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LAS BASES EN LAS QUE SE FUNDA LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS EN LOS PAÍSES DE MAYORÍA MUSULMANA.

 ESTA ES LA BASE PRINCIPAL : LA DECLARACIÓN DE  LOS DERECHOS HUMANOS EN EL ISLAM QUE PONEMOS A CONTINUACIÓN.

Conferencia Islámica del  Cairo, 1990 [www.gees.org/articulo/952 (2007)]

EL SAGRADO CORÁN.

ARTÍCULO PRIMERO

a)      La humanidad entera forma una sola familia unida por su adoración a Allah y su descendencia común de Adán. Todos los seres humanos son iguales en el principio de la dignidad humana, así como en el de las obligaciones [para con Allah] y las responsabilidades sin distinción de raza, color, lengua, sexo, creencia religiosa, filiación política, nivel social o cualquier otra consideración. Sólo la verdadera religión garantiza el desarrollo de esa dignidad por medio de la integridad humana.
b) Todas las criaturas son siervos de Allah. El más caro a sus ojos es aquel que más provechoso es para Sus hijos, y ninguno tiene supremacía sobre otro sino en la piedad mostrada hacia Allah y en las buenas obras.

COMENTARIO:

  Este primer artículo viola un derecho fundamental de la persona humana, que es el de la libertad religiosa, un derecho fundado en la voluntad de Dios que quiere que la persona humana le ame y guarde sus mandamientos sin ningún tipo de imposición, Allah desea ser amado y correspondido libremente de acuerdo con su conciencia. Además es de una hipocresía indignante si se tiene en cuenta la situación de los cristianos en las naciones de mayoría muusulmana.

ASESINADO DE DOS DISPAROS.

ARTÍCULO SEGUNDO

a) La vida es un don de Allah. La vida de todo ser humano está garantizada. Los individuos, las sociedades y los estados protegerán este derecho contra toda agresión. No es posible suprimir una vida si no es a exigencias de la Sharía.
b) Se prohíbe recurrir a medios que impliquen la aniquilación del origen de la vida humana.
c) La preservación de la vida humana dentro de los límites previstos por Allah es un deber impuesto por la Sharía.
d) La integridad del cuerpo humano será preservada, sin que sea posible violentarla, ni revocar este derecho sin mediar justificación en la Sharía. El estado garantizará su defensa.

CAÍN DA MUERTE A SU HERMANO ABEL. OBRA DE ALBERTO CHMIZO. PARROQUIA DE MIGUELTURRA.

COMENTARIO.

Este artículo va en contra del principio divino que afirma: no matarás, hasta el punto de  que este principio obliga a la legitima defensa de la  propia vida ante quien de forma personal, directa y presente le está atacando para arrebatársela, pues la vida humana  es sagrada,

Este es además un derecho natural absoluto que no puede tener ninguna excepción, este principio va en contra de los países que permiten la pena de muerte, aunque aduzcan el principio, de la legítima defensa, pues en el siglo XXI la sociedad tiene capacidad de defender a los ciudadanos de los criminales sin necesidad de recurrir a la pena de muerte.

Allah –Dios que ha creado la naturaleza humana y le ha dado la ley natural que le prohíbe matar, no puede contradecirse permitiendo la muerte de nadie en su nombre por medio de una supuesta revelación.

 ARTÍCULO TERCERO.

a) En caso de uso de la fuerza o conflicto armado, no se matará a quien no partícipe en la lucha, tal como ancianos, mujeres y niños. Los heridos y enfermos tendrán derecho a recibir tratamiento médico; y los prisioneros a ser alimentados, refugiados y vestidos. Se prohíbe la mutilación de los cadáveres. Asimismo, se deberá proceder al intercambio de prisioneros y a la reagrupación de las familias que hubieren resultado separadas por circunstancias de la guerra.
b) No se cortarán los árboles, ni se destruirán los sembrados, ni el ganado, ni las casas o instalaciones civiles del enemigo por medio de bombardeos, voladuras, demoliciones u otros medios semejantes.

ARTÍCULO CUARTO.

Todo ser humano es acreedor de una inviolabilidad sagrada. Proteger su buena fama en vida y tras la muerte, así como su cadáver y su tumba, será una obligación de la sociedad y los respectivos estados.

ARTÍCULO QUINTO.

a) La familia es el fundamento de la sociedad, y el matrimonio es el fundamento de la familia. Los hombres y las mujeres tienen el derecho de casarse, y sin su consentimiento no es posible restricción alguna basada en la raza, el color o la nacionalidad.
b) La sociedad y el estado eliminarán los obstáculos para el matrimonio y lo facilitarán, protegiendo y salvaguardando a la familia.

ARTÍCULO SEXTO

a) La mujer es igual al hombre en dignidad humana, y tiene tantos derechos como obligaciones; goza de personalidad civil así como de ulteriores garantías patrimoniales, y tiene el derecho de mantener su nombre y apellidos.
b) Sobre el varón recaerá el gasto familiar, así como la responsabilidad de la tutela de la familia.

COMENTARIO.

Estas son las bases religiosas de  la discriminación de la mujer islámica en el siglo XXI:

Recogemos algunos textos del Corán y de la Sunna que pueden considerarse la base de la discriminación que sigue sufriendo la mujer islámica en el siglo XXI. Una discriminación que desde la cultura occidental es equiparable a la esclavitud ya que coloca a la mujer en una situación de completa y perpetua  dependencia con relación a los demás.

La calificación de esclavitud para cualquier  comportamiento en general, se fundamenta en que los mismos se lleven  a cabo por sus protagonistas de una forma obligada, sin que esta obligación tenga como base un delito o la violación de los derechos de los demás, bien sea a través de verdaderas  coacciones, bien físicas o psíquicas.           

Pasamos sin más a la cita de estos textos.

LAPIDACIÓN DE MUJER ISLÁMICA APEDREADA EN IRÁN.

Primer texto : Los hombres están un grado por encima de ellas (2,228)

Segundo texto : Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Allah manda que cuiden.¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen no os metáis más con ellas (4,34). (Al-rijal qawwamun ‘ala-n-nisa…4,34)

Tercer texto: Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis! (nisâu-kum harzun lakum…2,223)

Cuarto texto: Los derechos de las mujeres sobre sus esposos son iguales a los derechos de éstos sobre ellas (wa lahunna mithlu al-ladhi ‘alaihinna bi-l-ma’aruf …2,228).

Ejemplos concretos del sometimiento de la mujer musulmana:

 

RECLUSIÓN EN EL HOGAR      

 1. El domicilio conyugal, se convierte en un lugar de reclusión y de obediencia al marido o, según la expresión consagrada, Baitu at- Ta ‘a: el lugar del sometimiento (CF. : E.I.: Al-Mar’ a, vol.6, p. 452 ). Esta expresión está revalidada por una serie de declaraciones del Profeta: Cuelga el zurriago allí donde tu mujer pueda verle (Bukhari). ¡Que Allah se apiade del hombre que cuelga el zurriago en casa y lo usa para educar a su mujer! (Abdula bin Dinar, citado por Al-Zamakhxari, Al-Kaixxaf, 1/4, p. 497) La oración que la mujer reza en el patio de su casa es mejor que la oración dicha en la mezquita. La oración dicha en el interior de la casa es mejor que la oración dicha en el patio. La oración dicha en un rincón del dormitorio es mejor que la oración dicha en el interior de la casa. (Ibn Masud y Abu Daud, Sunan).  La mujer nunca se halla tan cerca del sitio privilegiado que le corresponde como cuando se encuentra en el lugar más escondido de la casa (Ibn Mas‘ud ). Haz de la casa la salvaguarda de tu virtud y de tu habitación haz su tumba. (Umm Salama). ¡Mujeres! !Vuestra guerra santa la tenéis en la cocina! (Ibn Hanbal). ¡Mujeres! ¡No dejéis entrar en casa a ningún hombre sin el permiso de vuestro marido! (Bukhari).

 2.Mujer y matrimonio:

 a) obligatoriedad de casarse : Casad a los célibes que viven con vosotros (Alc. Al-Nur, 32), porque el casamiento es 1. la mitad de la religión: «Aquel que se casa cumple la mitad de la religión; la otra mitad es el temor a Allah» (Ibn Zawji). 2. una caridad ofrecida a Allah (Muslim, Sahih, Kitab al-Zakat, vol. 7).

b) submisión al derecho de Yabre o coacción : en principio, el padre de una hija viuda o repudiada (al-thaiyib) la ha de consultar antes de casarla de nuevo, regla raras veces observada.

            El padre de la hija virgen (al-bikr) no la consulta antes de casarla; el consentimiento – necesario – se manifiesta mediante el silencio, el rubor o las lágrimas de la muchacha :

Según Abu Huraira, el Enviado dijo: No caséis la hija «thaiyib» sin antes consultárselo. No caséis a la hija «bikr» sin pedirle antes su consentimiento. Entonces le preguntaron: ¿Y cómo se manifiesta su consentimiento? ¡ Callando! -respondió. Otra versión, ofrecida por Aisha, dice así: Enviado, la virgen tiene vergüenza. Su silencio o sus lágrimas manifiestan su consentimiento. (Bukhari, Sahih, AlNikah, vol. 6-7. p. 460; Abu Daud, Sunan, Kitab al-Nikah, vol.1, p. 637).

c) La presencia del Walí (tutor o testigo):

            Según Abu Musa : No hay casamiento sin Walí (Ibn Maja, Sunan, AlNikah, vol. 1, p. 605).

Cualquier mujer que haya sido casada sin la presencia del Walí, que sepa que su casamiento es nulo, su casamiento es nulo, su casamiento es nulo (sic). (Ibn Maja, id.).

d) Casamientos mixtos: La musulmana no puede casarse con un no-musulmán:

No caséis (a las mujeres) con los asociadores (cristianos) hasta que éstos no crean (2, 221).

¡El islam domina, no es dominado! (Bukhari, Kitab al-Jana’iz, cap.23, bab 79, p. 411).

FAMILIA ISLÁMICA.

Por otra parte el islam incita a la natalidad hasta el punto de culpabilizar el coitus interruptus:

Según Yabir: En tiempos del Profeta, cuando el Corán ya había empezado a ser revelado, nos retirábamos cuando íbamos a eyacular.

Al-Khudri ha dicho : Habíamos tomado a unas cautivas y practicábamos con ellas el coitus interruptus. Al preguntar al Profeta sobre este asunto, nos respondió diciéndonos por tres veces: ¿De verdad hacéis lo que decís? ¡A cualquier espíritu vivo que ha de alcanzar el día de la Resurrección no se le puede negar la existencia! (Bukhari, Al-Nikah ) La cristiana es lícita al musulmán: Y (son lícitas para vosotros) las mujeres libres y honestas que sean creyentes, así como las mujeres libres y honestas de los que que recibieron el Libro [judíos, cristianos] antes que vosotros (Corán, 5,5)

EXCISIÓN DEL CLÍTORIS.

3. La excisión. Esta práctica era ya conocida por Muhammad: a las excisadoras las denominaba Muqatti’at al-buzur «tajadoras de clítoris» .

            Enseñanza del teólogo y jurista Ibn Taimiya:

– Cuestión: ¿Hay que excisar a la mujer?

– ¡Alabado sea Allah ! ¡Sí! Hay que excisar a la mujer. La excisión consiste en cortar esa cosa endurecida que tiene forma de cresta de gallo situada en la parte superior de la vagina. El Enviado dijo: ¡Tajad! ¡ Pero no arrancad de raíz!

            La ablación tiene por finalidad reducir la apetencia del deseo sexual femenino. Si la mujer conserva el prepucio (clítoris) vive con un exceso de excitación y con un deseo muy fuerte para los hombres. Por esta razón la inmoralidad y la lascivia existentes entre las mujeres asiáticas y occidentales no se dan entre las mujeres de los musulmanes (Ibn Taimiya: Al-Fatwa al-kubra, Al-Tahara, vol.1, cuestión 37, p. 274).

4. El velo : En un principio el velo fue impuesto por Muhammad a las mujeres de su harén; era una seña de distinción; pero el islam más rigorisa fue extendiendo esta práctica hasta el conjunto de las mujeres, de las jovencitas y de las niñas con el pretexto de que la mujer es toda ella desnudez y la desnudez hay que ocultarla.

LAPIDACIÓN DE MUJER ISLÁMICA.

          5. La lapidación (o la flagelación) : En este punto el rigorismo musulmán fue también más allá del precepto divino: la flagelación a los adúlteros (Corán, 24,2). Pero Umar reinstauró la lapidación, ya practicada por los judíos y por el mismo Profeta. Ver: Ibn Hisham : Al-Sira al – nabawiya, vol. 4, p. 337; vol. 2, pp. 193-96. Tabari: Tafsir, Al-Nisa; Bukhari, Sahih, Kitab al-Hudud, vol.4; Malik bin Anis; AlMuwatta, Kitab al-Hudud, vol. 2, p, p. 884; Muslim, Kitab al-Hudud, Raym al-Thaieb fi alzina, vol. 11, p. 159). ( Cf .waraqa@retemail.es Waraqa bin Israil)

ARTÍCULO SÉPTIMO.

a) Todo niño, desde su nacimiento, tiene derecho a [sus] dos progenitores. La sociedad y el estado proveerán cuidado, educación y asistencia material, sanitaria y educativa; asimismo se protegerá al feto y a su madre, proporcionándoles cuidado especial.
b) Los padres, y todo aquel que ocupe su lugar, tienen derecho a elegir el tipo de educación que deseen para sus hijos, siempre que se tengan en cuenta sus intereses y su futuro a la luz de los valores morales y de las prescripciones de la Sharía.
c) Los progenitores tienen derechos sobre sus hijos, así como los parientes tienen derechos sobre los suyos, de acuerdo con los preceptos de la Sharía.

COMENTARIO.

   En este artículo como en la mayor parte de los mismos, después de sentar un principio general sobre los derechos de los niños que parece absoluto termina relativizándolo por unos valores morales y prescripciones que como en el caso anterior viola derechos inalienables de la persona humana.

WALÍ MUSULMÁN

ARTÍCULO OCTAVO .

Todo ser humano gozará capacidad legal con respecto a obligaciones y necesidades, conforme a lo estipulado por la Sharía. Si dicha capacidad se ve mermada o se extingue, el walî correspondiente ocupará su lugar.

 COMENTARIO :

 En este artículo podemos decir lo mismo que en el anterior.

ARTÍCULO NOVENO.

a) La búsqueda del conocimiento es una obligación; la instrucción, un deber que recae sobre la sociedad y el estado, el cual asegurará los procedimientos y medios para lograrlo, y garantizará su diversidad, en tanto que hace posible el interés de la sociedad y brinda al ser humano el conocimiento de la religión del Islam, los secretos del universo y su explotación para el bien de la humanidad.
b) Es un derecho del hombre el recibir de las instituciones educativas y de instrucción tales cuales la familia, la escuela, la universidad, los medios de comunicación, etc., una educación humana tanto religiosa como secular, completa y equilibrada, que desarrolle su personalidad y fortalezca su fe en Allah, así como el respeto y la defensa de los derechos y los deberes.

 COMENTARIO:

Como en otros casos el artículo viola el derecho a la libertad dada por Allad- Dios a la persona humana.

 ARTÍCULO DÉCIMO

El Islam es la religión indiscutible. No es lícito ejercer ningún tipo de coerción  sobre el ser humano, ni aprovecharse de su pobreza o ignorancia, para llevarle a cambiar su religión por otra distinta, o al ateísmo.

DON QUIJOTE DE LA MANCHA Y SU LUCHA CON LOS GIGANTES.

COMENTARIO.

 El fundamentalismo religioso es evidente en el artículo, ya decía Don Miguel de Cervantes en el Quijote refiriéndose al fundamentalismo y fanatismo islámico: paréceme,  ó Anselmo, que tienes tú ahora el ingenio que siempre tienen los Moros, á los cuales no se les puede dar á entender el error de su secta con las acotaciones de la Santa Escritura, ni con razones que consistan en especulación del entendimiento, ni que vayan fundados en artículos de fe, sino que les  han de traer exemplos palpables, fáciles, inteligibles, demonstrativos, indubitables, con demostraciones matemáticas que no pueden negar, como cuando dicen: si de dos partes iguales quitamos iguales, las que quedan también son iguales: y cuando esto no entiendan de palabra, como en efeto no lo entienden, háseles mostrar con las manos y ponérselo delante de los ojos, y aun con todo esto no basta nadie con ellos á persuadirles …

ARTÍCULO UNDÉCIMO.

a) El ser humano nace libre. Nadie tiene el derecho de esclavizarlo, someterlo, sojuzgarlo o explotarlo. No hay sumisión sino hacia Allah el Altísimo.
b) El colonialismo, en cualquiera de sus modalidades, y por tratarse de una de las peores formas de esclavitud, está terminantemente prohibido. Los pueblos que lo sufran tendrán el derecho íntegro de liberación y de autodeterminación. Es un deber de todos los pueblos y estados cooperar en la lucha para la eliminación de toda clase de colonialismo y ocupación. Todos los pueblos tienen el derecho de conservar su idiosincrasia, así como el control sobre sus riquezas y recursos naturales.

COMENTARIO:

Ya hemos visto las excepciones a ese principio en la Sharía

ARTÍCULO DUODÉCIMO.

Todo ser humano tiene derecho, dentro del marco de la Sharía, a desplazarse libremente, así como a elegir lugar de residencia dentro de su país o fuera de él. En caso de ser perseguido, tendrá derecho al asilo en otro país. El país de refugio deberá concederle asilo hasta que su seguridad quede garantizada, siempre y cuando la causa de su asilo no haya sido la comisión de un crimen contemplado por la Sharía.

COMENTARIO.

A partir de aquí no hacemos ningún comentario más, únicamente ponemos en negrita la limitación de los derechos y deberes de la humanidad fundamentada en la Sharía que no es otra cosa que una Teocracia, impuesta a la persona humana por la fuerza., en contra del designo de Alláh que ha creado a la persona humana libre y  que no tiene más limitación que  la querida por Él y que podemos resumir:

 En el principio del respeto a la libertad de los demás y de la norma  moral  universal  impresa  en la naturaleza humana de que lo que no quieras para ti no lo quieras para los demás. La violación de estos preceptos no puede ser justificada   por ninguna ley humana, ni la presuntamente fundada en una revelación divina. Porque Allah- Dios  no puede contradecirse a sí mismo.

ARTÍCULO DECIMOTERCERO.

 El trabajo es un derecho que el estado y la sociedad garantizarán a todo sujeto capaz de ejercerlo. El ser humano tiene la libertad de elegir el trabajo que le sea conveniente, en tanto asegure sus intereses y los intereses de la sociedad. El trabajador tendrá derecho a seguridad, bienestar, y a todas las demás garantías sociales. No se le encomendarán tareas que no sea capaz de realizar, ni será sometido a coerción, explotación o daño. Es su derecho —sin distinción entre hombre y mujer— recibir un salario justo a cambio de su trabajo, sin retrasos; y obtendrá las vacaciones, promociones y estipendios que merezca. A cambio, se le reclamará fidelidad y competencia. En caso de discrepancias entre el trabajador y el dueño del trabajo, el estado deberá intervenir para arreglar litigios, enmendar la injusticia, sentar derecho y hacer justicia con imparcialidad.

ARTÍCULO DECIMOCUARTO.

El ser humano tiene derecho a unas ganancias legítimas [según lo estipulado por la Sharía], libres de especulación, o fraude, o perjuicio para sí o para otros. La usura está terminantemente prohibida.

ARTÍCULO DECIMOQUINTO.

a) Todo ser humano tiene derecho a la propiedad, adquirida por medios legalizados en la Sharía, así como a toda propiedad que no resulte dañosa, ni a sí ni a otros, individuos o sociedad. La expropiación no será lícita sino por exigencias del interés público, y ello a cambio de una indemnización justa e inmediata.
b) Se prohíbe la confiscación o incautación de bienes, excepto a requerimiento de la Sharía.

ARTÍCULO DECIMOSEXTO .

Todo ser humano tiene el derecho de beneficiarse de los frutos de su producción científica, literaria, artística o técnica. Se protegerán los intereses intelectuales y materiales generados por su labor, siempre que ésta no contradiga los preceptos de la Sharía.

 ARTÍCULO DECIMOSÉPTIMO

 a) Toda persona tiene derecho a vivir en un ambiente limpio de corrupción y vicios morales, que le permita desarrollar su personalidad moralmente. La sociedad y el estado garantizarán ese derecho.
b) Todo individuo tendrá derecho a recibir de su estado y su sociedad atención médica y social, disponiendo de cuantos medios y servicios públicos sean necesarios, según las posibilidades.
c) El estado garantizará a todo ser humano el derecho a una vida digna que le permita atender a sus necesidades y las de las personas a su cargo, incluyendo alimentación, vestido, alojamiento, instrucción, atención médica y el resto de necesidades básicas.

RECLAMANDO SERVICIOS SOCIALES.

ARTÍCULO DECIMOCTAVO

a) Todo ser humano tiene derecho a vivir seguro en lo que respecta a su persona, su religión, su familia, honor y bienes.
b) El Ser humano tiene derecho a la independencia en los asuntos de su vida privada, en su casa, su familia, sus bienes y relaciones. No será lícito espiarlo, someterlo a vigilancia o dañar su reputación. Se le deberá proteger contra toda intromisión arbitraria.
c) La residencia privada es inviolable bajo cualquier circunstancia. No será lícito penetrar en ella sin la autorización de sus habitantes, o de otro modo que contravenga la Sharía. No podrá ser demolida, ni confiscada, ni desahuciados sus moradores.

ARTÍCULO DECIMONOVENO

a) Todos los hombres son iguales ante la Sharía, sin distinción entre gobernantes y gobernados.
b) Acudir a los tribunales es un derecho garantizado para todos.
c) La responsabilidad es esencialmente personal.
d) No hay crimen ni castigo sino según los preceptos de la Sharía.
e) Todo acusado es inocente hasta que se demuestre su culpabilidad en un juicio justo con todas las garantías necesarias para su defensa.

TALIBANES CASTIGANDO.

ARTÍCULO VIGÉSIMO

No se podrá arrestar a un individuo, o restringir su libertad, o exiliarlo, o castigarlo, sin mandato de la Sharía; ni se le podrán infligir torturas físicas ni psíquicas, ni cualquier otro tipo de maltrato, crueldad o indignidad humana. Tampoco será lícito someter a ningún individuo a experimentación médica o científica sin su consentimiento, y ello a condición de no exponer su salud ni su vida a peligro alguno. No está permitido promulgar leyes excepcionales que faculten a las autoridades ejecutivas para lo antedicho.

ARTÍCULO VIGÉSIMO PRIMERO

La toma de rehenes está prohibida en toda circunstancia y con cualquier motivo o pretexto.

ARTÍCULO VIGÉSIMO SEGUNDO

a) Todo ser humano tiene derecho a la libertad de expresión, siempre y cuando no contradiga los principios de la Sharía.
b) Todo ser humano tiene derecho a prescribir el bien, y a imponer lo correcto y prohibir lo censurable, tal y como dispone la Sharía Islámica.
c) La información es una necesidad vital de la sociedad. Se prohíbe hacer un uso tendencioso de ella o manipularla, o que ésta se oponga a los valores sagrados [del Islam] o a la dignidad de los Profetas. Tampoco podrá practicarse nada cuyo objeto sea la trasgresión de los valores, la disolución de las costumbres, la corrupción, el mal o la convulsión de la fe.
d) No está permitido incitar al odio nacionalista o sectario, o cualquier otra cosa que conduzca a la discriminación racial en cualquiera de sus formas.

ARTÍCULO VIGÉSIMO TERCERO.

 a ) La autoridad es confianza. Se prohíbe terminantemente el despotismo y el abuso, como garantía de los derechos fundamentales del hombre.
b) Todo ser humano tiene derecho a participar, directa o indirectamente, en los asuntos públicos de su país, así como el derecho de asumir funciones públicas, según estipulen los preceptos de la sharía.

ARTÍCULO VIGÉSIMO CUARTO .

Todos los derechos y los deberes estipulados en esta declaración están sujetos a los preceptos de la Sharía islámica.

 ARTÍCULO VIGÉSIMO QUINTO.

La Sharía Islámica es la única fuente de referencia para la aclaración o interpretación de cualquiera de los artículos del presente documento.

 COMENTARIO :

 Este artículo es el resumen de todos los artículos  sobre los derechos humanos en el Islam,  del que nunca se podrá esperar la implantación de una sociedad realmente democrática.

sanchoamigo.

NOTA. Sanchoamigo es también el autor de estos otros blogs.

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LA VIDA EN PAREJA Y EL AMOR QUE LA FUNDAMENTA.

INTRODUCCIÓN.

  El título del tema puede dejar entrever lo que en el mismo se va a tratar, pero dejémosnos  de adivinanzas y señalemos directamente cual es el centro de la reflexión del mismo, se trata de hablar de la naturaleza del amor en el que debe estar fundada la convivencia de una pareja humana.

            En la lengua castellana no existe más que una única palabra para referirse a todas las clases de amor que las personas pueden desarrollar en las relaciones con otras personas, así se emplea la misma  palabra amor para designar el amor paterno, materno, filial, conyugal, de amistad etc. como si no existiese ninguna diferencia entre esos amores, esta distinción se patentiza en las lenguas que tienen diversas palabras para designar las diferentes clases de amores, la lengua clásica griega, por ejemplo tiene palabras distintas para referirse al amor, así  emplea la palabra  eros, o  filía,  o ágape según se hable del amor erótico, del amor familiar o del amor de amistad.

            Con independencia de la existencia o no de distintas palabras de lo que  si puede hablar  es de la existencia de  distintas clases de amores, el tema se va a referir únicamente  al amor en el que se debe fundar la convivencia de una pareja, creo que nos entenderíamos todos si a este amor lo llamamos  amor conyugal, con independencia de que tal amor  pudiera estar presente en otras clases de relaciones.

            Para hablar de este amor vamos a seguir el siguiente esquema en el que se engloban los tres ingredientes fundamentales del mismo, hablo de ingredientes para evitar concebir este amor como si se tratara de cosas que se dan de forma aislada pues los mismos forman parte de una única realidad que se ha llamado el amor conyugal , estos son los tres ingredientes:

1.-  Amor de enamoramiento.

2.-Amor personal.

3.- Amor que tiende a perpetuarse.

1.-AMOR DE ENAMORAMIENTO.

No creo que sea necesario detenerse mucho en la explicación de lo que consiste el enamoramiento porque quien más quien menos se habrá sentido enamorado por lo menos alguna vez en su vida y nada mejor que la propia vivencia para comprender de lo que se está hablando.

            Si  para describir el enamoramiento nos servimos de las vivencias subjetivas que una persona enamorada está viviendo, se diría que una persona está enamorada cuando se siente fuertemente atraída por una persona de distinto sexo,  bien sea esta distinción apreciable o no en los rasgos  físicos de la persona, tal  atracción lleva a la persona enamorada a desear estar el mayor  tiempo posible con ella, a  a mostrarle sus sentimientos a través de caricias, besos, a convivir con ella , a unirse a ella  corporalmente,  a estar dispuesto a hacer lo que sea necesario para hacerla feliz, defenderla, como si tuviera un derecho de propiedad sobre la misma, etc… los sentimientos que acompañan esta tendencia son de ternura, felicidad, gozo, placer.

UNO DE LOS INSTINTOS BÁSICOS DE LA PERSONAS.

            Si se analiza el enamoramiento no ya desde la vivencia del sujeto, sino de las causas que producen tales vivencias desde el punto de vista de la estructura del ser humano, habría que decir que el enamoramiento es uno de los instintos básicos de la persona  humana, o hablando con mas propiedad es un comportamiento con fuertes bases instintivas, como tal instinto, es algo que le viene dado al sujeto, utilizando una terminología escolar, es una pasión, algo recibido por la persona, a veces en contra de su propio deseo, y que como ocurre con todos los instintos  tiene un proceso por lo que se puede hablar que el mismo nace, crece, se desarrolla y muere.

            Todos los instintos humanos tienen una finalidad muy determinada por la naturaleza, en este caso es el de  la conservación de la especie.

            Una pareja para convivir necesita estar enamorada  de lo contrario su convivencia puede estar destinada al fracaso.

            Como lo estará igualmente si dos personas se unen sólo porque están enamoradas,  pues como se ha dicho anteriormente los instintos  pueden tener una vida que puede terminar con su desaparición o con una pervivencia carente de la vitalidad necesaria, por lo que si lo que ha llevado a una pareja a convivir  es sólo el estar enamorados el uno del otro, se puede augurar que tal convivencia puede resultar difícil y hasta imposible, si no son capaces de transformar ese amor en un amor personal.

2.-AMOR PERSONAL.

El segundo de los ingredientes del amor de una pareja es lo que he llamado amor personal, a diferencia del amor de enamoramiento el amor personal nace de una decisión libre de una persona, por la que desea y decide vivir, poner su vida en común con una persona a la que considera como otro que yo, el tú al que la persona humana se encuentra ordenada para encontrar su complemento.

            El amor personal supone que en toda persona humana hay además de sus componentes  que lo  asemejan a los del conjunto de los seres vivos, especialmente de aquellos que por su evolución se encuentran más cercanos al ser humano,  otro componente íntimo que trasciende a esos componentes y que  es exclusivo de su ser en cuanto persona.

            Ese componente también tiene sexo o género: dado que el individuo humano  no tiene todas las modalidades del ser personal posible, sino que hay un modo de ser personal, masculino y otro femenino, ambos unidos constituyen la persona en su totalidad. El amor personal consiste por ello en la comunión que se establece cuando esas dos modalidades se encuentran.

            Ese encuentro se da cuando dos personas ponen su vida en común, es decir cuando dos personas deciden convivir en el sentido propio de la palabra es decir vivir-con, rompiendo la soledad vital para con-vivirla con un tú que es otro que yo. Quien no ha descubierto la otredad como una realidad que está ahí reclamanda por la yoidad, dificilmente podrá hacerse cargo del amor personal.

            Este amor realiza de un modo activo, consciente y por  una decisión libre de la persona muchos de los elementos que están apuntados en el amor  de enamoramiento: ternura, deseo de encontrase, de unirse, de permanencia,para siempre, exlusividad, tú y solo tú y nadie más que tú,  preocupación, cuidado etc.

            Este amor es el que los griegos denominaban con la palabra ágape y Pablo de Tarso nos describe con estas palabra:El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es mal educado ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, soporta sin límites. El amor no pasa nunca. “

3.-AMOR QUE BUSCA PERPETUARSE .

Estos dos ingredientes que acabamos de explicar constituyen la esencia del amor en el que debe estar fundamentada  la convivencia de una pareja, haciendo que esta convivencia sea suficiente por si misma sin necesidad de ningún otro complemento, el amor se justifica por sí mismo, sin embargo  se puede hablar de que este tipo de amor tiende a perpetuarse en el tiempo, pues el amor no pasa nunca, esta tendencia encuentra entre otras posibles formas, su realización  en los hijos en cuanto son fruto de ese amor.

            Una pareja humana puede mostrar la esencia de este amor en muchos actos que podríamos llamar adjetivos, es decir mostrase en los comportamientos mutuos, amabilidad,  comprensión, servicialidad, perdón, deseo de comunicar felicidad, alegría, gozo, placer, sentido de la vida, etc, pero los hijos cuando son  frutos del amor, hacen que el mismo se convierta en  algo sustantivo, pues lo hijos son un alguien, no algo, no una acción transitoria por más que se trate una acción humana, es decir personas, sus progenitores pueden decirse: éste es nuestro amor, un amor que se ha sustantivado, se ha hecho persona.

            ¿ Adonde vas,? preguntaba una mujer a otra…- voy a por mi amor que sale del colegio a la una y media.

Terminamos el tema con una nota muy sencilla: este amor no nos viene dado, es fruto de una elección humana, de un esfuerzo personal que elimina contratiempos, dificultades, que puede pasar por diferentes crisis pero que  si las supera  el amor saldrá reforzado porque irán enriqueciendo nuestra convivencia al saber qué cosas son las que se necesitan, limar  pulir.

Finalmente el  amor es posiblemente una de las pocas cosas por las que la vida humana merece ser vivida, las personas que hayan vivido  sin haber amado y sin haber sido amadas, posiblemente no han llegado a tener vida verdaderamente humana. 

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VILLAHERMOSA SE ENCUENTRA EN EL MAPA DE LA PROVINCIA DE C. REAL. CASTILLA LA MANCHA . ESPAÑA.

DE LUGAR DEL POZUELO A VILLAHERMOSA.

 

 En  VILLAHERMOSA, el licenciado de Moya, Diego Núñez y Juan Catalán, vecinos de esta villa, se reunieron  para responder  por escrito el memorial de su Majestad, de cuyas  respuestas se hace el siguiente resumen:

 VISTA DE VILLAHERMOSA DESDE ARRIBA.

 El nombre de esta villa lo puso Don Enrique,  infante de Aragón y Maestre de Santiago , cuando la eximió de la jurisdicción de la villa de Montiel y la hizo villa propia ,  este hecho ocurrió el 22 de septiembre del 1444, por lo que fue villa hace ya 135 años, lo que no se sabe es cuando se fundó y quien fue su fundador , aunque es cierto que nunca  fue villa de moros.

 

Archivo:Castillo de la Atalaya, visto desde Las Cruces.JPG

 CASTILLO DE LA ATALAYA DEL INFANTE DE ARAGÓN.

 Antes se llamaba el Lugar del Pozuelo como aparece en los documentos de la villa. Se dice que se llamó Pozuelo por un pozo que aún tiene y que hoy se llama Pozo de la Villa, que está a las afueras del pueblo por la parte del cierzo.

 

  LA SOMBRA DE DON QUIJOTE AÚN SE PROYECTA EN VILLAHERMOSA.         

El escudo de armas del pueblo son tres veneras en un triángulo que el Maestre de Santiago le dio  como insignia, sello del concejo, de todo ello se deduce que la villa pertenece a la orden de Santiago, y al partido de Montiel.

 No tiene la villa voto en cortes ni se sabe que ciudad habla por ella. Los Ayuntamientos y juntas  y repartimiento de los gastos del común se .hacen en la villa de Montiel.

 En cuanto a los pleitos en estado de apelación el pueblo va a la Chancillería de Granada o al Consejo de las Órdenes  que se encuentra en Madrid , la apelación primero se notifica a los jueces que dictaminaron sobre la causa y en ocasiones hay antes pleitos sobre los gastos del recurso. También se puede ir a Villanueva de los Infantes  donde reside el Gobernador de la provincia del Campo  de Montiel.

 

PLAZA MAYOR DE VILLANUEVA DE LOS INFANTES. CIUDAD REAL. ESPAÑA.

 

       El pueblo más cercano por donde sale el sol es Villanueva de la Fuente a tres leguas de camino. Al medio día está la villa de Montiel, y hay una legua pequeña, al poniente está la villa de Fuenllana y hay una legua grande y hacia la parte norte está la villa de Ossa, a cuatro leguas por camino derecho y llano aunque a su lado hay montes de encinas, robles y sabinas.

 

EDIFICIO DEL CONCEJO DE VILLAHERMOSA HOY.

 La tierra en la que está asentada la villa es alta, aunque el pueblo está un poco en lo hondo, es tierra fría y muy húmeda hasta el punto que en los años lluviosos las aguas de los  pozos que hay en las casas suben tan  alto que se convierten en fuentes. Y los años que son así de lluviosos suelen causar tercianas y cuartanas a las gentes.

 MONTES DEL COMÚN DEL CAMPO DE MONTIEL.          

El Lugar está provisto de leña medianamente pues se coge de los montes existentes en el común, en Montiel y Ossa, donde hay encinares y sabinares, están a dos y tres leguas hacia la parte del cierzo, también hay en estos montes caza de conejos, libres y perdices, y caza mayor como venados , aun que pocos, y también se crían en ellos  lobos y raposas.

 

 

HAY EN SUS MONTES LOBOS Y …           

 

A una legua pequeña  de la villa nace el río Azuer, que es río pequeño y de buen agua; también a una legua nace el río Jabalón, río más grande  y otro río por la parte  a do sale el sol, a una legua está el río  Carrizosa; a dos leguas de esta villa  por la parte del cierzo nace el río Guadiana que es río grande.

 

 EL RÍO AZUER QUE NACE DE LAS TORRENTÍAS DE LOS MONTES DE VILLAHERMONA A UNA LEGUA PEQUEÑA DE LA VILLA.      

 

En la ribera del río Jabalón hay huertas donde se crían legumbres mayormente , de ellas se provee el pueblo, hay en ella tierras muy buenas y regadíos con que regar los campos en caso de necesidad.

 

 …DONDE SE COGEN BUENOS MEMBRILLOS.

 

El rio Azuer tiene en sus riberas algunas huertas donde se cogen membrillos buenos , y cáñamos, tiene arboledas grandes de álamos, es buena tierra para la siembra de trigo y cebada. En el  Guadiana río caudal se crían  muchos y grandes peces, tiene este río unas Lagunas en las igualmente peces aunque no tan buenos como los de sus riberas

.

 ASI BAJA EL RÍO CAÑAMARES A SU PASO POR VILLAHERMOSA.

 En todos los ríos anteriormente dichos hay algún molino al que van a moler los vecinos del pueblo, cuando tienen molienda, pues en algunos casos en los ríos con poco caudal los veranos no se muele, entonces se va a los molinos del Guadiana.

 El Lugar tiene abundancia de agua que como se ha dicho nace en sus pozos, hay en el pueblo un pozo principal que se llama el Pozo  Nuevo que está a las afueras de la villa hacia la mano izquierda por donde sale el sol.

 EL MOLINO DE NOGUERAS EN VILLAHERMOSA.

Tiene esta villa dos dehesas del concejo que en su propio término y la otra en el término de Montiel que tiene siete semanas  de pasto vedado desde el día de san Juan en junio hasta el de Santa María en agosto.

 Los vecinos de la villa tienen cortijos o caseríos en los términos de Montiel y Alhambra que serán entre dos unas veinte casas.

  TRIGALES EN EL  CAMPO DE MONTIEL.

            La villa vive especialmente de la labranza y crianza de ganados ; se coge principalmente trigo y cebada . El trigo que se coge es muy bueno y responde muy bien  al pan cocido. De estos cereales se diezman generalmente 3.300 fanegas dos partes de trio y una de cebada.

 HABRÁ EN LA VILLA 30.000 CABEZAS DE …        

 Habrá en la villa 30.000 cabezas de ganado lanar y cabrío, y se suele diezmar al año unas 1500 cabezas, dos parte para la Encomienda y una para el Arzobispado de Toledo.

 Se cría también en la villa algún vino y se diezman al año 2.000 arrobas, y de lana unas 300 arrobas.

 Las cosas de las que está más falta la villa es de aceite y pescados  y se provee de aceite de  Andalucía y de  la provincia de Murcia. De pescado de los puertos de Sevilla , Málaga y Cartagena y de frutas de Valderricote, Jaén y otras partes de Andalucía.

 Las casas del Lugar están construidas de piedra y tierra , los cimientos de piedra y sobre ellos los tapiales de tierra, la teja se trae de Almedina y Villanueva de los Infantes y el pino de Cuenca.

 

  CASA DE LA ENCOMIENDA EN VILLAHERMOSA.     

 La casa de la Encomienda que se da al comendador de ella es casa de principal y basto edificio.

 La villa a la presente tendrá unas 400 casas y unos 500 vecinos. Ha ido siempre en aumento porque de siempre ha tenido menos. Se honra esta villa de haberse criado aquí desde niño de un año y haber aprendido aquí las primeras letras , don Martín de Ayala, arzobispo que fue de Valencia, varón ilustre en santidad y letras, de padres nobles e hijosdalgo, aunque de pocos bienes.

 

 RECUERDO EN VILLAHERMOSA  DE LOS HIDALGOS.

 Los vecinos de la villa son la mayor parte labradores y señores de ganados, viven de labrar y criar y los hijosdalgos de la misma, unas doce familias viven de la misma granjería, hay algunos más que andan pleiteando para el reconocimiento de su hidalguía y los que la tiene reconocida gozas de las exenciones y privilegios propios de su clase.

Los linajes más antiguos de los que se tiene noticia que vienen de los  fundadores de la villa son los Muñozes de los que han quedado pocos, los Marchantes, Ruiz, Gallegos, los Moyas, y los Rodríguez, Catalanes y Castellanos. La gente del pueblo es en su mayor parte rica y hay pocos pobres pues todos trabajan y tienen las granjerías que ya se han dicho.

 Tiene el pueblo una legua de término, contando desde un mojón a otro en ancho y largo como si fuese una cruz. Goza de los términos comunes de la orden de Santiago,

El pueblo tiene también una almotacenía que producen de renta un año con otro 30 o 40.000 maravedís. El derecho de portazgo que cobra la villa de vecinos de fuera de la orden de Santiago es de su Majestad como gran Maestre de la Orden, así como los derechos de montazgo.

 BELLA PLAZA DE VILLAHERMOSA.

 Tiene esta villa el privilegio y costumbre de los bienes raíces que los vecinos de la misma venden a los de Montiel el no pagar alcabala en esa villa sino que lo hacen en ésta; es más que parte de la dehesa Nueva que es del concejo y del término de Montiel, los justicias y alcaldes ordinarios de Villahermosa tienen jurisdicción sobre los vecinos de Montiel que hicieren daño en heredades de los vecinos de esta villa y además tenía el privilegiio que por falta de uso se ha perdido  y que era el tener su propias armas y los que tengan caballo y armas estaban exentos de los impuestos que pagan los pecheros.

 PARROQUIA DE NTRA.  SEÑORA LA VIRGEN SANTA MARÍA.  

 El pueblo tiene una sola parroquia de la advocación de Nuestra Señora la Virgen Santa María, hay en ella un enterramiento donde hay un altar en la pared de la iglesia que es de Juan Rodriguez de  Moya; hay una capilla en el lado de la epístola que es de Ana Moya, viuda de Migue de En lo eclesiástico la villa pertenece al Arzobispado de Toledo y hay en ella una sola iglesia Abad,  y a la parte del evangelio hay otra capilla que es Pero Romero Ruiz.

 

  ÓRGANO DE LA PARROQUIA DE VILLAHERMOSA. RECIÉN RESTAURADO     

 Tiene la parroquia un beneficio curato que lo provee un religioso de la orden de Santiago, valdrá hasta 300 ducados.

 Hay en este pueblo tres ermitas : la una del Apóstol san Pedro, la otra de san Sebastián y la otra de san Agustín y además un humilladero y un monte Calvario.

 ALTAR MAYOR EN LA PARROQQUIA DE VILLAHERMOSA HOY.

            En la villa además de guardar los domingos y fiestas de guardar que manda la santa madre iglesia hay varias fiestas una de la cuales es la de la conversión de san Pablo, día en que se descansa  se guarda voto y se ayuna en las vísperas  y este voto se hizo por la pestilencia.

 

 FRESCO DE LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO. MIGUEL ANGEL..

 El libro de los Hechos de los Apóstoles nos cuentan así la Conversión de san Pablo:

“Saulo, respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al Sumo Sacerdote y le pidió cartas de recomendación para las sinagogas de los judíos de Damasco, para que si encontraba algunos seguidores de Cristo, los pudiera llevar presos y encadenados a Jerusalén.

  LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO. DE CARAVAGGIO.

Y sucedió que yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo; cayó en tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues?”. El respondió: ¿Quién eres tú Señor? Y oyó que le decían: “Yo soy Jesús a quien tú persigues. Pero ahora levántate; entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que tendrás que hacer”.

La vida de Saulo cambió por completo convirtiéndose en el Apóstol de los gentiles.

NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE LA CARRASCA PATRONA DE VILLAHERMOSA

   En su honor se hacen dos fiestas o romerías al año. La primera, el último fin de semana de abril, es conocida como “la Traída“, ya que la imagen de la Virgen es llevada desde su santuario a la Iglesia parroquial de Villahermosa en romería portada por los quintos de la localidad. La segunda romería del año, que es la más importante, se celebra el segundo fin de semana de septiembre; se la conoce generalmente como “la Fiesta de la Virgen“. Comienza con la romería propiamente dicha desde la Iglesia Parroquial al santuario en la mañana del sábado.

SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA CARRASCA EN VILLAHERMOSA.

Durante los tres días siguientes se mezclan los festejos populares (novillada, corrida de rejones, actuaciones musicales, bailes populares, etc.) con los religiosos en honor a la Virgen. Esos días los alrededores del santuario se llenan de los típicos “chozos”, donde los vecinos de Villahermosa y los numerosos emigrantes del pueblo vueltos para la Fiesta habitan durante este tiempo. Se llegan a reunir más de diez mil personas.

EN LA ROMERIA DE LA SMA. VIRGEN DE LA CARRASCA.

En la villa es también fiesta de guardar el día de san Sebastián, este día no tiene vigilia, el voto se hizo igualmente por librarse de la epidemia de la peste, y el día de san Agustín que es igualmente fiesta en el pueblo se votó para librarse de la langosta y asimismo son de fiesta los dos  días antes de la Ascensión por las letanías.

 AHORA SE CELEBRA EN VILLAHERMOSA Y LA IMAGEN ES UNA PRUEBA, LA FIESTA DE SAN ISIDRO.

 Tiene Villahermosa un hospital con poca renta sólo dos mil maravedís al año, no se sabe quien  lo fundó. Es de notar que este pueblo es muy pasajero de Cuenca a Granada y también de Valencia a Calatrava.

 SAN ISIDRO TAMBIÉN TIENE SU ERMITA EN VILLAHERMOSA.

No se puede  dejar de decir que es cosa notable la bondad y cristiandad de este pueblo, en el que los días de trabajo no deja nadie de trabajar de tal manera que en esos días apenas se encuentra gente con la que conversar, por la cual causa  parece que este pueblo se ocupa más de las cosas temporales que de otras, lo que no es así porque la gente por su mayor parte se señala por no tener hipocresías ni cumplimientos vanos , sino que es sincera y se puede uno fiar de ella.

 Las mujeres son igualmente conformes con esta norma dándose a trabajar con sus maridos o padres, lo que indica que son muy virtuosas y principalmente en la mayores virtudes y entre ellas la de la honestidad, de tal forma que la villa es alabada por tener mujeres castas.

Es una cosa  curiosa  la que  se da en el pueblo y es que no se casa nadie con personas que sean de linaje de moros o judíos y no hay en ella nadie que haya sido condenada por el Santo Oficio con sambenitos

 

 PENITENTE CON EL SANBENITO. 

Y  de esta forma terminamos el resumen de lo que fue escrito por los antedichos señores vecinos del pueblo.

FUENTE: Relaciones Topográficas de Felipe II.

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BUSCAR TERRINCHES EN EL MAPA DE CIUDAD REAL.

TERRINCHES PUEBLO DE LA PROVINCIA DE C. REAL. ESPAÑA.

En la villa de Terrrinches el 23 de diciembre del año 1575,se reunieron  Jorge de Mendoza, Cristóbal Rodríguez de Gonzalo Rodríguez , Juan Fernández del Amo y Juan Fernández de Navia Rodríguez para responder por escrito las preguntas que su Majestad  el rey nuestro señor Felipe II en su memorial tiene mandado, de sus respuestas sacamos el siguiente resumen:

VISTA PANORÁMICA DE TERRINCHES.

Que esta villa se llama Terrinches tiene tal nombre desde antiguo sin que se sepa haya tenido otro nombre, y es villa antigua pero no se sabe cuál fue su origen ni que haya sido aldea sujeta a otro Lugar, aunque se ignora el origen del nombre como es conocida.

Por los mayores y ancianos se sabe que Terrinches fue villa ganada a los moros igual que otras villas del Campo de Montiel, aunque se ignora por quien fue ganada, y en tiempos de qué rey y la fecha de esta ganancia.

CAMPO DE MONTIEL.

El pueblo está en el territorio de  Orden de Santiago a cuya orden pertenece,  dentro del priorato de Uclés, en el partido del Campo de Montiel  y entra en la Encomienda Mayor de Castilla,  Pertenece y cae en el reino de Toledo y su arzobispado y arcedianato de Alcaraz.

La villa no tiene voz propia en cortes sino que habla por ella el comendador de Toledo.

TORRE FORTALEZA DE TERRINCHES DEL SIGLO Xlll. PLAZA MAYOR DE TERRICHES CON SU AYUNTAMIENTO DEL SIGLO XVlll .

En cuanto a los pleitos de apelación si los pleitos son menores de 10.000 maravedís, corresponden al ayuntamiento de la villa. De 10.000 maravedís para arriba los pleitos de apelación se pueden hacer en la Chancillería de Granada, aunque también si así se prefiere puede apelarse al real Consejo de la Órdenes que se encuentra en Madrid. 

En cuanto a las sentencias de primera instancia si se trata de más de 10.000 maravedís se va al Gobernador del Partido de Montiel que reside en Villanueva de los Infantes y que está a tres leguas de esta villa y la causa por la que el Gobernador reside en la dicha villa es por tener mayor vecindad aunque de ley tenía que residir en la villa de Montiel .

 PLAZA DE VILLANUEVA DE LOS INFANTES.

La primera villa que se encuentra saliendo de Montiel hacia el oriente es la villa de Villapalacios que es del conde de Paredes. Y el primer pueblo que se encuentra a mediodía es la villa de Génave que es del partido de Segura, y está a cuatro leguas por camino derecho. Caminando desde   esta villa hacia el poniente el primer pueblo que se encuentra es Torre de Juan Abad a tres leguas por camino derecho. Y saliendo por la parte norte el primer pueblo que se encuentra es Montiel que está a dos leguas no muy grandes.

LA VILLA DE TERRINCHES NO ES TIERRA LLANA PORQUE ESTÁ RODEADA DE SIERRAS…

La villa de Terrinches está en un valle y por la parte de arriba es tierra alta y fría y hacia abajo es tierra más cálida y no es tierra llana porque está rodeada de sierras y montes como las de Alcaraz y Segura. No es Mancha, ni serranía de sierra Morena pues está en medio de sierra Morena y de Alcaraz y Mancha

.

LOS ACEITUNEROS DE TERRINCHES.

 Por la parte de arriba es tierra rasa aunque por la parte de abajo es tierra montosa y áspera poblada de jara , romero, juagarzo, malaparda, maraña, cuanteso y lentíscares es tierra sana y no enferma. En esta parte baja y montosa se crían arroyos y se cazan liebres, conejos, perdices y corzas, aunque son pocas.

  CORZOS Y LIEBRES, CONEJOS Y PERDICES, AUNQUE POCOS.

Por el término de la villa no pasan ríos ningunos y de Villanueva de la Fuente sale un río con poco agua el cual se llama  Villanueva y  va a juntarse con otro río que se llama Guadalmena. No hay tampoco en el término ni molinos ni aceñas, ni barcos ni puentes, los molinos más cercanos son los que están en el río Villanueva.

LA FUENTE CON DOS CAÑOS.

El pueblo tiene abundancia de aguas puesto que en la misma plaza hay dos caños de agua muy abundante que viene canalizada de la fuente del Crespillo, y alrededor del pueblo hay otra dos fuentes que una se llama la de la Torre y la otra la fuente de la Higuera, de estas dos fuentes nunca falta agua y además son fuentes muy buenas y de agua dulce de estas tres fuentes se provee el pueblo de agua.

AGUAS DE LAS FUENTES A ARROYOS DE TERRINCHES.

En tiempo de invierno el concejo tiene en estas fuentes un molino en el que los vecinos van a moler y cuando no se puede moler en él van a los molinos de Villanueva y en el verano a los molinos del río Guadalmena y no hay en este río más molinos porque cuando se junta con el Guadalimar que procede las sierras de Alcaraz y Segura pierde el nombre y en el Guadalimar hay más molinos por ser río más caudaloso.

FUENTE DE LA HIGUERA.

Hay en el pueblo tres dehesas, la una se llama la dehesa del Cerro ésta se a da para pasto obligado a los carniceros que deben proveer la villa de carne, las otras dos una es para los animales de tiro mulas y reses de arada domadas. La otra se vende por el Concejo sobre unos cien ducados que el concejo emplea para pleitos y otros gastos que se ofrecen, en ella.

BUEYES PARA PROVEER AL PUEBLO DE CARNE.

En el término de la villa no hay quinterías ni cortijos, ni caseríos de particulares, sino es el de Juan Rubio vecino de Albaladejo el cual tiene una casa en el término de poco valor en la que guarda bestias de labor mientras labran 60 0 70 fanegas de tierra que caen en la Canda el Pajar.

LA CUEVA DEL CASTILLEJO EN TERRINCHES.

En el término de la villa hay, según dijeron los mayores y antepasados de los vecinos de hoy un Lugar que se llamaba Hijojo, el cual era muy pequeño y con pocos pobladores.

YACIMIENTO DE LA ONTAVIA. TERRINCHES. 

 La Ontavia  es una Villa Romana  de la que se han encontrado amplias dependencias y piscinas que sirvieron hace 1.700 años para tomar plácidos baños calientes, templados y fríos.
Estas instalaciones son el mayor complejo termal antiguo conocido en la provincia de Ciudad Real y se encuentran estratégicamente emplazadas junto a la Vía que unía Cádiz con Roma; una verdadera autovía de la Época Antigua, por la cual llegó a pasar Julio César al mando de sus legiones.
 
LOS VECINOS DE LA VILLA VIVEN DE LABRAR LAS TIERRAS.

Los vecinos de la villa viven de labrar las tierras que no son de mucho labrar porque son delgadas y cansadas, y el pueblo tiene poco término y no hay donde extender la tierra de cultivo porque  es tierra áspera y de jarales. Lo que se cría en ella es pan y vino. Se crían también alguno ganado  ovino, cabrío y vacuno. El diezmo de todos estos productos  van a la Encomienda de Castilla cuyo comendador es don Luis de Requesens, de estos diezmos la tercia parte corresponde al arzobispado de Toledo y la décima al convento de Uclés

.

SE CRIA TAMBIÉN ALGÚN GANADO LANAR Y …

De lo que más falta tiene la villa es de pescado  aceite y se proveen de estos productos de Andalucía.

HAY EN TERRINCHES  UNA TORRE DE LA QUE HOY QUEDA ESTO.

En la villa hay una torre que está en la parte del poniente y tiene su adarve y andén y se recogen en ella los vecinos cuando hay caso de necesidad. La torre está hecha de piedra y cal y no tiene cerca ni defensa, solía haber en ella cerbatanas y culebrinas por el visitador mandó deshacerlas y convertirlas en lanzas

[Cerbatana+de+fuego.jpg]

HABÍA EN LA TORRE  DE TERRINCHES CERBATANAS Y…

En la torre suele haber alcaide y estos alcaides los ponía el Comendador y les daba sueldo y debía hacer juramento y prestar homenaje. Ahora ni reciben sueldo ni juran ni prestan homenaje sino que están en la torre como cuidadores de ella porque en la actualidad no son hijosdalgos que cuando lo eran solían tener las preeminencias y exenciones propias de su rango.

UNA CASA DEL PUEBLO DE TERRINCHES QUE NOS RECUERDA A LAS DE SIGLOS PASADOS.

Las casas del pueblo son de tapias de tierra y cimientos de piedra se cubren con teja y maderas, la madera necesarias e suele traer de la sierra de Alcaraz y de Segura.

Los mayores dicen que de tiempos pasados oyeron decir que llegaron a la villa muchos moros de la sierra de Huéscar y los vecinos del pueblo como eran pequeños y pocos y entonces la torre no tenía adarve,  se encerraron en la torre, empezando los moros a hacer fuego contra ella  y que la misma estaba guardada por un alcaide que se llamaba Presonera el cual estaba dispuesto entregar la torre a los moros y la mujer de Presonera se lo dijo a los vecinos animándolos a que cogieran a su marido y lo echasen debajo de la torre que yo seré la primera que os ayude para que la torre quede para el rey y no para los moros.

Los moros se marcharon y se fueron al Almedina y los que estaban dentro de la torre no se entregaron.

SON DESCENDIENTES DE AQUELLOS Y MENOS POBRES QUE ELLOS

Hay en la actualidad unos ciento cincuenta vecinos y la causa de no haber más es por ser la tierra poca y no haber en la villa otros aprovechamientos y la labranza está cargada de alcabalas  pechos. La mayor parte de los vecinos viven de labrar y sembrar y hay entre ellos unos cuarenta que se dicen hijosdalgos algunos de los cuales tienen sacadas sus ejecutorias nuevas y otros se encuentran pleiteando en la Chancillería de Granada, las personas que tienen sus ejecutorias son los siguientes

:

ÓRGANO DE LA PARROQUIA DE TERRINCHES

Alonso González Argüello, Jorge de Mendoza y sus hijos, Martín Sánchez de Nova, Juan Sánchez de Nova y Bartolomé Sánchez de Nova, Pedro Sánchez de Guadalajara, Rodrigo y Gonzalo de Carvajal, hermanos, Los Solises, Bartolomé de Solís y Juan Hernández de Solís, Alonso Rodríguez de Saavedra y Pedro Rodríguez de Saavedra, Cristóbal Rodríguez de Gonzalo Rodríguez y sus hijos, todos estos gozan en la villa de los privilegios propios de su alcurnia y de las exenciones de hospedar y de la mitad de los oficios de ella.

LA VIRGEN PATRONA DE TERRINCHES.

La mayor parte de los vecinos son pobres y menesterosos, hay en ella tres a cuatro personas ricas que tienen de cinco a siete mil ducados y el más rico de todos es Alonso González Argüello alcalde ordinario, que tendrá mas de siete mil ducados y diez hijos e hijas.

EL VICARIO DE LA ORDEN DE SANTIAGO.

La justicia superior eclesiástica es el arzobispo de Toledo y el Consejo de las Órdenes tiene puesto un Vicario el cual juzga y determina espiritual y temporalmente y absuelve y condena aunque de sus decisiones se puede apelar al Consejo de las Órdenes, y otras veces ante el Arzobispo. Hay a veces litigios entre el Arzobispo y su provisor con el vicario de Montiel quien dice que él es superior y no obedece sus mandatos y esto está por determinar en lo que se refiere a la jurisdicción eclesiástica.

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 IGLESIA PARROQUIAL DE TERRINCHES

En esta villa hay sólo una Iglesia que tiene como advocación a Santo Domingo y no hay en ella capilla ni enterramiento y esta iglesia está atendida por un cura y dos capellanes que viven pobremente porque del beneficio y capellanía no hay suficiente para más personas.

EN LA ERMITA  DE LA VIRGEN DE LUCIANA. TERRINCHES.

Hay en la villa además de la dicha iglesia que es la parroquia una ermita dedicada a  Nuestra Señora la Virgen de Luciana la cual está muy adornada y en las letanías de mayo suelen venir a ella en procesión de los pueblos cercanos y el cura y los capellanes con los alcaldes y regidores salen en procesión a recibir a los peregrinos que vienen en procesión y se celebran la misa en ella todos los curas que vienen de otros pueblos y predican en la función más solemne predicadores de fama  y hombres sabios  y después comen juntos y solemnizan de este modo las fiestas .

EL MILAGRO DE LAS CAMPANAS DE LA ERMITA.

En esta ermita ocurren muchos milagros de mucha devoción y uno de ellos en el octavarios de san Francisco cuando murió la reina francesa, se escucharon el toque de campanas y el sonido del órgano tal como se toca en las vísperas, sin que nadie supiera quien las tocaba y esto fue comprobado por muchos con gran devoción y admiración.

Además de los domingos y fiestas de Guardar que manda la Santa Madre Iglesia se celebran en el pueblo el día de santo Domingo por ser la advocación de la Parroquia, y también el día de san Eugenio por haber sido trasladados sus restos a Toledo y el día de  san Esteban por voto del pueblo hecho al santo para librarse de la peste, san Esteban es un santo muy venerado por ser el primer mártir cristiano del que vamos a contar algo de su vida .

PÓRTICO DE IGLESIA DEDICADA A SAN ESTEBAN.

Esteban significa: “coronado” (Esteb: corona).

Este santo se llama “protomártir”, porque tuvo el honor de ser el primer mártir que derramó su sangre por proclamar su fe en Jesucristo.

Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles. La S. Biblia, en los Hechos de los Apóstoles narra que cuando en Jerusalén hubo una protesta de las viudas y pobres que no eran israelitas porque en la distribución de las ayudas se les daba más preferencia a los que eran de Israel que a los pobres que eran del extranjero, los 12 apóstoles dijeron: 

“A nosotros no nos queda bien dejar nuestra labor de predicar por dedicarnos a repartir ayudas materiales“. Y pidieron a los creyentes que eligieran por voto popular a siete hombres de muy buena conducta y llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para que se encargaran de la repartición de las ayudas a los pobres. Y entre los siete elegidos, resultó aclamado Esteban (junto con Nicanor, Felipe y otros). Fueron presentados a los apóstoles los cuales oraron por ellos y les impusieron las manos, quedando así ordenados de diáconos (palabra que significa “ayudante”, “servidor“. Diácono es el grado inmediatamente inferior al sacerdote).

EL DIÁCONO SAN LORENZO CON SU DALMÁTICA DIACONAL

Los judíos provenientes de otros países, al llegar a Jerusalén empezaron a discutir con Esteban que les hablaba muy bien de Jesucristo, y no podían resistir a su sabiduría y al Espíritu Santo que hablaba por medio de él. Siempre les ganaba las discusiones. Lo llevaron ante el Tribunal Supremo de la nación llamado Sanedrín, para acusarlo con falsos testigos, diciendo que él afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés. Y los del tribunal al observarlo vieron que su rostro brillaba como el de un ángel.

Esteban pronunció entre el Sanedrín un impresionante discurso en el cual fue recordando toda la historia del pueblo de Israel (Está en el Capítulo 7 de los Hechos de los Apóstoles) y les fue echando en cara a los judíos que ellos siempre se habían opuesto a los profetas y enviados de Dios, terminando por matar al más santo de todos, Jesucristo el Salvador. Al oír esto, ellos empezaron a rechinar de rabia. Pero Esteban lleno del Espíritu Santo miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba en pie a la derecha de Dios y exclamó: “Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre en pie a la derecha de Dios”. Entonces ellos llenos de rabia se taparon los oídos y se lanzaron contra él.

MARTIRIO DE SAN ESTEBAN.

Larrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Los que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo que se convertirá por las oraciones de este mártir) y que aprobaba aquel delito. Mientras lo apedreaban, Esteban decía: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. Y de rodillas dijo con fuerte voz: “Señor, no les tengas en cuenta este pecado”. Y diciendo esto, murió. Unos hombres piadosos sepultaron a Esteban y la comunidad hizo gran duelo por él.

DE FIESTA EN TERRINCHES.

Con la historia de san Esteban damos fin a la narración del pasado, aunque del Terrinches actual había muchas otras cosas que contar , pero este no es el objetivo del tema.

En el pueblo hay un hospital para pobres el cual es pequeño y no tiene renta  por lo que se sustenta con las limosnas de los vecinos.

Y este es el resumen de lo que escribieron los antedichos vecinos.

FUENTE: Relaciones topográficas de Felipe II y Biografía de san Esteban de Ewtno-Fe.

REDACCIÓN, SUBRAYADOS, SELECCIÓN DE IMÁGENES SERVIDAS POR GOOGLE :  por sanchoamigo.

 DON QUIJOTE DE VUELTA A CASA.

NOTA. Un discípulo de don Quixote de la Mancha y su escudero Sancho Panza no puede andar por los campos de Montiel sin tener un recuerdo de su maestro, quien tantas veces anduvo por estos parajes estando en ellos como en su casa. 

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NOTA.

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2.-quijotediscipulowordpress.com

3.-bachillersansoncarrasco.wordpress.com

4.-elcuradellugar.wordpress.com   O Lectura de todo el Quijote bajo la perspectiva de la Religión.

5.-elcaballerodelverdegaban.wordpress.com  O Dios y la religión cristiana en la literatura castellana.

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AYUNTAMIENTO DE MEMBRILLA.

DE LA MEMBRILLA DEL TOCÓN A MEMBRILLA.

El dia 5 de Diciembre de 1575 se juntaron Juan Martín de la Plaza y Juan Núñez, vecinos de esta villa con el fin de dar cumplimiento al mandato de su Majestad, respondiendo a las preguntas  de su premática; de sus  respuestas se puede hacer el siguiente resumen.

Lo primero decir que la palabra Tocón es un sustantivo que significa  el tronco que queda después de haber  cortado un árbol, mientras que Membrilla es una variedad de membrillo,  achatado, con cáscara de color blanco amarillento, cubierto de pelusa que desaparece por el roce, quizás  se pueda con estos significados explicar el nombre de la actual Membrilla, anteriormente llamada Tocón de la Membrilla.

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ESTOS ERAN LOS VERDADEROS TOCONES.

Esta villa se decía antiguamente la Membrilla del Tocón, de la orden de Santiago y el referido nombre del Tocón le venía a la dicha villa por el nombre de un castillo que estaba construido sobre un terraplén llamado del tocón por el tocón  de una encina  muy grande que había en el dicho terraplén. Esta villa por lo referido es muy antigua, en la actualidad se llama solamente Membrilla.

LA PLAZA  DE MEMBRILLA NEVADA.

No se sabe ni cuando ni por quien fue fundada, sino que cuando la orden de Santiago ya estaba fundada hubo un Maestre llamado don Alónso de Cárdenas que lo fue de esta villa, según consta por algunas escrituras que aún se conservan.

MONASTERIO DE UCLÉS. ORDEN DE SANTIAGO. CUENCA ESPAÑA.

El pueblo está en el reino de Toledo y habla por él en cortes esta ciudad, los repartimientos y los comunes se hacen en Montiel y en Villanueva de los Infantes , de acuerdo con el mandato del gobernador.

Para los pleitos en grado de apelación se va o bien a la Chancillería de Granada o al Consejo de las Órdenes que preside su Majestad con estancia en Madrid.

Y SU AYUNTAMIENTO.

El primer pueblo que se encuentra yendo de camino hacia donde sale el sol es la villa de Solana que está a una legua grande de distancia,  por camino llano y derecho. El primer pueblo hacia el mediodía es Valdepeñas a cuatro leguas de distancia, este pueblo está en el término de la orden de Calatrava. Hacia donde se pone el sol está el pueblo de Bolaños igualmente situado en el término de Calatrava a una distancia de cinco leguas pequeñas. Por último al norte se encuentra el pueblo de Manzanares que también es de Calatrava y está a un cuarto de legua de distancia.

AQUÍ SE VE LA SITUACIÓN DE MEMBRILLA EN EL MAPA.

La villa está aposentada en tierra llana, fría y enferma para enfermedades de piedra y piernas. Por este motivo no es un Lugar abundoso en leñas, sólo hay en su término jara, romero y retama y entre ellas se crían algunos lobos, zorras, liebres y perdices.

ENTRE ELLAS SE CRÍAN LOBOS,ZORROS , PERDICES Y…

Extramuros del pueblo pasa un rio que se llama Azuer que nace en un puerto de la sierra de Vallehermoso, a unas cuatro leguas del pueblo dentro del término del pueblo de Alhambra, en este río hay diez molinos que muelen especialmente en invierno porque muchos veranos se seca.

Archivo:MelonMancha.jpg

¿ Y MELONES…?

Este pueblo tiene algunas arboledas, la mayor parte de ellas se encuentran en el terreno que se llama la Serna que es del Hospital de los Caballeros de la ciudad de Toledo, pasa por medio el río Azuer y se aprovechan los vecinos de ella, pagando al referido hospital unos 12.000 maravedís que es la décima parte de sus rentas. Hay además algunas otras huertas en las que lo que más se cría son legumbres pagándose por el diezmo de estas huertas unos 25.000 maravedís al comendador de la villa. Estas huertas se riegan con agua de los pozos sacadas por las norias. También se cultivan algunos árboles frutales en su mayor parte membrillos, manzanos, duraznos, ciruelas y peras, estos cultivos son de particulares.

 DE LA MEMBRILLA MENBRILLOS. 

El pueblo se abastece de agua dulce de los pozos que están junto al pueblo, el agua de los pozos se vende a cuatro maravedís .la carga que es de cuatro cántaros. Hay además pozos de aguas salobres que se destinan a otros usos.

En el término del pueblo hay una cañada ejido de tierra liega, se puede aprovechar para la siembra de unas 30 fanegas de trigo, que limpian los vecinos y  que el Concejo reparte para la siembra de pan. Junto a esta cañada hay una dehesa llamada del Concejo, aunque es de particulares que la labran, pero el Concejo tiene los pastos de la misma donde se crían los ganados que se matan en la carnicería para la provisión de carne del pueblo que son en su mayoría marranchones y los ganados de labor.


LA CARNE   ES EN SU MAYORÍA DE MARRANCHONES

La Encomienda de la villa posee en ella unas casas donde almacena los diezmos que se pagan a la misma, en su mayor parte estos diezmos son de los cultivos de trigo cebada y centeno, también de los ganados que se crían y de vino , de caballos nada pues nunca se ha visto nacer en la villa un caballo que sea bueno.

De lo que está más falto el pueblo es de pescados, aceite, y maderas de pino, se provee de estos géneros de Sevilla, Andalucía y las serranías de Cuenca y Alcaraz.

Las casas del pueblo se construyen con cimientos de piedra, tapias de tierra, en algunos casos de yeso y se cumbre con teja todos estos productos se encuentran en el término del pueblo.

PLAZA DEL AZAFRANAR EN MEMBRILLA QUE TAMBIÉN CULTIVA EL AZAFRÁN.

La población de la villa es de unos mil vecinos además de unas doscientas casas de moriscos que hay venido a repoblar del reino de Granada.

ESTOS SON LOS HIJOS E HIJAS DE AQUELLOS VECINOS.

La mayor parte de los vecinos del pueblo son labradores y entre ellos hay algunos hijosdalgos, como Juan Carrillo  Dávila, Pedro de Cuartas, Antonio de Cuartas, Bartolomé de Ahumada, Juan Gallego, Diego Vázquez de Saavedra, Diego de Hontiveros y sus hijos, las hijas de Diego Almansa, María y Cecilia; todos estos gozan de los privilegios exenciones propios de su prosapia que están reconocidos por el Cabildo.

 CASAS DE MEMBRILLA DECORADAS CON LA AZULINA MANCHEGA.

Hay luego otras cuatro casas que son del linaje de los Camitos quienes gozan del título de hijosdalgos porque su padre ayudó a su Majestad con 5.000 mil ducados. Hay otros que han venido de fuera y se han casado aquí los cuales pues tienen también reconocida su hidalguía.

ESTOS SI, SON DESCENDIENTES DE LOS TOCONEROS.

Los medios de vida que tienen los vecinos son en su mayor parte criar y labrar aunque hay cinco o seis tiendas de mercería y algunos paños de seda que se proveen de Toledo, los paños que aquí se tejen son de vellorises decir paños entrefinos de color pardo o de lana sin teñir muy buenos.

LAS TINAJAS DE MEMBRILLA SON FAMOSAS.

Se hacen también algunas tinajas que son muy mejores que en otras partes. El Concejo de esta villa tienes dos casas que dicen del peso, en las que se vende aceite y pescado y otras mercancías al peso, las ganancias de las ventas pertenecen al Concejo. Es importante reseñar que el pueblo tiene un depósito de 2.300 fanegas de trigo para dar en tiempos de necesidad pan cocido.

DOS MIL Y MÁS FANEGAS DE TRIGO.

La villa tiene dos leguas de término  hacia el mediodía que lo parte la vertiente de una sierra que nace donde llaman el Morrón del Moral,luego sigue hasta toparse con el término de Alhambra hacia un pozo que dice de Agujetas y desde ese pozo llega a Peña Tejada hasta llegar al lindero de la Solana y en la Cañada del Ciervo se linda con el término de Manzanares hasta llegar a Hoya Rubia.

El pueblo puede pastar sus ganados en los términos del común aprovechándose de los de la villa de Manzanares, Moratalaz y Aberturas que fueron poblados en otros tiempos y que hoy están despoblados  .


IGLESIA PARROQUIAL DE SANTIAGO EN MEMBRILLA.

Hablando ya de otros asuntos, lo primero que hay que reseñar es que el pueblo en lo que se refiere a la jurisdicción eclesiástica pertenece al Arzobispado de Toledo que es quien se lleva la tercera parte de los diezmos.

 PARROQUIA DEL SEÑOR SANTIAGO DE MEMBRILLA.

En el pueblo no hay más que una iglesia parroquial que está bajo la advocación del señor Santiago. El beneficio curazgo que tiene lavilla no es más que una casa cerca de la iglesia en la que vive el cura de la iglesia, sin más ingreso que los servicios de besamanos y enterramientos así como las donaciones testamentarias de algunos de sus feligreses. El beneficio curial lo tiene el licenciado Juan de Cuenca de la orden de Santiago y se lo tiene arrendado  por 220  ducados al bachiller Ramírez y al licenciado Trompo que son quienes sirven a los fieles del pueblo.

LOS GASTADORES DE MEMBRILLA EN UNA PROCESIÓN.

A extramuros del pueblo hay una ermita de Nuestra Señora que está junto al castillo que hemos dicho del tocón, los fieles sienten mucha devoción por ella así como los de pueblos comarcanos, el primer domingo de mayo la sacan en procesión y la llevan hacia la iglesia que se llama de Santiago el Viejo y allí se celebran los desposorios de la Santísima Virgen. El Papa tiene concedidas muchas indulgencias a las personas que allí ofrecen y ha habido muchos milagros como ha sido el venir algunos cojos con muletas y de palo y dejarlas allí después de verse sanos; también se pueden ver los bragueros de niños que nacieron quebrados y se van de allí sanos.

 

EN LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA SE CELEBRAN SUS DESPOSORIOS.

Hará unos dos años que una mujer dio a luz a un niño de forma no legítima ella y su padre queriendo esconder el ilegítimo parto, decidieron arrojar al niño a un pozo que hay junto a la ermita y del castillo de unos dieciséis estados para que muriese, estuvo allí cerca de dos días, vivo y sin mamar lo cual  se supo porque Alonso Díaz del Prado vecino de la Solana que vino a la ermita a la misa del alba, al salir de la ermita escuchó unos gemidos que no sabía de dónde venían, iba ya camino de marcharse cuando de nuevo escuchó  ruido; subió a lo alto del castillo volviendo a escuchar el ruido y lo que parecía era  llanto de un niño, esperó  escuchó y no pudo descubrir nada.

Pero  dio noticia del hecho a su yerno Francisco López Rael que a la presente es aguacil de esta villa , los dos vinieron y llegaron a la boca del pozo y allí sonó la criatura dentro del pozo,  dieron de ello noticia  Juan de Daimiel alcalde que era a la presente de la villa el cual fue y llevó con él otras personas entre las cuales lograron descolgar a un hombre dentro del pozo y allí encontraron a la criatura que salió riendo, Alonso Díaz refirió cómo en aquella mañana encontró el rostro de la virgen Nuestra Señora de la ermita más resplandeciente que nunca entendiendo que el motivo fue el milagro que ella hizo siendo la guardiana del niño.

 CONVENTO DE LAS CONCEPCIONISTAS FRANCISCANAS EN MEMBRILLA.

La ermita de Nuestra Señora tiene una renta de unas tierras  de unos 80 ducados al año con la que se cubren los gastos de los cultos que allí lleva a cabo el bachiller Pedro Ramirez; hay además en el pueblo otra ermita de Santa Ana que está entre medias del pueblo y Manzanares  en un Lugar que anteriormente estuvo poblado, afirman que hace unos 80 años encontraron en dicho Lugar un tesoro escondido en una tinaja de 16 arrobas y media de planchas de oro  que sacó el comendador de Manzanares y que luego le llamaron el del Clavero. La tinaja está a la presente en el castillo de Manzanares.

En el pueblo además de los domingos y fiestas de guardar , se clebran los días de san León Papa y de san Agustín por votos que se hicieron el uno por el hielo y el otro por la langosta.


EL RÍO AZUER NO PASA LEJOS DEL PUEBLO.

La devoción del pueblo a San Agustín nos lleva a conocer algo de su vida.Nace en Tagaste (en el norte de África), en el año 354. Su padre, llamado Patricio constantes oraciones, llevará a su marido y a su hijo a la conversión. Agustín, sin haber sido bautizado, recibe de niño una educación cristiana.

Archivo:Alger.jpg

ARGELIA DONDE SE ENCUENTRAN LAS CIUDADES QUE NOS HABLAN DE SAN AGUSTIN: TAGASTE, CARTAGO, HIPONA,

Tiene el fuego pasional en las venas, heredado de su padre, y la sensibilidad y la inteligencia de su madre: dos características que lo llevan, siendo adolescente y joven a desviaciones intelectuales y morales. Cursó en Cartago sus estudios básicos. Se aleja de Dios, pero no pierde su búsqueda sincera, quiere la verdad; y una necesidad innata de amistad, el amor que satisface las más profundas exigencias del corazón. Por eso, más tarde dirá: “nos creaste, Señor, para Ti y nuestro corazón andará siempre inquieto mientras no descanse en Ti”. Vive en concubinato con una mujer, con la cual tiene un hijo, Adeodato. “Tú estabas dentro de mí, pero yo andaba fuera de mí mismo, y allá afuera te andaba buscando“.

Cae en las redes de un racionalismo, tratando de alcanzar la verdad con la propia razón, que luego lo lleva a un agnosticismo, terminando en una total desconfianza y en el umbral de la desesperación. Tiene una breve estancia en Roma. Después es llevado a Milán donde enseña retórica. Allí comienza a sentir las primeras vibraciones de la gracia en los sermones del obispo San Ambrosio.

Un día, estando en un jardín, se encuentra desconsolado porque habiendo comenzado a sentir la mano de Dios no podía desprenderse de sus miserias. Escucha una voz que le dice: “Toma y lee”. Tomando el libro de las cartas de San Pablo lee una exhortación a revestirse de nuestro Señor Jesucristo y a no dejarse llevar por las concupiscencias de la carne. Una luz penetró en su corazón cerrando de golpe las tinieblas de todas sus dudas. “Me tocaste, y con tu tacto me encendiste en tu paz.”

 SAN AGUSTÍN

Recibe el Bautismo, de manos de Ambrosio, con su hijo Adeodato y su amigo Alipio en 387, a la edad de los 33 años. “¡Tarde te amé, Belleza siempre antigua y siempre nueva! Emprende el regreso a África, mientras muere su madre.

En Tagaste funda un monasterio en el que se encuentra con sus fieles amigos. Llamado de improviso al sacerdocio en Hipona en 391, funda enlos alrededores de la ciudad un segundo monasterio y desenvuelve una intensa actividad junto al obispo Valerio. Consagrado obispo en 395, sucede al año siguiente a Valerio en la cátedra de Hipona y durante treinta y cinco años será el maestro de África, el faro de la Iglesia. Muere en 430.

DONDE MÚSICA HOBIERE NINGÚN MAL ACONTECIERE.

Hay en el pueblo un Hospital junto a la parroquia para personas pasajeras el cual tiene de renta 4 o 5.000 maravedís de renta. Hay otra casa que dejó Gonzalo de Ríos , vecino de esta villa, para que al fin de los días de su mujer quedase como hospital, dejándole como dotación 20.000 maravedís de renta anual, de entre los cuales deberán destinarse el dinero  necesario para dotar dos doncellas huérfanas de su linaje. 

ERMITA DE LA VIRGEN.

Hay en el pueblo otro Hospital que dejó Hernando Martín Crespo y su mujer e hijo para que en él viviesen cuatro personas pobres naturales de la villa, dejando renta para que a cada uno se le diesen al año seis fanegas de trigo a cada uno, ansímismo dejaron una capellanía que vale 200 ducados de renta de esto se da el dicho trigo a los cuatro pobres y 5.000 maravedís a un Capellán para que enseñe a los niños la doctrina cada año, esta capellanía la tiene a la presente el licenciado Pedro López Trompo, con cargo de cinco misas cada semana.

DETALLE DE LA IGLESIA DE MEMBRILLA.

Y este es el resumen de lo escrito por los señores arriba mencionados para cumplir la premática de su Majestad.

FUENTE. Relaciones Topográficas de Felipe II. Santoral

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TAMPOCO HAY QUE OLVIDAR QUE DON QUIJOTE ANDUVO POR ESTOS LUGARES.

Mapa de la Provincia de Ciudad Real

BUSCAR EL PUEBLO DE MALAGÓN EN EL MAPA DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL.

EL SEÑORÍO DE MALAGÓN.

El día 20 de diciembre de 1.575 hicimos descripción de la villa de Malagón  y de sus aldeas y tierra Gaspar de Forcallo y Pedro Gómez de cuya descripción está tomado el siguiente resumen.

 AYUNTAMIENTO DE MALAGÓN.

De siempre este pueblo ha tenido este nombre porque cuando se ganó se llamaba ya así según consta por la historia del rey don Alonso IX que la ganó. Algunos dicen que antes que se ganase esta tierra había en ella un señor de ella que se llamaba Mago, el cual salteaba y robaba a los comarcanos por lo que afirmaban que era un mal  lagón y que de ahí tomó nombre este pueblo.

Calle Tercia

LA  CALLE  DE LA TERCIA VÉRTEBRA DEL PUEBLO. 

Este pueblo es antiguo porque se ganó a los moros el 1217, hallóse en la conquista el maestre don Rui Díaz que era el maestre de Calatrava y por este motivo el dicho rey don Alonso dio a la orden el pueblo y sus términos y  a partir de esta donación se comenzó a poblar.

            No se tiene memoria ni se sabe desde cuando el Lugar tiene la categoría de villa, aunque hay que pensar que le viene desde su fundación pues todos los pueblos de Calatrava tienen tal consideración aunque sean muy pequeños.

LOS MUSULMANES CONQUISTAN EL REINO DE TOLEDO.

            Esta villa cae en el  reino de Toledo y es paso de los nobles y mayores de España porque viniendo de Toledo a  Andalucía se pasa por él y de esas partes hacia Toledo se pasa igualmente por él por gentes que se dirigen a Castilla la Vieja y Soria y otras muchas partes.

            Hay puerto del rey donde pagan los serranos que van a pastar a la Serena y Alcudia, tres cabezas por cada millar.; cógese portazgo de las mercaderías que pasan  por él al señor del pueblo que lo compró de su Majestad,  en la actualidad es  doña Luisa de la Cerda mujer que fue de Arias Pardo de Saavedra, mariscal de Castilla, que  compró a su Majestad el emperador don Carlos que era el maestre de la orden de Calatrava el año 1549.

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PLAZA MAYOR DE ALMAGRO CABEZA DEL CAMPO DE CALATRAVA.

Cuando el pueblo era de la orden de Calatrava se acudía a Almagro por ser cabeza del campo de Calatrava, pero ahora como es un señorío trata sus negocios con el corregidor que le representa y los dos alcaldes ordinarios que gobiernan en el pueblo y sus aldeas.

            El primer pueblo que se  encuentra por la parte do sale el sol es Villarrubia que está a cuatro leguas ordinarias por camino derecho. El primero hacia el mediodía es Fernancaballero a una legua por camino derecho; al poniente la villa más cercana es la Porzuna que está a cuatro leguas ordinarias por camino derecho, y al norte la villa de Urda que está a cuatro leguas ordinarias por camino derecho.

            La calidad de la tierra es buena y tiene una gran parte llana aunque la mayor parte de su término es de sierras y partes montosas, por eso es tierra abundosa en leña; las más comunes son encina, robles, quejigos, jara, romero, labiérnago y coscoja; hay mucha caza de conejos y perdices, hay algunos venados y puercos, jabalíes y muchos lobos y zorros

    

EN LOS INVIERNOS  SE ESCUCHAN LOS AULLIDOS DE LOS LOBOS.

La principal sierra se llama Malagón el Viejo; está su principio como a tres leguas hacia el poniente, en lo alto hay un llano en el que se puede correr un caballo, tiene un aljibe con agua buena y con ser tan alta se puede subir bien a caballo. En lo alto de la sierra como se ha dicho hay una parte llana que es como una gran plaza en la que hay ruinas de edificios antiguos que se sabe de cierto que los moros tenían allí su fortaleza y al pie de la sierra tenían las casas. Hay junto a esta sierra otras  de pedrizas y fuentes de  aguas y éstas salen otras que siguen a una y otra parte hasta  llegar a las sierras de Toledo que están a siete leguas de la villa.

EL ARROYO DEL CAMBRÓN A VECES SE DESBORDA Y CON OTROS DOS RÍOS ANEGA A MALAGÓN.

            Hay dos riachuelos que se secan en agosto pues la mayor parte de las aguas que traen son de avenidas. El uno se llama el Cambrón, es el más pequeño y pasa cerca de las casas del pueblo teniendo su nacimiento a unas tres leguas del mismo.

 RESTOS DEL MOLINO CARRILLO EN MALAGÓN

El otro se llama el Bañuelo y suele traer muchas aguas que a veces con las avenidas no se puede cruzar. Tiene su origen en unas fuentes que hay a unas cinco leguas del pueblo y pasa a medio cuarto de legua del mismo; la mayor parte de los veranos deja de correr aunque le quedan algunas tablas de agua que van a parar al Guadiana que está a dos leguas.

En el rio

EL BAÑUELO NO CORRE EN VERANO PERO  QUEDAN ALGUNAS TABLAS

En estos riachuelos hay buena ribera y muchas frescura de verano; hay en ellas muchos sauces y parras entretejidas y madreselvas y lirios y otras hiervas olorosas y de mucha frescura.

            Los pozos someros que hay permiten tener huertas en las que se crían zanahorias, lechugas, legumbres, cardos y demás . Las frutas más comunes son las granadas, ciruelas de distintos géneros, especialmente de fraile que son muy buenas, membrillos, duraznos, higos. Hay  una fruta muy escogida para colgada que son las peras sanmigueleñas pues se cogen para san Miguel, y son muy grandes.

 

LAS  PERAS SANMIGUELEÑAS DE MALAGÓN.

            Pesca hay poca y la que hay está en el Bañuelo; peces pequeños de ajeme los mayores, son muy buenos y los vecinos los pescan libremente, aunque se proveen más del Bullaque y el Guadiana.

            Hay en el dicho Bañuelo dos molinos y cada uno tiene dos paradas. Uno está a medio cuarto de legua del pueblo y es de los herederos de Pedro Carrillo de Ávila, suele valer su molienda algunos años 50.000 maravedís. El otro está a un cuarto de legua de Gaspar del Forcallo que le suele valer unos 40.000 maravedís o 45.000 dependiendo de cómo venga el agua. Hay otros molinos en una arroyo que se llama la Beceda, dos leguas del pueblo, son de una rueda de cabo; es su dueño Pedro Yagüe el uno y Rodrigo Sánchez el otro, vecinos de Porzuna, valdrán ochenta fanegas de pan y muelen a temporadas.

FUENTE DE LA TEJA

 UNA DE LAS MUCHAS FUENTES DEL TÉRMINO.

            El pueblo tiene abundancia de aguas hay en cada casa un pozo, la mayor parte de ellos son de agua dulce y de ellos beben sus dueños. Los que no tienen pozos de agua dulce van a una fuente de muy buena agua que está a lo orilla del pueblo, hay además una fuente muy especial que se llama de la Parra que está a cuatro leguas del pueblo, hacia el poniente; y envían a traerla para los enfermos que les es muy saludable.

Jubilacion

    UNA DE LAS NORIAS REMEMORANDO EL PASADO.       

Los pastos de esta villa son muchos; tiene de términos desde la Mojonera de Villarrubia hasta la de Toledo; a la larga mas de ocho leguas y dos leguas de ancho y hasta cuatro en algunas partes. El término está dividido en cuatro cuartos y cada cual se escoge un cuarto para que pasten sus ganados, son estos el cuarto del Campo Mojado, el de la Jarosa, el del Cortijo y el de la Fonluenga.

PUEDEN PASTAR HASTA 30.000 CABEZAS

 Pueden pastar hasta 30.000 cabezas de ganado de cualquier clase. Este pasto le vale al señor dos mil ducados, según vienen los años. Los vecinos gozan con todos sus ganados de todo el término y el señor puede hacer pastar a sus ganados cuanto quiera y como quiera en todo el término sin que el pueblo se lleve nada.

            Tiene el señor en el término una dehesa en la que no entran los vecinos, es la dehesa la Mata  y Campillo, puede valer 150.000 maravedís . El concejo tiene una dehesa boyal que cuando el pueblo tiene necesidad la arrienda y suele valer 100.000 maravedís la yerba y la bellota 40.000 maravedís. Hay también un valle muy rico en pastos que se llama el Cortijo, suele tener mucha bellota y la vende el concejo, y le suele valer 50.000 maravedís; se permite a los vecinos sin pagar nada uno o dos cerdos a la bellota…

LA FORTALEZA DESAPARECIDA DE MALAGÓN.

Malagón tiene una casa fortaleza en la cual hay parte de aposentos bajos y altos y junto a esto está la torre de cuatro esquinas que tendrá más de veinte estados de alto. Tiene adjuntas cuatro hijuelas o torrecillas  pequeñas en cada esquina de la torre. Hay aposentos en todas las torres y un pozo dentro del recinto con agua muy buena está dentro en el pueblo fundado sobre un cerrillo de tierra que a lo que se entiende fue llevada para allanar el terreno para construir en el mismo la fortaleza. Está todo rodeado con una cerca vieja.

 ES UN RESTO DE UNA QUINTERÍA.          

Hay por todo el término que es de labor muchas caserías de vecinos así como unas treinta que se llaman quinterías. Además de las dos aldeas principales que dependen de Malagón hay grupos de casas que son de vecinos del pueblo que  están hacia el poniente. El primer grupo se llama la Nava Mingo Adán a una legua; a dos leguas está la Fuencaliente, y allí cerquita Santiespíritus, donde hay una ermita muy buena , y más abajo está la Peralosa.

            La villa está preparada para la producción de pan y de vino, así para la cría de toda clase de ganado, se crían bien cabras, ovejas, vacas y puercos y esta la mejor ganancia de que dispone el pueblo.

            El diezmo de todo esto vale 170.000 maravedís; de pan suele haber seis mil fanegas de diezmo contando con las aldeas. Lo que más falta tiene el pueblo es de pescados de Galicia y Sevilla, y sal que se trae de Villena y aceite de la Andalucía.

            Hay en el pueblo minas de plata, hierro y cobre, pero según dicen, son tan pobres de metal que no merece la pena abrirlas porque sería más el coste de su edificación que lo se sacara de ellas.

            El castillo antes mencionado es de tapia de argamasa con algunas franjas de ladrillo y sus esquinas de piedra, tiene tres o cuatro tirillos y cien arcabuces y otras cien picas.

 EL CAMINO QUE LLEVA A LA ERMITA DEL CRISTO.

 Hay dentro del pueblo y a sus afueras muchas sepulturas con sus tapas que tienen más de media vara de ancho y tres cuartas de alto y dentro se hallaban huesos y cenizas. También se han encontrado dos piedras escritas en letra gótica que se hallaron enterradas una de ellas dice los tres primeros renglones: Publius Cornelius princeps a Carcurij el resto no se pudieron leer pero lo escrito da a entender que hubo en este lugar una población antigua del tiempo de los romanos.

 HOY EL VUELO HA DEJADO DE SER UN SUEÑO PARA CONVERTIRSE  EN UNA  REAL AVENTURA. 

Pasó un cuento con un hombre del campo llamado Diego Martín Asensio que se puso unas alas de buitre y se subió a una sierra , la de Malagón Viejo y desde lo más alto se echó a volar y fue volando hasta parar a la sierra y una dehesa donde cayó en un zarzal de donde no podía salir si no  lo hubieran socorrido unos pastores que lo sacaron lleno de arañazos y le preguntaron que es lo que le había pasado y les contó lo sucedido diciéndoles que si además de las alas se hubiera puesto cola volaría más de cuatro leguas. Esto sucedió hace cien años.

            En la actualidad tiene el pueblo 600 vecinos siendo esta la mayor población que ha tenido porque anteriormente y ha de unos cincuenta años no tenía más que 300.

            Las casas son en su mayoría ordinarias están hechas de piedra en sus cimientos y de tapiales el resto. Hay algunas hechas de cal y franjas de ladrillos y algunas están enlucidas con yeso que se trae de Villarrubia. La madera para la techumbre se trae de la serranía de Cuenca. Algunos vecinos que no tienen medios utilizan la madera de roble que se encuentra en nuestro término.

 ESTOS/AS  SON LOS HEREDEROS DE AQUELLOS.       

La mayor parte de los vecinos son labradores hasta los doce hijosdalgos que hay en el pueblo que gozan de los derechos propios de su ejecutoria. La mayor parte del pueble vive razonablemente bien y son pocos los que no tengan bien de comer.

            Como ya se dijo el pueblo es de señorio las rentas que el señor percibe al año será de unos 10.000 ducados del pueblo y de sus aldeas que son la una que se dice de la Porzuna que está cuatro leguas al poniente y una población de 200 vecinosTiene su buena iglesia y su cura que lo pone el señor, tiene su dehesa boyal y pasa unas dos leguas más abajo el río Bullaque que va adar al Guadiana, la pesca le valdrá al señor 5.000 maravedís. La otra aldea es la de Fuente el Fresno que está dos leguas al norte, tendrá unos cuarenta vecinos.

  PARROQUIA DE SANTA  MARÍA MAGDALENA. 

 Malagón tiene una Iglesia Parroquial bajo la advocación de la Magdalena , tiene la misma  unos 50.000 maravedís que proceden de las primicias de los frutos y de algunas tierras que son suyas. Hay en esta parroquia un cura que lo pone el señor con unos 100.000 maravedís y otros 45.000 que le da el señor.

 HOY HAY UNA ERMITA DEL SMO. CRISTO QUE ES EL PATRONO DE MALAGÓN.          

Hay en el pueblo dos ermitas una de san Sebastíán y otra de san Simón. Hay otra ermita que está a dos leguas del pueblo que se llama de Santispíritus muy frecuentada por los pueblos comarcanos, suele estar en ella un cura que dice misa a los vecinos de las caserías de Fuencaliente y Peralosas y a los demás que por allí habitan en sus labranzas y le pagan entre todos puesto que no tiene ningún beneficio ni renta sino sólo las limosnas.

RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA DEL CONVENTO DE CARMELITAS DE MALAGÓN.

            Además de las fiestas y domingos y fiestas de guardar que manda la santa madre Iglesia hay tres fiestas que se guardan todos los años por voto que hizo el pueblo, uno a san Sebastián por la peste, otro a san Gregorio Nacianceno por el pulgón y el otro a san Pantaleón por la langosta.

IMAGEN DE SAN PANTALEÓN.

 Pantaleón significa en griego “el que se compadece de todos”.

Médico nacido en Nikomedia (actual Turquía). Fue decapitado por profesar su fe católica en la persecución del emperador romano Diocleciano, el 27 de julio del 305.

Lo que se sabe de San Pantaleón procede de un antiguo manuscrito del siglo VI que está en el Museo Británico.  Pantaleón era hijo de un pagano llamado Eubula y de madre cristiana. Pantaleón era médico. Su maestro fue Euphrosino, el médico mas notable del imperio.

Fue médico del emperador Galerio Maximiano en Nicomedia.

EL MILAGRO DE LA SANGRE DE SAN PANTALEÓN

 Una porción de su sangre se reserva en una ampolla en el altar mayor del Real Monasterio de la Encarnación en Madrid de los Austrias, junto a la Plaza de Oriente, Madrid, España. Fue tomada de otra más grande que se guarda en la Catedral italiana de Ravello. Fue donada al monasterio junto con un trozo de hueso del santo por el virrey de Nápoles. En Madrid lo custodian las religiosas Agustinas Recoletas dedicadas a la oración. Hay constancia de que la reliquia ya estaba en la Encarnación desde su fundación en el año 1616.

La sangre, en estado sólido durante todo el año, se licúa, es decir se convierte en sangre líquida Esto ocurre en la víspera del aniversario de su martirio, o sea, cada 26 de julio. Así ha ocurrido cada año hasta la fecha de este escrito, 2005, cuando se celebran 1700 años de su martirio. En ese año el milagro tuvo lugar mientras las religiosas oraban en el coro del templo y ante la presencia de cientos de visitantes.

MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN DE MADRID.

El monasterio abre las puertas al público para que todos sean testigos. En algunas ocasiones, la sangre ha tardado en solidificarse para señalar alguna crisis, como ocurrió durante las dos guerras mundiales.

Muchas veces se ha intentado explicar el fenómeno mediante mecanismos netamente naturales, como la temperatura o las fases de la luna. Sin embargo, ninguna de las explicaciones ha resultado satisfactoria para la ciencia.  La iglesia no se ha definido sobre el milagro. Las hermanas dicen sencillamente que es “un regalo de Dios”.

CÁPSULA CON LA SANGRE DE SAN PANTALEÓN.

Para facilitar la vista del público y evitar el deterioro de la reliquia, en el 1995 las monjas instalaron monitores de televisión que aumentan diez veces la imagen de la cápsula que contiene la sangre del santo

La sangre de un médico mártir se licúa. ¿Qué nos dice Dios con este portento?  no necesitamos este testimonio valiente de quien dio su vida por la fe.

Su sangre nos recuerda nuestra propia responsabilidad de vivir la fe en un tiempo donde tantos caen en la apostasía o simplemente en la indiferencia.  Cuanto necesitamos el ejemplo de San Pantaleón, quien supo vivir su profesión al servicio de Jesucristo.

Hay en el pueblo de Malagón un monasterio de monjas de la Virgen del Carmen que lo ha hecho la señora Doña Luisa hace seis años , dotó al monasterio con 400 ducados y 100 fanegas de trigo a perpetuidad, y las monjas que entran con su dote, hay a la presente 18 monjas.

 SANTA TERESA EN EL AYUNTAMIENTO DE MALAGÓN:

Vivo sin vivir en mí/y tan alta vida espero,/que muero porque no muero. Vivo ya fuera de mí,/después que muero de amor;/porque vivo en el Señor, que me quiso para sí:/cuando el corazón le di/puso en él este letrero,/que muero porque no muero.

Esta divina prisión,/del amor en que yo vivo,/ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazón;/y causa en mí tal pasión/ver a Dios mi prisionero,/que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!/¡Qué duros estos destierros,/esta cárcel, estos hierros/en que el alma está metida!/Sólo esperar la salida/me causa dolor tan fiero,/que muero porque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga/do no se goza el Señor!/Porque si es dulce el amor,/no lo es la esperanza larga:/quíteme Dios esta carga,/más pesada que el acero,/que muero porque no muero.

Sólo con la confianza/vivo de que he de morir,/porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza;/muerte do el vivir se alcanza,/no te tardes, que te espero,/que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;/vida, no me seas molesta,/mira que sólo me resta,/para ganarte perderte./Venga ya la dulce muerte,/el morir venga ligero/que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,/que es la vida verdadera,/hasta que esta vida muera,/no se goza estando viva:/muerte, no me seas esquiva;/viva muriendo primero,/que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darle/a mi Dios que vive en mí,/si no es el perderte a ti, para merecer ganarle?/Quiero muriendo alcanzarle,/pues tanto a mi Amado quiero,/que muero porque no muero

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EL CONVENTO FUNDADO POR SANTA TERESA EN MALAGÓN.

Hay en el pueblo un hospital que no tiene rentas sino que se sustenta con las limosnas, tiene cuatro camas para pobres y su mayordomo.

   EL PAPA PROCLAMA LA CELEBRACIÓN DEL JUBILEO DEL V CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS.

         Y esto es lo que se deduce de lo que dijeron  y escribieron y firmaron los anteriormente nombrados ante Blas Espinosa Castellanos escribano.

 FUENTE: Relaciones Topográficas de Felipe II y Santoral.

REDACCIÓN, SUBRAYADOS Y SELECCIÓN DE IMÁGENES. sanchoamigo.

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CARRIÓN DE CALATRAVA.

.   – PLAZA MAYOR DEL PUEBLO DE CARRIÓN DE CALATRAVA.

 En la villa de Carrión que es de la orden y Campo de Calatrava, a 10 de diciembre, año del nacimiento de NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO de 1575, se juntaron Pedro Naranjo Y Alonso Hervás y Bernabé García vecinos de la dicha villa para hacer la descripción de las cosas pedidas por su Majestad y  que quedarán contenidas en  el escrito por ellos redactado  del que se pueden sacar las siguientes noticias:

MONUMENTO A LOS MAYORES EN CARRIÓN DE CALATRAVA.          

Que la villa se llama Carrión aunque no hay noticia ni del porqué ni desde cuando se llama así, lo que si se sabe es que por ser de la orden de Calatrava se añade a su nombre el de la orden a la que pertenece, igual que al resto de los pueblos que están en su mismo campo.

RUINAS DEL CASTILLO DE CALATRAVA LA VIEJA EN CARRIÓN.       

El pueblo pertenece al partido judicial de Almagro y al reino de Toledo, y en lo referente a los pleitos en grado de apelación depende de la Chancillería de Granada o si así mejor pareciere al Consejo de las Órdenes que se encuentra en Madrid.

Archivo:Calatrava Vieja 2.jpg

CALATRAVA LA VIEJA VISTA DESDE  LA RIBERA DEL GUADIANA       

La villa por el lugar donde sale el sol tiene a Torralba como el primer pueblo, con un camino derecho. Y el primer pueblo que se encuentra a la parte del mediodía es la villa de Almagro de la que está tres leguas comunes, por un camino un poquito desviado a la izquierda. A dos leguas pequeñas y hacia el poniente se encuentra Ciudad Real y Fernáncaballero está por la parte norte, a mano izquierda y por un camino desviado. Hay dos buenas leguas de distancia al mismo. Está a una legua, en medio del camino, el río Guadiana por lo que hay que pasar un puente en el que se encuentra un molino que se llama Mal Vecino. Y derecho, en la parte norte está Malagón, a tres leguas, el mismo  es un señorío de Doña Luisa de la Cerda.

   EL TORREÓN NUEVO ESPACIO CULTURAL EN CARRIÓN.         

El pueblo está asentado en un llano así como la mayor parte de su término, pues sólo hay uno cerros rasos de monte. Esta es la causa por la que la villa está falta de leña que tiene que comprar por dineros a los pueblos de Malagón, Fernáncaballero y de Zacatena , por el mismo motivo tampoco hay abundancia de caza, sólo algunas  perdices y liebres. Hay también algunas zorras y lobos junto al río Guadiana el motivo de su presencia es que el río  que va muy ancho por esta zona y tiene   en sus riberas masegares, carrizales  donde con facilidad pueden criarse estas salvajinas.

 JUNTO A CALATRAVA LA VIEJA.           

Además de las riberas del río Guadiana están las de un arroyo que se dice de Valdecañas, nace a un cuarto de legua del dicho río y entra en el Guadiana a media legua de su nacimiento, tiene agua en invierno, hay un prado con el Sile casi redondo, tiene juncares y aguas de invierno en partes de lagunasasí como fuentecillas que tienen agua todo el año, poca o mucha, están juntas y son de agua salobre.

ALMENDROS EN FLOR JUNTO A UNA LAGUNA EN EL CAMPO DE CALATRAVA.

 Todas estas riberas y prados son sólo partes. Los pescados que se pescan y toman en el Guadiana , con redes de hilo y con garlitos de juncos, son peces; los mayores de a libra poco más o menos, y los menores como lampreas; péscanse también lampreas y camarones, son como el dedo de largo; las lampreas son un buen pescado y los camarones son menuditos, a manera de grillos, es también buen pescado.

ANGUILAS EN EL RÍO.

También se pescan anguilas que las mayores serán de seis a ocho libras, tiénense por muy excelentes. El derecho de esta pesca si se hace con barcos es del comendador de la villa, pueden ir en ellos cuatro o cinco personas, se guían con vara y son de los pescadores que pescan en el río. Lo que se pesca a peón es de los vecinos a quienes se les concede esta gracia de poderlos pescar.

VIEJO MOLINO EN EL GUADIANA DEL CAMPO DE CALATRAVA.

Los molinos que hay en el término del pueblo en el Guadiana son cinco. El primero que está a la parte de oriente se llama Flor de Ribera, tiene dos aceñas y dos rodeznos a la ribera de mediodía, y a la ribera de hacia el cierzo hay un batán, todo esto es de un vecino de Almagro que se llama Antón de Castro. Tiene con estos molinos 900 fanegas de trigo, y el batán 17.000 maravedís.

            Otro molino que está a la parte del poniente y que es el segundo, se dice Alzapierna; está junto a la antigualla de Calatrava la Vieja, a dos o tres leguas de las comunes de la villa.

            El tercer molino que llaman Mal Vecino, tiene dos aceñas, y esta junto a él puente por el que transitan carros y bestias, pertenece a su Majestad o al Maestrazgo de Calatrava

            El cuarto molino es el llamado la Torre, es de doña Luisa de la Cerda, mujer que fue Arias Pardo, vecino de la ciudad de Toledo. Doña Luisa es señora de Malagón y Gacidelos; tiene este molino dos aceñas, y tiene de aprovechamiento al año unos 400 ducados

            A un cuarto de legua de este molino está el quinto y último que se dice la Celada, es también de su Majestad o del Maestrazgo de la Orden; tiene dos aceñas y de aprovechamiento unos 100.000 maravedís cada año.

            Por lo que se viene diciendo el pueblo tiene abundancia de agua no sólo por la cercanía del Guadiana sino por la cantidad de pozos que pueden hacer ya que las aguas están muy someras, de ellos se provee el pueblo y no fuentes, ni ríos ni arroyos.

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   EN LA PEQUEÑA DEHESA BOYAL.        

Los pastos que hay en la villa son comunes a los vecinos de ella y son buenos para ganados mayores y menores y bestias. Hay en el término de la villa dos dehesas que se labran y se pastan. En una de ellas hay tres egidos de tierra virgen , las tres son de la encomienda, son buenas para pastos Hay también una dehesa boyal para los bueyes de tiro y es pequeña pues en ella no caben las 600 cabezas de ganado que el pueblo tiene en invierno.

            En el pueblo hay unas casas de la encomienda, y otra de su Majestad que es del maestrazgo donde se guardan el diezmo del pan , y a dos tercios de legua del pueblo, a la parte de poniente a la mano derecha, hay una casa de su Majestad donde se echa el diezmo de la uva que le corresponde a su Majestad.

El término del pueblo es todo de labranza y la mayor parte de lo que siembra y recoge es pan, trigo, cebada, donde se da diezmo cada año 2.300 fanegas de cebada y 1.500 de trigo, la tercera parte de estos diezmos son de la dignidad arzobispal de Toledo, en cuyo reino se encuentra la villa estando representada en Cortes por la villa de Almagro.

   ” De los ganados lanar y cabrío habrá unas 12000 cabezas, y se crían 4.500 crías de corderos y chotos .”      

Los ganados que se crían son de la lana y cabrío, hay algunas yeguas, borricas y puercos. De los ganados lanar y cabrío habrá unas 12000 cabezas, y se crían 4.500 crías de corderos y chotos. Habrá 80 yeguas y se crían de ellas 35 y 40 mulas al año. Habrá sesenta borricas que dan 15 mulas, sin contar algunos potros y borricos.

ES UNA ESPECIE A PUNTO DE EXTINGUIRSE.

De puercos habrá unos 700, que dan unas 350 crías al año. De lo que mas falta hay en esta tierra es de aceite y pescado, el pescado llega del mediodía y el aceite de Andalucía.

            En el término perteneciente al pueblo, a una legua del mismo, está la Fortaleza de Calatrava la Vieja, que era muy fuerte en el pasado. En el presente no queda aprovechable de ella mas que una iglesia que llaman Nuestra Señora de la Blanca que está bien cuidada y reparada.

 CALATRAVA LA VIEJA.VISITA TURÍSTICA.

Hay otra antigualla en el término de la villa que la llaman el Turillo; está a media legua del pueblo y es el lugar donde estaba la Tercia en donde se echaba el diezmo de la villa. Ahora está despoblada y la causa de estar en el término de el pueblo no es otra que en la misma pasaban la mayor parte de los del dicho Turillos.

CARRIÓN DE CALATRAVA TIERRA DE QUIJOTES.    

     Nuestro pueblo tiene el honor de contar entre los nacidos en él muchos personajes ilustres uno Pero López Naranjo, que por ser valiente su Majestad le hizo caballero de armas,  y siendo capitán murió en servicio de Dios y su Majestad, antes de que muriese hizo gran estrago en la guerra contra los moros y llevo a cabo obras muy notables.

            Otro hombre que salió de esta villa fue a servir a su Majestad en una frontera de moros que se llama Melilla, se llamaba Gabriel Hernández, fue un gran hombre señalado entre los solados que estaban al servicio de su Majestad, lo mataron en una refriega después de haber dado muerte a seis moros y herido a otros muchos por ensalzar la fe católica. Y también hay que nombrar a un hombre bueno que hay en el pueblo que ha hecho un monasterio de frailes franciscanos a su costa y con su hacienda.

   IMAGEN SINTÉTICA DE LA VIDA DE CARRIÓN HOY.         

Otras personas ilustres del pueblo son el Capitán Padilla que por su valor y entrega está sirviendo a su Majestad en Italia con dos sobrinos carnales suyos, el cual a los cuarenta años que sirve al Rey , ha alcanzado el grado de Capitán´

            Gonzalo  Sobrino, cristiano viejo, fue a la guerra de Granada por orden del ilustre señor gobernador don  Álvaro de Luna y Mendoza siendo muy buen jinete de forma que corría un caballo puesto en pie en la silla del mismo.

 FUTUROS HOMBRES ILUSTRES  DE CARRIÓN DE CALATRAVA

También ha habido en este pueblo hombres de muy buena estatura, más grandes que pequeños, grandes tiradores de barra, y buenos corredores que tiene en el presente. De 30 años a esta parte han salido del pueblo muchos religiosos y clérigos dados a las letras y de notable ingenio.

            El pueblo tiene en la actualidad 440 vecinos, es cuando más vecinos ha tenido. Son todos labradores y una docena de hijosdalgos que tienen su exenciones y privilegios.

            La mayor parte de los vecinos tienen para comer y vivir honestamente , aunque no hay comercio pero sí labranza y criaderos de ganado.

            Hay en el pueblo una iglesia parroquial que es de un freile de Calatrava, tiene de beneficio por parte de su Majestad 9.000 maravedís al año y de la Encomienda 7.000.

  IGLESIA PARROQUIAL DE CARRIÓN  

La Cofradía de la Veracruz tiene una ermita a unos doscientos pasos del pueblo. Hay también otra ermita dedicada al señor san Sebastián y otra dedicada a santa Quiteria.

A cien pasos del Guadiana fuera de la fortaleza de Calatrava la Vieja está una ermita dedicada a Nuestra Señora de los Mártires,  junto a ella está lo que fue el sepulcro de los mártires que hubo cuando se gano esta tierra, los restos de estos mártires fueron trasladados a el Convento de Calatrava la Nueva. Ya hemos nombrado anteriormente la ermita de Calatrava  la Vieja dedicada a Nuestra Señora de la Blanca.

            En el pueblo hay un convento de frailes de san Fracisco llamado de la Concepción de Nuestra Señora, tiene en la actualidad seis frailes que tomaron posesión del convento el 20 de julio de 1575. El fundador del mismo es el ya dicho Pedro Naranjo.

LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN PATRONA DE CARRIÓN.

Ademàs de las fiestas de guardar que manda la santa Madre Iglesia hay otros días en los que por votos especiales se descansa y celebran, así el día de san Antón por ser patrono y abogado contra el fuego y de los animales. También en enero se hace fiesta en honor de Santo Sebastián por voto hecho contra la peste, es muy antiguo.

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SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN DE CARRIÓN DE CALATRAVA.

El 9 de mayo se celebra el día de san Gregorio por ser abogado contra la langosta. A 22 de mayo se celebra santa Quiteria abogada contra la rabia, es también fiesta muy antigua.  El 16 de agosto se guarda la fiesta de san Roque abogado contra las llagas y el 26 de agosto se hace fiesta a san Agustín por la peste y la langosta, a 26 de Julio se guarda el voto hecho a santa Ana por ser madre de Nuestra Señora a la que se tiene gran devoción en el pueblo.

GRUPO DE COROS Y  DANZAS NUESTRA SEÑORA DE LA ENCARNACIÓN. El hospital en el que se recogen pobres y pasajeros no tiene renta alguna y la que tiene es de limosnas.  Esto es lo que se deduce de lo que escribieron Bernabé García , Alonso Hervás y Pedro Naranjo. FUENTE : Relaciones Topográficas de Felipe II. REDACCIÓN , SUBRAYADOS E IMÁGENES : sanchoamigo  QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: ESCLAVITUDES SEUALES DEL SIGLO XXI. sanchoamigo.        

CABEZARADOS Y SU ESCUDO DE ARMAS.

En la villa de Cabezarados el día 21 de diciembre de 1575 se juntaron Mateo Muñoz el Viejo, Diego de Uclés el Viejo y Bartolomé de Uclés el Viejo vecinos de esta villa para declarar las cosas que su Majestad manda por su real memorial sean descritas con relación a este Lugar.

Este pueblo se llama Cabezarados y siempre ha sido conocido por tal nombre, según se dice el mismo procede de la existencia de un cerro que recibe el nombre de Cabeza el cual tiene una tierra de la mejor clase para el cultivo por lo que se uní al nombre del cerro la palabra arados dando lugar al nombre de Cabezarados, relacionado con este origen está el escudo de armas de la villa que es una cabeza y dos arados.

El pueblo debió tener un origen muy antiguo pues alrededor de él se han encontrado ruinas de edificios así como monedas y algunas piedras labradas aunque sin ninguna inscripción, junto con pilares labrados y pedazos de tejas antiguas, lo que da entender que este pueblo tuvo una población grande que se despobló cuando la perdición de España en tiempo del rey Rodrigo.

EL ROYO DESDE EL QUE SE LEIAN LOS PREGONES

El Lugar pertenece al reino de Toledo que le representa en Cortes, siendo de dominio de la Orden de Calatrava, de la que su Majestad es el Maestre, estando incluida en el partido de Almodovar del Campo, los recursos judiciales de apelación van o bien a la Chancillería de Granada o al Consejo Real de las Órdenes que tiene su residencia en Madrid  a treinta leguas.

GRABADO DE LA CANCILLERÍA DE GRANADA.

El primer pueblo  que está hacia do sale el sol es Corral de Caracuel que está tres leguas de esta villa por camino derecho. El primer pueblo que se encuentra a mediodía es la aldea de Tirteafuera a legua y media muy pequeña y por camino derecho.El pueblo más cercano a poniente es la villa de Abenójar que es de la Encomienda de Calatrava y está a una legua pequeña por camino u n poco torcido hacia la izquierda. Al norte el pueblo más cercano es la villa de Luciana a dos leguas y media por camino torcido por motivo de las sierras y las leguas son grandes .

La villa está asentada en un llano teniendo tierra de labranza donde se cosecha pan, trigo, cebada centeno y algunos garbanzos. Hay ganados vacunos, de lana y cabrío aunque en poca cantidad y también algunos puercos

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HAY GANADO LANAR…

El diezmo del trigo valdrá unas 300 fanegas , el de la cebada 200 y 10 el de centeno, el resto de los productos el diezmo valdrá unos años con otros 22.000 maravedís.

Aunque el Lugar está asentado en un llano tiene a su alrededor tierras montañosas y serranías como son la de el Castillar la de la Grajera, la sierra Gorda y todas ellas están el el término del pueblo, todas   con abundante leña  de encinas , jara, jaguarco, cornicabra, madroño, lentisco, romero, coscoja, y se crían lobos, zorras, conejos y liebres, perdices y algunos jabalíes y venados y también algunos gatos monteses y algunas jinetas.

MINAS DE SAN QUINTÍN CERCANAS A CABEZARADOS.

También tiene la villa una dehesa boyal para crianza de ganados y de vacunos.

La villa tiene un término  de media legua a la redonda poco más o menos en el que el concejo acoge algunos ganados de otros pueblos y con lo que pagan al concejo este puede hacer frente a los 200 ducados que tienen tomados a censo.

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INSTRUYÉNDOSE ACERCA DE LA DIETÉTICA.

Luego la villa tiene en común con la villa de Almodóvar y Abenójar y Villamayor que tendrá una legua de largo y media de ancho. Otro término común lo tiene con el Corral, La Cañada y Caracuel que tendrá media legua de ancho y una de largo estos términos comunes son para pastar los ganados de los pueblos a los que pertenecen.

LOS VENADOS DE HOY NO LE TIENEN ENVIDIAS A LOS DE AYER.

Hay un arroyo que llaman el río de Abenójar que divide el término de esta villa del de Almodovar, este arroyo se seca normalmente los veranos. Hay además algunas fuentes como la del Clavero cuyas corren unas hacia nuestra villa y otras hacia Caracuel y Villamayor. Otra fuente más cercana al lugar es donde beben los ganados en un pilar que ha en la dicha fuente. Para moler los vecinos van a los molinos del Guadiana a dos leguas de la villa que están en la dehesa de las Calabazas que pertenece a la Encomienda.

AGUA PARA POCOS GANADOS Y AVES  DEL TÉRMINO

Los edificios de las casas del pueblo son de tapiería de tierra con las portadas de arco de ladrillos y de madera de encina  y madroño que de todo esto  hay en el término del pueblo.

HOY CABEZARADOS TIENE MÁS CASAS Y VECINOS.

En la actualidad hay 60 casas y 70 vecinos, éstos son todos labradores excepto un hijosdalgo que goza de las exenciones propias de su origen. Los demás son gente pobre  que vive de la labranza y de criar algunos ganados . En el pueblo hay falta de aceite, vino y sal , de aceite y sal se proveen de Andalucía y del vino de la Mancha

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LA CARPA PROCEDE DE AGUAS CERCANAS A CABEZARADOS

Hay en la villa una Iglesia parroquial bajo la advocación de señor san Juan Bautista llevándose  las primicias y la parroquia es servida por un cura que nombra el comendador y le  da 13.500 maravedís cada año, y junto a ello el pie de altar, es decir los aranceles correspondientes a cada uno de los servicios que realiza, bautizos, bodas etc y  que valdrá unos 60 ducados al año.

PARROQUIA DE CABEZARADOS. LO NUEVO Y LO ANTIGUO SE CONJUGAN.

A dos tiros de ballesta hay una ermita cuya advocación es la de Nuestra Señora de Finibus Terrae.

El pueblo tiene mucha devoción a esta Virgen que ha obrado muchos milagros, especialmente uno en el día 26 de marzo del año de 1554, vino a velar a la dicha ermita Isabel Martín, mujer de Pero Martín de Lorencio, vecina de la villa del Corral, la cual estaba tullida de pies y manos hacía ya más de un año, y estando velando y haciendo oración a Nuestra Señora, de repente se sintió sana, de manera que pudo andar y mover las manos muy bien , de este milagro se hizo averiguación por parte de Mateo Muñoz alcalde de esta villa por mandato del Bachiller Martín Alonso, cura  que era de esta villa, a muchos testigos fidedignos que declararon ser cierto que Isabel Martín era en verdad tullida y que se vio sana a partir del día en que vino a orar y velar a la Virgen Nuestra Señora., y así siguió hasta el dÍa de su muerte que sucedió  después de algunos años

IMAGEN DE LA VIRGEN SANTA MARÍA DE LOS  MILAGROS.

Por ser este milagro tan notorio se hizo una procesión desde esta villa a la ermita, y la información que por escrito  se hizo está en poder del mayordomo de la ermita en un arca y Cristobal Sánchez, escribano, da fe de haber visto y leído dicha información.

Y asimismo se tiene por cosa pública y notoria que a un vecino de la villa de Pozuelo que se decía Juan de la Higuera le sanó Nuestra Señora estando haciendo una novena en la ermita, el cual vino con multas por estar tullido y fue sano, y se dejó las muletas en la ermita, las cuales han sido vistas por muchas personas y entre ellas nosotros encargados de hacer esta declaración.

MUCHOS PUEBLOS EN LA MANCHA TIENEN COMO PATRONA A SANTA QUITERIA.

Los votos y fiestas extraordinarias que hay en el pueblo son en honor de Santa Quiteria , voto muy antiguo, y el motivo de este voto fue por la liberación de la rabia, pues sucedió que habiendo desgana en la villa de guardar dicho voto aconteció hace unos 40 años que estando una día de fiesta en la dehesa boyal, una vecina de esta villa que se llamaba Isabel y un hermano suyo junto con otras muchas personas , de repente apareció un lobo rabioso que mordió al hermano de la dicha Isabel y le hizo muchas heridas de las que murió al cabo de 8 o 9 dias.

El lobo mordió muchos bueyes y vacas en la dehesa hasta que  yendo a morder a una vaca que estaba casi recién parida ésta defendiendo a su becerro mató al lobo; por este motivo se renovó este voto y hasta nuestros días se sigue cumpliendo haciéndose una procesión solemne en honor de santa Quiteria y dando de comer a todos los pobres que se encuentran en la villa en la casa del prioste de la cofradía  pagando a escote todos los hermanos de la misma .

También se guarda voto por san Roque y san Sebastían de 30 años a esta parte, por una peste que hubo en esta villa y también a san Gregorio Nacianceno de unos treinta años, el cual se votó por la LANGOSTA.

BREVE RESEÑA DE SAN GREGORIO NAZIANCENO.

(Llamado el Teólogo; Arianzo, c. 330- id., c. 390) Padre y doctor de la Iglesia griega. Junto con Basilio de Cesarea y Gregorio de Nisa, es uno de los tres grandes capadocios que sistematizaron y formularon la teología trinitaria. Inclinado a la vida solitaria, pero auxiliar de su padre, obispo de Nacianzo, no tardó en incorporarse a la comunidad monástica fundada por su amigo Basilio de Cesarea; sin embargo, a petición de éste, aceptó el obispado de Sásima (372). En 379 era obispo de Constantinopla, escenario de apasionados enfrentamientos entre arrianos y nicenos. En esta época pronunció sus mejores sermones. Abandonó su cargo en el Concilio de Constanza (381) y se retiró a la propiedad familiar de Arianzo, donde se ocupó en sus trabajos teológicos y literarios. Fiesta el 9 de mayo.

 

Y SE TUVO POR MILAGRO ESO DE NASCER Y CRECER EN TAN POCO TIEMPO.

Votóse también y se guarda la fiesta de la Invención de la santa Cruz el tres de mayo, desde hace  unos tres años porque  en el dicho año se apedrearon las viñas y panes de este pueblo y la gente estuvo en mucho aprieto por el agua y la piedra que cayó que además del daño hecho a los cultivos inundó muchas casas de vecinos que vinieron a recogerse a la iglesia. Y sucedió que los trigos que quedaron por el suelo a los 40 días o así volvieron a nacer de manera que se cogió algún trigo y se tuvo por milagro eso de volver a nascer y granar en tan poco tiempo.

Hay en el pueblo un hospital pobre dejó la casa para él un vecino llamado Juan Hidalgo, sin renta, y se mantiene de lo que se recoge de limosna.

PIEDRA DE MINERALES  DE LAS MINAS  DE SAN QUINTÍN

Esta fue la contestación dada por Mateo Muñoz, Diego de Uclés y Bartolomé de Uclés que firmaron ante mi Cristobal Sánchez escribano de la villa.

FUENTE: Las relaciones topográficas de Felipe II.

REDACCIÓN, IMÁGENES Y SUBRAYADOS: sanchoamigo.

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VISTA PANORÁMICA  DE BALLESTEROS DE CALATRAVA.

BALLESTEROS DE CALATRAVA.

  En la villa de Ballesteros el 11 de diciembre de 1575 el reverendo padre Diego de Luna y Juan de las Huertas nombrados para responder a las preguntas de la célula real del Rey Felipe nuestro señor, dijeron lo siguiente.

            El nombre de esta villa según tradición antigua se dice proceder de la presencia de cazadores en este lugar  que cazaban sirviéndose de la ballesta, así a estos hombres se les llamó Ballesteros.

AQUÍ COMENZAMOS LA CAMINATA.

      Este Lugar estuvo dominado por los moros hasta su conquista por  el noble rey Alonso IX  que lo conquistó en el año del Señor 1217.

            La villa pertenece al reino de Toledo y está situada en la Mancha, pertenece a la orden  de Calatrava de la que es maestre su Majestad, la villa no tiene voto en Cortes, la junta de concejos que tiene su centro en Almagro, como cabeza de partido, es quien la representa en las dichas Cortes. La distancia de la villa a Almagro es de tres leguas.

            Los pleitos de apelación van a la Chancillería de Granada.

PLAZA DEL AYUNTAMIENTO.

    El primer pueblo hacia donde sale el sol es la villa de Pozuelo que está a dos leguas  pequeñas de esta villa yendo por camino un poco torcido a mano izquierda. El pueblo que está al mediodía es Aldea del Rey, a dos leguas por camino derecho y de sierra. El primer pueblo yendo hacia el poniente es la Cañada del Moral que dista una legua pequeña yendo por camino derecho y hacia el norte está Cibdad Real a dos leguas por camino derecho y llano.

El pueblo está asentado al pie de una sierra, tiene por ello sierras y llano; las sierras son montañosas y ásperas hay en ellas jarales y alardiernales, romerales, y chaparrales, aunque no tanto. La caza que hay en ellas y  se crían son conejos, liebres, perdices que en los pasados tiempos eran más abundantes; hay también lobos y zorras.

TAMBIÉN HAY LOBOS QUE SE OYEN EN LA NOCHE            

De las sierras que están alrededor del pueblo la más cercana es la Peña que llaman el Miradero y Peña Lóbrega y el Hituero y Puerto de los Dornajos y el Castillar

            Por el término del pueblo no hay ningún río, el mas cercano es el Jabalón y que pasa a la parte norte, el cual no es caudaloso, sin embargo la villa no está falta de agua pues tiene pozos de agua buena y cerca de ellas hay algunas fuentes de aguas buenas, los términos si son muy secos, se va a moler a Guadiana , dos leguas y al molino del Jabalón, de que muele, a una legua.

.EN BALLESTEROS UN ANTIGUO PALACIO.

En nuestro término hay tres dehesas una de la Encomienda, dícese Roldin, válele a la Encomienda de la orden 100.000 maravedís. Las otras dos son propiedad del concejo, boyales  pequeñas y ásperas de unas 2000 fanegas de tierra; no hay en el término cotos ni de caza ni de pesca. También esta la villa falta de vino pues hay en ella pocas viñas.

 

   PATIO INTERIOR DE LA LLAMADA CASA GRANDE.   

 Este pueblo en lo que tiene de llano es bueno para labor  y lo que más se cosecha es trigo y cebada. Lo que se suele coger de los diezmos de pan son mil fanegas de todo pan. Los ganados que  más se crían son cabríos.

DE GANADO LO QUE MÁS SE CRÍA ES CABRÍO.

La mayor parte de las casas son de tapia y no muy altas, cubiertas de teja y retama, la teja se trae de dos leguas y la tierra para los tapiales del mismo pueblo  y cerca de él. La Encomienda tiene unas casas razonables sin que haya haciendas señaladas de particular.

CASAS Y CALLE EN BALLESTEROS.

 En el término hay unos edificios antiguos los del  Castillar  Peña de Miradero y el Hituero  que según parece debieron ser atalayas para otear el horizonte.

           ESTOS SON LOS HEREDEROS DE AQUELLOS.

En el presente la villa tiene 180 vecinos contando las viudas y los menores, es el mayor número de los que siempre ha tenido. La gente de esta villa es pobre, que viven de arar y cavar, y la mayor parte labran en tierras ajenas que las tienen en este término vecinos de Almagro y de Ciudad Real y otros sitios, no hay en ella tratos ni granjería. Además el término del pueblo es muy pequeño para el número de vecinos que tiene .

POSANDO ANTES DE COMENZAR LA RUTA.

Tiene una legua desde el término de Ciudad Real al término del Argamasilla,  una legua pequeña; de ancho tiene un término de una legua y por alguna parte menos. Tiene dos términos comunes  uno con Almagro, Pozuelo. Argamasilla y , Granátula, y otro el llamado Nava del Trullijano que es poco y lo pastan con las villas del Corral, Caracuel y la Cañada el Moral. El concejo no tiene tierras propias ni aprovechamientos, es muy pobre.

 IGLESIA PARROQUIAL

 Hay una iglesia parroquial dedicada Nuestra Señora de la Visitación en ella hay una capilla de Juan de las Huertas que está dotada, también la capilla Quinta Angustia deja su hacienda para misas. La parroquia tiene un beneficio curado de unos 400 ducados, el cura lo provee  un mes el Papa y  otro el Arzobispo de Toledo pues la jurisdicción eclesiástica pertenece a la diócesis de Toledo.

  ERMITA DE SAN ISIDRO.    

Hay dos ermitas muy cerca de esta villa, la una de Santo Sebastián  y la otra de san BartoloméEn Roldán que es la dehesa de la Encomienda hay una capilla dedicada a Nuestra Señora de la Paz  a la que se le tiene mucha devoción y en  nuestros tiempos se la ha visto  hacer milagros, uno  a Bartolomé de Luna, vecino de esta villa que estaba tullido y fue a su casa bendita con dos muletas y se las dejó allí porque se sintió curado y vino sano; y el año pasado de 1574 un hijo de Alonso Sánchez, vecino de esta villa estaba quebrado de ambas vedijas y lo llevaron a aquella bendita casa y lo trajeron sano aquel mismo día y sigue sano al presente.

TAMBIÉN HOY SE CELEBRAN FIESTAS EN HONOR DE LA VIRGEN Y DE LOS SANTOS.

En la villa hay tres votos uno el día de la Visitación de  Nuestra Señora a la Santa Isabel el dia 2 de julio, este voto se hizo en 1547 por la gran plaga de langosta que Nuestro Señor nos dio, fue una plaga inormimísima que se comía los frutos de la tierra, y después que se le hizo el voto nunca ha habido más aunque en la comarca ha habido muchas, y que no ha habido cosa que haga daño. En este día la víspera no se come carne y el día de la celebración se hace procesión general y otros oficios solemnes.

IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA CONSOLACIÓN. BALLESTEROS.          

Hay otro voto que es el día del bienaventurado Santo Atanasio, antiguo, dicen que se hizo tal voto por la plaga del gusano que se comía el fruto de las viñas; hay otro voto que es el día de San Lucas Evangelista que dice se hizo por razón de la pestilencia el año 1508.

            Hay en la villa un hospital del que el concejo fue su fundador y tiene de renta un ducado al año que dio un particular.

Entrada a Villar del Pozo

ENTRADA A VILLAR DEL POZO.

            Finalmente añadir a las preguntas de su Majestad  que el término de esta villa linda con el del Villar del Pozo que está a dos tiros de arcabuz y pertenece a a la orden de san Juan; al presente la tiene el obispo de Malta, tendrá unos treinta vecinos o poco más. Dicen los antiguos que oyeron decir que allí y en una cacería que se trató la traición del conde don Julián cuando se perdió España, y este nombre que se llama Villar es anterior a su dominación por parte de los moros. Y esta villa de Ballesteros y el dicho Villar como en aquel tiempo estaban juntas se llamaban Los Villares.

 Esto dijeron: Diego de Luna y Juan de las Huertas y lo firmaron, ante mí Juan de Novalvos, escribano.

 UN BALLESTERO EN LA NOCHE.

FUENTE: Relaciones Topográficas de Felipe II.

REDACCIÓN: sanchoamigo. Los subrayados son del redactor, así como las imágenes ilustrativas del texto.

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AYUNTAMIENTO DE ALMODÓVAR DEL CAMPO.
 
ALMODOVAR DEL CAMPO.

En el nombre de Dios Nuestro Señor y de su gloriosa Virgen y Madre. En la villa de Almodóvar del Campo, el 10 de diciembre de 1575. Nos juntamos el Bachiller Juan Rodríguez, presbítero y el licenciado Hernando de Castro, abogado jurista, vecinos de esta villa, a cumplir y ordenar lo que por su Majestad y el señor gobernador de esta villa y su partido en su nombre, nos ha sido cometido y mandado por su real cédula, instrucción y memorial, acerca de las diligencias para la descripción de los pueblos y lugares de estos sus reinos de España que ahora posee y por largos tiempos felicísimamente posea y goce.

            El nombre del pueblo que aquí vamos a describir se llama Almodóvar del Campo. Hay otros pueblos en España que se nombran con este nombre de Almodóvar. Uno es Almodóvar de Río, en la provincia de Andalucía, de quien hace mención el poeta castellano Juan de Mena en la copla 274. Hay otro pueblo que se llama Almodóvar del Pinar, provincia de Cuenca, el nombre del nuestro es Almodóvar del Campo por estar situado en el Campo y orden de Calatrava.

ESTE ES ALMODÓVAR DEL CAMPO DE CALATRAVA.

Este nombre está relacionado con la lengua arábiga,  la palabra Almodóvar procede de Alni o Alme, que quiere decir agua y Dovar, que significa lugar redondo, porque hay cerca de esta villa una laguna de agua muy redonda de cuyo principio poco se sabe por lo que debe ser anterior a la fundación del pueblo porque de ella tomó su nombre. Y antes de que este lugar se poblase, dicen que se llamaba el Castillo de Almoduevar, que cambiando el vocablo se ha quedado en Almodóvar.

            Este nuestro pueblo tiene un origen muy antiguo, aunque no se tiene noticia cierta de él  lo que si sabemos es que en un tiempo estuvo en manos de moros pues fue conquistado a los mismos por el Rey  don Alfonso VII hace ya más de 460 años.

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ESCUDO DE ALMODÓVAR DEL CAMPO.

            Este nuestro pueblo tiene su propio escudo en el que se hace referencia a la laguna de la que hemos hecho mención y a un álamo, blanco o negro, porque en una calle de esta villa había  un árbol álamo u olmo en una casa de quien dicen que tomó su linaje una familia que se llaman los del Olmo, y este escudo lo ponen los maestros tejedores en los paños que tejen y así en otros lugares.

            Almodóvar, como todo lo demás de este maestrazgo, fue en tiempos pasados propiedad de la Orden de Calatrava  y sus maestres, hasta que los Reyes Católicos, bisabuelos de su Majestad incorporaron estos maestrazgos a la corona real con la concesión de su santidad el papa.

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CONVENTO DE CALATRAVA LA NUEVA.     

A cinco leguas de nuestro Lugar se encuentra el convento fortaleza de Calatrava donde residen los freiles de dicha orden, antiguamente perteneció a los Templarios quienes no pudiendo  defenderla de los moros parece que Raimundo, abad de Fitero de la orden cisterciense de san Benito , con licencia del Rey don Sancho III de Castilla, tomó a su cargo la empresa que anteriormente llevaban los Templarios.

EL SACRO CONVENTO DE CALATRAVA LA NUEVA.       

 El rey don Sancho hizo donación al abad Raimundo de la fortaleza. Este abad puso allí gente de religión para la guarda de la misma, sus hábitos llevaban una cruz en su  pecho de color rojo que todavía conservan en el día de hoy.

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CALATRAVA LA NUEVA.

 Después el Rey d. Alonso  VIII pidió al abad del Cister de Borgoña, como general de la congregación, que mudase el nombre del abad, en lugar de Fitero, en maestre de Calatrava, y así lo hizo siendo el primer maestre de la orden don Nuño Pérez de Quiñones y hubo en ella hasta 26 maestres hasta Gonzalo Pérez de Padilla el último maestre porque a partir de él el maestrazgo pasó a los Reyes Católicos.

            Esta villa no tiene voto en Cortes, en su nombre habla Toledo quien propone y negocia en lo tocante a repartimiento de alcabalas y en los servicios pertenecientes a su Majestad se acude al Real Consejo de Hacienda y a los servicios y pechos reales a la villa de Almagro.

 CHANCILLERIA DE GRANADA.

 En lo tocante a la justicia la villa pertenece a la Chancillería de Granada a la que van en vía de apelación los pleitos civiles y criminales, aunque los litigantes pueden elegir acudir al Consejo Real de Órdenes de su  Majestad que reside en su Real  Corte.

            Almodóvar  del Campo es cabeza de partido y hay debajo de ella 15 villas. El primero pueblo que se encuentra hacia parte do sale el sol es la villa de Puertollano que dista una legua por camino llano y derecho aunque hay menos de una legua por el camino áspero  de una serrezuela

            El pueblo más derecho hacia el poniente es la villa de Almadén y hay hasta ella 10 leguas por camino derecho pero áspero.

            El Lugar, más cercano hacia la parte del norte se llama Villamayor, que está una legua grande por camino llano.

 

Almodóvar del Campo tiene los siguientes lugares anexos: El Lugar de Tirteafuera, una legua grande; El Retamal, 30 vecinos está una legua por camino áspero y de sierra. Brazatortas a legua y media, con 40 vecinos. Navacerrada a tres leguas 30 vecinos, sin concejo ni alcaldes. La Perdiguera y Valdehernando que son alquerías de poca vecindad. Carnerero y la Viñuela, que son alquerías con pocos vecinos.

 Yacimiento arqueologico de Sisapo.La Bienvenida, Almodovar del Campo. (Ciudad Real)

           El sitio y asiento de la villa está en bajo, cercado de la sierra de Santa Brígida, y aunque antiguamente parece que estuvo cerrada con murallas de cal y canto, no han quedado de las mismas mas que algunos  vestigios estando la mayor parte de ellas arruinadas, aunque todavía se distingue la villa del Arrabal por algunas puertas que han quedado y que son claro signo de la cerca que aparece por alguna de sus partes.

HAN QUEDADO ALGUNOS VESTIGIOS ARRUINADOS.

            Este nuestro pueblo está al pie de Sierra Morena y al parecer está y tiene el Viso presente como distancia de legua y media la dicha sierra; y está del pueblo dos tiros de ballesta hacia el mediodía y así hay una puerta de la villa que sale a ella que llaman la Puerta de la Sierra.

            En el límite y circuito de esta villa hay 800 vecinos, y si se cuentan los de las aldeas incluídas en su término habrá entre todos 1.300 vecinos. Este número se ha venido aumentando con el paso del tiempo.

            Hay en ella vecinos de todos los estados, la mayor parte de ellos labradores, los cuales en su mayor parte son gente pobre,  y aunque hay algunos hombres ricos, son pocos y de medianas haciendas. En el pasado muchos vivían del trabajo y labor de paños y lanas que solían labrar y tejer llevándolas a la ciudad de Toledo, al presente este trabajo ha disminuido  por el continuo crecimiento de los impuestos y alcabalas. Estos paños de lana y trabajos de tejidos que, a pesar de lo dicho permanecen, son labrados y  se labran mejor hasta en jerga y con más perfección que en otras partes de estos reinos. También hay crías y granjas de ganados lanares y cabríos que muchos vecinos tienen, y algunas labores de pan.

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ESTOS SON LOS HIJOS DE AQUELLOS.

 Entre los vecinos de este Lugar habrá hasta 13 o 14 casas de hijosdalgos, la mayor parte de los cuales tienen reconocidas sus ejecutorias, y los que no las tienen están litigando para su reconocimiento. Los que las tienen reconocidas gozan de los privilegios y libertades del  resto de hijosdalgos de los reinos de España, y tienen diferentes escudos y blasones de armas cada uno según su prosapia y generación.

            En el pueblo hay algunas casas de Encomienda que de presente se administran por su Majestad por estar ausente el comendador de la misma don Gonzalo Chacón , esta Encomienda tiene aneja la fortaleza que está extramuros  y que llaman la Cuesta del Castillo.

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EL CASTILLO DE ALMÓDOVAR.

Este edificio es muy antiguo y según parece fue edificado en tiempo de moros y así se ha llamado el Castillo de Almodóvar que pertenece a la Encomienda. Hay otro castillo en esta jurisdicción que se llama el Castillo de Caracuel que està completamente arruinado, no tiene más que una torre que ha quedado por señal y divisa.

            También hay otra fortaleza que llaman el Castillo de Herrera que pertenece a la Encomienda de dicho nombre, a do tiene su alcaide; está a cuatro leguas de esta villa, fuera de la ribera del río del Guadiana, cerca de él y está construido de cal y canto con sus torres y murallas. En esta fortaleza no hay armas algunas porque como la tierra es pacífica no son necesarias.

Es una fortaleza de cuatro torres con su cava a la redonda y al presente no habita en ella persona alguna. Y no hay otras casas, cortijos ni haciendas señaladas, nada más que aquellas que por razón de las penas y calumnias legales  y escritas pertenecientes a su Majestad por la aplicación de las leyes y que pertenecen a la Encomienda siendo regidas por sus comendadores, alcaides y mayordomos.

            En el Lugar hay casas medianas y la mayor parte son de edificación ordinaria y muy común, todas son edificadas de tapiería y cal y ladrillo, materiales que no hay en la villa y se traen de Puertollano, y el yeso, doce leguas de aquí de las villas de Manzanares y la Membrilla y así vale muy caro.

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HAY EN SUS MONTES TODA CLASE DE ANIMALES.

 La tierra de la villa y su comarca no es muy fructífera ni abundosa aunque no falta de leña que se provee de los montes comarcanos que en el término común y baldío se crían encinares de encina recia. Así en algunas partes del término la tierra es montañosa con árboles de encina y alcornoque y quejigos y en ella hay animales de diversas naturalezas como son de perdices, conejos, liebres, puercos jabalíes y venados y otras reses de monte aunque no se atreven a cazar por las penas y multas de las premáticas

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 ENCIERROS DE TOROS POR LAS CALLES DE ALMÓDOVAR.   

     También en algunas partes la villa tiene tierras gruesas y aptas para la labor de pan, trigo, cebada que son las semillas que más comúnmente se cogen en ella, y ansimismo hay muchas viñas que dan vino suficiente para sus dueños y vecinos.

            Hay también cantidad de ganados de algunas personas particulares, lanares y cabríos y algunas vacas y puercos que todo se cría en el término de la villa los diezmos que se suelen pagar corresponden a las cantidades siguientes: de trigo 1.662 fanegasde cebada 1.906 fanegasDe centeno , 45 fanegas. De estos diezmos siempre se lleva su Majestad dos partes  y lo cobra en su nombre el tesorero de la Mesa Maestral y  la otra tercera parte se la lleva el Arzobispado de Toledo.

            Las primicias de todo este pan pertenece a la iglesia parroquial,  por la cual se cobra media fanega de cada quince que coja cada vecino. Y la montaracía que es diezmo de montaraces y de gentes del campo suele valer a la Mesa Maestral 400.000 maravedís. Y los diezmos de queso lana y ganados 700.000 maravedís. Y el del vino cobra la Mesa Maestral 194.000 maravedís y al tercio del arzobispo 97.000 maravedís, todo esto cada año y una veces u otras menos  según los frutos y tasa arrendamientos.

            Hay que tener en cuenta que en el término de esta villa se encuentra el Valle de Alcudia, dehesa de la orden de Calatrava  y su Majestad que es la mejor y  mayor de las que tiene su Majestad en el reino excepto la de la Serena, tiene ésta dehesa del Valle  140.000 millares de tierra según la medida común de los cuales 100.000 están en el término de esta villa. El mismo tiene partes de tierra rasa y en otras poblada de muchas encinas, es tierra fértil y muy abundante en pastos para el ganado.

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ENTRADA DE RIOFRÍO EN EL VALLE DE ALCUDIA

            En la dehesa del Valle de Alcudia se han descubierto muchas minas de plata y plomo y alcohol; vale y renta  a su Majestad ocho cuentos y medio de invernadero y de agostadero y medio  diezmo de los ganados 3.000 ducados que unidos en total suman de diezmos 125.600 y más ducados

            Hay también en el término de esta villa una dehesa que llaman la MATANZA, unida a otra dehesilla que llaman Zardales. Estas dehesas están acotadas para los bueyes, reses y arada de los labradores y vecinos de la villa y así se dice dehesa del Concejo.

            Hay ansimismo otra dehesa que llaman de la VEGA, cerca del pueblo que tiene pasto y labor. Pertenece al Concejo que la arrienda y del pan que sacan de ella los arrendadores pagan  a la  Mesa Maestral los diezmos. Esta dehesa se arrienda de cuatro en cuatro años por dos cosechas de pan y rentará 100.000 maravedís. La Mesa Maestral se lleva el diezmo en su totalidad.

            El Concejo tiene además en su término el llamado DONADIO  con tierra rasa y montosa que fue concedido como donación por don Pedro Martínez maestre que fue de la orden de Calatrava, dicha donación fue confirmada por su Majestad el Rey don Felipe nuestro señor en el mes de mayo del año pasado de 1.563 años

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MINA LA FORTUNA EN ALMODÓVAR DEL CAMPO.

            Además de las minas dichas del Valle de Alcudia hay en los términos de Almodóvar del Campo muchas minas de plata, plomo y alcohol, la primera la mina que llaman del Viejo que ha sido mina muy rica de plata y ahora se benefician de ella algunos particulares. Ansimismo  en la dehesa de Villagutiérrez, que es de la Encomienda del Moral a cuatro leguas de la villa, ha  habido muchas minas de plata como fue la que dicen de Alberto y Baltasar y la de Jerónimo y Beteta, son minas muy antiguas y muy hondas.

ESTELA GRABADA EN PIEDRA EN ALMÓDOVAR DEL CAMPO.

            Por esta villa no pasa ningún río caudaloso pues el Guadiana está a tres leguas, hay algunos arroyuelos de invierno dentro de nuestro término. Pero el pueblo tiene agua abundosa para beber y en él hay pozos de aguas dulces como el de la Cuesta. En el centro del pueblo hay una fuente que llaman La Fuente de la Villa pues de ella se benefician todos los vecinos. Fuera de la villa a un tiro de ballesta hay una fuente antiquísima que llaman de la Mora en la que hay un pilar de piedra labrada de donde beben las bestias y ganado. Hay otro pilar a media legua del pueblo en el raso de Nava el Romo, de piedra labrada muy bien hecho que sirve de abrevadero de animales, ganados y viandantes

.SAN JUAN DE ÁVILA  NATURAL DE ALMODÓVAR.

            De este pueblo se tiene memoria haber procedido algunas personas ilustres en letras, santidad y doctrina, entre ellos el maestro Juan de Ávila, que siendo hijo único de sus padres, desde su niñez fue virtuoso y dado a las letras divinas y humanas, porque, aunque en principio estudió leyes en la Universidad de Salamanca, después oyó santa Teología y fue maestro insigne de ella.

   GRUTA EN LA CASA DEL SANTO DONDE SE ENTREGABA A LA ORACIÓN Y VIDA INTERIOR.

Salió de su tierra y parientes y fue a la Cibdad de Granada, Sevilla y Córdoba, y vino a parar a la villa de Montilla, del marqués de Priego, a do estuvo y predicó muchos años y fue lumbre y consejo de los que a él acudían con muchos casos y negocios, y uno de los famosos sacerdotes y predicador que en estos nuestros tiempos ha habido en su Iglesia; murió en la dicha villa de Montilla de edad 70 años poco más o menos el año pasado de 1.570; está sepultado en un altar en la iglesia de la Compañía de Jesús en dicha villa.

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CASA NATAL DE SAN JUAN DE ÁVILA   

 Asimismo fue natural de esta villa el maestro Martín Gutiérrez sacerdote de la santa Compañía de Jesús, que habiendo profesado en su juventud letras de medicina, se entró en la dicha Compañía y fue muy gran teólogo y predicador residiendo siempre en la provincia de Castilla la Vieja.

            Fue también natural de este Lugar el P. Lorenzo Marcos clérigo religioso de la orden de san Benito y freile profeso de la orden de Calatrava.

            Y también hubo en esta villa otro siervo de Dios y religioso de la orden de los menores de san Francisco descalzo, que se llama Fray Antonio de los Ángeles, varón muy penitente y de santa vida y ejemplo, residió en Zafra del ducado de Feria en Extremadura. El padre fray Francisco Rico fue otro religioso de la orden de san Francisco de la Observancia, teólogo, gran predicador,  hombre de muy buena fama, vida y ejemplo.

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SAN JUAN BAUTISTA DE LA CONCEPCIÓN NATURAL DE ALMODOVAR DEL CAMPO.

             También han salido de este Lugar algunos soldados y capitanes de guerra que con su destreza, ánimo y valor han dado prueba de ser varones insignes como un Francisco Pareja, que hoy vive, que por renombre le llaman el Bueno. Y en estos tiempos fue también el capitán Francisco del Olmo que habiendo ido en servicio de su Majestad y salido de esta villa por capitán con más  300 hombres naturales de la tierra, con el coronel Francisco de Benavides, comendador de Daimiel, a la conquista y expugnación de Argel y  Mostagán y otras partes murió en aquella guerra y conquista.

            En indias en Italia y en otros reinos vecinos y fronteras han vivido y muerto otros muchos hombres muy insignes y valerosos.

            En esta villa hay una sola iglesia parroquial, llámase esta parroquia de Nuestra Señora de la Estrella y esta es su advocación; en ella hay una sola capilla principal a la parte del Evangelio cuya advocación es de la Concepción de la Virgen nuestra Señora.

            El edificio más señalado de este Lugar es la torre de la iglesia parroquial que es muy alta y toda ella cuadrada hecha de cal y canto y piedra labrada y muy fuerte y hermosa.

 IGLESIA PARROQUIAL     

 En esta parroquia hay solo un beneficio curado el cual siempre ha sido de la Orden de Calatrava que es quien presenta el freile religioso del convento de Calatrava. Éste asiste el beneficio curato de esta iglesia y es prior de Nuestra Señora Santa María de Mochuelos, que es una iglesia antigua y ya destruida, el priorato o curado de esta villa valdrá 200 ducados poco más o menos cada año.

            En la iglesia parroquial hay una caja con santas reliquias de diversos santos que trajo y donó a ella un padre sacerdote natural de esta villa que se llamaba Juan Fernández, capellán que fue de su Majestad real y corte y según dicen martirizado en el lugar del Alpujarra en la rebelión pasada que tuvieron los moros de Granada ; la dicha caja está en una ventana o alacena junto al altar mayor a la parte de la epístola. Hay entre ellas un  pedacito de Lignum Crucis de Nuestro Redentor engastada en una cruz de oro, hay también una cabeza de una de las 11.000 vírgenes, hay huesos de algunos de los apóstoles y otros santos que tienen sus rótulos y sus creaciones, y de todo esto hay verdadero testimonio y pruebas, y se tienen en mucha veneración y sacan los días de Corpus Christi a la procesión, y otros días principales; tiene la caja sus tres llaves.

            En alrededor de la villa hay algunas ermitas e iglesias como son de Espíritu Santo, san Antón, san Bartolomé, san Francisco, Santiago, santa Brígida extramuros y san Benito que está en medio de la cerca de la plaza; son iglesias de devoción y acuden a ellas mucha gente del pueblo

            Y una legua y media de esta villa, y en su jurisdicción, está una Iglesia y ermita de Nuestra Señora de Gracia, que es grande y principal; es de la villa de Puertollano; y a cinco leguas de la villa hay también una iglesia que llaman de la Bienvenida, está en la dehesa de Alcudia.

SAN GREGORIO NAZIANCENO.

 En esta villa se guardan y celebran todos los domingos y fiestas de guardar que manda la Santa Madre Iglesia, pero son fiestas especiales el 9 de mayo el día de san Gregorio Nacianceno por voto que se hizo contra la langosta. Se votó también el día de santa Ana madre de Nuestra Señora el 26 de julio, se hace procesión en el día de su fiesta. También se guarda desde muy antiguo el día de san Roque el 16 de agosto por voto que se hizo contra la peste y por este mismo motivo se celebran los dias de los santos mártires Fabián y Sebastián el pueblo va en procesión a su ermita a vísperas y misa.

            En esta villa hay una casa de frailes religiosos de Nuestra Señora del Carmen descalzos que es un monasterio fundado de un año a esta parte. En esta y villa y en su jurisdicción no hay ningún otro convento de frailes y monjas.

 HAY TAMBIÉN UN CONVENTO DE CARMELITAS DESCALZOS

            En nuestro Lugar hay dos hospitales el uno llamado de santa María que está a los pies de la iglesia mayor y parroquial, es una casa vieja y pobre, sin renta alguna. El otro se llama el Hospital de san Miguel que está en una calle transversal de la que va de la plaza mayor a la del altozano, y es una casa pobre y mal reparada a ella se acogen la mayor parte de los pobres y peregrinos que pasan por esta villa, en ello se gasta la renta de las cofradías del señor san Miguel y favorece a esta obra pía la cofradía y hermandad de la limpia Concepción de Nuestra Señora, que en esta villa y en toda su comarca es la más insigne, la más religiosa y de mayor misericordia y caridad que se sabe y  halla

También se favorece a los dichos pobres y enfermos forasteros por los diputados que siempre son personas principales y caritativas y además de ello, para la ayuda de los pobres se eligen dos patrones del dicho hospital de san Miguel que tienen como misión visitar a los pobre y enfermos y vigilar la atención y empleo de las limosnas llegadas al mismo.

            En esta villa hay dos ferias, la una por el día de san Martín y la otra por el día de san Juan, aunque a ellas no acuden como a otras ferias del reino y hay también un día de mercado en cada semana que es el lunes, el cual es un día de mercado franco en que no se paga ni portazgo ni montazgo.

            Todo esto y lo arriba escrito es lo que se ha podido inquirir y buscar para el cumplimiento de lo mandado por su Majestad

 El Bachiller Juan Rodríguez ( Rubricado), el licenciado Hernando de Castro Rubricado.)

 FUENTE: Las Relaciones Topográficas de Felipe II.

REDACCIÓN: sanchoamigo Los subrayados son del redactor.

BLOCsanchoamigowordpress.com.  Los pueblos de Almodóvar del Campo y Tirteafuera salen en el Quijote

:

 “Yo, señor gobernador, me llamo el doctor Pedro Recio de Agüero, y soy natural de un lugar llamado Tirteafuera, que está entre Caracuel y Almodóvar del Campo a la mano derecha, y tengo el grado de doctor por la universidad de Osuna “

El texto anterior forma parte del capítulo 47 del Quijote, puede verse tal capítulo con su comentario en este blog, pinchando en el capítulo 47 correspondiente a la Categoría Quijote II parte.

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  sanchoamigo  

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