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BUSCAR TERRINCHES EN EL MAPA DE CIUDAD REAL.

TERRINCHES PUEBLO DE LA PROVINCIA DE C. REAL. ESPAÑA.

En la villa de Terrrinches el 23 de diciembre del año 1575,se reunieron  Jorge de Mendoza, Cristóbal Rodríguez de Gonzalo Rodríguez , Juan Fernández del Amo y Juan Fernández de Navia Rodríguez para responder por escrito las preguntas que su Majestad  el rey nuestro señor Felipe II en su memorial tiene mandado, de sus respuestas sacamos el siguiente resumen:

VISTA PANORÁMICA DE TERRINCHES.

Que esta villa se llama Terrinches tiene tal nombre desde antiguo sin que se sepa haya tenido otro nombre, y es villa antigua pero no se sabe cuál fue su origen ni que haya sido aldea sujeta a otro Lugar, aunque se ignora el origen del nombre como es conocida.

Por los mayores y ancianos se sabe que Terrinches fue villa ganada a los moros igual que otras villas del Campo de Montiel, aunque se ignora por quien fue ganada, y en tiempos de qué rey y la fecha de esta ganancia.

CAMPO DE MONTIEL.

El pueblo está en el territorio de  Orden de Santiago a cuya orden pertenece,  dentro del priorato de Uclés, en el partido del Campo de Montiel  y entra en la Encomienda Mayor de Castilla,  Pertenece y cae en el reino de Toledo y su arzobispado y arcedianato de Alcaraz.

La villa no tiene voz propia en cortes sino que habla por ella el comendador de Toledo.

TORRE FORTALEZA DE TERRINCHES DEL SIGLO Xlll. PLAZA MAYOR DE TERRICHES CON SU AYUNTAMIENTO DEL SIGLO XVlll .

En cuanto a los pleitos de apelación si los pleitos son menores de 10.000 maravedís, corresponden al ayuntamiento de la villa. De 10.000 maravedís para arriba los pleitos de apelación se pueden hacer en la Chancillería de Granada, aunque también si así se prefiere puede apelarse al real Consejo de la Órdenes que se encuentra en Madrid. 

En cuanto a las sentencias de primera instancia si se trata de más de 10.000 maravedís se va al Gobernador del Partido de Montiel que reside en Villanueva de los Infantes y que está a tres leguas de esta villa y la causa por la que el Gobernador reside en la dicha villa es por tener mayor vecindad aunque de ley tenía que residir en la villa de Montiel .

 PLAZA DE VILLANUEVA DE LOS INFANTES.

La primera villa que se encuentra saliendo de Montiel hacia el oriente es la villa de Villapalacios que es del conde de Paredes. Y el primer pueblo que se encuentra a mediodía es la villa de Génave que es del partido de Segura, y está a cuatro leguas por camino derecho. Caminando desde   esta villa hacia el poniente el primer pueblo que se encuentra es Torre de Juan Abad a tres leguas por camino derecho. Y saliendo por la parte norte el primer pueblo que se encuentra es Montiel que está a dos leguas no muy grandes.

LA VILLA DE TERRINCHES NO ES TIERRA LLANA PORQUE ESTÁ RODEADA DE SIERRAS…

La villa de Terrinches está en un valle y por la parte de arriba es tierra alta y fría y hacia abajo es tierra más cálida y no es tierra llana porque está rodeada de sierras y montes como las de Alcaraz y Segura. No es Mancha, ni serranía de sierra Morena pues está en medio de sierra Morena y de Alcaraz y Mancha

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LOS ACEITUNEROS DE TERRINCHES.

 Por la parte de arriba es tierra rasa aunque por la parte de abajo es tierra montosa y áspera poblada de jara , romero, juagarzo, malaparda, maraña, cuanteso y lentíscares es tierra sana y no enferma. En esta parte baja y montosa se crían arroyos y se cazan liebres, conejos, perdices y corzas, aunque son pocas.

  CORZOS Y LIEBRES, CONEJOS Y PERDICES, AUNQUE POCOS.

Por el término de la villa no pasan ríos ningunos y de Villanueva de la Fuente sale un río con poco agua el cual se llama  Villanueva y  va a juntarse con otro río que se llama Guadalmena. No hay tampoco en el término ni molinos ni aceñas, ni barcos ni puentes, los molinos más cercanos son los que están en el río Villanueva.

LA FUENTE CON DOS CAÑOS.

El pueblo tiene abundancia de aguas puesto que en la misma plaza hay dos caños de agua muy abundante que viene canalizada de la fuente del Crespillo, y alrededor del pueblo hay otra dos fuentes que una se llama la de la Torre y la otra la fuente de la Higuera, de estas dos fuentes nunca falta agua y además son fuentes muy buenas y de agua dulce de estas tres fuentes se provee el pueblo de agua.

AGUAS DE LAS FUENTES A ARROYOS DE TERRINCHES.

En tiempo de invierno el concejo tiene en estas fuentes un molino en el que los vecinos van a moler y cuando no se puede moler en él van a los molinos de Villanueva y en el verano a los molinos del río Guadalmena y no hay en este río más molinos porque cuando se junta con el Guadalimar que procede las sierras de Alcaraz y Segura pierde el nombre y en el Guadalimar hay más molinos por ser río más caudaloso.

FUENTE DE LA HIGUERA.

Hay en el pueblo tres dehesas, la una se llama la dehesa del Cerro ésta se a da para pasto obligado a los carniceros que deben proveer la villa de carne, las otras dos una es para los animales de tiro mulas y reses de arada domadas. La otra se vende por el Concejo sobre unos cien ducados que el concejo emplea para pleitos y otros gastos que se ofrecen, en ella.

BUEYES PARA PROVEER AL PUEBLO DE CARNE.

En el término de la villa no hay quinterías ni cortijos, ni caseríos de particulares, sino es el de Juan Rubio vecino de Albaladejo el cual tiene una casa en el término de poco valor en la que guarda bestias de labor mientras labran 60 0 70 fanegas de tierra que caen en la Canda el Pajar.

LA CUEVA DEL CASTILLEJO EN TERRINCHES.

En el término de la villa hay, según dijeron los mayores y antepasados de los vecinos de hoy un Lugar que se llamaba Hijojo, el cual era muy pequeño y con pocos pobladores.

YACIMIENTO DE LA ONTAVIA. TERRINCHES. 

 La Ontavia  es una Villa Romana  de la que se han encontrado amplias dependencias y piscinas que sirvieron hace 1.700 años para tomar plácidos baños calientes, templados y fríos.
Estas instalaciones son el mayor complejo termal antiguo conocido en la provincia de Ciudad Real y se encuentran estratégicamente emplazadas junto a la Vía que unía Cádiz con Roma; una verdadera autovía de la Época Antigua, por la cual llegó a pasar Julio César al mando de sus legiones.
 
LOS VECINOS DE LA VILLA VIVEN DE LABRAR LAS TIERRAS.

Los vecinos de la villa viven de labrar las tierras que no son de mucho labrar porque son delgadas y cansadas, y el pueblo tiene poco término y no hay donde extender la tierra de cultivo porque  es tierra áspera y de jarales. Lo que se cría en ella es pan y vino. Se crían también alguno ganado  ovino, cabrío y vacuno. El diezmo de todos estos productos  van a la Encomienda de Castilla cuyo comendador es don Luis de Requesens, de estos diezmos la tercia parte corresponde al arzobispado de Toledo y la décima al convento de Uclés

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SE CRIA TAMBIÉN ALGÚN GANADO LANAR Y …

De lo que más falta tiene la villa es de pescado  aceite y se proveen de estos productos de Andalucía.

HAY EN TERRINCHES  UNA TORRE DE LA QUE HOY QUEDA ESTO.

En la villa hay una torre que está en la parte del poniente y tiene su adarve y andén y se recogen en ella los vecinos cuando hay caso de necesidad. La torre está hecha de piedra y cal y no tiene cerca ni defensa, solía haber en ella cerbatanas y culebrinas por el visitador mandó deshacerlas y convertirlas en lanzas

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HABÍA EN LA TORRE  DE TERRINCHES CERBATANAS Y…

En la torre suele haber alcaide y estos alcaides los ponía el Comendador y les daba sueldo y debía hacer juramento y prestar homenaje. Ahora ni reciben sueldo ni juran ni prestan homenaje sino que están en la torre como cuidadores de ella porque en la actualidad no son hijosdalgos que cuando lo eran solían tener las preeminencias y exenciones propias de su rango.

UNA CASA DEL PUEBLO DE TERRINCHES QUE NOS RECUERDA A LAS DE SIGLOS PASADOS.

Las casas del pueblo son de tapias de tierra y cimientos de piedra se cubren con teja y maderas, la madera necesarias e suele traer de la sierra de Alcaraz y de Segura.

Los mayores dicen que de tiempos pasados oyeron decir que llegaron a la villa muchos moros de la sierra de Huéscar y los vecinos del pueblo como eran pequeños y pocos y entonces la torre no tenía adarve,  se encerraron en la torre, empezando los moros a hacer fuego contra ella  y que la misma estaba guardada por un alcaide que se llamaba Presonera el cual estaba dispuesto entregar la torre a los moros y la mujer de Presonera se lo dijo a los vecinos animándolos a que cogieran a su marido y lo echasen debajo de la torre que yo seré la primera que os ayude para que la torre quede para el rey y no para los moros.

Los moros se marcharon y se fueron al Almedina y los que estaban dentro de la torre no se entregaron.

SON DESCENDIENTES DE AQUELLOS Y MENOS POBRES QUE ELLOS

Hay en la actualidad unos ciento cincuenta vecinos y la causa de no haber más es por ser la tierra poca y no haber en la villa otros aprovechamientos y la labranza está cargada de alcabalas  pechos. La mayor parte de los vecinos viven de labrar y sembrar y hay entre ellos unos cuarenta que se dicen hijosdalgos algunos de los cuales tienen sacadas sus ejecutorias nuevas y otros se encuentran pleiteando en la Chancillería de Granada, las personas que tienen sus ejecutorias son los siguientes

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ÓRGANO DE LA PARROQUIA DE TERRINCHES

Alonso González Argüello, Jorge de Mendoza y sus hijos, Martín Sánchez de Nova, Juan Sánchez de Nova y Bartolomé Sánchez de Nova, Pedro Sánchez de Guadalajara, Rodrigo y Gonzalo de Carvajal, hermanos, Los Solises, Bartolomé de Solís y Juan Hernández de Solís, Alonso Rodríguez de Saavedra y Pedro Rodríguez de Saavedra, Cristóbal Rodríguez de Gonzalo Rodríguez y sus hijos, todos estos gozan en la villa de los privilegios propios de su alcurnia y de las exenciones de hospedar y de la mitad de los oficios de ella.

LA VIRGEN PATRONA DE TERRINCHES.

La mayor parte de los vecinos son pobres y menesterosos, hay en ella tres a cuatro personas ricas que tienen de cinco a siete mil ducados y el más rico de todos es Alonso González Argüello alcalde ordinario, que tendrá mas de siete mil ducados y diez hijos e hijas.

EL VICARIO DE LA ORDEN DE SANTIAGO.

La justicia superior eclesiástica es el arzobispo de Toledo y el Consejo de las Órdenes tiene puesto un Vicario el cual juzga y determina espiritual y temporalmente y absuelve y condena aunque de sus decisiones se puede apelar al Consejo de las Órdenes, y otras veces ante el Arzobispo. Hay a veces litigios entre el Arzobispo y su provisor con el vicario de Montiel quien dice que él es superior y no obedece sus mandatos y esto está por determinar en lo que se refiere a la jurisdicción eclesiástica.

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 IGLESIA PARROQUIAL DE TERRINCHES

En esta villa hay sólo una Iglesia que tiene como advocación a Santo Domingo y no hay en ella capilla ni enterramiento y esta iglesia está atendida por un cura y dos capellanes que viven pobremente porque del beneficio y capellanía no hay suficiente para más personas.

EN LA ERMITA  DE LA VIRGEN DE LUCIANA. TERRINCHES.

Hay en la villa además de la dicha iglesia que es la parroquia una ermita dedicada a  Nuestra Señora la Virgen de Luciana la cual está muy adornada y en las letanías de mayo suelen venir a ella en procesión de los pueblos cercanos y el cura y los capellanes con los alcaldes y regidores salen en procesión a recibir a los peregrinos que vienen en procesión y se celebran la misa en ella todos los curas que vienen de otros pueblos y predican en la función más solemne predicadores de fama  y hombres sabios  y después comen juntos y solemnizan de este modo las fiestas .

EL MILAGRO DE LAS CAMPANAS DE LA ERMITA.

En esta ermita ocurren muchos milagros de mucha devoción y uno de ellos en el octavarios de san Francisco cuando murió la reina francesa, se escucharon el toque de campanas y el sonido del órgano tal como se toca en las vísperas, sin que nadie supiera quien las tocaba y esto fue comprobado por muchos con gran devoción y admiración.

Además de los domingos y fiestas de Guardar que manda la Santa Madre Iglesia se celebran en el pueblo el día de santo Domingo por ser la advocación de la Parroquia, y también el día de san Eugenio por haber sido trasladados sus restos a Toledo y el día de  san Esteban por voto del pueblo hecho al santo para librarse de la peste, san Esteban es un santo muy venerado por ser el primer mártir cristiano del que vamos a contar algo de su vida .

PÓRTICO DE IGLESIA DEDICADA A SAN ESTEBAN.

Esteban significa: “coronado” (Esteb: corona).

Este santo se llama “protomártir”, porque tuvo el honor de ser el primer mártir que derramó su sangre por proclamar su fe en Jesucristo.

Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles. La S. Biblia, en los Hechos de los Apóstoles narra que cuando en Jerusalén hubo una protesta de las viudas y pobres que no eran israelitas porque en la distribución de las ayudas se les daba más preferencia a los que eran de Israel que a los pobres que eran del extranjero, los 12 apóstoles dijeron: 

“A nosotros no nos queda bien dejar nuestra labor de predicar por dedicarnos a repartir ayudas materiales“. Y pidieron a los creyentes que eligieran por voto popular a siete hombres de muy buena conducta y llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para que se encargaran de la repartición de las ayudas a los pobres. Y entre los siete elegidos, resultó aclamado Esteban (junto con Nicanor, Felipe y otros). Fueron presentados a los apóstoles los cuales oraron por ellos y les impusieron las manos, quedando así ordenados de diáconos (palabra que significa “ayudante”, “servidor“. Diácono es el grado inmediatamente inferior al sacerdote).

EL DIÁCONO SAN LORENZO CON SU DALMÁTICA DIACONAL

Los judíos provenientes de otros países, al llegar a Jerusalén empezaron a discutir con Esteban que les hablaba muy bien de Jesucristo, y no podían resistir a su sabiduría y al Espíritu Santo que hablaba por medio de él. Siempre les ganaba las discusiones. Lo llevaron ante el Tribunal Supremo de la nación llamado Sanedrín, para acusarlo con falsos testigos, diciendo que él afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés. Y los del tribunal al observarlo vieron que su rostro brillaba como el de un ángel.

Esteban pronunció entre el Sanedrín un impresionante discurso en el cual fue recordando toda la historia del pueblo de Israel (Está en el Capítulo 7 de los Hechos de los Apóstoles) y les fue echando en cara a los judíos que ellos siempre se habían opuesto a los profetas y enviados de Dios, terminando por matar al más santo de todos, Jesucristo el Salvador. Al oír esto, ellos empezaron a rechinar de rabia. Pero Esteban lleno del Espíritu Santo miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba en pie a la derecha de Dios y exclamó: “Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre en pie a la derecha de Dios”. Entonces ellos llenos de rabia se taparon los oídos y se lanzaron contra él.

MARTIRIO DE SAN ESTEBAN.

Larrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Los que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo que se convertirá por las oraciones de este mártir) y que aprobaba aquel delito. Mientras lo apedreaban, Esteban decía: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. Y de rodillas dijo con fuerte voz: “Señor, no les tengas en cuenta este pecado”. Y diciendo esto, murió. Unos hombres piadosos sepultaron a Esteban y la comunidad hizo gran duelo por él.

DE FIESTA EN TERRINCHES.

Con la historia de san Esteban damos fin a la narración del pasado, aunque del Terrinches actual había muchas otras cosas que contar , pero este no es el objetivo del tema.

En el pueblo hay un hospital para pobres el cual es pequeño y no tiene renta  por lo que se sustenta con las limosnas de los vecinos.

Y este es el resumen de lo que escribieron los antedichos vecinos.

FUENTE: Relaciones topográficas de Felipe II y Biografía de san Esteban de Ewtno-Fe.

REDACCIÓN, SUBRAYADOS, SELECCIÓN DE IMÁGENES SERVIDAS POR GOOGLE :  por sanchoamigo.

 DON QUIJOTE DE VUELTA A CASA.

NOTA. Un discípulo de don Quixote de la Mancha y su escudero Sancho Panza no puede andar por los campos de Montiel sin tener un recuerdo de su maestro, quien tantas veces anduvo por estos parajes estando en ellos como en su casa. 

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 sanchoamigo.

NOTA.

 sanchoamigo es también el autor de los siguientes blogs:

2.-quijotediscipulowordpress.com

3.-bachillersansoncarrasco.wordpress.com

4.-elcuradellugar.wordpress.com   O Lectura de todo el Quijote bajo la perspectiva de la Religión.

5.-elcaballerodelverdegaban.wordpress.com  O Dios y la religión cristiana en la literatura castellana.

PUEDE ACCEDER A ELLOS SIN NINGÚN REQUISITO PREVIO.

 

CABEZARADOS Y SU ESCUDO DE ARMAS.

En la villa de Cabezarados el día 21 de diciembre de 1575 se juntaron Mateo Muñoz el Viejo, Diego de Uclés el Viejo y Bartolomé de Uclés el Viejo vecinos de esta villa para declarar las cosas que su Majestad manda por su real memorial sean descritas con relación a este Lugar.

Este pueblo se llama Cabezarados y siempre ha sido conocido por tal nombre, según se dice el mismo procede de la existencia de un cerro que recibe el nombre de Cabeza el cual tiene una tierra de la mejor clase para el cultivo por lo que se uní al nombre del cerro la palabra arados dando lugar al nombre de Cabezarados, relacionado con este origen está el escudo de armas de la villa que es una cabeza y dos arados.

El pueblo debió tener un origen muy antiguo pues alrededor de él se han encontrado ruinas de edificios así como monedas y algunas piedras labradas aunque sin ninguna inscripción, junto con pilares labrados y pedazos de tejas antiguas, lo que da entender que este pueblo tuvo una población grande que se despobló cuando la perdición de España en tiempo del rey Rodrigo.

EL ROYO DESDE EL QUE SE LEIAN LOS PREGONES

El Lugar pertenece al reino de Toledo que le representa en Cortes, siendo de dominio de la Orden de Calatrava, de la que su Majestad es el Maestre, estando incluida en el partido de Almodovar del Campo, los recursos judiciales de apelación van o bien a la Chancillería de Granada o al Consejo Real de las Órdenes que tiene su residencia en Madrid  a treinta leguas.

GRABADO DE LA CANCILLERÍA DE GRANADA.

El primer pueblo  que está hacia do sale el sol es Corral de Caracuel que está tres leguas de esta villa por camino derecho. El primer pueblo que se encuentra a mediodía es la aldea de Tirteafuera a legua y media muy pequeña y por camino derecho.El pueblo más cercano a poniente es la villa de Abenójar que es de la Encomienda de Calatrava y está a una legua pequeña por camino u n poco torcido hacia la izquierda. Al norte el pueblo más cercano es la villa de Luciana a dos leguas y media por camino torcido por motivo de las sierras y las leguas son grandes .

La villa está asentada en un llano teniendo tierra de labranza donde se cosecha pan, trigo, cebada centeno y algunos garbanzos. Hay ganados vacunos, de lana y cabrío aunque en poca cantidad y también algunos puercos

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HAY GANADO LANAR…

El diezmo del trigo valdrá unas 300 fanegas , el de la cebada 200 y 10 el de centeno, el resto de los productos el diezmo valdrá unos años con otros 22.000 maravedís.

Aunque el Lugar está asentado en un llano tiene a su alrededor tierras montañosas y serranías como son la de el Castillar la de la Grajera, la sierra Gorda y todas ellas están el el término del pueblo, todas   con abundante leña  de encinas , jara, jaguarco, cornicabra, madroño, lentisco, romero, coscoja, y se crían lobos, zorras, conejos y liebres, perdices y algunos jabalíes y venados y también algunos gatos monteses y algunas jinetas.

MINAS DE SAN QUINTÍN CERCANAS A CABEZARADOS.

También tiene la villa una dehesa boyal para crianza de ganados y de vacunos.

La villa tiene un término  de media legua a la redonda poco más o menos en el que el concejo acoge algunos ganados de otros pueblos y con lo que pagan al concejo este puede hacer frente a los 200 ducados que tienen tomados a censo.

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INSTRUYÉNDOSE ACERCA DE LA DIETÉTICA.

Luego la villa tiene en común con la villa de Almodóvar y Abenójar y Villamayor que tendrá una legua de largo y media de ancho. Otro término común lo tiene con el Corral, La Cañada y Caracuel que tendrá media legua de ancho y una de largo estos términos comunes son para pastar los ganados de los pueblos a los que pertenecen.

LOS VENADOS DE HOY NO LE TIENEN ENVIDIAS A LOS DE AYER.

Hay un arroyo que llaman el río de Abenójar que divide el término de esta villa del de Almodovar, este arroyo se seca normalmente los veranos. Hay además algunas fuentes como la del Clavero cuyas corren unas hacia nuestra villa y otras hacia Caracuel y Villamayor. Otra fuente más cercana al lugar es donde beben los ganados en un pilar que ha en la dicha fuente. Para moler los vecinos van a los molinos del Guadiana a dos leguas de la villa que están en la dehesa de las Calabazas que pertenece a la Encomienda.

AGUA PARA POCOS GANADOS Y AVES  DEL TÉRMINO

Los edificios de las casas del pueblo son de tapiería de tierra con las portadas de arco de ladrillos y de madera de encina  y madroño que de todo esto  hay en el término del pueblo.

HOY CABEZARADOS TIENE MÁS CASAS Y VECINOS.

En la actualidad hay 60 casas y 70 vecinos, éstos son todos labradores excepto un hijosdalgo que goza de las exenciones propias de su origen. Los demás son gente pobre  que vive de la labranza y de criar algunos ganados . En el pueblo hay falta de aceite, vino y sal , de aceite y sal se proveen de Andalucía y del vino de la Mancha

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LA CARPA PROCEDE DE AGUAS CERCANAS A CABEZARADOS

Hay en la villa una Iglesia parroquial bajo la advocación de señor san Juan Bautista llevándose  las primicias y la parroquia es servida por un cura que nombra el comendador y le  da 13.500 maravedís cada año, y junto a ello el pie de altar, es decir los aranceles correspondientes a cada uno de los servicios que realiza, bautizos, bodas etc y  que valdrá unos 60 ducados al año.

PARROQUIA DE CABEZARADOS. LO NUEVO Y LO ANTIGUO SE CONJUGAN.

A dos tiros de ballesta hay una ermita cuya advocación es la de Nuestra Señora de Finibus Terrae.

El pueblo tiene mucha devoción a esta Virgen que ha obrado muchos milagros, especialmente uno en el día 26 de marzo del año de 1554, vino a velar a la dicha ermita Isabel Martín, mujer de Pero Martín de Lorencio, vecina de la villa del Corral, la cual estaba tullida de pies y manos hacía ya más de un año, y estando velando y haciendo oración a Nuestra Señora, de repente se sintió sana, de manera que pudo andar y mover las manos muy bien , de este milagro se hizo averiguación por parte de Mateo Muñoz alcalde de esta villa por mandato del Bachiller Martín Alonso, cura  que era de esta villa, a muchos testigos fidedignos que declararon ser cierto que Isabel Martín era en verdad tullida y que se vio sana a partir del día en que vino a orar y velar a la Virgen Nuestra Señora., y así siguió hasta el dÍa de su muerte que sucedió  después de algunos años

IMAGEN DE LA VIRGEN SANTA MARÍA DE LOS  MILAGROS.

Por ser este milagro tan notorio se hizo una procesión desde esta villa a la ermita, y la información que por escrito  se hizo está en poder del mayordomo de la ermita en un arca y Cristobal Sánchez, escribano, da fe de haber visto y leído dicha información.

Y asimismo se tiene por cosa pública y notoria que a un vecino de la villa de Pozuelo que se decía Juan de la Higuera le sanó Nuestra Señora estando haciendo una novena en la ermita, el cual vino con multas por estar tullido y fue sano, y se dejó las muletas en la ermita, las cuales han sido vistas por muchas personas y entre ellas nosotros encargados de hacer esta declaración.

MUCHOS PUEBLOS EN LA MANCHA TIENEN COMO PATRONA A SANTA QUITERIA.

Los votos y fiestas extraordinarias que hay en el pueblo son en honor de Santa Quiteria , voto muy antiguo, y el motivo de este voto fue por la liberación de la rabia, pues sucedió que habiendo desgana en la villa de guardar dicho voto aconteció hace unos 40 años que estando una día de fiesta en la dehesa boyal, una vecina de esta villa que se llamaba Isabel y un hermano suyo junto con otras muchas personas , de repente apareció un lobo rabioso que mordió al hermano de la dicha Isabel y le hizo muchas heridas de las que murió al cabo de 8 o 9 dias.

El lobo mordió muchos bueyes y vacas en la dehesa hasta que  yendo a morder a una vaca que estaba casi recién parida ésta defendiendo a su becerro mató al lobo; por este motivo se renovó este voto y hasta nuestros días se sigue cumpliendo haciéndose una procesión solemne en honor de santa Quiteria y dando de comer a todos los pobres que se encuentran en la villa en la casa del prioste de la cofradía  pagando a escote todos los hermanos de la misma .

También se guarda voto por san Roque y san Sebastían de 30 años a esta parte, por una peste que hubo en esta villa y también a san Gregorio Nacianceno de unos treinta años, el cual se votó por la LANGOSTA.

BREVE RESEÑA DE SAN GREGORIO NAZIANCENO.

(Llamado el Teólogo; Arianzo, c. 330- id., c. 390) Padre y doctor de la Iglesia griega. Junto con Basilio de Cesarea y Gregorio de Nisa, es uno de los tres grandes capadocios que sistematizaron y formularon la teología trinitaria. Inclinado a la vida solitaria, pero auxiliar de su padre, obispo de Nacianzo, no tardó en incorporarse a la comunidad monástica fundada por su amigo Basilio de Cesarea; sin embargo, a petición de éste, aceptó el obispado de Sásima (372). En 379 era obispo de Constantinopla, escenario de apasionados enfrentamientos entre arrianos y nicenos. En esta época pronunció sus mejores sermones. Abandonó su cargo en el Concilio de Constanza (381) y se retiró a la propiedad familiar de Arianzo, donde se ocupó en sus trabajos teológicos y literarios. Fiesta el 9 de mayo.

 

Y SE TUVO POR MILAGRO ESO DE NASCER Y CRECER EN TAN POCO TIEMPO.

Votóse también y se guarda la fiesta de la Invención de la santa Cruz el tres de mayo, desde hace  unos tres años porque  en el dicho año se apedrearon las viñas y panes de este pueblo y la gente estuvo en mucho aprieto por el agua y la piedra que cayó que además del daño hecho a los cultivos inundó muchas casas de vecinos que vinieron a recogerse a la iglesia. Y sucedió que los trigos que quedaron por el suelo a los 40 días o así volvieron a nacer de manera que se cogió algún trigo y se tuvo por milagro eso de volver a nascer y granar en tan poco tiempo.

Hay en el pueblo un hospital pobre dejó la casa para él un vecino llamado Juan Hidalgo, sin renta, y se mantiene de lo que se recoge de limosna.

PIEDRA DE MINERALES  DE LAS MINAS  DE SAN QUINTÍN

Esta fue la contestación dada por Mateo Muñoz, Diego de Uclés y Bartolomé de Uclés que firmaron ante mi Cristobal Sánchez escribano de la villa.

FUENTE: Las relaciones topográficas de Felipe II.

REDACCIÓN, IMÁGENES Y SUBRAYADOS: sanchoamigo.

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DE SANTA MARÍA DE ALBA A ARGAMASILLA DE ALBA.

En la villa de Argamasilla de Alba a 25 de noviembre de 1575. Cristóbal de Mercadillo, y Francisco García Tembleque, Andrés de Pero Alonso y Alonso de la Ossa, se mostraron dispuestos, ante mí, Juan Martínez Patiño, escribano público de esta villa, a responder por escrito las preguntas de su Majestad acerca de lo referente a la descripción de nuestra villa, de la forma siguiente:

SU MAJESTAD FELIPE II.

 Al presente este pueblo se llama Argamasilla de Alba, se dice Argamasilla porque así se llamaba el terreno donde se fundó antes de que fuera fundada siendo prior de San Juan don Diego de Toledo, el cual era de la casa de Alba y por ello los pobladores la llamaron Argamasilla de Alba.

EL CASTILLO DE PEÑARROYA EN SUS ORÍGENES.

Esta villa es una repoblación de hace unos 44 años, pues la primera población de la villa, hace unos 60 años, estaba en la Moraleja que es término de este Lugar pero la misma se despobló por no ser lugar sano poblándose entonces el Cerro Boñigal cerca de los molinos de Santa María, hasta que el prior de San Juan don Diego de Toledo la fundó en este lugar donde ahora se encuentra.

 ENTRADA AL CASTILLO DE PEÑARROYA.

Este pueblo pertenece al Reino de Toledo siendo esta ciudad la que habla en Cortes en su nombre. El gobierno y justicia mayor de la misma es del priorazgo de san Juan que tiene su residencia en Alcázar. Para el grado de apelación el pueblo va a la Chancillería de Granada. Al presente el pueblo tiene unas 600 casas y que habrá 700 vecinos y que nunca ha estado este pueblo con tanta pujanza como la que tiene en la actualidad.

EL RIO GUADIANA CAMINO DE ARGAMASILLA.

El año 44, hará 13 o 14 años habría 300 vecinos más o menos y por causa del río Guadiana que se desbordó derribando muchas casas, e inundando las tierras hasta el punto que muchos de los vecinos se fueron a buscar de comer a otros lugares del Reino de Murcia y Andalucía, y hará unos 20 años que por motivo de la langosta volvió a disminuir la vecindad hasta el punto de quedar unos 100 vecinos, pero después de todas estas cosas el pueblo ha aumentado hasta la cantidad de casas y vecinos que anteriormente se ha dicho.

En nuestro lugar habrá al presente 200 labradores que tengan mulas y otros animales con qué labrar, el resto son pecheros, oficiales, jornaleros, mozos de soldada, pastores y otra gente pobre con el que se aumenta el número de vecinos.

HAY  EN LA VILLA LABRADORES POBRES Y PECHEROS.

En lo que toca a hijosdalgos al presente vive aquí don Rodrigo Pacheco , con ascendencia y ejecutoria de su padre y otros tres sobrinos suyos hijos de Mosen Pacheco, estos son nietos de Hernando Pacheco de quien procede la ejecutoria de los pachecos. Hay también dos hijos mancebos de Pedro Prieto de Bárcena, a quienes su padre les dejó ejecutoria litigada con esta villa, y hay otros dos herederos que se dicen los Valsalobres, que tienen ejecutoria reconocida por el concejo de la villa.

CANAL DEL GRAN PRIOR.

Hay otros como Gonzalo Patiño, Esteban Villoldo, otro que se dice Cepeda, y otro que se dice Rubián, y Diego de Vitoria quienes afirman tener ejecutoria de hijosdalgos pero que sin embargo están escritos por el concejo en el libro de pecheros, por lo que andan litigando para que se les conceda su ejecutoria. Están también Cristóbal de Mercadillo que al presente es alcalde del estado de los hijosdalgos, y Juan de Salamanca que afirman tener ejecutoria. Las exenciones de las que gozan es no les echan huéspedes, ni les toman bagajes, y si hay algún impuesto que estén obligados a pagar se les permite que hagan distribución de los mismos entre ellos. En la villa no hay ningún mayorazgo, ni las casas tienen antigüedad por ser pueblo moderno.

 Archivo:Casa de Medrano (Argamasilla de Alba).JPG CASA DE LOS MEDRANOS DONDE AFIRMAN ESTUVO PRESO MIGUEL DE CERVANTES.

Hay una casa que tiene un escudo y tiene una mano y medio brazo con una espada en la mano, y un familiar de Pedro Prieto de Bárcena que era el poseedor de la casa, dice que un antepasado suyo poniendo una bandera en un castillo contrario le habrían cortado el brazo derecho.

En la plaza hacia la umbría del medio día hay otro escudo que tiene por armas unas ruedas de carro y un rubio de mulas, un gancho y un caldero y que este lo hizo un labrador y dueño de ganados que se llamaba Aléjo de Zúñiga. Finalmente hay otra casa que tiene un escudo con las armas de la Santa Inquisición de Toledo y que estas armas las ha puesto Diego de Oropesa que vive esa casa por ser familiar del santo Oficio de Toledo.

Archivo:Cueva de Medrano (Argamasilla de Alba).JPG ENTRADA A LA CUEVA DE MEDRANO HOY CONVERTIDA EN ARCHIVO.

El primer pueblo que se encuentra yendo hacia donde sale el sol es Tomelloso, que está una legua por camino derecho y sin rodeo. Hacia el mediodía el primer pueblo es Alhambra que está a cuatro leguas comunes y por camino derecho. Caminando hacia el poniente está la villa de Manzanares, a cuatro leguas grandes y por camino derecho, y por la parte norte y a cinco leguas se encuentra el Lugar de Campo de Criptana.

El clima en este lugar es frío en tiempo de invierno y demasiado caliente en agosto, y aunque el lugar donde está la población es llano su término es en gran parte tierra de cerros y tierra quebrada por ello hay en él abundante leña, carrasca, romeros, aunque va poco a poco en disminución porque es tierra floja y con poco fondo que lo que se corta poco de ello vuelve a crecer. En los montes hay venados, conejos, libres, lobos y zorras especialmente a la parte del mediodía y por donde sale el sol.

EN LOS MONTES HAY LOBOS Y ZORROS Y OTRAS SALVAJINAS.

Estos lugares están acotados por el prior de san Juan quien tiene puestos guardas para impedir la caza existente en los mismos y los que matan venados u otras cazas son castigados por las leyes de su Majestad.

Fotos de El Cerro de las Canteras, Mirador de las Lagunas de Ruidera EL CERRO DE LAS CANTERAS Y AL FONDO LAS LAGUNAS DE RUIDERA.

Por medio de nuestro lugar pasa el río Guadiana que nace en las lagunas de Ruidera y a dos leguas de esta villa se encauza el río y llega encauzado más de tres leguas pasado el pueblo, es un rio caudaloso por lo que nunca falta agua.

En la ribera por donde se encauza el río se cría cáñamo, coles cerradas, frutas de higos y membrillos en poca cantidad y al principio del término de esta nuestra villa hay una laguna que procede del río media de la cual cae en el término de Alhambra y la otra en el nuestro, y más bajo hay otra corriente distinta de la de arriba a un tiro de arcabuz y en ellas hay peces y bogas que se pescan con esperabeles, garlitos, redes y barcos y pertenecen al prior de san Juan quien las arrienda por tres mil maravedís y siete u ocho arraldes de peces.

EL GUADIANA HA DADO VIDA DE ANTIGUO A LA VILLA.

En el río Guadiana y hay 11 piedras de molino, 4 en los molinos de Miravetes en dos casas y en otras dos casas de los Molinos Nuevos, otras 4 que están cerca unas de otras y otras dos piedras en los Molinos de santa María, y una en el molino de la Membrilleja.

 En el Guadiana hay también 6 batanes el de la Isla, el de la Carca, el de Chocano, el de la Parra,el del Espino y el de santa María. Estos molinos de Miravetes y los Nuevos son de don Antonio el prior de san Juan, suelen valer y caer en ellos cada año 2000 fanegas de trigo candeal y 11000 en los de santa María, y en el de la Membrilleja 800 fanegas de trigo, y los batanes un año con otro suelen valer 30.000 0 34.000 maravedís. Sin en los molinos antes dichos hay mucha prisa se va a moler a Ruidera en los molinos de Juan Pérez Canuto, vecino de Villanueva de los Infantes.

TAMPOCO ESTOS VECINOS BEBEN HOY EL AGUA DEL RÍO.

El pueblo tiene agua abundante por causa del río, pero los vecinos no suelen beber mucho de ella por considerarse enfermiza, aunque de ellas beben los animales y los ganados.

Cuatro días antes de la Virgen de Agosto, manda cortar el cauce del río que llega hasta el pueblo con el fin de limpiar su cauce y en estos días se suele echar de menos el agua teniendo en cuenta que en el mes de agosto bajan muchos las aguas de los pozos de agua dulce que son los que los vecinos utilizan para beber.

En el término del pueblo hay una dehesa que dicen de la Moraleja y otra que llaman del Castillo, que están en la ribera del Guadiana, el concejo tiene otra dehesa que se llama del Olmillo y otra llamada de Santa María y la Tejeruela que la parte el Guadiana y además otra dehesa boyal que se llama la dehesa de San Agustín, camino de Alhambra. La dehesa del Olmillo y la de Tejeruela se dan de ordinario al carnicero para que abastezcan a la villa de carnes. El prior de san Juan tiene en este pueblo una casa suya que se llama de la Tercia, donde recoge los diezmos y guarda los diezmos que esta villa paga.

TIENE UN CAMPO CON MAS DE 14.000 VIDES.

En el término de nuestro Lugar hay un cortijo que pertenece a la mujer e hijos de Mosen Juan Pacheco y Avilés que está del pueblo como una legua, en él viven y tienen casa ellos y sus labradores y los arrendadores, el cortijo tiene más de 2000 fanegas de tierra y un majuelo de 14 15.000 vides y 600 pies de olivas. Y en Allozo, que es término de Argamasilla, hay otras casas y cortijos que entre todos tendrá 1.000 fanegas de tierra poco más o menos son de la mujer e hijos de Alonso de la Orden y Juan Aguado.

FOTOGRAFIÁNDOSE ANTE EL EDIFICIO DE LA TERCIA EN ARGAMASILLA DE ALBA.

En la ribera del río Guadiana y por el término hay otros cortijos y quinterías particulares con unas 100 0 200 fanegas de tierra. En Argamasilla tienen los religiosos de la Compañía de Jesús que residen en Belmonte una hacienda que les donó Juan de Zúñiga, que es un mesón en la en la plaza del pueblo con doce casas y habitaciones unidas al dicho mesón y otros dos pares de casas distantes de estás, y una huerta y dos pedazos de cebada que salen desde este pueblo que cabrán 140 fanegas de cebada y todo junto vale más de 300 ducados de renta cada año.

El dicho Juan de Zúñiga y su mujer dejaron un patronato de Alejo de Zúñiga y María de Huesca, sus sobrinos, en unas casas principales que hay en esta villa con una huerta de arboledas junto a dichas casas y 600 fanegas de tierra con el cargo de decir ciertas misas y oficios y hacer ciertas fiestas a nuestra Señora y al nombre de Jesús, como una fundación perpetua.

FUNDACIÓN PERPETUA.

 Además el dicho alcaide dejó otra hacienda de la que son patronos los alcaldes ordinarios del pueblo , el cura y los mayordomos de la cofradía de la Vera Cruz y el Santo Sacramento, que es la renta que produce la posada de las Motillas y 300 fanegas de tierra que hay en ellas, que suele valer 600 fanegas de trigo cada año y 12.000 maravedís, y esto se debe gastar en casar a dos mozas huérfanas cada año, y de cinco en cinco años se han de casar dos mujeres de malos pasos.

Diego de Oropesa, vecino de esta villa tiene también una a hacienda importante y de la misma tienen el su mujer un patronazgo dirigido por Juan de Oropesa, su hijo, con cargo de decir cada semana una misa y hacer la fiesta de Nuestra Señora de la Concepción, y tomar tres bulas de difuntos cada año, este patronato tiene como bienes unas casas en la plaza de esta villa y una quintería y tierras con 300 fanegas y siete pedazos de muñones para cebada de 120 fanegas y otros pedazos que sumarán 600 fanegas y un majuelo de 7.000 vides que entre toda la hacienda valdrá unos 13000 ducados. En este pueblo habrá otras cuatro o cinco familias que tienen haciendas por un valor de 3,4 y 5000 ducados el resto son haciendas bajas y comunes

. CASA DE LOS MEDRANOS EN ARGAMASILLA DE ALBA.

Lo que este tiene mayor necesidad es de vino, legumbres, frutas y garbanzos y cáñamo y lino, porque aquí sólo hay abundancia de pan y carne , porque el vino se trae de pueblos que están alrededor , como Campo de Criptana, Alcázar y la Solana, y de hortaliza se provee de la Membrilla y las frutas se traen de Beas, Toledo y Murcia, y los garbanzos de Almagro. Los productos de lino se llevan a vender a la villa de Buitrago.

CASTILLO DE PEÑARROYA.

En el término de Argamasilla a dos leguas de ella, está un castillo que se dice la fortaleza de Peñarroya construida sobre una roca, su mampostería es de cal y arena y hacia la parte del río que tiene una ribera junto a ella va cercado de tapias sobre cal y canto. No hay en ella ni armas ni munición. A una legua del pueblo hay un paredazo antiguo que llaman el Cortijo, también en la ribera del río, fundado de piedra y cal.

PATIO DEL CASTILLO DE PEÑARROYA.

El castillo de Peñarroya es el edificio más señalado y antiguo y el paredazo que dicen, pertenecía a uno de los castillos de Rochafrida que también tiene gran antigüedad Argamasilla tiene en el lugar en que ahora está fundado villares y algunas basas de piedra franca y cimientos de cal y canto y unos enterramientos de piedra sin letrero y muchas sepulturas en cantidad Y donde están estas sepulturas hay muchas calaveras y huesos como si hiciera poco tiempo que hubieran sido enterrados, y descubriéndose ahora la dichas sepulturas se colige que cuando fue la destrucción de España, porque en esta tierra hay una escritura con el acuerdo de los maestres de Calatrava, Santiago y san Juan por el que se dividieron las tierras, y esta escritura es de 370 años y no consta en ella que hubiera aquí población alguna.

IGLESIA EN EL CASTILLO DE PEÑARROYA , LA VIRGEN DE PEÑARROYA ES EN LA ACTUALIDAD LA PATRONA DE ARGAMASILLA DE ALBA.

En la villa se está haciendo al presente una iglesia naves que en ella hay tres capillas mayores con una altura que están para ser cubiertas, hay una sola parroquia que tiene como advocación a san Juan , y en ella hay una capilla que fundó Juan de Zúñiga donde está enterrado él, y su mujer y no tiene dotación.

LA GLORIETA CON LA PARROQUIA AL FONDO .

En la dicha iglesia parroquial hay beneficio para el cura que vales 300 ducados al año. Hay también en la localidad una ermita que se llama La Concepción de Nuestra Señora que fue primero parroquia al principio de su fundación, las crecidas del Guadiana la derribaron y se comenzó a edificar la iglesia del señor San Juan que ahora hace parroquia y se va edificando poco a poco como está dicho anteriormente. La ermita de la Concepción está siendo reedificada a cargo de la hermandad de la Vera Cruz, y en la Moraleja que como ya se ha dicho hubo anteriormente población hay una Iglesia que se llama san Bartolomé, y en el cerro Boñigal que también hubo población está llamada Santa María de Alba, hay otra iglesia llamada de san Sebastián.

LA IGLESIA PARROQUIAL

Además de los domingos y fiestas de guardar que manda la Santa Madre Iglesia, hay otras festividades una el día de san Sebastian, otra el día de san Miguel y el día de santa Ana. Todos estos días hay se celebran por votos que se hicieron, el de san Sebastián cuando estando el pueblo en el cerro llamándose Santa María de Alba, se murieron muchos, motivo por el que se trasladó el pueblo, el voto a san Sebastián tiene vigilia y no comer carne

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  SAN SEBASTIAN MARTIR.

Hijo de padres ricos y nobles, nació en Narbona, de Francia, y muy joven recibió el Bautismo. Se alistó en el ejército romano precisamente para practicar la religión verdadera ocultamente y convertir al cristianismo a sus camaradas y a cuantos gentiles pudiese. Creía que podría hacer un gran servicio a la Iglesia. Fue martirizado en el año 288. — Fiesta: 20 de enero.

Era Sebastián un soldado valiente y muy apuesto, que formaba parte de la guardia del palacio imperial. El emperador era entonces Diocleciano. Y dícese que Sebastián era por él muy apreciado porque tenía un aire guerrero y a la vez sumiso. Se atraía las simpatías de cuantos le iban conociendo. No es extraño, pues, que Diocleciano le hiciese capitán jefe de su guardia personal, y le distinguiese con otros honores. Pero no sabía el emperador que un tan aguerrido oficial fuese cristiano y no adorador de los dioses del Imperio. En cuanto lo supo, dejó ya de ser su preferido, tuvo que padecer los más crueles castigos, hasta morir por no haber querido renegar de su fe. El que se había ganado la confianza de Diocleciano por haberse destacado en muchas batallas como uno de los soldados más intrépidos, y también por sus costumbres ejemplares, alejadas de los libertinajes de la milicia, desde que confesó paladinamente ser cristiano se convirtió en pesadilla y obsesión suya, fue odiado por él con verdadera ferocidad.

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EL SEPULCRO DE SAN SEBASTIAN EN ROMA.

Hacía algunos años que los cristianos de Roma estaban algo tranquilos. Parecía que no habían de volverse a ver unas persecuciones tan duras como las del tiempo de Nerón y de otros emperadores. Y aunque había que andar con mucho cuidado para no excitar nuevamente los odios de los paganos, nadie molestaba a los seguidores de la doctrina de Cristo. Aquella temporada de paz permitió que Sebastián trabajase mucho, como se había propuesto, propagando la verdadera religión dentro del ejército y entre muchas personas distinguidas de la gran Urbe. Es claro que todo debía realizarlo con prudentísimo secreto. Nadie podía asegurar que la persecución no era posible que estallase de un momento a otro.

Así pudo convertir a Cromacio, uno de los principales personajes de Roma; a los dos hermanos Marco y Marcelino; a Zoé, esposa de Nicostrato y señora muy ilustre, que bien pronto sufrió el martirio; y a muchos más, que, después, cuando la persecución se renovó, supieron ofrecer generosamente su sangre en defensa de la verdad.

 IMAGENES DE LA PESTE NEGRA

Encuadrando el glorioso apostolado y el martirio de San Sebastián en los relatos tradicionales, debemos decir que fueron anteriores a los decretos de persecución general, dados por Diocleciano y Maximiano hacia el año 303, cuando el primero se había incorporado al segundo a su mando, con igual poder, tomando ambos el título de augustos y dividiéndose el Imperio en oriental y occidental, para gobernar en Oriente Diocleciano, establecido en Nicomedia, y en Occidente Maximiano, con residencia en Italia. Es más: sabido es que cada uno de ellos se adjuntó un segundo con el título de césar, y así el gobierno del Imperio quedó de hecho transformado en una tetrarquía. Todo ello se hizo a fin de poder administrar mejor tan vastos territorios

IMAGEN DE LA VIRGEN DE PEÑARROYA.

Pero el martirio de San Sebastián tuvo lugar antes de estar implantada esta reorganización: algunos años antes de terminar el siglo tercero, cuando se iniciaba la persecución, que se limitó al principio casi exclusivamente a los oficiales y soldados del ejército.

Influyó, sí, Maximiano en la inmolación de Sebastián. Compañero, ya en Roma, de Diocleciano en las tareas del mando, y casi mandante como él, supo de algunos soldados que eran cristianos, y los hizo matar despiadadamente. Sebastián, ayudado por el sacerdote Melquíades, que algunos años más tarde fue Papa, recogió los cuerpos de aquellos sus compañeros mártires, enterrándolos con gran veneración. Tomó también parte en un proceso celebrado contra unos cristianos, defendiéndolos animosamente.

CIUDAD EN DALMACIA QUE SURGIÓ ALREDEDOR DEL PALACIO DEL EMPERADOR DIOCLECIANO.

Por otra parte, como estaba acentuándose la persecución y no pocos cristianos habían sido ya detenidos, no cesaba de avisar a los que estaban en peligro de detención ni de visitar y consolar a los prisioneros. Por fin, convertía más y más número de gentiles, a veces con evidentes milagros… Podía adivinar que se acercaba su martirio, y por esto comenzó a prepararse con mucha oración y buenas obras, más numerosas que nunca. En efecto, no tardó en ser todo descubierto, llegando a conocimiento de Diocleciano y Maximiano. Y el valiente capitán fue llamado por ambos para que diese cuenta de sus actos.

Ni con promesas ni con amenazas pudieron hacerle renunciar a la religión de Jesucristo. Y por esto fue condenado a morir a saetazos, atado a un palo, muy cerca del palacio del emperador. Las flechas fueron hiriendo su cuerpo y llenándolo de sangre. Los arqueros disparaban sin cesar y sin equivocar un solo disparo. Pero Sebastián iba sonriendo y tenía los ojos brillantes de una alegría celeste. Por fin los cerró, y su cabeza y cuerpo cayeron desfallecidos. Los verdugos lo dejaron, creyéndole muerto

SANTA IRENE RECOGIÓ Y CURÓ A SAN SEBASTIÁN.

Sin embargo, vivía aún. Una santa mujer, llamada Irene, hizo retirar su cuerpo para darle sepultura; pero viendo que respiraba, lo hizo llevar a su casa, donde reanimarlo, curándose en pocos días todas sus heridas. Entonces, en vez de esconderse, presentóse con más valor que antes al emperador Diocleciano, que se llenó de pánico al verle, pues le creía ya muerto y sepultado. El Santo Mártir proclamó ante él su fe y le reprendió por su crueldad. Indignado Diocleciano, le echó de su presencia, mandando que fuese azotado hasta una muerte cierta.

Así se cumplió. Y para impedir que los fieles lo sepultasen, echóse el cadáver en una cloaca. Pero Santa Lucina tuvo por la noche una visión, en la que el propio Mártir le dijo dónde estaba su cuerpo y dónde quería se le enterrase. La santa cumplió el encargo; y el glorioso héroe fue enterrado en unas catacumbas, sobre las cuales edificóse, y existe todavía, una iglesia en honor suyo.

Es invocado San Sebastián universalmente como protector contra la peste. Así lo hace constar la inscripción de su sepulcro: «A Sebastián, mártir y campeón de Cristo, defensor de la Iglesia, terror de la peste».

QUIEN A BUEN ÁRBOL SE ARRIMA BUENA SOBRA LE COBIJA.

El dia de san Miguel se votó por la langosta y no comen carne su vigilia y en ambos días se va en procesión a la ermita de san Sebastián y están obligados a asistir a ella una persona adulta de cada casa , y se dice misa, se vuelve de nuevo en procesión, se dan caridades de pan queso y vino en dichos días.

 

PROCESIÓN CON LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE PEÑARROYA PATRONA DE ARGAMASILLA DE ALBA.

El día de santa Ana se votó porque algunos de los vecinos de la villa murieron en dicho día siendo esta la causa de celebrar el día de santa Ana.

Ayuntamiento de Argamasilla de Alba AYUNTAMIENTO DE ARGAMASILLA DE ALBA.

En este pueblo hay una casa hospital que la dejó la mujer de Hernando Valera, sin ninguna dotación ni renta y que se sostiene con las limosnas de los vecinos. Y estas fueron las descripciones que presentaron los dichos ,Andrés de Anaya y Francisco López, y Juan Martínez Patiño, escribano y Diego de Oropesa , escribano en cumplimiento de las instrucciones de su Majestad.

NOTAS

FUENTE Relaciones Topográficas de Felipe II. REDACIÓN.SUBRAYADOS Y SELECCIÓN DE IMAGENES. sanchoamigo ACCESO AL BLOG :sanchoamigowordpress.com. La relacción de la villa de Argamasilla de Alba, tiene según comprobaciones, tiene una gran cantidad de datos referidos a D. Miguel de Cervantes y a su inmortal obra don Quijote de la Mancha.

MONUMENTO A D. MIGUEL DE CERVANTES EN ARGAMASILLA.

Algunos llegan a afirmar que el origen del Quijote proviene de esta villa de cuyo nombre no quiso acordarse su autor, por otra parte hemos visto imágenes de la casa y cueva de los Medrano en la que pudo estar preso D. Miguel de Cervantes, según se afirma, por cuestión de faldas.

Se habla igualmente de que el Bachiller Sansón Carrasco tenía aquí tambien su casa.

MONUMENTO A DON QUIJOTE EN ARGAMASILLA DE ALBA.

Se ha indicado cómo la imagen del cuadro de Rodrigo de Pacheco podría ser el prototipo del que Cervantes sacó su D. Quijote.

Los silencios del autor del Quijote no nos permiten hacer más que hipótesis sobre estos y otros aspectos.

Lo que ciertamente aparece de forma expresa en el Quijote es el río Guadiana que en el pasado configuró la presente Argamasilla , así como las Lagunas de Ruidera, puede verse tal referencia en la segunda parte del Quijote en el descenso del Ingenioso Hidalgo a la Cueva de Montesinos.

LOS VECINOS DE ARGAMASILLA NO SE OLVIDAN DE LAS HIPÓTESIS  QUE RELACIONAN A DON QUIJOTE CON SU VILLA. No quiero cerrar estas notas sin hacer referencia al grupo   que con tanto interés rastrean las huellas de D. Quijote y entre ellos a quien con tanto gusto  y sabiduría accedió a la invitación de la presentación del libro  la Religión en el Quijote, de este su discipulo. A  Doña Pilar Serrano de Menchén mis saludos. quijotediscipulo

ALCÁZAR DE SAN JUAN Y DON MIGUEL DE CERVANTES.

Uno de los aspectos mas interesantes a destacar por un discípulo de don Quijote es la relación que su padre y creador tuvo con la gran y benemérita ciudad de Alcázar de san Juan.

Alcázar de San Juan, en el Corazón de la Mancha, guarda en su iglesia sanjuanista de Santa María la Mayor, la partida de bautismo de Miguel de Cervantes.

La ciudad está impregnada por la presencia cervantina, hablando ya de una tradición que se remonta al siglo XVII, como cuna de Cervantes.

Estatuas dedicadas a su personajes, Don Quijote y Sancho Panza, y al propio autor salpican la ciudad, como el monumento homenaje a Don Quijote y Sancho Panza, situado en la Plaza de España y el monumento a Cervantes en la Plaza de Santa María, frente a la iglesia del mismo nombre.

Por todo su nucleo urbano hay viejas construcciones y casonas donde aflora una bella piedra de color rosado y que atestiguan la pertenencia a destacados señoríos.

Datos como estos no los puede dejar en olvido el referido sanchoamigo.

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Molinos-Alcazar de San Juan (Ciudad Real)

LOS MOLINOS NO PUEDEN FALTAR EN EL PAISAJE MANCHEGO.

Alcázar de San Juan se encuentra situada en el centro de la región de Castilla La Mancha, y en el noreste de la provincia de Ciudad Real. Con unos 25.000 habitantes, es una de las ciudades más importantes de la región. Está delimitada por las localidades de Herencia, Campo de Criptana, Manzanares y Tomelloso, así como las localidades toledanas de Villafranca de los Caballeros, Miguel Esteban y Quero (Toledo).

En 2005 contaba con 28.783 habitantes Se encuentra a 644 metros de altitud media sobre el nivel del mar. Sus coordenadas geográficas son:comprende tres núcleos principales de población: Alcázar de San Juan, Alameda de Cervera y Cinco Casas.

ALCAZAR DE SAN JUAN-Castilla la Mancha. (Provincia de Ciudad Real)-Ruta de Don Quijote. Patos asistiendo atentos a su clase de Literatura.

EN UNA DE LAS LAGUNAS DE ALCÁZAR.

Al este de Alcázar de San Juan existen tres lagunas, llamadas “La veguilla”, “Laguna del camino de Villafranca” y “Laguna de las Yeguas”, donde durante todo el año pueden encontrarse aves como flamencos y garzas.

Conserva valiosos restos de su época romana, en la que se cree que fue fundada la villa con el nombre de Alces, campamento militar asentado en las cercanías del emplazamiento actual, aunque se halla en las afueras.

A CONTINUACIÓN EL TORREÓN DEL GRAN PRIOR.

Sus principales monumentos históricos son el Torreón del Gran Prior (o Juan de Austria, s. XIV), los Molinos de Viento, la Iglesia de Santa María la Mayor (ss. XIII-XV) y el convento de Santa Clara (s. XVI). En época árabe, la localidad recibió el nombre de Al-kasar, siendo renombrada a Alcázar de Consuegra y posteriormente Alcázar de San Juan, tras pasar a depender de la orden  de san Juan.

MIEMBROS DE LA ORDEN DE SAN JUAN HOY.

Las fiestas locales se celebran del 2 al 8 de septiembre, coincidiendo el final con la festividad de la patrona de la localidad, la Virgen del Rosario, y justo antes de empezar la recogida de la uva, la vendimia. Alcázar de San Juan celebra sus carnavales coincidiendo con las fiestas navideñas, entre el 26 y el 28 de diciembre.

.MONUMENTO A DON QUIJOTE Y SANCHO EN ALCÁZAR DE SAN JUAN.

La economía local estuvo sostenida durante muchos años gracias a la construcción de material ferroviario, ya que Alcázar de San Juan es un importante nudo ferroviario, que comunica Madrid con el Levante español, Andalucía y Extremadura.

ESTACIÓN DE ALCÁZAR DE SAN JUAN.

Actualmente, la cerámica, el cuero y la madera forman parte de la artesanía local.

Alcázar de San Juan posee clima continental gracias a su emplazamiento en la Meseta Central. Cultiva principalmente productos de secano, como trigo, cebada, olivas y uva, de la que se produce vino de la denominación  de origen la Mancha.

 

 

IGLESIA DE SANTA MARIA LA MAYOR.

 

En el siglo XVI la villa vivió un gran esplendor; en 1530 contaba 18.480 habitantes y vivían en ella muchos ricos hombres y cortesanos.

Las familias Cervantes, Valdivielso y Díaz Morante le dieron lustre; son célebres también los dos pintores Barroso y Sánchez Cotán; los religiosos Juan Cobo y Diego de Torres Rubio evangelizan las Indias orientales y occidentales.

CONVENTO DE SAN FRANCISCO EN ALCÁZAR.

. El 2 de marzo de 1532 se bendijo el Convento de San Francisco de Asís, de estilo gótico de transición, mandado construir por Diego de Toledo, Prior de la Orden de San Juan y duque de Alba, y en él se funda la franciscana Universidad de Alcázar. con cátedras de Medicina, Teología, Historia sagrada y Filosofía, ampliada en el siglo XVII con dos materias más, Gramática y Artes.

En el reinado de Cárlos I se divide la Orden de San Juan en dos grandes prioratos, el de Castilla con sede en Consuegra y el de León con sede en Alcázar, siendo el primer prior de este último último Antonio de Zúñiga y el primero del de Castilla Diego de Toledo. El prior de León no residía en Alcázar, sino en la Corte, y para los asuntos de Alcázar era representado por un caballero de San Juan con título de Gobernador y Justicia Mayor, a lo que se agregaban algunos además el de “Lugarteniente del Gran Prior.

TORTAS DE ALCÁZAR.

Es en este siglo cuando se crea en Alcázar la famosa fábrica de pólvora, la más importante del reino. Además un breve pontificio convierte la parroquia de Santa María la Mayor en colegiata y se crea en ella el Cabildo de San Pedro y San Pablo. En 1546 se levanta para atender la Ermita de la Inmaculada un convento atendido por monjas clarisas que vienen de Toledo, el Convento de Santa Clara; a ellas se atribuye la receta de las tortas de Alcázar. 

 PARROQUIA DE SANTA QUITERIA JUNTO AL COLEGIO DE SAN JOSÉ EN ALCÁZAR DE SAN JUAN.

En 1601 doña María de Pedroche dona una casa solariega para fundar un convento nuevo para estas clarisas porque se quedó pequeño el viejo; este convento nuevo es el de San José.( Cf. Wikipedia la Enciclopedia independiente en línea ).

UNA DE LAS IMÁGENES DE LA VIRGEN DEL ROSARIO A QUIEN SE LE CANTAN LOS MAYOR EN ALCÁZAR DE SAN JUAN.

Una  tradición  de los pueblos de LA MANCHA  es que llegando el dia 30 de abril es costumbre el pedir la LICENCIA A LA VIRGEN por las agrupaciones musicales y folklóricas  para cantar LOS MAYOS, típicas canciones de ronda que las rondallas de los pueblos manchegos hacen por lo general a las mozas y mujeres del lugar.

 En ALCÁZAR DE SAN JUAN  este acto de PETICION DE LICENCIA DEL MAYO, se hace con la participación de todas las agrupaciones musicales y folklóricas de ALCÁZAR en la COLEGIATA – PARROQUIAL DE SANTA MARIA LA MAYOR, a las plantas de nuestra MADRE PATRONA Y ALCALDESA DE ALCÁZAR DE SAN JUAN LA STMA, VIRGEN DEL ROSARIO CORONADA como la primera dama de ALCÁZAR que es ella, y a partir de este acto ya hay licencia para que todas las agrupaciones de ALCÁZAR puedan rondar con sus canciones de los mayos a las mujeres de la ciudad, estas canciones de ronda de los mayos esta muy arraigados en la gran mayoría de los pueblos de la mancha como ALCAZAR DE SAN JUAN en la que la noche del 30 de abril al 1 de mayo las personas del pueblo se echan a la calle para celebrar la llegada de MAYO y rondar a la Virgen y mujeres del pueblo.

OTRA BELLA IMAGEN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO  DE ALCÁZAR.

Con el besamanos a la Imagen de la Virgen del Rosario de la Parroquia de Santa Quiteria de Alcázar terminamos el tema dedicado a este gran pueblo manchego que no se encuentra registrado en la Relaciones Topográficas de Felipe II, por lo que se ha confeccionado este tema recurriendo a otras fuentes.

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 sanchoamigo.

LA EDUCACIÓN  DE LOS ADOLESCENTES HOMOSEXUALES EN LA FAMILIA.

 El tema que sigue puede considerarse una secuencia del anterior   en el que se trató de la educación de la adolescencia en la familia,  todo lo  que se dijo acerca de esta etapa de la vida humana es aplicable también ahora, lo específico de este tema es el de la educación familiar de los adolescentes, hombres y mujeres  homosexuales o lesbianas, anticipamos el contenido del tema en el siguiente índice.

 1.- Algunas precisiones sobre el concepto y naturaleza de la homosexualidad.

2.- Lo que deben saber los padres sobre la homosexualidad.

3.- Diversas situaciones por las que pueden pasar los padres hasta llegar a la aceptación real y apoyo de sus hijos homosexuales.

4.-Como los homosexuales que mantienen relaciones estables pueden estar en comunión con la Iglesia y aspirar a la perfección cristiana.

1.-ALGUNAS PRECISIONES SOBRE EL CONCEPTO Y NATURALEZA DE LA HOMOSEXUALIDAD.

           Por homosexualidad entendemos   la condición humana de un ser personal que en el nivel de la sexualidad se caracteriza por la peculiaridad de sentirse constitutivamente atraído   de una forma exclusiva por una persona del mismo sexo.

Según lo anterior para considerar a una persona, hombre o mujer, como homosexual  ha de serlo 1.- constitutivamente y no sólo por  tener comportamientos homosexuales, 2.-  y, a su vez, el que vivencia lo peculiar de su condición personal , 3.-pretendiendo encontrar cauces apropiados para su realización en cuanto persona  homosexual.

            De  lo anterior se deduce que la homosexualidad no es sólo ni principalmente un fenómeno sexual, sino la condición antropológica  de un ser personal, que afecta a todos los aspectos de su persona, aunque su manifestación más evidente esté en el nivel de la sexualidad.

Partiendo de esta noción de homosexualidad  hay que reconocer que no existe una explicación  causal satisfactoria de la homosexualidad, los datos históricos, estadísticos y de antropología cultural no dan respuesta a los interrogantes básicos y por otro lado los tratamientos experimentados, como el psicoanálisis, la terapia de comportamiento y otros no han conseguido desvelar el secreto de la constitución homosexual de un porcentaje de la población humana.

Lo que sí es factible  es decir qué no es la homosexualidad y en este tema en el que estamos tratando de la educación familiar de los homosexuales señalar  algunos puntos que todos los padres con hijos homosexuales deberían saber , a ellos nos referimos a continuación.

2.- LO QUE  DEBEN SABER  LOS PADRES SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD.

1.- No es una enfermedad. A pesar de que durante un tiempo estuvo catalogada como tal, la homosexualidad no es una enfermedad física ni un trastorno psicológico que pueda ser curado, prevenido o evitado. En este sentido no se debería hablar de la homosexualidad como una perversión, desviación , inversión etc.

2.-No se elige. Nadie elige su condición sexual.  La condición sexual nos viene dada Se desconocen los mecanismos físicos y psicológicos que llevan a una persona a tener una condición sexual u otra pero no hay ninguna duda sobre que nadie puede elegir ser heterosexual u homosexual

3.- No se contagia. Algunos padres tienen miedo de que la condición homosexual de uno de sus hijos se contagie a los demás pero eso no ocurre.

4.- Los homosexuales no tienen más probabilidades de contraer sida u otras enfermedades de transmisión sexual. Es importante que los padres sepan que no es la orientación sexual sino determinadas prácticas sexuales de riesgo lo que acrecienta esa posibilidad. Y es igualmente importante que hablen con sus hijos, tanto si son homosexuales como si son heterosexuales de cómo evitar esas prácticas de riesgo.

5.-Siempre ha existido. En todas las culturas y en todos los tiempos ha habido personas homosexuales. Que la homosexualidad haya sido más pública o haya permanecido escondida se explica solo por el hecho de que las sociedades hayan sido más tolerantes o más discriminatorias hacia esta orientación sexual.

            6.- Los padres han de saber, por un lado, la necesidad que tienen sus hijos homosexuales de realizarse como personas dentro de su condición homosexual y en segundo lugar que tal realización es posible permitiendo que sus hijos o hijas vivan su condición de una forma que los realice como tales  personas .

7- Que en la mayoría de los casos las personas homosexuales, especialmente en la adolescencia ,   cuando toman conciencia de su realidad  padecen un conjunto de sufrimientos provenientes, en primer lugar de la misma toma de conciencia del hecho, después  del entorno en el que se mueven, amigos, colegio, etc donde pueden ser objeto de burlas, rechazos, este sufrimiento se puede acrecentar si el ámbito familiar tampoco  les es favorable.

8.- Los padres son los primeros que deben saber  que la condición sexual de las personas , siendo importante, no es lo único que configura la naturaleza humana en cuanto persona, con independencia de la condición sexual, la persona humana es un ser dotado de inteligencia, de afectividad, de sentimientos , de libertad, de capacidades de todo orden, artísticas, religiosas, profesionales etc.

 

3.-DIVERSAS SITUACIOMES POR LAS QUE PUEDEN PASAR LOS PADRES HASTA LLEGAR A LA ACEPTACIÓN REAL Y APOYO DE SUS HIJOS HOMOSEXUALES.

 Aunque se pueda admitir que cada familia y cada persona pueda dar respuestas diversas ante el problema de la homosexualidad de un hijo o una hija , quizá no sea del todo ingenuo el describir  algunas de las situaciones por las que pueden  pasar los padres a la hora de llegar a la que consideramos  el término ideal al que hay que tender  que no  es otro que el aceptar de una forma real , sin restricciones, sin tragedias , la condición de sus hijos dándoles el apoyo que necesiten.

1.-Una situación  de  desconcierto y disgusto profundo.

 Tal situación  puede venir acompañada de  una desorientación inicial, nuestro hijo/a es homosexual no sabemos que hacer.

También  puede venir acompañada de sentimientos de culpa, buscando culpables de esa situación, bien sea la pareja, bien las amistades, bien otros familiares, bien el mismo hijo/a etc olvidando que la condición sexual no se elige ni se produce, sino que nos viene dada.

En no pocos casos se puede romper el equilibrio familiar, dando lugar a la ira manifestada en las palabras, insultos, valoraciones morales de las que posiblemente los padres posteriormente se arrepentirán, pero en muchos casos tal arrepentimiento puede llegar demasiado tarde.

Es posible que en esta situación la familia trate de persuadir a su hijo o hija que está equivocado , de que aún es muy joven tratando de persuadirlo a que acuda, por ejemplo,  a una terapia psicológica.

Esta será una de las  decisiones más desafortunadas  y con consecuencias para la futura relación padres/hijo/hija. Esta actitud nace del hecho de seguir negando la realidad .

La ayuda que pueden aportar los profesionales de la psicología no se mueve en ésta dirección, sino en todo caso en ayudar a la persona a superar su autoestima y en ayudar a la familia a superar las dificultades que la revelación de la homosexualidad les ha producido.

 2.- Una situación de rechazo manifestada en  ignorar el problema.

 Esta actitud lleva a los padres a la prohibición de hablar del tema , como si no hablando del tema el problema dejará de existir, olvidando que lo que el hijo o la hija necesita es hablar y recibir apoyo y comprensión.

La familia acabará “perdiendo al hijo o a la hija”, ya que la presión que la “postura familiar del rechazo mediante el silencio” les provoca, hará que busquen lejos de la familia, alternativas al afecto que todos los seres humanos necesitamos y que dependiendo tanto de su suerte, como de su personalidad podrá afectar positivamente o negativamente a su vida futura.
Dejar a los  hijos a su suerte es algo que por principio debería estar reñido con lo que representa la “responsabilidad paterno/materno-filial” y que está reñido frontalmente con el cariño que como padres se deben a los hijos/as´

Algunas familias llegan a una aceptación fatalista, que le vamos a hacer, mi hijo/a es así, no hay remedio que conformarse .

 3.-  Una actitud de asimilación , aceptación real y apoyo incondicional.

La asimilación significará que a pesar de las dudas que puedan surgir, la familia ha empezado a entender la realidad y poco a poco comprenderá que para los homosexuales es tan natural ser homosexual, como para los heterosexuales ser heterosexual.

Poco a poco aceptará con normalidad que uno de los miembros de la familia es gay o es lesbiana y que sigue siendo su hijo o su hija y pasarán a afrontar con acierto su “nueva realidad familiar”.
            -A la aceptación real se llegará mediante relaciones familiares basada tanto en el amor, como en el diálogo.
La labor más importante de los padres, una vez llegados a la aceptación es la implicación en la misma del resto de los miembros de la unidad familiar, para que entiendan que apoyar a su hijo o hija homosexual es una obligación familiar como lo sería apoyar a los demás miembros de la familia ante otras situaciones de dificultad.
Además se debería dar  el paso de manifestar en nuestro entorno familiar y social que somos padres de una persona homosexual “salir del armario como padres”, demostrando con nuestra actitud la verdadera aceptación del  hijo o de la hija.

4.-CÓMO LOS HOMOSEXUALES  QUE MANTIENEN RELACIONES ESTABLES  PUEDEN ESTAR EN COMUNIÓN CON  LA IGLESIA Y ASPIRAR A LA PERFECCIÓN CRISTIANA. 

Muchos homosexuales tienen creencias religiosas, entre ellas las creencias propias del catolicismo, no cabe duda que en no pocos casos tales creencias pueden entrar en conflicto con su condición de homosexuales, pero no cabe duda también que esos mismos conflictos si son bien resueltos, con objetividad y sinceridad pueden ser una gran ayuda para  realización personal y de progreso en la vida cristiana.

Desde la fe católica todo lo relacionado con el uso  de la eroticidad por parte de los homosexuales,  si desean mantenerse dentro de su comunión y posibilidad de aspirar a la perfección cristiana, ha de pasar por la aspiración de alcanzar una castidad completa. Esta misma aspiración  es similar a la que deben tender   los heterosexuales que se quedan solteros/as.

Contra esa aspiración no va a priori el hecho de mantener relaciones estables, tal como se indica en el título de este punto

El título de este punto   lo primero que necesita precisar es de qué tipo de relaciones  estables entre homoxesaules y lesbianas estamos hablando.

De forma general se puede decir que entre los mismos se pueden dar dos clases de relaciones referidas a la sexualidad hablando globalmente:

A LA BÚSQUEDA DEL PLACER ERÓTICO.

La primera de estas dos clases es  aquella en las que se busca directamente el placer erótico. Según la enseñanza de la iglesia católica la busqueda directa del placer erótico fuera del acto orientado a la  procreación humana  es inmoral, pero no sólo para los homoxesuales sino también para los hererosexuales, porque  tal placer de acuerdo con el principio  tomista en general, de que los placeres los da la naturaleza para el logro de determinados fines  , y en el caso del placer sexual  el fin es el de la procreación, se sigue  que fuera de la procreación la busqueda y disfrute del placer erótico  de forma directa es inmoral.

A LA BÚSQUEDA DEL AMOR PERSONAL

El segundo tipo de relaciones que se pueden dar entre los homosexuales y lesbianas es lo que podriamos nombrar como relaciones amorosas de caracter personal. Estas relaciones son relaciones de amor entre dos personas, ese amor posiblemente tiene su fundamento en la sexualidad humana, , pero lo que se busca en ellas es el desarrollo del amor personal, la complementariedad afectiva, el romper la soledad personal y otros fines que nada tienen que ver con  el placer erótico directamente buscado. Es importante no reducir  la sexualidad humana a eroticidad.

Este tipo de relaciones entre homosexuales es completamente moral, aún en el caso de que debido a la relación que existe entre lo erótico y lo sexual pueda suponer  un peligro y tentación  para  la busqueda de lo erótico y, en algún caso , hasta la caida en esa tentación.

A pesar ello  este tipo de relación entre homosexuales  no podría considerarse como prohibida ni inmoral, puesto que lo que directamente se va buscando no es la satisfacción erótica sino otros fines nacidos de un amor personal, de persona a persona muy cercano al más puro amor de amistad.

Si las personas homosexuales viven su amor en esta dimensión pueden vivir en pareja, pueden participar  en la Eucaristía, pueden y deben ser admitidos de una forma normal en las instituciones eclesiales etc. Lo único que tienen que tener claro es el ideal último que en estas relaciones van buscando, como es el logro de un amor personal que necesita tiempo y la gracia de Dios  para que  llegue a su plenitud.

Un ideal de este tipo es compatible con las tentaciones y caidas que se pueden producir en el camino, como son compatibles todas las caidas y tentaciones que tienen las personas en búsqueda de la perfección cristiana, perfección cristiana que no está cerrada para las personas que tienen esa tendencia natural, siempre que esas personas estén abiertas al arrepentimiento y a reiniciar su camino hacia ese ideal.

Estas reflexiones nacen al hilo de querer situar a las parejas de homosexuales dentro de la estricta enseñanza sobre el sexo de la iglesia católica, comprendiendo que hay otras visiones del sexo que son distintas de las de la iglesia.

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sanchoamigo.

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