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VISTA PANORÁMICA DE HERENCIA.

HERENCIA.

A 18 días de diciembre del año 1575  Martín Gómez Pabón el viejo  Y Rui Martinez Barregón vecinos de esta villa redactaron las respuestas mandadas en la premática de su Majestad el Rey  Felipe II ,de las que se ofrece el siguiente resumen.

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EL REY FELIPE II DE ESPAÑA.

            La villa recibe el nombre de Herencia y no saben ni porqué ni desde cuando tiene tal nombre, únicamente que tiene que ser muy antiguo ya que en ella hay una iglesia vieja que fue parroquia en el pasado y que los edificios de ella son antiguos pero no hay quien se acuerde de su fundación. La antigüedad de esta villa que puede ser tanta como la ciudad llamada Cintilla, tampoco se sabe ni cuando se pobló ni cuando se ganó a los moros.

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YACIMIENTO DE LAS CATALANAS. HERENCIA.

            Este Lugar tiene como propio el título de villa hace más o menos de 300 años por privilegio del rey Don Pedro.

            Pertenece la villa al priorato de san Juan que está en el reino de Castilla y el señor de ella es Don Fernando de Toledo, prior de san Juan y  visorey que es al presente de Cataluña, el pueblo está en la Mancha dentro del reino de Toledo.

            El escudo de armas del pueblo es la del prior de san Juan de Castilla que es hijo del Duque de Alba, cuyo gobierno está en Consuegra.

            El pueblo no tiene voto propio en Cortes sino que en ellas habla por él el priorazgo de Alcalá y que las juntas y elecciones se llevan a cabo en Consuegra donde reside el gobernador de este partido al que pertenece la villa.

            Para los pleitos con carácter de apelación se va a la Chancillería de Granada que está a 4º leguas poco más o menos.

            El primer pueblo que hay hacia donde sale el sol es la villa de Alcázar a dos leguas ordinarias y por camino derecho. El pueblo más cercano por la parte de mediodía es Villarta a dos leguas grandes de nuestro Lugar.

CALLE Y PLAZA DE HERENCIA PUEBLO DE C. REAL.

           Saliendo por el camino que lleva a Villarta hay un cerro raso que ni tiene leña y además es en gran parte pedregoso y en lo alto del cerro hay una ermita dedicada a san Cristóbal; a la parte solana del cerro hay tierra de labor y en la parte del cirzo hay una dehesa boyal propiedad de esta villa

            Yendo más adelante por ese mismo camino, a media legua hay dos cerros y el camino pasa por entre los dos , y hacia la mano izquierda hay otro pequeño cerro todo de labor a un cuarto de legua, y otro a la derecha que tendrá de largo un cuarto de legua, es leñoso , aunque ya tiene poca leña porque dicen nuestros mayores que hará unos cien años este monte tenía mucha leña que sacaban de él hasta maderas para construir las casas.

  LA DEVOCIÓN A SAN CRISTÓBAL NO ES NUEVA EN HERENCIA       

A la parte do sale el sol del anterior cerro hay otro que se puede labrar y se dedica en su mayor parte al cultivo del pan a pesar de que tiene muchas piedras. Yendo por el mismo camino hacia Villarta hay otro monte que se llama del Arenal y que está en el término de Villacentenos y en este monte hay un terreno común con la villa de Alcázar . Y entre dicho monte y el que anteriormente hemos dicho que pasa el río Guadiana y se juntan con él el río Záncara, el Riansares y el Cigüela y ya se pueden imaginar la gran cantidad de agua que allí se junta.

Navajo - Paraje en Herencia

    DE LOS POZOS QUE SURTEN DE AGUA A HERENCIA       

 A una legua o poco más de esta villa de Herencia se encuentran los cortijos de Caseasilla y Pardal en los que hay unos labradores de Alcázar.

    LA VENTA DE DON QUIJOTE EN PUERTO LÁPICE.        

Al poniente el primer pueblo con se topa yendo desde nuestro Lugar se encuentra Villarrubia a cuatro leguas de las ordinarias  y yendo por el camino a media legua se encuentran unos cerros fragosos llenos de cantos y de algunas leñuelas y este cerro caminando por él un poco a mano derecha y a una distancia de dos leguas tiene un puerto por donde pasa el camino real que va de Villarta a Toledo y allí está  una venta que dicen el Puerto Lápice .

 ESTA ES OTRA ERMITA DEL PUEBLO LLAMADO HERENCIA.        

El pueblo más cercano por la parte norte es Villafranca que está a una legua pequeña por camino derecho un poquito torcido hacia mano derecha.

            La tierra donde está asentado el pueblo es tierra llana, fría y sana .

            Esta villa aunque está un poco falta de leña cercana tiene remedio por la cercanía de los montes a dos leguas de la villa por la parte del poniente hay unas sierras abundosas en leñas en las que además hay alguna caza de perdices liebres y conexos y algunos lobos y zorras.

DESCENDIENTE DE LOS ZORROS DE HERENCIA        

 A la parte de occidente a una legua pasa el río Cigüela por una vega, este río corre desde Navidad hasta finales de mayo y en este tiempo es aprovechable para la molienda y en cualquier caso se suele ir a los molinos del Guadiana y del Tajo.

 CONVENTO DE SANTA MARÍA DEL MONTE.     

El pueblo se provee de agua de los pozos de cuarto y cinco estados, pues no hay ni fuentes, ni puentes ni lagunas de las que proveerse de agua.

EL ANTIGUO NOVICIADO DE LA MERCED EN HERENCIA.

            En el pueblo hay unas casas que posee la iglesia del pueblo y las  administra el cura que es de la Encomienda de san Juan y viene del Convento de Santa María del Monte.

Además de estas casas hay en el término algunas quinterías unas que dicen de la Mancha y otras de Voleiga.

CAMPOS PARA EL CULTIVO DE CEREALES.

La mayor parte de los vecinos del pueblo son labradores que labran su propia tierra o viven de sus jornales, se puede decir que la mitad son labradores y la mitad jornaleros. Lo que más se coge es pan de trujillo, centeno y sobre todo cebada; también se crían algunos ganados especialmente carneros y ovejas todos ellos prietos y en menor número las cabras.

            La mayor falta que hay en el pueblo es pescado y aceite para la provisión del pescado se va a Andalucia y para el aceite a Torrejón de Velasco y Santa Olalla de Toledo.

            Las casas que hay en la villa son en su mayor parte hechas de piedra en sus cimientos y el restos de tapiales de tierra, la madera se trae de la sierra de Cuenca.

   ESTOS SON ALGUNOS DE LOS DESCENDIENTES DE AQUELLOS VECINOS QUE ESTÁN EN ROMA DE TURISMO.  

La villa tiene al presente unos quinientos vecinos pues de  unos  cincuenta años a esta parte se ha producido un gran crecimiento del mismo así como de trescientos vecinos. Entre los vecinos habrá unos doce hijosdalgos los cuales tiene sus privilegios propios de la hidalguía así como las exenciones de su prosapia.

  GRUPO FOLKLORICO DE HERENCIA

Algunos labradores tienen así como unos 5.000 ducados y un poco menos los restantes hasta llegar a la mitad de ellos pues los otros como ya está dicho son jornaleros, y otros ocho o diez merceros y que no hay ningún otro oficio sino labrar y criar.

            Hay en la villa una iglesia parroquial cuya advocación es la de Nuestra Señora de la Concepción, tiene la iglesia una capilla que es de particulares así como algunas sepulturas y otras sepulturas son de la iglesia misma.

   IGLESIA PARROQUIAL DE HERENCIA.  

En el pueblo no hay reliquias en cambio si hay varias ermitas una dedicada a san Bartolomé, la otra a san Esteban y la otra a santa Ana. De igual forma decir que en la vieja iglesia hay una imagen de la Virgen del Rosario que pertenece a la Hermandad de la Vera Cruz y por eso hay allí un Calvario.

EL PUEBLO DE HERENCIA SE VUELCA CON HAITI.

 Las fiestas del pueblo, además de los domingos y fiestas de guardar que manda la santa madre Iglesia, hay otras particulares la primera la de la Concepción de Nuestra Señora que es por un voto del pueblo y además el pueblo votó en el día de san Gregorio por haberse librado de la langosta y también votó a san Nicasio por haberse librado de la peste.

  SAN NICASIO Y LA ORDEN DE SAN JUAN.

 CABALLEROS HOSPITALARIOS DE LA ORDEN DE SAN JUAN

San Nicaso nació en Sicilia en el año 1.120 hijo de unos padres que eran moros pero que se convirtieron al cristianismo, tuvieron sus padres ocho hijos los últimos fueron Nicasio y Ferrandito que  abrazaron la vida religiosa como miembros de la Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Juan de Jerusalén, conocida hoy como Orden de Malta.

  

CABALLEROS DE LA ORDEN DE SAN JUAN EN JERUSALÉN.

Los dos hermanos, Ferrandito y Nicasio como frailes, pronunciaron los tres votos religiosos de pobreza, castidad, obediencia y el cuarto voto de “permanecer en armas” para dedicarse a confortar a los afligidos, a la asistencia de los peregrinos y enfermos, a la defensa de los territorios cristianos de Tierra Santa, adhiriéndose plenamente al espíritu de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén que tenía como principio inspirador la defensa de la fe, la asistencia a los peregrinos y enfermos, comprometida con la caridad, justicia, paz, sobre las bases de la enseñanza evangélica, en estrecha comunión con la Santa Sede, a través de una caridad activa y dinámica, sostenida por la oración.

CAMARA SEPULCRAL DE LOS CABALLEROS EN MALTA.

Se comprometían a responder al llamado del Gran Maestre de la Orden de San Juan de Jerusalén, Ruggero Des Moulins, cuando solicitara ayuda para la liberación de Tierra Santa.

Es así, que en 1185, se embarcaron siguiendo a Ruggero Des Moulins que regresaba a Jerusalén escoltado por dos galeras del Rey Guillermo II, partiendo para Tierra Santa, en donde según el espíritu de la Orden, prestaron servicio a enfermos y peregrinos en el Hospital de San Juan de Jerusalén.

 El 30 de junio de 1187, el Sultán Saladino, cuyo reino se extendía desde el desierto de Libia al valle del Tigris, invadió el Reino de Jerusalén; los cristianos, después de haber defendido el castillo de Tiberiades, dezmados al extremo, se refugiaron en la colina Corni de Hattin, en donde el 4 de Julio fueron derrotados definitivamente. 

 

PARA UN GRATO PASEO EN HERENCIA.

En esta batalla, que concluyó con la  rendición de Tiberiades y de Tolemaide, murió Ruggero Des Moulins y gran parte de los miembros de la Orden de los Hospitalarios. San Nicasio, que era capitán del ejército de Ruggero Des Moulins fue tomado prisionero durante la batalla de Hattin y, como se negó a abjurar de la fe, fue decapitado en presencia del Sultán Saladino.

 Cuando el Arzobispo de Tiro, Josias, llegó a Palermo en 1187, dio la noticia de la ejecución de los hermanos Ferrandito y Nicasio al Rey Guillermo II, quien vistió luto y declaró duelo durante cuatro días.

ESCUDO DE LA ORDEN DE SAN JUAN

Nicasio fue venerado como Mártir desde los primeros años después de su muerte, pues había muerto como cristiano en defensa de Cristo y de la fe. San Nicasio fue, por lo tanto, un Cruzado que dio testimonio de su fe con el martirio, dando así ejemplo de cómo vivir en el espíritu de la santidad evangélica, dando su vida por Cristo.  

Parece que el culto del mártir Nicasio comenzó en Caccamo, en donde en 1305 se le dedicó un altar en la iglesia de San Pedro, en Trapani. El Sacerdote Vicente Venuti en su “discurso histórico-crítico” editado en 1762, escribe sobre San Nicasio Mártir: “…creo que la introducción del culto de nuestro santo se debió o bien al dominio de la familia del Burgio en Caccamo, o bien a la devoción que la familia Cabrera profesó a San Nicasio o por ambos motivos.

 

 MOSAICO CONMEMORATIVO EN EL AYUNTAMIENTO DE HERENCIA

Antes de terminar nuestro informe queremos decir que hay en Herencia un Hospital que se lama de la Concepción de Nuestra Señora y que la Cofradía del Santísimo Sacramento y la de la Hermandad de la Veracruz se encargan de su mantenimiento recaudan limosnas de los fieles del pueblo, pues el Hospitál no tiene rentas.

Herencia no es un pueblo pasajero por lo que no hay en él ningún hospedaje, en el puerto que llaman el Puerto Lápice hay una venta de la que ya hablamos anteriormente .

IMAGEN DE  NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED.

De lo que escribieron los arriba dichos firmado que fue ante el escribano Alonso RodrÍguez Lozano se ha sacado el presente resumen.

 HOY LA INMACULADA CONCEPCIÓN ES LA PATRONA DE HERENCIA.

FUENTE: Las Relaciones Topográficas de Felipe II y Santoral.

REDACCION SUBRALLADOS Y SELECCIÓN DE IMÁGENES. sancho amigo.

 DON QUIJOTE REDENTOR DE CAUTIVOS Y  LA VIRGEN DE LA MERCED  MADRE DE LA ORDEN MERCEDARIA REDENTORA DE CAUTIVOS

MOLINOS EN EL PUEBLO DE HERENCIA.

 Los molinos de Herencia me recuerdan que mi  maestro Don Quijote de la Mancha, también llamado el Caballero de los Leones, así como el de la Triste Figura, anduvo por estos parajes hospedándose, sin duda en la Venta nombrada de Puerto Lápice junto con su ínclito escudero Sancho Panza.

HASTA ES POSIBLE QUE APAGARAN SU SED CON EL AGUA DE ESTE POZO.

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sanchoamigo.

 

VISTA PANORÁMICA DE CÓZAR.

DE CÁZAR A CÓZAR.

En la villa de Cózar 16 de diciembre de 1575 se reunieron por mandato de los señores justicias y regimiento de esta villa Batolomé Martín Cano, y Mateo Martín y Vicente Hernández de Pérez, vecinos de esta villa a responder  a los capítulos que en la instrucción de  su Majestad se hace con respecto a esta villa, de estas respuestas se hace el siguiente resumen:

            Decir en primer lugar que el nombre de este pueblo es CÓZAR, este vocablo es una corrupción de un nombre arábigo que traducido a nuestra lengua sería CÁZAR tal como nos lo ha dicho un gran conocedor del árabe cristiano viejo.

    UNA TORRE DIGNA DE LOS CAMPOS DE MONTIEL.  

 Este Lugar se tiene por nuevo porque los demás pueblos del Campo de Montiel en el que el mismo se encuentra pagan terzuelo, es decir la tercera parte del diezmo al arzobispo de Toledo, a cuyo reino pertenece y esta villa no lo paga solamente lleva el arzobispo veinte maravedís de visita de pila y cuando se juntaron un maestre de Santiago  y un arzobispo de Toledo no relacionaron a este pueblo lo que nos hace pensar que el mismo es muy nuevo y que no existía cuando se llevó a cabo tal reunión.

            Su Majestad hizo la merced a este Lugar de darle la categoría de Villa cuando era una aldea de Montiel el año 1.554 porque le sirvió con un cuento y 5.008 maravedís.

            De lo anteriormente dicho se sigue que esta villa pertenece a la Orden de Santiago y al partido del campo de Montiel. Los pleitos en grado de apelación van a la Chancillería de Granada o si se prefiere al Consejo de las Ordenes en Madrid que está a 33 leguas de esta villa.

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UNA DE LAS CALLES DE CÓZAR        

El primer pueblo que hay por la parte oriental es Almedina a dos leguas, al mediodía Torre de Juan Abad a una legua grande, Torrenueva está a cuatro leguas por la parte del poniente y Alcubillas por la parte norte a dos leguas.

            Cózar está situada en terreno llano y se provee de leña, esparto y jara de los montes que están a una legua y más del pueblo.

            El río más cercano al Lugar es el Jabalón que pasa por el término de Villanueva de los Infantes, es un río con poco agua y hay veces que se seca por los veranos, hay además otro río que llaman la Cana de Santa María que está en el término de Torre de Juan Abad.

  CÓZAR PARTICIPA DEL COMÚN DEL CAMPO DE MONTIEL          

De lo anteriormente dicho se deduce que por  el término de Cózar no pasa ningún río por lo que tienen que ir a moler a los molinos más cercanos que están a cinco y siete leguas  de distancia. Sin embargo nuestra villa es abundante en agua dulce de los pozos que los vecinos tienen en sus casas que tienen de cuatro, de seis y de ocho estados.

            La villa tiene dos dehesas una dehesa boyal y otra que es del concejo que la suele vender por 130.000 maravedís al año, poco más o menos.

            El término de la villa tiene por algunas partes media legua y menos, por otra una legua y por otras partes hasta cuatro leguas, aunque como ocurre con todas las villas del Campo de Montiel también Cózar goza de los términos comunes para sus ganados.

            La actividad más común de la villa es la labranza cogiéndose en años moderados 25.000 fanegas de trigo y cebada y hasta 30.000, para la provisión de frutas, aceite, cáñamo y lana se va a Andalucía.

PREPARANDO LA COMIDA EN UN PROPIO TERRENO DE CÓZAR

       La población de la villa está en crecimiento constante porque al presente tiene 350 vecinos cuando no hace mucho su vecindad no llegaba a los 150 vecinos.

            Los edificios del Lugar se construyen con tapiales de tierra sobre sus cimientos y son de poca altura tal como lo necesitan los labradores, otros materiales como yeso y cal se trae de Lugares a tres y cuatro leguas de la villa.

  CALLE EN EL CÓZAR ACTUAL        

Hay en Cózar unas quince casas de hijosdalgos que tienen declarada y reconocida su ejecutoria y gozan de los privilegios y exenciones propios de su clase.

            La mayor parte de los vecinos son labradores que viven de labrar, criar ganados y no hay posibilidad de comerciar con ningún otro producto.

Vista Cózar   JUGANDO A LAS TAZILLAS UN JUEGO TÍPICO DE CÓZAR.         

Nuestra villa tiene dos privilegios uno nacido de un trato que se llevó a cabo con la villa de Torre de Juan Abad sobre las alcabalas que había que pagar por el uso de los términos y montes de la referida villa, de ocho años a esta parte aquel acuerdo no está siendo respetado y los vecinos de Cózar son constantemente  molestados y citados por el concejo de la Torre acerca del pago de las alcabalas aunque sean de la más pequeña cantidad.

CELEBRANDO LA FIESTA DE LA VENDIMIA EN CÓZAR.           

El otro privilegio concedido a la villa por su Majestad es que los alcaldes  ordinarios de esta villa pudieran  juzgar  sobre causas civiles y criminales y de cinco o seis años a esta parte la justicia mayor se apropia de estas causas por lo que los vecinos de nuestro Lugar tienen un notable daño y perjuicio

 La villa de Cózar tiene una parroquia dedicada a san San Vicente Mártir .

NOTA BIOGRÁFICA DE SAN VICENTE MARTIR.

San Vicente   fue el primer mártir cristiano de la provincia romana de Hispania (la actual España). Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre su lugar de nacimiento, barajando las ciudades de Huesca o de Zaragoza, a finales del siglo III. Su padre se llamaba Eutiquio y su madre Enola, de ésta sí que se sabe seguro que era de Huesca.

Desde joven, se formó junto a Valero, el obispo de Caesareaugusta (actual Zaragoza). Fue nombrado diácono y se encargó de la labor de predicar y evangelizar por toda la diócesis, ya que al parecer el obispo tenía problemas de dicción.

En el 303, los emperadores Diocleciano y Maxiniano dieron comienzo a las grandes persecuciones de los cristianos. Daciano, prefecto de la provincia de Tarraconensis, conocía la fama de las predicaciones de Valero y Vicente, así que siguiendo el edicto imperial de reprimir a todos aquellos enemigos de la religión pagana (oficial en aquellos años en el imperio). Ordenó que los apresaran y los llevaran ante él, a la ciudad de Valentia (actual Valencia). Para que fuesen juzgados por el juez Rufino.

Según nos cuenta el historiador Escolano, la razón de traerlos hasta esta ciudad tan al sur, era porque allí existía un foco cristiano de mucha importancia y para darles una lección a esa cristiandad naciente. Esta es la razón por la que Valencia se convertiría en el teatro de sus terribles martirios. La ciudad de Valentia había alcanzado el rango de colonia romana en el 60 aC, recordemos que fue fundada en el 138 a.c.

En este contexto y ante la negativa de ambos de renunciar a su Fe, Daciano encarceló a ambos. Pero al ser Valero ya anciano y descendiente de una familia consular, optó por desterrarle a Francia, vengándose con Vicente y martirizándole de la forma más cruel que había en la época, conforme a la Lex Romana.

TAMPOCO HOY LA PARROQUIA TIENE BIENES PARA REPARAR SU TEMPLO.

La parroquia no tiene bienes ni renta alguna sólo un beneficio curado y las donaciones que llegarán poco más o menos a 10.000 maravedís al año.

Los vecinos de esta villa además de guardar los domingos y fiestas que manda la santa Madre Iglesia, guardan otras dos fiestas una a san Vicente mártir y otra a santa Crispina  pues se le tiene mucha devoción en esta villa por lo que tiene una ermita dedicada a esta santa.

ACTA DEL MARTIRIO DE SANTA CRISPINA. MOSAICO CON LA IMAGEN DE SANTA CRISPINA  

Acta del Martirio de Santa Crispina

En Theveste, África, hacia fines del 304 Siendo cónsules Diocleciano por novena vez y Maximiano por octava, el día de las nonas de diciembre (5 de diciembre), en la colonia de Theveste, sentado dentro de su despacho en el tribunal el procónsul Anulino, el secretario de la audiencia dijo:

– Si das sobre ello orden, Crispina, natural de Tagura, por haber despreciado la ley de nuestros señores los emperadores, pasará a ser oída.

El procónsul Anulino dijo:

– Que pase.

Entrado, pues, que hubo Crispina, Anulino dijo:

– ¿Conoces, Crispina, el tenor del mandato sagrado?

CRISPINA – Ignoro de qué mandato se trate.

ANULINO – Que tienes que sacrificar a todos los dioses por la salud de los príncipes, conforme a ley dada por nuestros señores Diocleciano y Maximiano, píos augustos, y Constancio y Máximo, nobilísimos césares.

CRISPINA – Yo no he sacrificado jamás ni sacrifico, sino al solo y verdadero Dios y a nuestro Señor Jesucristo, Hijo suyo, que nació y padeció.

ANULINO – Corta esa superstición y dobla tu cabeza al culto de los dioses de Roma.

CRISPINA – Todos los días adoro a mi Dios omnipotente; fuera de Él, a ningún otro Dios conozco.

ANULINO – Eres mujer dura y desdeñosa; pero pronto vas a sentir, bien contra tu gusto, la fuerza de las leyes.

CRISPINA – Cuanto pudiere sucederme lo he de sufrir con gusto por mantener la fe que profeso.

ANULINO – Tan grande es tu vanidad, que ya no quieres abandonar tu superstición y venerar a los dioses.

CRISPINA – Diariamente venero, pero al Dios vivo y verdadero, que es mi Señor, fuera del cual ningún otro conozco.

ANULINO – Mi deber es presentarte el sagrado mandato para que lo observes.

CRISPINA – Un sagrado mandato he de observar, pero es el de mi Señor Jesucristo.

ANULINO – Voy a dar sentencia de que se te corte la cabeza si no obedeces a los mandatos de los emperadores, nuestros señores, a quienes se te forzará a servir, obligándote a doblar el cuello bajo el yugo de la ley. Toda el África ha sacrificado, como de ello no te cabe a ti misma duda.

CRISPINA – Jamás se ufanarán ellos de hacerme sacrificar a los demonios; sino que sacrifico al Señor que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos.

ANULINO – ¿Luego no son para ti aceptados estos dioses, a quienes se te obliga que rindas servicio, a fin de llegar sana y salva a la devoción?

CRISPINA – No hay devoción alguna donde interviene fuerza que violenta.

ANULINO – Mas lo que nosotros buscamos es que tú seas ya voluntariamente devota, y en los sagrados templos, doblada tu cabeza, ofrezcas incienso a los dioses de los romanos.

CRISPINA –  Eso yo no lo he hecho jamás desde que nací, ni sé lo que es, ni pienso hacerlo mientras viviere.

ANULINO – Pues tienes que hacerlo, si quieres escapar a la severidad de las leyes.

CRISPINA –  No me dan miedo tus palabras; esas leyes nada son. Mas si consintiera en ser sacrílega, el Dios que está en los cielos me perdería, y yo no aparecería en el día venidero.

ANULINO –  Sacrílega no puedes ser cuando, en realidad, vas a obedecer sagradas órdenes.

CRISPINA –  ¡Perezcan los dioses que no han hecho el cielo y la tierra! Yo sacrifico al Dios eterno que permanece por los siglos de los siglos, que es Dios verdadero y temible, que hizo el mar, la verde hierba y la tierra seca. Mas los hombres que Él mismo hizo ¿que pueden darme?

ANULINO –  Practica la religión romana, que observan nuestros señores los césares invictos y nosotros mismos guardamos.

CRISPINA –  Ya te he dicho varias veces que estoy dispuesta a sufrir los tormentos a que quieras someterme, antes que manchar mi alma en esos ídolos, que son pura piedra, obras de mano de hombre.

ANULINO – Estás blasfemando y no haces lo que conviene a tu salud.

Y añadió Anulino a los oficiales del tribunal:

– Hay que dejar a esta mujer totalmente fea, y así empezad por raerle a navaja la cabeza, para que la fealdad comienze por la cara.

CRISPINA –  Que hablen los dioses mismos, y creo. Si yo no buscara mi propia salud, no estaría ahora delante de tu tribunal.

ANULINO – ¿Deseas prolongar tu vida o morir entre tormentos, como tus otras compañeras?

CRISPINA – Si quisiera morir y entregar mi alma a la perdición en el fuego eterno, ya hubiera rendido mi voluntad a tus demonios.

ANULINO – Mandaré que se te corte la cabeza si te niegas a adorar a los dioses venerables.

CRISPINA – Si tanta dicha lograre, yo daré gracias a mi Dios. Lo que yo deseo es perder mi cabeza por mi Dios, pues a tus vanísimos ídolos, mudos y sordos, yo no sacrifico.

ANULINO –  ¿Conque te obstinas de todo punto en ese necio propósito?

CRISPINA – Mi Dios, que es y permanece para siempre, Él me mandó nacer, Él me dio la salud por el agua saludable del bautismo, Él está en mí, ayudándome y confortando a su esclava, a fin de que no corneta yo el sacrilegio de adorar a los ídolos.

ANULINO –  ¿A qué aguantar por más tiempo a esta impía cristiana? Léanse las actas del códice con todo el interrogatorio.

Leídas que fueron, el procónsul Anulino, leyó de la tablilla la sentencia:

– Crispina, que se obstina en una indigna superstición, que no ha querido sacrificar a nuestros dioses, conforme a los celestiales mandatos de la ley de los augustos, he mandado sea pasada a filo de espada.

POR ESTE DIOS SE PUEDE  DAR LA VIDA. ES LA IMAGEN DEL CRISTO DE CÓZAR.

Crispina respondió:

– Bendigo a Dios que así se ha dignado librarme de tus manos. ¡Gracias a Dios!

Y, signándose la frente, fue degollada por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

(BAC 75, 1142-1146)

Después de leer los datos de la vida de estos santos tan unida a la villa de Cozar terminamos nuestra relación añadiendo que en la villa hay un hospital que fundó el concejo, que es pobre y por ello se provee de las limosnas de los vecinos, y una ermita en honor de san Antón.

Parque de San Antón  PARQUE DE SAN ANTÓN EN CÓZAR.

FUENTE: Relaciones topográficas de Felipe II. FUENTE. Vida de los santos. Martirologio católico.

REDACCIÓN SUBRAYADOS E  IMÁGENES. sanchoamigo.

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MUJER EMBARAZADA.

REPERCUSIONES EN LA VIDA DE LA PAREJA DEL ABORTO ESPONTÁNEO.

 En el tema que pretendemos exponer nos atendremos a lo indicado en su título, por lo que se prescindirá de otros aspectos que podrán ser considerados en los abortos espontáneos, tales como sus causas, clases, efectos físicos, estadísticas, formas de prevenirlos  etc. etc  Con relación a las repercusiones que un aborto espontáneo pueda producir en la vida de la pareja seguiremos los siguientes puntos:

1.- Unas nociones.

2.- Unos testimonios.

3.- El  síndrome post aborto.

4.- Posibles repercusiones en la relación de la pareja.

5.-Algunas sugerencias.

EL IBUPROFENO DUPLICA EL RIESGO DE UN ABORTO ESPONTÁNEO.

1.- UNAS NOCIONES.

El aborto espontáneo o aborto natural es la pérdida de un embrión o feto por causas no provocadas intencionalmente, dadas por la propia naturaleza. A diferencia del llamado aborto inducido, provocado mediante procesos artificiales.
Para poder aplicar este término, se tiene en cuenta la semana en que se produce este, ya que sólo se considera así cuando dicha pérdida se produce antes de la semana 20 del embarazo, si la perdida fuese posterior, se considerará parto prematuro.

SE ESTIMA QUE UNO DE CADA CINCO EMBARAZOS PUEDE TERMINAR EN UN ABORTO ESPONTÁNEO.

2.-UNOS TESTIMONIOS.

1.-“Yo me acuerdo cuando por primera vez supe que estaba embarazada…dijo una mujer recientemente…estaba tan emocionada, mi mundo completo había vuelto a la vida. Yo iba a ser la madre de alguien.

            Pero entonces, el manchado de sangre comenzó. Trate de no alarmarme. Llamé a mi doctor y me calmé un poco. Algunas mujeres tienen manchas de sangre durante todo su embarazo y nosotros sólo teníamos que esperar:

            No funcionó !, dos semanas después sentí que el bebé fue tirado y todo terminó.   Ya la palabra “nosotros” no  existiría  más. Era la primera vez en mi vida que experimentaba la muerte.

            2.-Hay demasiados sentimientos que acompañan un aborto espontáneo, entre ellos están el que no lo crees, desesperación, culpa, rabia, frustración, depresión y una sensación de que ya no tienes control de tu propio cuerpo. La mayoría de los abortos suceden en el hogar o fuera del hospital, entonces muchas mujeres tienen que lidiar con su tragedia a solas.

…”Pasa tan rápido, el doctor le llama aborto espontáneo. Yo llegué del hospital el mismo día y todo el mundo trataba de actuar frente a mi tan normal. Yo quería gritarle a todos ellos: “yo no soy normal!…Yo he abortado!…soy un fracaso…”, estaba con rabia conmigo misma y contra el mundo entero.”

 3.-EL SÍNDROME POST ABORTO.

 Un cuadro bien conocido aunque sobre el que no se ha escrito demasiado es el síndrome post aborto, es decir el complejo cuadro psicológico que se desencadena después  de la interrupción del embarazo.

            Un error común es creer que este cuadro afecta sólo a la mujer. No es así, pues el padre de la criatura que no fue, también se ve afectado por la pérdida, de tal forma, que puede romper  la estabilidad de la pareja.

            Hay que tener en cuenta que cada uno de los  esposos puede sentir el dolor de formas diferentes y este hecho puede crear tensiones entre ambos precisamente en un momento en el que más necesitan el uno del otro.

            En la mujer, el duelo puede manifestarse inmediatamente, o puede tardar años en hacerlo, permaneciendo latente, como producto de los mecanismos de defensa, hasta que alguna causa externa lo trae de nuevo a la superficie, causando depresión, ansiedad, y sensaciones de culpa. Conmoción emocional. Incredulidad. Ira. Tristeza. Sensación de pérdida. Aislamiento. Sensación de soledad.  Culpabilidad. Sensación de fracaso

            La culpa y la tristeza son los principales indicadores. Generalmente vienen acompañados de falta de apetito, apatía, falta de interés en los asuntos del mundo exterior. También puede manifestarse falta de libido, desconexión con la pareja, llanto, insomnio o sueño en exceso, y pérdida de motivación en general.

 4.-POSIBLES REPERCUSIONES EN LA RELACIÓN DE LA PAREJA.

 Cuando los esposos  experimentan un  aborto espontáneo el  suceso podría impactar significativamente en la relación entre ambos.

            . Con frecuencia, un hombre podría sentirse apartado de los apoyos que,  en muchos casos, las mujeres encuentran después de un aborto  en familiares, amigas, personas que ya han tenido una experiencia similar, profesionales etc ; lo cual  podría crear en el hombre una sensación de abandono, soledad  y resentimiento.

            Afrontar y sobrellevar la pérdida de un embarazo puede llegar a transformarse en una experiencia abrumadora para un hombre, ya que él mismo se encontrará experimentando sentimientos y emociones contradictorias.

            Con  frecuencia los esposos  experimentarán su tristeza de diferentes maneras; por ejemplo: ÉL  podría sentirse enojado mientras que su esposa podría sentirse triste, o él podría preocuparse por el hecho de que a su pareja le esté costando tanto tiempo recuperarse del aborto espontáneo, mientras que quizás, ella podría sentirse nerviosa al pensar por qué la vida no ha vuelto a la normalidad en seguida.

            Por otra parte, la intimidad sexual también se verá frecuentemente afectada por la pérdida de un bebé. A pesar de que  el esposo puede pensar que las relaciones sexuales son una manera de demostrarle a su esposa  su afecto y de hacerla sentir más atendida,  ella podría no sentirse emocionalmente o físicamente preparada,  para ese acto o viceversa.

            En muchos casos, ambos integrantes de la pareja podrían llegar a asociar al sexo con el embarazo, y con otro potencial aborto espontáneo; o quizás podrían sentirse culpables al pensar más  en su propia felicidad que en centrarse en cómo superar y convertir en un bien el hecho vivido.

 

5.-ALGUNAS SUGERENCIAS

 1.- Muchos hombres sienten que, a pesar del dolor causado por el aborto espontáneo; el hecho de afrontarlo ha ayudado a consolidar su relación de pareja.

            2.-Los esposos   han de partir de la base de  que ellos  son los que están en las mejores condiciones  de  comprender lo que significa la pérdida de un embarazo por ambos  buscado y querido,  lo cual dará como resultado que el vínculo entre ellos se estreche y se consolide cada vez más.

            3.- Hablar sobre el hecho  exponiendo cada uno sus propios sentimientos, el hecho de hablar sobre sus sentimientos realmente podría ayudarles a comprenderse y unirse y prestarse un apoyo oportuno y acomodado a la situación concreta que ambos están viviendo.

            4.- Hablar sobre aquellos apoyos que cada uno piensa que serían positivos en esta situación y estar dispuestos a llevarlos a la práctica, por ejemplo él puede pensar que sería bueno buscar apoyo en un profesional, y ella que le vendría bien hablar con una amiga que ha pasado por un trance semejante, o asistir a grupos donde se ofrece apoyo en estas situaciones etc.

            5.-Aceptar la realidad tal como es, sin deformarla, las deformaciones pueden consistir en esforzarse por creer que no ha pasado nada, muchas personas del alrededor irán por este camino. Ha pasado lo que ha pasado desde un punto objetivo y ha producido unos determinados sentimientos desde el punto de vista subjetivo. Hay que darle  tiempo al tiempo.

            6.- Los esposos genéricamente hablando que están mejor preparados para sobreponerse a un aborto natural son aquellos que desde el comienzo de su vida conyugal han valorado ésta como algo que vale por sí misma, si en esta situación los esposos siguen valorando su matrimonio por encima de todo, el aborto no sólo no perjudicará su relación de pareja sino que la afianzará, pues habrá sido una crisis que ha sido positivamente superada.

            7.- Sean o no creyentes buscar el apoyo de la comunicación con Dios, porque Dios  existe con independencia de lo que nosotros pensemos y Dios que es el autor de la vida no es para nada ajeno al sufrimiento de sus hijos y para los que confían en Él todas las cosas se convierten en bien.

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sanchoamigo.

 

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