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LA IGLESIA CATÓLICA EN TÚNEZ

1. DATOS BÁSICOS

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1.1. Características generales.
Nombre oficial: República de Túnez. Superficie: 164.150 km2.Límites: Al norte y al este con el Mar Mediterráneo, al sureste y sur con Libia (459 km.) y al oeste con Argelia (958 km.).Población: 11,6 m.habitantes (2018).Capital: Túnez (2.643.695 habitantes), incluyendo periferia.

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LA CAPITAL DEL PAÍS: TÚNEZ

Otras ciudades: Sfax (955.421 hab.); Susa (674.971 hab.); Kairawan
(570.559 hab.); Gabes (374.300 hab.); Bizerta (568.219 hab.).Idioma: Árabe (oficial); francés (segunda lengua, sobre todo en zonas urbanas), bereber (muy minoritario).Moneda: Dinar tunecino..Forma de Estado: Republica Parlamentaria.División Administrativa: 24 Provincias.

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1.2. Geografía

Túnez se divide en tres zonas topográficamente bien distintas. El cuarto norte del país está atravesado por dos sistemas montañosos que constituyen la extensión final de la cordillera del Atlas al este el Tell o Tell Norte y la Dorsal o Alto Tell. Ambos tienen un relieve más suave que las sierras del Atlas; el de la Dorsal es más acusado, y en ella se encuentran las pocas montañas que sobrepasan los 1500 msnm; de hecho, tan sólo menos de un 1% del territorio supera los 1000 msnm, y más del 65% está por debajo de los 350. Entre ambos sistemas corre el río Medjerda, el más importante del país.

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PARQUE NACIONAL EN TÚNEZ.
El centro de Túnez está dominado por una serie de planicies situadas en mesetas cuya altitud, decreciente hacia el este (esto es, hacia el Mediterráneo)varía entre los 180 y los 450 msnm. Su altitud las divide en tres regiones,llamadas (de oeste a este) Altas, Bajas y Sahel. Las planicies altas, bordeadas por colinas, cuentan con bases aluviales y las bajas muestran un paisaje rocoso.

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EN LA ZONA DEL SAHEL  SE HA SITUADO EL YIHADISMO.

La zona del Sahel, a su vez, puede dividirse en dos zonas climáticas centradas en sendos golfos mediterráneos, donde el norte es una zona más lluviosa que el sur, más árido.La mitad sur del país lo ocupa un desierto que acaba por confundirse en el Sáhara, en una región topográficamente baja donde destaca la presencia de lagos salados.

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Al oeste, lindando con Argelia, el desierto es arenoso y cuenta con las características dunas, mientras que hacia el oeste se va haciendo pedregoso, hasta acabar en las sierras llamadas montañas Ksour.Los principales factores que determinan el clima del país son el mar Mediterráneo, emisor de brisas frías, y el desierto del Sáhara, emisor de calor y vientos secos.

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La zona montañosa del norte es templada, cuenta con inviernos húmedos (de octubre a abril), con temperaturas medias de 7ºC, y veranos secos y calurosos (de mayo a septiembre), con medias de 27ºC. En las planicies los veranos son muy calurosos y los inviernos templados; en invierno pueden producirse lluvias repentinas, aunque son escasas.

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En la costa del Sahel el clima es más caluroso cuanto más al sur se vaya. En el desierto las temperaturas se extremizan, con veranos muy cálidos de 38ºC pero de noches frías, e inviernos más fríos que en el resto del país.

 

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1.3. Indicadores sociales :POBREZA EN TÚNEZ

Población: 11,6 m. habitantes (2018) Densidad de población (hab. por km2): 74,2 hab/km2 (2017) Renta per cápita: 3.500 $ (2017)Coeficiente GINI: 40,8. Esperanza de vida: 76 años (2017) Crecimiento de la población %: 1,1% (2017) IDH (Valor numérico / nº orden mundial: 0,735/ 95 (2017)Tasa de natalidad: 19,8 x 1000 hab. (2013)Tasa de fertilidad: 2,2 nacimientos por mujer (2017)Fuentes: Banco Mundial; Human Development Report; Instituto Nacional de

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2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN TÚNEZ

El Islam es la religión del estado y casi todos los habitantes son musulmanes, pero hay un pequeño número de católicos romanos, un 3% Judios, ortodoxos griegos, y los protestantes.

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Creencias religiosas. Como musulmanes aceptar la unidad de Dios y el poder de su palabra, expresada en el Coran. La Sharia, o ley islámica, es fundamental para la comprensión de lo que es correcto. El conjunto de estos textos establecen correcto comportamiento y dar lugar a ciertos rituales cotidianos. En la práctica hay una cierta cantidad de variación en las creencias y la práctica. La variación corresponde a la posición social de las familias y los individuos.

Resultado de imagen de la fe islámica

El calendario religioso proporciona los principales ocasiones para la expresión de estas creencias.

– Las cinco oraciones diarias,– el ciclo semanal organizado en torno a la oración del mediodía del viernes,– la estructura de los festivales anuales tiempo.– El ciclo anual incluye el mes de ayuno del Ramadán.– Existe también la Fiesta del Sacrificio, que coincide con el peregrinaje anual a los lugares sagrados de La Meca y Medina. En esta fiesta, cada familia debe sacrificar un carnero en la emulación de Abraham estaba dispuesto a expresar su fe por sacrificar a su hijo, que milagrosamente se sustituye en el altar por un carnero.

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– Otro festival, que tradicionalmente más asociado con las órdenes sufíes, es el cumpleaños del Profeta.

– La fiesta de Ashura, que conmemora el martirio del nieto del profeta Mahoma en la batalla de Kerbala, podrá celebrarse en Túnez con visitas a tumbas y hogueras.

Las fechas de estas celebraciones se ajustan según el calendario lunar islámico, que no sigue las estaciones.

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* Los rituales y lugares sagrados. Los principales ritos de la vida de las crisis son el Islam a través de rituales de nacimiento, nombres, la circuncisión (para niños), el matrimonio, la peregrinación, y la muerte. Los musulmanes están obligados a hacer la peregrinación a los lugares sagrados de La Meca y Medina, que se encuentra en Arabia Saudita.

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EL PEREGINAJE ES UNA CONSTANTE DEL MUSULMAM: HAJJ

Para los tunecinos, al igual que para la mayoría de los musulmanes, los lugares santos son un “centro hacia fuera allí.” Tanto la salida de la peregrinación y el regreso se ceremonialized por las visitas a las mezquitas, reuniones familiares, y regalos. Por supuesto, la estancia en los lugares santos es también parte de este rito de pasaje. Para reflejar la nueva situación, un peregrino devuelto debe abordarse como “Hajj”, que significa peregrino.

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Túnez también es una tierra de maravillas como se expresa en los numerosos santos lugares dispersos en las zonas rurales y urbanas. Estos santuarios, en principio, contiene la tumba de una persona santa, a menudo hombres, y sirven como puntos clave para los vínculos entre el humano y lo divino. Algunos santuarios son objeto de un festival anual que reúne a personas de una comunidad en particular (como un pueblo, la familia ampliada, o tribu), en honor a la santa. Estos festivales intensifican y refuerzan la solidaridad de ese grupo. Cada pueblo islámico o comunidad puede tener un santuario que sirve como el simbólico punto de contacto para ese grupo.

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* La muerte y el más allá. Los musulmanes creen que el alma vive después de la muerte física. Los cadáveres están enterrados rápidamente, el mismo día o en la mañana siguiente, en los cementerios que refleja la identidad social de la persona muerta. Se lava el cadáver, envuelto en un sudario, llevada al cementerio de un grupo de dolientes, y enterrados en una tumba. El cuerpo se coloca en la parte izquierda hacia La Meca.

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4.-LA RELIGIÓN CATÓLICA EN TÚNEZ. CATHOLIC HIERARCHY TÚNEZ

En Túnez la Iglesia esta implantada , en la actualidad con una Archidiócesis que cuenta con los siguientes elementos:

CATÓLICOS.30.700

POBLACIÓN: 11.366.000

PORCENTAJE: 3%

OBISPOS: UN ARZOBISPO, ORDINARIO DEL LUGAR.

SACERDOTES DIOCESANOS Y RELIGIOSOS:33

HERMANOS RELIGIOSOS: 29.

RELIGIOSAS:102

PARROQUIAS: 10.

FUENTE: CATHOLIC HIERARCHY TÚNEZ.2018.

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CATEDRAL DE SAN VICENTE DE PAUL
4.- VIDA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN TÚNEZ,
Túnez: “Gracias a Francisco, la gente se interesa por el Cristianismo”La Iglesia Católica es la única comunidad del país que mantiene un concordato con el Estado. Aun así, está prohibido hacer manifestación pública de la fe católica Oliver Maksan.- “Gracias a Dios, la Iglesia Católica tunecina puede realizar su labor sin problemas políticos. Las autoridades saben que no ocultamos nada y que nuestras instituciones caritativas están al servicio del pueblo tunecino”.
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LA IGLESIA CUIDA MANTENER CONCORDATOS CON LOS ESTADOS.
Así se lo ha comunicado el P. Sergio Pérez a la fundación pontificia internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada en una conversación.Este argentino pertenece a la congregación del Instituto del Verbo Encarnado IVE y trabaja como sacerdote desde hace cuatro años en la catedral de la capital de Túnez. “La Iglesia Católica es la única comunidad del país que mantiene un concordato con el Estado, acordado en los años sesenta entre la Santa Sede y el Estado de Túnez. Esto nos da seguridad jurídica, pero también acarrea limitaciones: debido al llamado modus vivendi,no podemos realizar manifestaciones de la fe católica en el espacio público como, por ejemplo, procesiones. El concordato prohíbe cualquier forma de proselitismo”.
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Nueva constitución más abierta EN TUNEZ
El P. Sergio ha calificado de progreso la nueva Constitución aprobada en enero de este año: “En ella no solo se garantiza la libertad de culto, sino una verdadera libertad de conciencia, lo cual incluye, por ejemplo, el cambio de religión del Islam al Cristianismo, algo inimaginable en muchos países islámicos. Pero, evidentemente, una cosa es la teoría y otra diferente, la práctica. Se trata de disposiciones muy recientes, por lo que habrá que ver como evoluciona la situación”. Desde hace algún tiempo, el P. Sergio viene detectando un creciente interés por el Cristianismo en Túnez. “Gracias al Papa Francisco, cada vez más personas se interesan por nuestra fe, sobre todo, aquellas que pertenecen al Islam más bien por razones culturales que religiosas. Esto también ocurre en Argelia y otros países”.

 

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EL YIHADISMO AHOGA LA DEMOCRACIA EN TÚNEZ

Por otro lado, al P. Sergio le preocupa el alto número de tunecinos que se han unido a grupos yihadistas. “No obstante, hasta el momento, los cristianos no hemos recibido amenazas de yihadistas. Estos actúan más bien contra los tunecinos considerados demasiado abiertos”. Según ha recalcado el sacerdote, el yihadismo viene del exterior del país, por lo que carece de raíces en Túnez.

 

Una Iglesiaperegrina

 

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El P. Sergio ha explicado que la comunidad cristiana tunecina, compuesta casi exclusivamente por extranjeros, ha cambiado mucho en los últimos años: “Esto se debe a que varios centenares de familias cristianas del África Negra han abandonado el país con el Banco Africano de Desarrollo. Este se había asentado provisionalmente aquí, en Túnez, tras tener que abandonar en 2003 Costa de Marfil por motivos de seguridad. Ahora, el Banco ha regresado a Costa de Marfil, y con él, también los trabajadores cristianos. Algunas de nuestras parroquias se han resentido bastante por ello, pero seguimos contando con muchos estudiantes cristianos del África Negra a los que asistimos pastoralmente”.

 

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La Iglesia Católica es la mayor Iglesia cristiana de Túnez y cuenta con un Arzobispo. Varias congregaciones contribuyen a la misión caritativa de la Iglesia y gestionan escuelas, residencias de estudiantes y centros sanitarios.

Junto a la Iglesia Católica hay comunidades protestantes y también ortodoxas más pequeñas. Se calcula que en 2012 unos 25.000 cristianos residían en el Estado tunecino, entre ellos, unos 20.000 católicos, pero no hay cifras oficiales.

Ayuda a la Iglesia Necesitada
 lleva años apoyando a la Iglesia tunecina. Este año, las Hermanas de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará SSVM pudieron adquirir un nuevo vehículo gracias a Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Las dificultades de los cristianos para vivir aspectos de su fe son una realidad. En Túnez, por ejemplo, el arzobispo Mons. Ilario Antoniazzi  ha explicado a Fides que en el país, los cristianos “no podemos desarrollar el apostolado de la palabra, porque el llamado Modus Vivendi, una especie de pacto concordato firmado con el Estado tunecino después de la independencia nacional, no lo permite”. “Entre otras cosas, en 1964, de las más de 100 iglesias que hasta entonces poseía la comunidad católica de Túnez, la mayor parte fueron expropiadas por el Estado. Actualmente contamos sólo con 5 iglesias y 8 escuelas católicas”, agrega el Arzobispo.

Por eso, “nuestro apostolado es un apostolado de la vida: presentamos a Cristo simplemente tratando de vivir de acuerdo con sus enseñanzas”, añade. “Ni siquiera podemos comprar o arrendar edificios o recibir donaciones. Déjenme darles un ejemplo: si una congregación religiosa decide cerrar un convento en Túnez no lo puede ceder al Arzobispado, sino que se convierte en propiedad de la nación”.

La buena noticia es que “esto no nos impide vivir en armonía con el pueblo tunecino”, dice Mons. Antoniazzi. “Nuestra comunidad eclesial se compone principalmente de extranjeros, en su mayoría estudiantes y trabajadores procedentes de África subsahariana. Es un desafío pastoral comprometido porque hemos calculado que cada año se pierden alrededor de un cuarto de los fieles, que regresan a sus países de origen debido a que han finalizado sus estudios o porque ha terminado su contrato de trabajo. Esta pérdida se compensa con un cuarto de los recién llegados. En la práctica, nuestra comunidad se renueva por completo cada cuatro años”, dice Mons. Antoniazzi.

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