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PUEBLA DE DON RODRIGO EN EL MAPA DE CIUDAD REAL. PARTE SUPERIOR IZQUIERDA.

PUEBLA DE DON RODRIGO.

En la villa de la Puebla de Don Rodrigo  a 7 de diciembre de 1575 se juntaron Diego García de Espinar y Pedro Hernández Bodonal para poner por escrito las cosas que están mandadas por el memorial de su Majestad, de las respuestas de los ante dichos se hace este resumen.

VISTA PANORÁMICA DE PUEBLA DE DON RODRIGO. PROVINCIA DE C. REAL. ESPAÑA.

La villa de Don Rodrigo tiene este nombre por haber sido fundada por el maestre don Rodrigo Tello Girón, de la orden de Calatrava, el privilegio de su fundación ha sido confirmado por sus majestades los reyes don Fernando  el católico y de los demás que le han seguido y también por su Majestad el rey don Felipe, la dicha confirmación está en documento datado en mayo de mil y cuatrocientos y setenta y dos años. Esta es la antigüedad de la villa que ni estuvo fundada de moros ni estuvo poblada con anterioridad hasta que la fundó el dicho maestre.

CALATRAVA LA NUEVA.

El pueblo está situado en el reino de Toledo y pertenece  a la Orden de Calatrava en el partido de Almodóvar del Campo. El pueblo no tiene voz propia en cortes por él habla Toledo y acude a los repartimientos y juntas a la villa de Almodóvar.

IGLESIA DE CALATRAVA LA NUEVA.

Para los juicios en grado de apelación acude a la Chancillería de Granada o si así se prefiere al Consejo de Órdenes que está en la presente en Madrid que se encuentra a 32  leguas y a Granada 42.

 ESTRECHO DE LAS HOCES EN PUEBLA DE DON RODRIGO.

El primer pueblo a do sale el sol es la villa de Luciana y hay a ella 5 leguas grandes de mal camino y no derecho. Hacia el mediodía la primera villa que hay es la de Saceruela a 2 leguas grandes por camino no muy derecho que va por las sierras que hay. Al poniente el primer pueblo que hay es Fuenlabrada a la que hay de distancia 5 leguas grandes por camino derecho y montoso. Por la parte norte está un pueblo que se llama Nava el Pino por camino áspero de sierras y de rodeo.

CAMPAMENTO JUVENIL EN PUEBLA DE DON RODRIGO.

Aunque la villa está fundada en un llano está sin embargo rodeada de sierras y montes y es tierra enferma pues los niños que se crían se hacen de grandes barrigas y mueren muchos de dolor del costado por ser una tierra muy fría en invierno y calurosa en verano.

LAS PEÑAS EN LAS SIERRAS  CREAN IMÁGENES Y FIGURAS.

El pueblo tiene abundancia de leñas pues como se ha dicho está rodeada de montes de jara y monte bravo con alcornoques, quejigos, robles, enebros, encinas, lentiscos, guaguarzo y madroño y en ella se crían animales: osos, lobos, jabalíes, ciervos y ciervas, nojejos y perdices y otros animales que se comen los panes y los ganados que se crían en el pueblo.

 

HAY OSOS, LOBOS… Y CIERVOS Y CIERVAS.

La villa está como se ha dicho rodeada de sierras a media legua y la mayor sierra que tiene a la parte del cierzo  es una muy grande y larga de hasta cuatro leguas y que llega, según dice, a la sierra de la Huigueruela. A la parte de mediodía está la sierra que llaman la Peña Lisa y sus corrientes van hacia el río Guadiana que pasa entre esas dos sierras y está a un cuarto de legua de esta villa.

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 EL GUADIANA A SU PASO POR PUEBLA DE DON RODRIGO.

Como se ha dicho el río Guadiana que pasa cerca del pueblo es un río que corre todo el año  no se seca y por eso se puede en cualquier tiempo a moles en los molinos que hay en él y que son hasta tres  Hay otros dos arroyos que cercan la villa y que siempre corren y es el uno el de  Valdelascuevas y el Mimbre y son sin pesca, no así en el Guadiana donde se pescan barbos y anguilas. El pueblo es por ello abundoso en aguas y se sirve de los arroyos ya dichos.

Hay en el pueblo una dehesa boyal en la que pastan los animales de labranza, otras dehesas como la Bezallana, la del Miño el Arenal y Chueca son del señor de Piedrabuena que está a 7 leguas de aquí.

La tierra donde se puede labrar produce trigo, cebada y centeno y se coge poco por los daños de los ganados monteses, el diezmo de lo que se coge unos 100.000 maravedís incluidos los ganados que se crían y que es en su mayor parte cabrío y porcuno.

El pueblo está falto de vino y aceite de los que provee de la Mancha.

SE CRÍA GANADO CABRÍO Y PORCUNO.

Los edificios que hay en el pueblo son las casas de los vecinos y que son pobres hechos de tapias de tierra y cubiertas de madera que se corta de la que hay dentro del término del pueblo.

LAS CASAS SON DE TIERRA Y VARIAS SUS TECHUMBRES.

Hay en la actualidad ochenta vecinos y que de cincuenta años a esta parte ha perdido muchos vecinos por no poder quemar tierra para labrar y tener sus ganados amenazados por las salvajinas y además por los pleitos que ha tenido con los pueblos comarcanos. Los vecinos que hay son todos labradores y no hay en él ni hijosdalgos ni mayorazgos.

 AYUNTAMIENTO DE PUEBLA DE D. RODRIGO.

tes.En esta villa hay dos alcaldes ordinarios los cuales elige el señor de Piedrabuena y lo hace de esta manera: se escriben seis nombres en unos papeles y se echan en un sombrero y los cuatro que salen primero son dos alcaldes y dos regidores a quienes el señor de Piedrabuena le da las varas y así quedan elegidos para un año. Hay en la villa un alguacil que se elige entre dos que ese echan a suertes.

ESTA PLAZA ES DE ESTOS TIEMPOS.

El pueblo tiene algunos términos comunes con los de Piedrabuena que les vienen del fundador del pueblo de la Orden de Calatrava que como se ha dicho es a la que pertenece la villa

PARROQUIA DE PUEBLA DE DON RODRIGO.

Hay en el pueblo una iglesia dedicada a san Juan Bautista, la cual no tiene rentas ningunas y no más que las primicias que será como una 20 fanegas de pan cada año, la iglesia esta servida por un cura que eligen la justicia y el regimiento de la villa y alguno de sus vecinos por votos y el que más tiene ese se queda y le pagan los vecinos echando padrón entre ellos.

Hay además  el pueblo una ermita dedicada a san Sebastián . En el pueblo además de guardar los domingos y fiestas de guardar se guarda el día de santa Quiteria por voto que se hizo por la rabia y otro día el del señor san Sebastián por voto que se hizo por la pestilencia.

PROCESIÓN CON LA IMAGEN DE SANTA QUITERIA PATRONA DE PUEBLA DE DON RODRIGO.

Ambos santos son muy queridos en el pueblo y se  les tiene gran admiración especialmente a san Sebastián por ser un mártir de la fe cristiana, venerado desde la primitiva iglesia.

SAN SEBASTIÁN MARTIR CRISTIANO.

San Sebastián es un mártir cristiano. Nació en Narbona (Francia) en el año 256, pero se educó en Milán. Fue soldado del ejército romano y el emperador Diocleciano, quien desconocía que era cristiano, llegó a nombrarlo jefe de la primera cohorte de la guardia pretoriana imperial.

Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios idolátricos. Además, como buen cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros, visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de Cristo. Esta situación no podía durar mucho, y fue denunciado al emperador Maximino quien lo obligó a escoger entre ser su soldado o seguir a Jesucristo.

El santo escogió la milicia de Cristo; desairado el Emperador, lo amenazó de muerte, pero San Sebastián, convertido en soldado de Cristo por la confirmación, se mantuvo firme en su fe. Enfurecido Maximino, lo condenó a morir asaeteado:

Los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos que estaban al acecho, se acercaron, y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana, llamada Irene, que lo mantuvo escondido en su casa y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.

SANTA IRENE CURANDO A SAN SEBASTIÁN.

Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero el santo se negó rotundamente pues su corazón ardoroso del amor de Cristo, impedía que él no continuase anunciando a su Señor. Se presentó con valentía ante el Emperador, desconcertado porque lo daba por muerto, y el santo le reprochó con energía su conducta por perseguir a los cristianos. Maximino mandó que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en el año 288. Su fiesta es el 20 de enero.

El culto a San Sebastián es muy antiguo; es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión, y además es llamado además el Apólo cristiano ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general.

EL DIOS APOLO TOMADO COMO MODELO PARA LA ICONOGRAFÍA DE SAN SEBASTIÁN.

En las representaciones del primer milenario viste la clámide militar como correspondía a su cargo, y siempre imberbe. Durante el gótico, le vemos con armadura de mallas a la moda de la época, pero pronto aparece con el rico traje de los nobles palatinos de entonces y generalmente con barba. Desde ese momento es mucho más frecuente representarlo desnudo en el momento de ser asaeteado. El atributo antiguo es la corona de flores en la mano.

SAN SEBASTIÁN PINTADO POR EL GRECO.

El atributo personal, desde la Edad Media, es una saeta y el arco entre sus manos. Desde el Siglo XV los artistas han preferido presentarlo desnudo, joven e imberbe, con las manos atadas al tronco de un árbol que tiene detrás y ofreciendo su noble torso a las saetas del verdugo. Muchos artistas lo han pintado o esculpido, entre ellos cabe destacar la escultura de Alonso Berruguete situada en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid y la pintura de El Greco llamada “El Martirio de San Sebastian” que es una de las obras más realistas de este pintor y actualmente se encuentra en el Museo Catedralicio de Palencia. ( Cf. Anibal en Facebook).

ERMITA DE SAN ISIDRO EN PUEBLA DE DON RODRIGO.

 Seguimos ahora contando que en la villa de Puebla de don Rodrigo hay un hospital muy pobre y que está para que duerman los pobres que vienen de paso y se  sostiene con las limosnas de los vecinos.

Cesta de mimbre para salir a recoger setas

¿QUE HACE FALTA PARA RECOGER SETAS EN CIUDAD RODRIGO?

Y esto es el resumen de lo que contaron los referidos vecinos.

 FUENTE: Relaciones Topográficas de Felipe II y santoral citado.

REDACCIÓN, SUBRAYADOS Y SELECCIÓN DE IMÁGENES DE GOOGLE Y CORRESPONDEN A LA PUEBLA DE HOY.

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 sanchoamigo

 

 

VISTA PANORÁMICA DE BOLAÑOS DE CALATRAVA. BOLAÑOS DE CALATRAVA.

Agustín del Castillo, clérigo de acuerdo con lo ordenado por su Majestad el Rey el 5 de diciembre de 1578, escribió las respuestas a los capítulos de la orden real referidos a la villa de Bolaños.

            El nombre de este pueblo es Bolaños, el Lugar parece ser antiguo por la obra del Castillo. Parece que esta obra fue antes que de moros de cristianos pues en la torre que llaman Prieta hay una cruz labrada  en una piedra, el castillo se destruyó cuando la destrucción general de España.

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DEL MONTE Y SU IMAGEN ES EL MAYOR MONUMENTO DE BOLAÑOS.

El Castillo al que nos referimos parece que se reconstruyó en el mismo lugar porque el asiento del Castillo antiguo se ve hoy día con las plantas de las torres habiendo quedado del mismo sólo la torre que llaman Prieta.

            Después de esta reedificación parece que se hizo una ampliación de otro cuerpo a la parte de oriente, véese claro por lo pegado del muro, hízose también después otra torre no mala para aquel tiempo.

 EL CASTILLO HOY, TESTIGO DE UNA NEVADA.  

Hay baños a fuera y dentro del Castillo con sus acueductos y servicios, y hay enterramientos de moros.

            Parece que a  este castillo no le hizo gran caso el rey don Alonso VIII cuando ganó estas tierras a los moros, aunque llegó a Calatrava la Vieja, al río Guadiana, Alarcos y Salvatierra lugares todos ellos distantes tres leguas de esta villa.

  TESTIGO DE LA ANTIGÜEDAD DE BOLAÑOS.          

Esta villa es antigua por la reina doña Berenguela le dio privilegio del que hablaremos después, aunque la villa sufrió casi la misma suerte que el Castillo porque el año 1502 hubo una inundación que llegó de improviso a Bolaños en una noche y se anegó todo el Lugar quedando sólo la Iglesia que estaba al otro extremo del pueblo.

 

PLAZA CON LA PARROQUIA AL FONDO Y LOS  SOLDADOS ROMANOS, “ARMAOS”.

El maestre Don Pedro Girón les hizo merced de un bosque o corral de caza que tenía contiguo al  Castillo y les ayudó a reparar el Lugar.

            El pueblo pertenece al reino de Toledo, tierra de la Mancha y al fin de ella.

            Tiene por armas un cordero y una espada y un bollo, no se sabe cual esel motivo de ellas sino que se encuentran pintadas en la iglesia vieja.

            La villa pertenece a la orden de Calatrava, las apelaciones de segunda instancia van a la gobernación de Almagro o a Granada bien sea por orden o si se quieren al Consejo de las órdenes.

            A la parte de oriente los pueblos que tiene son  Manzanares y Membrillaa cinco leguas por camino derecho y llano; al medio tiene al Moral a dos leguas pequeñas; al norte está Daimiel a tres leguas por camino llano.

   UNA CALABAZA DIGNA DE CONTEMPLAR EN BOLAÑOS.        

El pueblo en su mayor parte está asentado en un llano; tiene poca leña porque en el término del valle que es común con Almagro, Manzanares y el Moral han sacado mucho leña de raíz, lo que necesitará años para repoblarse. Se han acabado las cazas que había, hay lobos por la vecindad de sierra Morena y habría muchas liebres y perdices si se protegiesen.

            Tiene por la parte de oriente la sierra del Pardillo, al sudeste la del Caño, el cerro los Lobos , el Espartosillo, y Babeza Llozosa.

            A cuatro leguas tiene el río Guadiana a cuatro leguas, de infame pescado pero de admirables anguilas y muchas aves de agua; al medio día el arroyo Jabalón, a dos leguas que declinando hacia el poniente hasta meterse en el Guadiana; no corre siempre, se ha intentado echarle agua de no sé que fuente de la Sierra de Alcaraz habiéndose gastado en ello.

   HAY FRUTALES , COMO HIGOS, MEMBRILLOS, MANZANOS…       

  No tiene ribera cerca pero huertas de regadío de pozos. Hay frutales como higos, membrillos, manzanos, duraznos,grandes melones y toda suerte de hortalizas.

            El agua que se bebe es de pozos someros de agua muy rica y sanas y agrías que para los naturales son muy ricas por lo que no se tiene en cuenta el beber agua dulce. Las aguas agrias barruntan que hay venas de hierro, y venas de almagre, que e de color muy colorado. Va a moler al Guadiana y al Jabalón cuando corre.

GÉISER EN BOLAÑOS DE CALATRAVA.         

Su tierra es de labor, cógese pan, vino, garbanzos y frutas. Críanse pocos ganados; hay 4000 cabeza de ganado de lana; 400 cabras, 50 vacas, 40 yeguas. Solía tener los años pasaos 2000 fanegas de pan este año de 1577-78 ha tenido de todo pan 400 fanegas ,por pecados nuestros. Tiene falta de madera de pino que se provee de Alcaraz.

Tiene un castillo de dos torres con la muralla de tierra no bien preparada;  el castillo tiene los corseletes que es obligado por orden del comendador, aunque todavía no los han traído a él.

LOS CORSELETES DE HOY REVIVIENDO SU PASADO. 

El pueblo tiene en la actualidad 250 vecinos, habiendo disminuido cuando la otra vez hice otra descripción hace dos años y tenia 300. La causa de esta disminución está en que el año ha sido muy estéril, en que hay demasiados impuestos y que el término del pueblo es poco y se van a vivir a Almagro.

UNA CALLE DE BOLAÑOS.

Todos los vecinos son labradores; no hay hidalgos, la mayoría de ellos son pobres., porque además el término del pueblo es redondo pero muy pequeño; lo demás es común con Almagro, Moral, Manzanares y Daimiel.

Tiene el pueblo una dehesa boyal que se llama la Moheda; tiene otra a su lado que tomaron  en alquiler de la orden de Calatrava; venden parte de ella a ovejas, vale 100.000 maravedís poco más o menos.

LA PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN MÁS ANTIGUA.

Eso es causa que sirve para el mantenimiento del pueblo Por lo mismo los edificios son comunes;  la materia con que los hacen la tienen dentro de su casa que son tierra y piedras, por ser tierra caliza  siendo muy buena para tapias. Tiene teja, ladrillo, cal , arena de toda clase a media legua y menos. No hay madra ni yeso que lo traen del Pozuelo  a dos leguas, y mejor de Manzanares, cinco lguas.

Todos los hombres de este pueblo son altos, sueltos, grandes, sufridores de trabajos; son hombres de fuerzas, muy parcos en comer y beber; no son hábiles para letras, pero son diestros en tirar una piedra, muy ligeros y derechos de forma que no se ha visto un hombre que sea natural de aquí que esté gordo.

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ACTUACIÓN DE LOS COROS Y DANZAS DE BOLAÑOS.

Hay una iglesia buena nueva y otra que dicen de la vieja y un castillo. Se han encontrado ídolos de briote mal formados que no se ha podido entender a cual dios representan; hace unos días vi uno que representaba a Hércules de admirable hechura, pequeño, teníase de pie y muy bien dorado; era de cobre. Se han hallado muchas monedas de romanos y moros, dicenme que se hallado también monedas de barro.

ESTE ES EL AYUNTAMIENTO ACTUAL.

Un cura reprendiendo al pueblo un día de domingo, que también era el día de santo Tomás dijo: que bellaquería día de un apóstol y domingo y tan poca gente en misa; en fin, bien se dice en esos evangelio que destruís templum Dei.

Un sacristán clérigo queso el día de la Resurrección dar hostias sin consagrar como se usa en algunas tierras; pasada la fiesta envió a los amigos algunos panes de ellas.  Uno dándole las gracias dijo: beso las manos de vuestra reverencia por la merced que cada mañana me desayuno cada mañana con aquél Santísimo Sacramento que me da la vida. 

PARROQUIA DE SAN FELIPE Y SANTIAGO EN BOLAÑOS.

El clérigo a esto dijo, desengañaos que las hostias que os envié eran pan como lo de vuestra arca; que sólo el pan que el sacerdote consagra con aquellas sagradas palabras en el altar son Sacramento; con las cuales se muda el pan que veis en carne , y el vino en sangre, verdaderamente, lo cual es representativo de la pasión de Jesucristo, nuestro Dios y Señor. Respondió otro labrador: tiene razón el Padre, que yo he visto allí pintado la cruz, y tenazas y clavos.

Es común forma que la reina doña Berenguela, reina de Castilla, parió en este pueblo al santo Rey Don Fernando  y le dio privilegio al maestre de la orden de Calatrava. El privilegio no dice otra cosa más que le dona por bien de su alma y frailes el dicho lugar.

DOÑA BERENGUELA MADRE DE FERNANDO III EL SANTO.  

El señor Rey don Fernando por su privilegio, que es más extenso, aprueba la dicha donación , y además de esto a todos, los vecinos hace libres para que nunca pague pecho ni tributo. Hubo un pleito en tiempo del rey don Alonso y don Enrique, y en el pleito venció Bolaños por tener dos cartas ejecutorias en tiempo del emperador Carlos V; otra vez se volvió al pleito, que fue el año 1540, y por no saber entenderlo fueron condenados a pagar el alcabala.

EL DÍA DE LA ROMERÍA AL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL MONTE.

La razón que tenía Bolaños para no lo pagar era que el rey don Alonso pidió a Bolaños el alcabala por su cédula, mandó que si Bolaños al tiempo que el rey su padre tuvo cercado Algeciras no pagaba monedas ni pecho, que no lo pagase; y si lo pagaba que siguiera pagándolo.

Fue sentenciado que no lo pagase y así tiene de esto carta ejecutoria, y lo mismo del tiempo del rey Don Enrique I; a lo último fueron vencidos por no demostrar que  cuando estuvo cercada Algeciras no la pagó, ni nunca, por razón de que tenían una carta ejecutoria.

 LA ERMITA DE SAN COSME Y DAMIÁN  ES PRUEBA DE LA ANTIGÜEDAD DE LA DEVOCIÓN DEL PUEBLO DE BOLAÑOS A ESTOS SANTOS

Así que hoy pagan el alcabala y servicio, y aunque legistas le han avisado que pueden recurrir, no encuentras quien quiera encargarse del caso. No pagan pedido ni moneda extranjera ni chapín; pero antiguamente se libraban también del tener que dar hospedaje, por eso antes el cura decía un responso por doña Berenguela y su sucesores  en todas las fiestas y ahora ya no se dice.

SMO. CRISTO DE LA COLUMNA PATRONO DE BOLAÑOS.

En el pueblo hay una iglesia parroquial de la advocación de Santiago el hermano del Señor, la hizo el pueblo hará 36 años y es buena. Hay un rector, freyle de la orden de Calatrava, de esta forma se desligaron del arzobispo de Toledo en tiempo de frey Francisco Giménez, el beneficio curato vale 60.000 maravedís.

El pueblo tiene dos ermitas, una Santa María del Monte, antigua, y otra de los santos Cosme y Damián.

SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL MONTE PATRONA DE BOLAÑOS.

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Se celebran y guardan las fiestas de los Santos Cosme y Damián por voto que se hizo a causa de la peste, y también se celebra el día de san Gregorio, no se sabe por qué, también con motivo de la langosta se celebra el  día de otro san Gregorio que es el Nazianceno, y san José a instancia del regente Virués que fue un docto y santo fraile de la Orden de Santo Domingo de Almagro, el cual con su doctrina y sermones pudo tanto que movió a estos pueblos circunvecinos a hacer voto a san José, el religioso murió este año de 1577.

PROCESIÓN CON EL SMO. CRISTO DE LA COLUMNA EN BOLAÑOS.

Con esta imagen terminamos lo referente al pueblo de Bolaños de calatrava. para decir algo sobre:

 EL YACIMIENTO DE ORETO HOY LLAMADA ZUQUECA

Este pueblo se incluye en el territorio de Oreto, y así se llamaba la provincia Oretana; Oreto fue destruida  por la invasión de los moros. Ahora lo que era Oreto lo llamamos Zuqueca, de la dehesa en que está. Ha quedado de lo que era Oreto sólo un templo que  debía ser de la diosa Proserpina, según se deduce de una piedra que se quitó del puente y se trajo a Almagro, de la que hizo mención Rades en la Historia de las Órdenes Militares.

Oreto no debía ser en el tiempo de romanos muy apreciado  porque el templo era muy basto y mal edificado; hállanse allí muchas monedas de romanos en nuestro término.

En mitad del camino de Bolaños a Almagro al poniente, por el camino que dicen de la Quebrada hay un Lugar de asentamiento de romanos por las monedas que allí se han encontrado. Hubo otro Lugar que ahora se dice Torrovilla. Desde allí por un arroyo abajo hay muchas plantas de casas; debía ser Lugar de moros porque se han hallado sepulturas de ellos; las ruinas de casas llegan hasta una ermita de san Andrés pues parece que hubo un Lugar de 100 vecinos.

IGLESIA EN EL YACIMIENTO DE ZUQUECA ANTIGUA ORETO.

Va un arroyo desde allí hacia occidente con algunas casas hasta dar con dos ermitas, de Santa María la Blanca y Santiago. Hay también una fuente que cae en el término de Almagro y forma parte de su historia, pero porque fue el arroyo desde el término de esta villa hasta llegar a Almagro por eso lo cuento aquí.

A la parte del mediodía, dos tiros de arcabuz de Bolaños, hubo una pequeña población; se han hallado enterramientos de gentiles, pesos y balanzas e ídolos de bronce mal formados, dicen que aquí se han hallado las monedas de barro y de los romanos

Hay otro asentamiento de otro Lugar a una legua de Bolaños por la parte del oriente, en la falda de la sierra del Pardillo; se han hallado por allí pesas de bronce de pesar dos libras y media de las nuestras y una y media.

Muchos quieren dar razón de por qué se dan por aquí tantas fuentes de agua agria, unos dicen que es por la vetas de hierro, otros por que son de alumbre, algo que yo no entiendo porque si eso fuese así el agua sería muy perjudicial siendo como es muy sana, hay quienes también hablan de vetas de plata. Escoja el prudente lector  lo que mejor de esto le cuadre.

LOS HERVIDEROS.

No me ha parecido fuera de propósito escribir aquí lo que con muchos he porfiado, y es que hay dos fuentes que llaman los Hervideros, en los términos del Pozuelo o Almagro las cuales me parece que tienen las mismas señales que la famosa fuente de Lieja, porque bebiéndose no se siente que es agria hasta que se acaba de beber; es aherrumbrada.

EL VOLCANISMO DEL CAMPO DE CALATRAVA.

En tiempo de romanos hubo allí algunos edificios. Estando yo enfermo de piedra la hice traer y me hizo provecho aunque traìda a casa pierde algo de su herrumbre y no es tan aspera. Estoy escribiendo todas estas cosas pues me parece que si no se escriben no quedaría memoria de algo que es digno de escribir. 

Parécese que su Majestad haría una cosa digna de sí, si a sus protomédicos les dijese inquirir y examinar el provecho y virtud del agua de Lieja, en Francia, y pues tiene las mismas señales, podríase que tuviera la misma eficacia  y que Dios misericordiosísimo, hubiese querido que en la mitad de España hubiese una fuente como la francesa y que los afectados de esas enfermedades un tuvieren necesidad de salir de su reino, sino que en su casa, y a pie enjuto, hallasen remedio de sus fatigas.

CONVENTO DE CALATRAVA LA NUEVA.

Hay algunos de opinión que doña Berenguela no parió en Bolaños por estar en los límites de su reino y que no bajaría por aquí. Yo no afirmo que parió aquí , pero respondo que el infante don Alonso, hijo del rey de León ( del segundo matrimonio después de haber dejado a doña Berenguela,) se hizo enterrar en el Convento de Calatrava que debía ser entonces de gran santidad y devoción, y por estar más cerca de las conquistas que entonces tenían y podrían tener aquí su asiento.

En este pueblo se padece hoy, ( y en todos los de Calatrava) la mayor hambre que yo he leído fuera de aquella que Dios envió a Samaría y a Jerusalén, porque en común comen cebada, y muy poca y aunque venden sus haciendas no hay quien se las compre; han venido a tanto extremo que en algunas casas se pasan sin pan días, comiendo sólo nabos cocidos y otras yerbas; han venido a tanto que se han comido las bestias que se han muerto por los campos; y han muerto algunos de hambre.

Yo, Agustín del Castillo, clérigo, vecino de esta villa de Bolaños, a quien se le encomendó el el encargo de escribir esta historia, la escribí de mi mano, en tres hojas. Se acabó el dia 10 de diciembre de 1578.   Agustino del Castillo ( rubricado) .

FUENTE : Las Relaciones Topográficas de Felipe II.

REDACCIÓN, SUBRAYADOS E IMÁGENES: sanchoamigo

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sanchoamigo.

DETALLE DESPOSORIOS DE LA VIRGEN. RAFAEL.

EL MATRIMONIO  SEGÚN  LA RELIGIÓN CATÓLICA.

Estos son los puntos del tema:

 1.-Definición  del  matrimonio católico.

2.- Origen divino del matrimonio.

3.-El matrimonio y las  dificultades que lo amenazan.

4.-El matrimonio como sacramento.

5.-Efectos del  matrimonio en cuanto sacramento.

6.Características del matrimonio.

7.-De la atención pastoral a los matrimonios.

LECHO CONYUGAL.

 1.-DEFINICIÓN  DEL MATRIMONIO CATÓLICO.

 El matrimonio cristiano es aquel sacramento por el cual dos personas de distinto sexo, hábiles para casarse, se unen por mutuo consentimiento en indisoluble comunidad de vida con el fin de engendrar y educar a la prole, y reciben gracia para cumplir los deberes especiales de su estado.

El Código de derecho define así el matrimonio católico:

1.- “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, 2.-fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados” (CIC, can. 1055,1).

            A través de los puntos siguientes iremos explicando los elementos que entran en estas definiciones.

 NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTÉ SOLO.EZEQUIEL CANO. PARROQUIA DE MIGUELTURRA.

2.- ORIGEN DIVINO DEL MATRIMONIO.

 Dice a este respecto el Catecismo de la Iglesia católica:

  “El mismo Dios es el autor del matrimonio” (GS 48,1). La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador.

 El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales.

Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanente. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad (cf GS 47,2), existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial.

1604 Dios que ha creado al hombre por amor lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1 Jn 4,8.16).

Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre.

Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (cf Gn 1,31). Y este amor que Dios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la creación. “Y los bendijo Dios y les dijo: “Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla'” (Gn 1,28).

1605 La Sagrada escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro: “No es bueno que el hombre esté solo”. La mujer, “carne de su carne”, su igual, la criatura más semejante al hombre mismo, le es dada por Dios como una “auxilio”, representando así a Dios que es nuestro “auxilio” (cf Sal 121,2). “Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (cf Gn 2,18-25). Que esto significa una unión indefectible de sus dos vidas, el Señor mismo lo muestra recordando cuál fue “en el principio”, el plan del Creador: “De manera que ya no son dos sino una sola carne” (Mt 19,6).

EXPULSIÓN DEL PARAISO. ALBERTO CHAMIZO. PARROQUIA DE MIGUELTURRA. C. REAL. ESPAÑA.

 3.-EL MATRIMONIO Y LAS DIFICULTADES QUE LO AMENAZAN.

Dice a este respecto el catecismo de la Iglesia:

             1606 Toda  persona , tanto en su entorno como en su propio corazón, vive la experiencia del mal. Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer.

            En todo tiempo, la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura. Este desorden puede manifestarse de manera más o menos aguda, y puede ser más o menos superado, según las culturas, las épocas, los individuos, pero siempre aparece como algo de carácter universal.

1607 Según la fe, este desorden que constatamos dolorosamente, no se origina en la naturaleza del hombre y de la mujer, ni en la naturaleza de sus relaciones, sino en el pecado.

El primer pecado, ruptura con Dios, tiene como consecuencia primera la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer.

Sus relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos (cf Gn 3,12); su atractivo mutuo, don propio del creador (cf Gn 2,22), se cambia en relaciones de dominio y de concupiscencia (cf Gn 3,16b); la hermosa vocación del hombre y de la mujer de ser fecundos, de multiplicarse y someter la tierra (cf Gn 1,28) queda sometida a los dolores del parto y los esfuerzos de ganar el pan (cf Gn 3,16-19).

1608 Sin embargo, el orden de la Creación subsiste aunque gravemente perturbado. Para sanar las heridas del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de la gracia que Dios, en su misericordia infinita, jamás les ha negado (cf Gn 3,21). Sin esta ayuda, el hombre y la mujer no pueden llegar a realizar la unión de sus vidas en orden a la cual Dios los creó “al comienzo“.

 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO. MARCELO GRANDE. PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN. MIGUELTURRA. C. REAL.

4.-EL MATRIMONIO ES UN  SACRAMENTO .

1613 En el umbral de su vida pública, Jesús realiza su primer signo -a petición de su Madre- con ocasión de un banquete de boda (cf Jn 2,1-11).

La Iglesia concede una gran importancia a la presencia de Jesús en las bodas de Caná. Ve en ella la confirmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que en adelante el matrimonio será un signo eficaz de la presencia de Cristo.  Es decir un sacramento.

En general se puede decir que un sacramento es un signo o símbolo de una cosa distinta de lo que él es. Así se puede decir, por ejemplo, que un semáforo en rojo es un signo  que indica prohibido pasar.

Signos de esta clase hay muchos, no son de carácter religioso.

En el orden religioso cristiano un   sacramento es  un  signo sensible instituido por Cristo, que simboliza y  comunica la gracia de Dios.

Aplicado al matrimonio Los elementos del sacramento del matrimonio son tres: ministro, sujeto y signo sensible.

            Ministro y sujeto: En el sacramento del matrimonio, los contrayentes son al mismo tiempo ministros y sujetos; el sacerdote interviene tan solo como testigo oficial de la Iglesia.  El consentimiento mutuo es lo que constituye el vínculo del sacramento.

             El signo sensible: Como ocurre en todo sacramento, comprende dos cosas: materia y forma. La materia remota del matrimonio son los cuerpos de los contrayentes, y la próxima, la donación y entrega  mutua  que los esposos hacen de sí mismos. La forma consiste en las palabras o señales con las que los contrayentes aceptan el hecho de dicha unión.

Estos elementos aparecen por ejemplo en el siguiente rito matrimonial:

            Novio: Yo, Francisco, te recibo a ti, Isabel , como esposa y me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida.

            Novia: Yo, Isabel , te recibo a ti, Francisco, como esposo y me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida.

            El carácter sacramental del matrimonio aparece en la Sagrada Escritura,      “Es lo que el apóstol Pablo da a entender diciendo: “Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla” (Ef 5,25-26), y añadiendo enseguida: “`Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne’. Gran misterio es éste, y yo lo relaciono con el amor de Cristo a su Iglesia (Ef 5,31-32).

1617 Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la Iglesia. Ya el Bautismo, entrada en el Pueblo de Dios, es un misterio nupcial.

El Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz, sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y comunicación de la gracia, el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza (cf DS 1800; CIC, can. 1055,2).

TRÍPTICO DE LOS SIETE SACRAMENTOS.ROGER VAN DER WEYDEN.

5.-EFECTOS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO.

  Anteriormente se ha dicho  que el matrimonio tiene dificultades que lo amenazan, el primer efecto del sacramento es recibir la gracia y ayuda de Dios para vencer esas amenazas y de forma positiva fortalecer el amor mutuo de los esposos  de forma que ese  amor se convierta en un medio de santificación de los mismos.

Además, como anteriormente se ha dicho, el amor conyugal  se convierte en un signo del amor que Cristo tiene a su Iglesia, del amor de Dios a los hombres, de tal forma que cuando los demás vean que los esposos se aman  con una entrega total  puedan desde ese amor ascender a comprender el amor de Dios a los hombres.

 6..- CARACTERÍSTICAS QUE HA DE TENER EL MATRIMONIO

Las propiedades del matrimonio son principalmente dos:

1.- Unidad, 2.- Indisolubilidad.

            Estas dos propiedades se derivan en cierto sentido de lo que se ha dicho anteriormente:

Si el matrimonio, o el amor conyugal, tal como lo concibe el catolicismo  es un signo del amor que Dios tiene a la humanidad, o que Cristo tiene a su Iglesia, hay que decir que para significar y en alguna medida, representar ese amor , no puede valer cualquier tipo o clase de amor conyugal,  como mínimo este amor ha de tener los caracteres de la exclusividad, pues Dios ama a cada persona con un amor personalizado y exclusivo, de forma que el amor con que Dios te ama a tí, no ama a ninguna otra persona, y por otro lado tal amor tiene que ser indisoluble, como es el amor de Dios: aunque una madre se olvide de su  hijo yo no me olvidaré de tí dice el Señor. Y en otros textos bíblicos habla del amor perpetuo de Dios a Israel aunque el mismo se haya prostituido como una ramera.

Las palabras de Jesús son taxativas en este aspecto :

Cuando Jesús dice: “lo que Dios ha unido que  no lo separe el hombre.” Los fariseos le preguntaron:
”¿Por qué, pues, mandó Moisés darle carta de divorcio y repudiarla?” Y Él les dijo:
Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.” 
Sus discípulos al escuchar esto le dijeron a Jesús: “Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.” (Mateo 19.8-10)

Las palabras de Jesús en las que dice: salvo por causa de fornicación, no son una excepción que permite el divorcio, sino algo que permite la separación de la mujer infiel, pues en  el texto estas palabras se ve que están claramente referidas al repudio, y no a la permisión de un nuevo matrimonio, pues: el que se casa con la repudiada, adultera.

De una forma muy sintética se puede decir  que el matrimonio, según lo entiende el catolicismo es la respuesta que los novios dan a esta pregunta :  ¿ Queréis que vuestro  mutuo amor sea un signo o símbolo del amor de Dios ? El si queremos añade una nota  nueva al amor de los esposos: la de ser un signo del amor de Dios.

 7.- DE LA ATENCIÓN PASTORAL A LOS MATRIMONIOS.

Esto es algo de  lo que dice al respecto el Código de Derecho Canónico:

 1063 Los pastores de almas están obligados a procurar que la propia comunidad eclesiástica preste a los fieles asistencia para que el estado matrimonial se mantenga en el espíritu cristiano y progrese hacia la perfección. Ante todo, se ha de prestar esta asistencia:

            1 mediante la predicación, la catequesis acomodada a los menores, a los jóvenes y a los adultos, e incluso con los medios de comunicación social, de modo que los fieles adquieran formación sobre el significado del matrimonio cristiano y sobre la tarea de los cónyuges y padres cristianos;

            2 por la preparación personal para contraer matrimonio, por la cual los novios se dispongan para la santidad y las obligaciones de su nuevo estado;

            3 por una fructuosa celebración litúrgica del matrimonio, que ponga de manifiesto que los cónyuges se constituyen en signo del misterio de unidad y amor fecundo entre Cristo y la Iglesia y que participan de él;

            4 por la ayuda prestada a los casados, para que, manteniendo y defendiendo fielmente la alianza conyugal, lleguen a una vida cada vez más santa y más plena en el ámbito de la propia familia.

            1064 Corresponde al Obispo u Ordinario del lugar cuidar de que se organice debidamente esa asistencia, oyendo también, si parece conveniente, a hombres y mujeres de experiencia y competencia probadas.

            1065 § 1. Los católicos aún no confirmados deben recibir el sacramento de la confirmación antes de ser admitidos al matrimonio, si ello es posible sin dificultad grave.

            § 2. Para que reciban fructuosamente el sacramento del matrimonio, se recomienda encarecidamente que los contrayentes acudan a los sacramentos de la penitencia y de la santísima Eucaristía.

            1066 Antes de que se celebre el matrimonio debe constar que nada se opone a su celebración válida y lícita.

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