virgen para pedir esta gracia.

CANTANDO LA NOCHE BUENA EN LA IGLESIA DE SAN JOSÉ.

EN LA COMUNIDAD CALDEA.

Nos desplazamos a la iglesia de S. José, donde se reúne la comunidad caldea. En el patio interno nos recibe un sacerdote que nos regala los “ramos” del domingo de “Ramos”. Pero, aquí no se usan los ramos de olivos, sino los de alguna planta con flores de color rojo y con pequeños pimpollos de hojas, muy perfumadas.

Después de algunos minutos de oración, vamos a visitar al obispo, mons. Ramzi Garmou, un hombre de unos 70 años con un aire noble y robusto, que se ocupa de sus casi 2 mil fieles. A una pregunta sobre la misión de la Iglesia, también él me dice que deben alejar a los musulmanes que piden ser bautizados. Pero también mons. Ramzi nos hace notar que los cristianos viven seguros, si ataques de ningún tipo. Y hace un comparación con Irak y con lo que le cuenta a menudo el patriarca de Bagdad. Mar Louis Sako, su superior.

CATEDRAL DE VANK EN ISFAHÁN, IRÁN.

EN LA COMUNIDAD ARMENIA

La impresión que los cristianos vivan como en un gueto, tolerados, pero divididos y aislados del resto de la sociedad es fuertísima cuando voy a visitar el centro Ararat, de la comunidad armenia apostólica. El centro está dotado de todo: piscina, campo de fútbol, una iglesia armenia moderna, un bar y hasta una escuela de danza y música para niñas y jovencitas armenias. En tiempos de Khomeini estaba prohibido el canto y la danza. También recientemente, bajo Ahmadinejad, el predecesor de Rouhani, hacían  campañas moralizadoras contra los jóvenes que se encontraban para cantar y bailar. Pero, en el presente, al menos en Teherán, se ven jóvenes que en los jardines tocan la guitarra y osan llevar camisetas de mangas cortas.

ALTAR DE LA CATEDRAL DE ISFAHÁN.

Por cualquier evenencia, la directora de la escuela de danza me pide que no publique la foto de las pequeñas y de los ejercicios. Debemos decir que la entrada al Centro está prohibida a los musulmanes. Sin embrago todos parecen contentos de esta situación: los musulmanes, que me lo presentan como un ejemplo de tolerancia y los armenios, que aplauden al gobierno por esta libertad concedida. A los presentes le pregunto si de este modo se sienten influyentes en la sociedad. Respuesta: para nada.

Al final visitamos la pequeña capilla armenia, de estilo moderno, pero con la típica cúpula en forma de cono y con arte armenio contemporánea, llena de espiritualidad. Alrededor del edificio hay algunas antiguas piedras tumbales llevadas allí de los cementerios armenios de todo Irán, signo de una larga historia de esta comunidad perseguida por siglos. En el interior de la iglesia, hay una escultura, una Virgen con el Niño estilizada, que podría estar bien en un museo de arte moderna. Aunque estén encerrados en un gueto, la creatividad no se volvió árida.

EN LA COMUNIDAD SALESIANA.

Los 3 días del triduo Pascual, los viví con la comunidad salesiana de Teherán, que tienen la responsabilidad de la comunidad latina. Esta es una comunidad internacional que alrededor del rito latino recoge, juntos a los pocos iraníes, diplomáticos extranjeros y trabajadores extranjeros: hindúes, coreanos, filipinos, congoleses, italianos, ingleses, y franceses.

En el pasado, cuando la economía era pujante, esta comunidad era mucho más numerosa. Ahora por el embrago y las dificultades financieras de Irán, redujeron sus consistencia en pocos centenares de fieles.

El padre de esta comunidad es mons. Ignacio Bedini, obispo de Isfahan de los latinos, ya tiene 75 años. El obispo amado por todos, está en Irán desde hace 50 años y vivió todos los distintos regímenes: del shá de Persia a Khomeini,

de Khatami a Ahmadinejad hasta Rouhani.

En espera de pedir la dimisión, se lanzó en la construcción de la catedral de los latinos, que la están construyendo en un barrio nuevo y que será dedicada al Sagrado Corazón. Los salesianos están buscando también benefactores para poder realizar esta obra tan importante, que hace presente a la comunidad en los nuevos barrios de la capital. El terreno- muy difícil de obtener- fue concedido por Rouhani, pero el proyecto debió someterse a las reglas de siempre: la fachada no debe ser visible desde la calle.

Hablando con diversos cristianos, se percibe el temor que los vientos de novedad que viene de parte de Rouhan, sean algo pasajero. Y hay también una cierta desconfianza porque “en todos estos años hemos sentido hablar mucho y prometer mucho, pero luego nada se verificó”.

 5.-CÁRITAS IRÁN.

 Caritas Irán fue fundada en 1981 por la Conferencia Episcopal iraní e inicialmente su labor se limitaba a proyectos pequeños y ocasionales con la comunidad cristiana. Fue después del devastador terremoto ocurrido en Bam en diciembre de 2003 que Caritas Irán empezó a operar a mayor escala, gracias, en gran parte, al apoyo de Caritas Internationalis y la red Caritas, y de forma muy especial, el apoyo de Caritas Italiana.

Poco después del terremoto, se envió a Bam a un Equipo de Respuesta a Emergencias para evaluar la situación y preparar el terreno para implementar la respuesta de la Confederación.

A partir de enero de 2004, Caritas Irán empezó sus propias operaciones de socorro y proyectos de reconstrucción, que fueron implementadas por voluntarios iraníes y colegas de la red internacional y de Caritas Italiana.

Trece años después del terremoto, Caritas Irán sigue muy activa, llevando a cabo proyectos de ayuda y reconstrucción en Bam y las desfavorecidas aldeas aledañas. Aunque la mayor parte de la ciudad ha sido reconstruida, sigue habiendo mucha gente que batalla con varios problemas.

ALGUNOS PROYECTOS

Construcción de escuelas y centros de salud en áreas rurales.

Construcción de casas para los Lesionados de la Columna Vertebral.

Construcción de casas para familias a cargo de mujeres.

Proyecto de rehabilitación profesional (PRP, según sus siglas en inglés – para gente común)

Proyectos para los Lesionados de la Columna Vertebral (SCI) como rehabilitación profesional, tratamiento y cuidados médicos, distribución de cestas de víveres, organización de talleres

Caridad Discreta: La oficina central de Caritas Irán se encuentra en Teherán y emplea a tres personas.  Asimismo, tiene una oficina en Bam –con un grupo de trabajo de seis miembros- la cual que se encuentra bajo la supervisión directa de la oficina de Teherán. Caritas Irán implementa proyectos en Bam con el apoyo de personal local.

Desde que inició sus actividades, Caritas Irán ha recibido apoyo de Caritas Italiana como contraparte facilitadora.

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