COMO ABORDAR EL SUFRIMIENTO Y EL DOLOR DE LA VIDA HUMANA.

EL SUFRIMIENTO  HUMANO

El título del blog da como un hecho que el dolor y el sufrimiento humano son una realidad insoslayable para todo los humanos; encontrar un  sola persona libre de estas dos circunstancias supondría que alguien entre los humanos ha encontrado eso que todo el mundo busca y nadie encuentra, la felicidad completa. pues ni como dice el cantar quienes tengan salud, dinero amor que el de gracias a Dios, lo que quiere decir que en algún momento de su vida todo humano se encontrará con el dolor y el sufrimiento. de ahí que el tema intente orientar como lidiar con estos dos universales fenómenos.

EL DOLOR HUMANO.

Por lo dicho se ve que no vamos a gastar ni una línea en demostrar la universalidad del dolor y del sufrimiento, por lo que comenzaremos por  dar una definición, aún mejor una descripción de los mismos. El diccionario dice del dolor: Percepción sensorial localizada y subjetiva que puede ser más o menos intensa, molesta o desagradable y que se siente en una parte del cuerpo; es el resultado de una excitación o estimulación de terminaciones nerviosas sensitivas especializadas. Tal definición parece referirse al dolor físico pues :El dolor físico es una sensación que nos indica que hay un daño real en alguna parte del cuerpo. Puede ser consecuencia de un traumatismo, una herida, una inflamación o una enfermedad, por ejemplo una rotura muscular o un dolor de muelas con mas precisión: Dolor de espalda, reumatológico, traumatológico, oncológico, reumatológico, neuropático. ginecológico, abdominal, postoperatorio.

Los peores dolores que la persona humana puede soportar son:

Cefalea en racimos. Es un dolor que afecta un lado de la cabeza y puede involucrar lagrimeo de los ojos, párpados caídos y congestión nasal. Los ataques ocurren regularmente durante 1 semana hasta 1 año, separados por períodos sin dolor, que duran al menos 1 mes o más. Los pacientes que la sufren dicen que prefieren tener un parto antes de tener que soportar ese tremendo dolor, que muchos califican como “indescriptible”.

Cólico nefrítico. Es un dolor agudo y muy intenso que se debe a un exceso de presión en el tracto urinario a causa de la obstrucción del paso de la orina. Se caracteriza por un dolor brusco e intenso que empieza en la zona lumbar, y suele ir acompañado de náuseas y vómitos y sudoración. No solo duele la parte herida, sino todas las áreas adyacentes, que se inflaman. Es, sin duda, uno de los dolores más insoportables.

Neuralgia del trigémino. El dolor proviene del nervio trigémino. Este nervio lleva las sensaciones de tacto y dolor desde la cara, los ojos, los senos paranasales y la boca hasta el cerebro. Con frecuencia, no se encuentra ninguna causa. Es uno de los dolores más extremos, y los ataques pueden durar desde segundos a varios minutos, en los cuales el paciente queda completamente paralizado por el dolor.

Golpe en los testículos. Con el fin de perpetuar la especie, el cuerpo humano puso en los testículos infinidad de terminaciones nerviosas. Si tenemos un golpe en estas delicadas partes, el dolor puede ser tan intenso como la rotura de varios huesos al mismo tiempo, además de acompañarse de síntomas como náuseas y sudoración.

Gota. La gota es una forma común y dolorosa de artritis. Produce hinchazón, enrojecimiento, calor y rigidez en las articulaciones. Ocurre cuando se acumula ácido úrico en la sangre, que puede acumularse en cristales con forma de aguja. Cuando se forma en las articulaciones, es muy doloroso. Con frecuencia, el primer ataque de gota ocurre en el dedo gordo del pie. También puede afectar los tobillos, talones, rodillas, muñecas, dedos y codos.

Quemaduras. Las quemaduras de primer grado, como las producidas por el sol, pueden ser muy molestas, pero nada más. Sin embargo, en el caso de las quemaduras de segundo y tercer grado el dolor se eleva sobremanera y tiende a hacerse casi insoportable. Además, como puede dejar la piel dañada para siempre, una mala cicatrización deja secuelas muy dolorosas.

La función fisiológica del dolor es señalar al sistema nervioso que una zona del organismo está expuesta a una situación que puede provocar una lesión. Esta señal de alarma desencadena una serie de mecanismos cuyo objetivo es evitar o limitar los daños y hacer frente al estrés ese sentimiento de tensión física o emocional. Puede provenir de cualquier situación o pensamiento que lo haga sentir a uno frustrado, furioso o nervioso. El estrés es la reacción de su cuerpo a un desafío o demanda.

UN FÁRMACO

Hay dos tipos de dolor  el físico y el moral. El primero se produce por alguna afectación a nuestra corporeidad, como una enfermedad, una herida o simplemente por algún mal funcionamiento de alguno de nuestros órganos físicos. El segundo –el moral- se ocasiona por una lesión a nuestras emociones, a nuestros sentimientos. Es un dolor psicológico, anímico, mental y posiblemente espiritual. El dolor físico se puede contrarrestar con una medicina, o se puede paliar de la misma forma con algún fármaco, aunque muchas veces este dolor es inevitable y simplemente hay que aguantarlo con estoicismo. El dolor moral –a diferencia del primero- es más difícil de atenuar, de sanar, de curar, incluso puede presentarse como imposible de tratar.

ACEPTACIÓN . RESIGNACIÓN.

La pérdida de un ser querido, el rompimiento de una relación romántica, un fracaso académico o laboral, o una quiebra económica, podrían producir este dolor. ¿Cómo sanarnos del dolor moral? ¿Cómo contrarrestar sus efectos? ¿Cómo paliarlo? Creo que las respuestas a estas preguntas –y las preguntas en sí mismas- vienen pensándose desde hace milenios; las religiones han venido dando fórmulas para “resolver” este problema, el del dolor moral. Resignación, esta es una de las fórmulas. “No hay nada que hacer, resígnese” nos aconsejan muchas veces; esto quiere decir: ni modo, el dolor va a estar ahí, no se puede resolver o atenuar. La resignación es la entrega voluntaria que alguien hace de sí poniéndose en las manos y voluntad de otra persona Creo que es una buena salida, la de la resignación, aunque causa angustia, pero es realista. Si se ha muerto un querido no se puede hacer nada, salvo resignarse, aceptar la pérdida. El dolor moral puede causar dolor físico, y muchas veces puede ser el causante de enfermedades, cuando ese dolor no se asume de manera constructiva y positiva. Dicen algunos médicos que muchas veces el dolor moral se puede expresar en afecciones físicas reales, como dolor en el pecho, caída del cabello, insomnio, estrés, opresión en el tórax, etc.

SUFRIENDO

Hablemos del sufrimiento. El sufrimiento es la sensación motivada por cualquier condición que someta al sistema nervioso al desgaste. El sufrimiento puede ser por causas físicas o emocionales (psicológicas) y siempre es consciente. No se puede hablar de sufrimiento inconsciente, según el psicoanálisis, como tampoco se puede hablar de sentimiento o sensaciones inconscientes.El sufrimiento no es los mismo que el dolor físico. es privativo del ser humano. … El sufrimiento se diferencia del dolor en que aquel no se identifica siempre con un dolor físico, sino que, por su mayor alcance, abarca y se extiende a cualquier otra preocupación o disgusto, tanto físico como síquico, que nos produzca desazón, inquietud o malestar. Desazón, amargura, desesperación, todos ellos son distintos tipos de sufrimientos humanos. El hecho de sufrir tiñe nuestra vida de tristeza y oscuridad.

SUFRIENDO POR EL MAÑANA.

El dolor es una vivencia identificable, tangible. Es un fenómeno concreto que está presente de manera real para quien lo padece. Cada uno de nosotros aprende el significado de la palabra “dolor” a través de la experiencia personal, originado por diferentes causas. El dolor es un aprendizaje personal, una sensación, que evoca una emoción, que es molesto y desagradable. Por el contrario, el sufrimiento se ubica y se alimenta en un tiempo y espacio distintos al momento presente. Generalmente sufrimos por lo ya ocurrido o por lo que creemos que ocurrirá en un futuro, también se sufre por la manera en que la vida es interpretada por cada quien, distorsionando muchas veces la realidad. En este caso, el sufrimiento siempre es alimentado por los pensamientos y emociones, es, a diferencia del dolor, subjetivo.

SUFRIR O MORIR

El sufrimiento es un estado que el hombre siempre ha querido evitar, pero parece que mientras más lo evita, más se sumerge en ese estado anímico, entonces, ¿qué sentido tiene evitarlo? Y si me permito sentirlo, ¿qué sentido podría encontrar en el dolor? O, ¿qué tanto dolor estamos dispuestos a sentir? Sin embargo se le puede dar sentido al sufrimiento hasta el punto que ha habido personas que han dicho o padecer o morir.La religión cristiana es pródiga en ejemplos de personas que han buscado el sufrimiento como medio de identificación con Cristo resucitado.

VIKTOR FRANKL

Viktor Frankl, en su libro “el hombre en busca de sentido” nos dice que todo le puede ser arrebatado al hombre, excepto una cosa, la libertad de elegir con qué actitud se enfrentará a cualquier situación. A pesar de que no puedas cambiar una situación que te produzca dolor, sí puedes elegir la actitud con la que afrontes ese sufrimiento, y esa actitud estará ligada a un sentido, es decir, a un “para qué”. Si tenemos un para qué podremos enfrentar cualquier circunstancia.

SER VULNERABLE NO IMPIDE SER VALIENTE 

Sin embargo, encontrar este sentido es mucho más difícil de lo que aparenta, puesto que muchas veces el dolor nos hace sentir vulnerables y percibimos que la situación nos supera, nos sentimos anestesiados, sin energía para salir adelante. Es por eso que el sentido deberá ser aún más grande y más profundo que el dolor mismo, un sentido que nos permita pasar a través de éste y soportar, pero sobre todo aceptar, todo lo que el dolor conlleva, sabiendo y teniendo en cuenta que ese dolor será un aprendizaje que te permitirá avanzar sólo a través del sentido.

CAPILLA SIXTINA DEL SIGLO XXI

«No fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes […] por envidia del diablo entró la muerte en el mundo» (Sb 1,13; 2,24).414 Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y su designio. Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra Dios.415 «Constituido por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia, levantándose contra Dios e intentando alcanzar su propio fin al margen de Dios» (GS 13,1).416 Por su pecado, Adán, en cuanto primer hombre, perdió la santidad y la justicia originales que había recibido de Dios no solamente para él, sino para todos los humanos.417 Adán y Eva transmitieron a su descendencia la naturaleza humana herida por su primer pecado, privada por tanto de la santidad y la justicia originales. Esta privación es llamada «pecado original».418 Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada  «concupiscencia»).419 «Mantenemos, pues, siguiendo el Concilio de Trento, que el pecado original se transmite, juntamente con la naturaleza humana, «por propagación, no por imitación» y que «se halla como propio en cada uno»» (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 16).420 La victoria sobre el pecado obtenida por Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quitó el pecado: «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia» (Rm 5,20).421 «Los fieles cristianos creen que el mundo […] ha sido creado y conservado por el amor del Creador, colocado ciertamente bajo la esclavitud del pecado, pero liberado por Cristo crucificado y resucitado, una vez que fue quebrantado el poder del Maligno…» (GS 2,2).  

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sanchoamigo

 

 

 

 

 

 

 

El sentido no es simplemente una meta, sino un camino que le da dirección y propósito a tu vida, por esa razón, el sentido del sufrimiento le da dirección y propósito al sufrimiento mismo, se trata de una genuina aceptación del dolor, lo que se ve reflejado en la actitud que tomamos ante el sufrimiento. De acuerdo con Viktor Frankl (2004) el sufrimiento deja de ser sufrimiento cuando se le encuentra un sentido, y en muchas ocasiones este sentido puede ser el sacrificio (p. 135).

Cada persona enfrenta el dolor a su manera, con las herramientas que haya adquirido durante su crecimiento, pero sin importar la forma en la que enfrentemos este dolor, siempre hay un propósito más allá del sufrimiento, un para qué, que nos mantiene de pie, pero para encontrar y reconocer ese propósito, primero debemos aceptar el dolor y vivirlo con amor, sabiendo que el sentido que le damos a nuestra existencia es más fuerte que cualquier cosa que se nos pueda presentar.

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«No fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes […] por envidia del diablo entró la muerte en el mundo» (Sb 1,13; 2,24).414 Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y su designio. Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra Dios.415 «Constituido por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia, levantándose contra Dios e intentando alcanzar su propio fin al margen de Dios» (GS 13,1).416 Por su pecado, Adán, en cuanto primer hombre, perdió la santidad y la justicia originales que había recibido de Dios no solamente para él, sino para todos los humanos.417 Adán y Eva transmitieron a su descendencia la naturaleza humana herida por su primer pecado, privada por tanto de la santidad y la justicia originales. Esta privación es llamada «pecado original».418 Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada «concupiscencia»).419 «Mantenemos, pues, siguiendo el Concilio de Trento, que el pecado original se transmite, juntamente con la naturaleza humana, «por propagación, no por imitación» y que «se halla como propio en cada uno»» (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 16).420 La victoria sobre el pecado obtenida por Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quitó el pecado: «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia» (Rm 5,20).421 «Los fieles cristianos creen que el mundo […] ha sido creado y conservado por el amor del Creador, colocado ciertamente bajo la esclavitud del pecado, pero liberado por Cristo crucificado y resucitado, una vez que fue quebrantado el poder del Maligno…» (GS 2,2).

odos deseamos ser felices y no sufrir. ésta es la motivación básica del ser humano de todos los tiempos. Veamos cuáles son las «verdades» en las que nos basamos para lograr ese objetivo.

Partimos de la convicción que «existo yo», existen, «los demás», y existen «las cosas». Así, separadamente y en ese orden de importancia, primero «yo».
Que la felicidad se basa en: no morir, no enfermarnos, no envejecer, ganar y no perder; tener trabajo, creatividad, amor, la felicidad de nuestros hijos, ganancia económica, éxito.
Sentir placer (que para nosotros es «recibir algo gratificante del afuera») y no displacer; obtener todo lo que nos gusta y que no suceda lo que no nos gusta, lograr siempre elogios y no desaprobación, tener poder, dinero, bienes materiales, pareja, hijos, conocimientos, todos como «objetos» para poseer u objetivos para lograr.
Simultánea o alternativamente, deseamos todo. Pero no lo logramos. O muchas veces, cuando obtenemos algo, no nos resulta suficiente, o lo perdemos, o padecemos esa sensación de insatisfacción porque se termina el deseo. Intelectualmente pensamos que todo no es posible, pero no es así como sentimos porque lo que nos domina es lo que deseamos y no lo intelectual.

Hace 2500 años el Buda, al observar que por ser cuerpos y mentes sintientes perecederos todos sufrimos porque nos duele nacer, enfermarnos, envejecer y morir, se preguntó porqué el ser humano desea vivir.
A estos sufrimientos de causa corporal le debemos agregar una lista interminable, porque las condiciones humanas muchas veces son intolerables, o porque vivimos luchando por conseguir nuestros objetivos egocéntricos y la realidad no satisface nuestros deseos.
En su búsqueda de una liberación del sufrimiento para la humanidad, el Buda descubrió cuál era el error perceptivo e ideológico fundamental que motiva el modo de pensar, de sentir y de actuar del ser humano, que desde un tiempo inmemorial resulta indefectiblemente en daño y padecimiento para sí mismo y los demás.

La equivocación básica es ver y creer que la realidad es «material», personas y objetos separados entre sí. Todo lo que llamamos «existente» lo vemos así. Creemos también que lo que separa las cosas es espacio vacío, «diferente» de lo material. Y que «lo espiritual» no es espacio ni materia, sino un «tercer factor», un poder externo y superior, en el que tenemos que creer ciegamente pues es imposible de conocer directamente.

Esta visión nos motiva el miedo a morir, a las pérdidas y a la soledad, es la raíz de la tristeza y la insatisfacción, nos hace esclavos de cosas materiales, indiferentes a todo lo que no es «yo» o «mío», indolentes al sufrimiento ajeno y somos éticos por temor al castigo divino.

El sufrimiento es una experiencia personal. El de causa concreta o física, o el de causa mental-emocional, es sufrimiento si es una experiencia mental-sintiente. Sin mente que percibe, no se sufre.
Si creemos que somos exclusivamente seres separados y nos centramos en existir y desear siempre lo mejor para nosotros y sin cambios, el sufrimiento se presentará siempre en nuestras vidas, porque todo cambia y nada permanece. Inevitablemente sufriremos enfermedad, envejecimiento y muerte.
Aunque logremos algunos objetivos deseados (amor, bienes, éxito, hijos), no es posible retenerlos, son perecederos. Además también cambian nuestros sentimientos por las «adquisiciones»: muchas hoy las queremos, mañana no.

Sumado a esta «realidad inevitable», al creernos totalmente seres separados, cada uno de nosotros se identifica con ser el sujeto central, en forma egoísta nos importa sólo «lo mío y los míos». Miramos todo lo demás localizándolo afuera, seguimos los dictados de nuestros deseos ego-céntricos y separados de los otros seres sintientes, del entorno, de la naturaleza; somos indolentes al padecer ajeno y realizamos acciones que son equivocadas, hacen daño y resultan siempre en sufrimiento para nosotros y/o los demás.

Sin entender, percibir y vivir desde una visión de pertenencia a una totalidad indivisa, integrando y amando todo, uno y los demás, sensibles a los efectos de nuestros sentimientos y acciones en nosotros y los otros, y todos los tiempos (pasado, presente y futuro), no hay salida para el sufrimiento humano.

por Dra. Susana Zugman