You are currently browsing the category archive for the ‘2.-La Inteligencia Humana’ category.
A continuación paso a describiros brevemente cada una de ellas:
Lingüística (o verbal-lingüística): Habilidad para utilizar con un dominio avanzado el lenguaje oral y escrito, así como para responder a él. Por ejemplo los políticos u oradores de prestigio.Lógico-matemática: Habilidad para el razonamiento complejo, la relación causa-efecto, la abstracción y la resolución de problemas. Por ejemplo un campeón de ajedrez o científicos.Viso-espacial: Capacidad de percibir el mundo y poder crear imágenes mentales a partir de la experiencia visual. Por ejemplo fotografía, video, creatividad 3D, etc Corporal (o quinestésica): Habilidad de utilizar el cuerpo para aprender y para expresar ideas y sentimientos. Incluye el dominio de habilidades físicas como el equilibrio, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad. Ejemplo: Danza o gimnasia.Musical (o rítmica): Habilidad de saber utilizar y responder a los diferentes elementos musicales (ritmo, timbre y tono). Por ejemplo los músicos. Intrapersonal (o individual): Habilidad de comprenderse a sí mismo y utilizar este conocimiento para operar de manera efectiva en la vida. Por ejemplo los psícologos y filósofos .Interpersonal (o social): Habilidad de interactuar y comprender a las personas y sus relaciones. Por ejemplo las personas solidarias, miembros de ONGs, campañas de ayuda a refugiados, etc Naturalista: Habilidad para el pensamiento científico, para observar la naturaleza, identificar patrones y utilizarla de manera productiva. Por ejemplo científicos volcados en el naturalismo y la defensa de la naturaleza.
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.
En la actualidad la Real Academia Española (RAE) describe la palabra inteligencia con 7 entradas distintas siendo éstas:
- Capacidad de entender o comprender.
- Capacidad de resolver problemas.
- Conocimiento, comprensión, acto de entender.
- Sentido en que se puede tomar una sentencia, un dicho o una expresión.
- Habilidad, destreza y experiencia.
- Trato y correspondencia secreta de dos o más personas o naciones entre sí.
- Sustancia puramente espiritual.
ORIGEN DE LA INTELIGENCIA
Por su parte Arsuaga sostiene que: «eso que llamamos <<inteligencia>> es un concepto de difícil definición y muy problemática medida»*(9) . Esta dificultad facilita la confusión, de ahí que algunos científicos sostengan que ciertas especies de animales tienen inteligencia, mientras que otros la restringen exclusivamente al género humano.
EL CONSUMO DE CARNE.
Por si esto fuera poco, el argumento expuesto representa un razonamiento circular, algo que en lógica no suele ser bien visto. Según esta hipótesis, se afirma que el consumo de grandes cantidades de carne es posible gracias al hecho de tener unos cerebros voluminosos que permiten tener el mínimo de inteligencia para poder fabricar las herramientas que posibilitan descuartizar y descarnar los restos de grandes animales. Pero no hay que olvidar que el presupuesto básico de esta hipótesis es que los grandes cerebros se consiguen tras consumir carne. En definitiva: la conclusión de la hipótesis es, también, la premisa de la que se parte. En La especie elegida Arsuaga ya se había dado cuenta de esto mismo al afirmar que este tema es como la pescadilla que se muerde la cola; en efecto: «La expansión cerebral delHomo sólo pudo ser posible a cambio de una variación en la dieta, que a su vez se traduce en la reducción del tamaño del tubo digestivo y, correlativamente, del aparato masticador. Aiello y Wheeler insisten en que eso no quiere decir que el cambio de dieta produjera automáticamente un aumento del tamaño del cerebro; sólo insisten en que era necesario que nos hiciéramos carnívoros para poder ser inteligentes (aunque ésta es una pescadilla que se muerde la cola porque los alimentos de alta calidad requieren de mayores capacidades mentales para ser localizados)» *(10) .
Somos libres de especular y de suponer todo lo que queramos, pero hemos de ser conscientes de que debemos de distinguir entre lo que es un escenario evolutivo hipotético, de lo que es una verdad científica firmemente establecida, y lo cierto es que la ciencia no puede determinar con exactitud empiriométrica cómo surgió la inteligencia humana. Por otra parte, si la inteligencia humana hubiese sido educida por emergencia gradual de las potencialidades de la materia, entonces cabría la posibilidad de que los animales tuvieran también inteligencia en un agrado inferior. Este es, precisamente, el parecer de Arsuaga, cuando afirma que: «los seres humanos nos caracterizamos por poseer una inteligencia mucho más desarrollada que el resto de los animales» *(11) . Así, pues, en este punto Arsuaga coincide con Darwin, quien opinaba que los animales también tienen inteligencia, siendo la diferencia entre la inteligencia de estos y la de los humanos una cuestión de grado, pero no de esencia. En rigor esto no es así, ya que los animales no tienen inteligencia, pues no son capaces de elaborar conceptos. Lo que sí tienen es conocimiento sensorial. De modo que, con facultades tales como la imaginación, la memoria y otras, propias de la cognición sensitiva, son capaces de elaborar «perceptos»; es decir, tienen percepciones que les permiten hacerse con una visión adecuada de su entorno, posibilitándoles la supervivencia; sin olvidar por ello la importancia que tiene la herencia genética en los animales en todo aquello que es relativo a la adaptación al medio. El conocimiento intelectual, la elaboración de conceptos abstractos y universales, es algo exclusivo de los humanos. Un animal puede percibir (y comer) dos piezas de carne; pero sólo un humano sabe lo que es el número dos, la dualidad. De hecho Arsuaga, en El collar del neandertal, alude a este tema cuando afirma que: «Jerry Fodor, un influyente psicólogo contemporáneo, propone una división de la mente en percepción y cognición. La percepción se obtiene a través de una serie de módulos, independientes entre sí e innatos… La cognición, en cambio, se produce en un sistema central que realiza las operaciones mentales que comúnmente denominamos pensamiento. Este sistema central es inaccesible a la investigación y permanece misterioso» *(12) . ¿Por qué no profundiza Arsuaga en esta vía? La respuesta nos la da en otra de sus obras, concretamente en La especie elegida, cuando afirma que: «la ciencia tiene como objeto explicar los fenómenos naturales (…) por medio de causas naturales» *(13) . La postura es totalmente lícita; y, de hecho, esto ha sido lo que ha permitido a la ciencia progresar de la forma tan espectacular con que lo ha hecho en los últimos cuatro siglos. Lo que ya no resulta tan lícito es afirmar que como mi modo de conocer se basa exclusivamente en una cognición de la causalidad empírica, no existe ningún tipo de causalidad metaempírica. Immanuel Kant criticó con elegancia y finura no ausenta de dureza, esta forma de argumentar al preguntarse que: «¿Quién puede demostrar la no existencia de una causa por medio de la experiencia, cuando ésta no nos enseña otra cosa sino que no percibimos la causa?» *(14) .
CARACTERÍSTICAS DE LA INTELIGENCIA HUMANA.
- Toma de conciencia de uno mismo. El ser humano se da cuenta de que existe.
- Habilidad verbal.Definición y comprensión de palabras, uso de un lenguaje preciso para expresar sentimimientos y pensamientos.
- Habilidad Numérica.Ser capaz de hacer y resolver problemas aritméticos.
- Fluidez verbal.Capacidad de pensar palabras rápidamente.
- Habilidad creativa.Ir más allá de los instintos básicos de supervivencia, para ser creativo en la música, el arte.
- Perceptual.Captar similitudes, diferencias y detalles.
- Espacial.Comprender relaciones espaciales.
- Mecánica.Capacidad de memorizar y recordar.
- Razonamiento.Comprender principios y conceptos para resolver problemas.
- Habilidad de Improvisación. Capacidad de cambiar los planes instantáneamente ante imprevistos.
- Habilidad Moral y Espiritual. Capacidad del ser humano para tener unos principios y unos valores, y para tener una relación espiritual con Dios.( ECURED)
EL CEREBRO COMO INSTRUMENTO DE LA INTELIGENCIA.
Es ya casi un a priori cultural de la ciencia el considerar, sin más análisis crítico, al cerebro como órgano del entendimiento. Así, a partir de afirmaciones tales como que: “las funciones superiores relacionadas con la inteligencia se llevan a cabo en el cerebro” [La especie elegida, p. 151.] o que: “la parte del encéfalo que es responsable de eso que llamamos inteligencia es el cerebro” [Ibidem; p. 160.], se puede colegir que el cerebro es considerado como el órgano de la inteligencia, del entendimiento para ser más preciso, pues la inteligencia no es sino el acto de dicha potencia.Pese a lo extendida que pueda estar esta idea no es compartida por todos los científicos, así el Premio Nobel en medicina Sir John Eccles discrepa de este parecer y sostiene que la inteligencia es una facultad inmaterial exclusiva del ser humano. De hecho, el propio Arsuaga reconoce que: “la mente no tiene asiento en ninguna región concreta del cerebro (…) La mente no se corresponde con ninguna estructura material” [El collar del neandertal; op. cit., p. 240.]. Pero… ¿acaso la inteligencia no es algo que forma parte de la mente humana? El tema no es intrascendente, ya que si el cerebro es el órgano del entendimiento, entonces el alma humana no puede ser ni espiritual ni inmortal, sino que sería una forma substancial que se agotaría en comunicar el ser a la materia y, como le sucede a todas las formas substancias de este tipo, se aniquilan (o lo que es lo mismo: se nihilizan, en el sentido de caer en la nada), con la desaparición del individuo concreto al que informan. Si este fuera el caso del alma humana, la existencia de la religión sería algo carente de sentido, pues no habría forma de tener una relación perdurable con Dios. Si el entendimiento, en cambio, fuera una facultad o potencia del alma que no precisase de la materia como órgano, aunque sí como objeto para poder elaborar los conceptos, entonces el alma humana podría ser espiritual e inmortal, y la apertura del hombre a la trascendencia quedaría fundamenta. A propósito hemos indicado que el cerebro es un simple instrumento de la persona humana, consiguientemente el poseedor de la inteligencia es el hombre que se sirve de su instrumento para pensar
EL PRINCIPIO DE LATERALIDAD.
Con origen en la palabra francesa latéralité, el concepto de lateralidad hace referencia a la predilección que nace de manera espontánea en un ser vivo para utilizar con mayor frecuencia los órganos que se encuentra en el lado derecho o en el lado izquierdo del cuerpo.En el caso de los seres humanos, existe un número más elevado de diestros (que usan más el lado derecho) que de zurdos (privilegian el lado izquierdo). El origen de la lateralidad, de todos modos, no se conoce con precisión. Los expertos creen que está vinculado a que el hemisferio cerebral izquierdo, que se encarga de ejercer control sobre el lado opuesto, es el predominante. Entre los síntomas más frecuentes que se establecen que indican la lateralidad en un niño se encuentran aquellos que afectan a cuestiones tan importantes como la concentración y la comprensión o el lenguaje escrito. Esto se traduce a su vez en factores como la falta de autoestima y la inseguridad, la desmotivación, el sufrimiento personal y familiar, la ansiedad o el bloqueo. Para poder detectar dicha lateralidad o simplemente para poder comprobar qué parte del cerebro y del cuerpo es la que predomina en una persona en concreto existen una serie de pruebas que se pueden llevar a cabo. Entre ellas destaca, por ejemplo, el conocido Test de Harris que se basa en que aquella lleve a cabo diez acciones diferentes.Así, a través del desarrollo de dichas actividades se podrá determinar que parte de su cuerpo es la “preponderante”. En concreto, aquellas son el darle cuerda a un reloj, el lanzamiento de una pelota, escribir, cortar con un cuchillo, cepillarse los dientes, golpear con un martillo, tensar una goma, cortar con unas tijeras, peinarse y girar el pomo de un puerta.No obstante, existen otros tipos de test que igualmente se utilizan para determinar la lateralidad de la que estamos hablando. De esta forma, se puede hablar del Test de Zazzo que sustenta en la realización de tres actos (chutar un balón, repartir unas cartas y un relacionado con la puntería) o el Test de Bergea que se basa en la ejecución de unas actividades con las manos como encender una cerilla, desenroscar un tapón o recortar. La prevalencia del lado derecho, de todos modos, no es sólo una cuestión propia de la biología. La cultura se encarga de reforzar dicha tendencia a través de diversos mecanismos: en nuestra lengua, por ejemplo, el término siniestra (que deriva de un vocablo latino que puede traducirse como “a la izquierda”) tiene una connotación negativa.Se conoce como ambidiestro, por otra parte, a quien puede usar los dos lados del cuerpo con idéntica habilidad. Esto hace que el individuo esté en condiciones de escribir con cualquiera de las dos manos. La ambidestreza, de todos modos, es poco habitual y no implica que los ambidiestros no exhiban una mayor predisposición a usar un cierto lado de su cuerpo.
MEDIDAS DE LA INTELIGENCIA.
La inteligencia se mide a través de una prueba que esta destinada a evaluar ciertos conocimientos, aptitudes o funciones; a estas pruebas las llamaremos test de inteligencia, también conocidos como test de coeficiente intelectual (C.I o I.Q), se tratan de una serie de ejercicios que hay que hacerlos en cierto tiempo, los buenos resultados darán un número que es la medida de nuestra inteligencia. Estos test no son de medida exacta ya que tiene que ver muchas cosas, como por ejemplo los nervios de la persona que hace el test o su estado emocional en ese momento «Coeficiente intelectual: es un número que permite calificar las habilidades cognitivas de alguienEl C.I medio en un grupo de edad es 100; si una persona supera este número ( más de 15 o 16 puntos) se trata de lo que se denomina como personas superdotadas; este tipo de gente es un 2% de la población, cuando es inferior hablamos de la discapacidad intelectual. en relación con su edad.El C.I medio en un grupo de edad es 100; si una persona supera este número ( más de 15 o 16 puntos) se trata de lo que se denomina como personas superdotadas; este tipo de gente es un 2% de la población, cuando es inferior hablamos de la discapacidad intelectual.
- Normal = 100
- Discapacidad mental – de 70
- Superdotado + de 120
CÓMO HACER CRECER LA INTELIGENCIA
1.- LA MEDITACIÓN. aumenta la inteligencia en el sentido de que nos vuelve más despiertos, mejores observadores para lo que pasa fuera y dentro de nosotros. No se trata de una simple apreciación, sino de una conclusión respaldado por estudios. En varios experimentos, monitoreados a través de resonancias magnéticas, se ha evidenciado que el cerebro funciona mejor después de hacer una sesión de meditación No hay peor enemigo del funcionamiento cerebral que el estrés. Bajo ese estado se libera cortisol, una hormona que perjudica la concentración y la memoria. La meditación reduce el estrés. No tienes que volverte un monje, basta con que aproveches cada momento de espera, como cuando haces una fila o aguardas a que llegue el autobús para hacer ejercicios de respiración y relajación.
2.-EXPONERTE A NUEVAS EXPERIENCIAS. Todo lo nuevo es un estímulo que induce a aumentar la inteligencia. La novedad crea conexiones inéditas en tu cerebro. Esto se debe a que tienes que realizar un proceso de pensamiento para absorber nueva información, comprenderla e incorporarla a lo que ya sabes. Un viaje, la salida a un lugar que no conoces, la lectura de un nuevo libro o cualquier experiencia que no sea frecuente es un gran alimento para tu inteligencia. Mantenerte en la zona de confort solo hace que tu vente se vuelva progresivamente más perezosa
3.-El ejercicio físico oxigena el cerebro y mejora su funcionamiento. Es también una manera de reducir el estrés y de hacer higiene mental. La mente y el cuerpo siempre están unidos. Un cuerpo sano es la condición esencial para tener una mente sana que esté en condiciones de aumentar su capacidad.También es importante hacer ejercicios mentales con regularidad. Trata de estimular tu memoria intentando recordar números de teléfono o datos específicos. También es bueno que hagas las operaciones matemáticas simples de forma manual. Jugar ajedrez, hacer crucigramas y actividades similares son muy positivas para aumentar la inteligencia.
4.-Aprender un nuevo idioma siempre es un gran desafío. No es fácil, especialmente cuando se trata de una lengua muy distante a la materna. Pero precisamente esa dificultad hace que sea una excelente vía para aumentar la inteligencia. Cuando aprendes un nuevo idioma ejercitas muchas funciones intelectuales a la vez. Lo mismo ocurre cuando aprendes a tocar un instrumento musical. En ambos casos se ponen en juego funciones como la atención, la memoria, la coordinación, las analogías, etc.
5.-Cuando optamos por el camino fácil quizás ahorremos tiempo, pero también contribuimos a que se atrofien algunas capacidades del cerebro. En general, queremos que todo tenga un “paso a paso”, que no sea necesario pensar, sino que sean otros quienes piensen por nosotros. Quizás esto sea válido en varias circunstancias, pero también es positivo que a veces elijamos el camino difícil. No buscar las instrucciones, sino deducir el camino para llegar a un resultado. Eso te hace más creativo e inteligente. Además aumenta la confianza en ti mismo.
6.-Conectate con todo tipo de personas. Así como es importante exponerte a nuevas situaciones, también lo es entrar en contacto con diferentes tipos de personas. Cada relación te impone el desafío de ver, captar y entender el punto de vista del otro y esto termina por aumentar la inteligencia.Vale la pena tener amigos de diferentes edades, procedencias, creencias, etc. Si solamente te relacionas con personas que se parecen a ti, limitas significativamente tu campo de experiencia. Con ello también le imprimes límites al ejercicio cerebral.
sanchoamigo
SANCHO GOBERNADOR DE UNA ÍNSULA 