LA IGLESIA CATÓLICA EN LA BÉLGICA DEL SIGLO XXI.

LA IGLESIA CATÓLICA EN LA BÉLGICA DEL SIGLO XXI.

Estos son los puntos de nuestro tema:

1.-Algunos datos básicos.

2.-La Religión en general.

3.-La Iglesia católica en la Bélgica del siglo XXI.Estadisticas.

4,.Los desafios de la Iglesia católica en Bélgica según el Papa Benedicto XVI.

5.-Bélgica a la cabeza del laicismo radical.

 6.-La vida de una diócesis: Diócesis de Namur.

7.-Caritas de Bélgica.

8.-La Iglesia católica de Bélgica contra la eutanasia en general y la infantil en partículas.

9.-Repercusión de la pederastia en la Iglesia Católica de Bélgica.

10.- Los obispos de Bélgica escriben una carta de ánimo a sus sacerdotes.

11.-La Virgen de los pobres en Bélgica.

1.-ALGUNOS DATOS BÁSICOS.

Desde la instauración de Leopoldo I como rey en 1831, Bélgica ha sido una monarquía constitucional y una democracia parlamentaria.

Bélgica se independizó en 1830 de los Paises Bajos. Entre 1970 y 1993, el país se convirtió en  un país con estructura federal, el primer artículo de la constitución belga dice hoy: «Bélgica es un Estado federal, compuesta de comunidades y regiones».

El rey es el jefe del estado. El Estado Federal conserva diversos poderes entre ellos el de relaciones exteriores, la defensa nacional, la justicia, las finanzas, la seguridad social, una parte importante de la sanidad nacional y los asuntos internos .

Las comunidades y las regiones tienen diversos poderes determinados por la Constitucion.

Bélgica se encuentra en el oeste de Europa, limita al norte con los Países Bajos, al este con Alemania y el Gran Ducado de Luxemburgo y al sur y al oeste con Francia.

Aunque su superficie de 30.528 km2 hace que sea un país pequeño, su ubicación ha hecho que sea el centro neurálgico económico y urbano de Europa

El 1 de enero de 2010, la población de Bélgica era de 10.839.905. Ese número está bastante distribuido en partes iguales entre los sexos, aunque las mujeres superan a los hombres en aproximadamente 200.000.

La densidad de población es de 349 habitantes por km ² aunque el norte del país está mucho más poblado que el sur.

El país tiene tres idiomas oficiales: holandeses, franceses y alemanes por lo que Bélgica hoy, tiene tres comunidades: la Comunidad flamenca, la Comunidad Francesa y la Comunidad de habla alemana. Por tanto, estas comunidades se corresponden con los grupos de población.

Hay en el país 1.057,666  de habitantes  de una nacionalidad diferente En 2010, los italianos eran el mayor grupo de nacionalidad no belga, numeración 165.052, seguido por los ciudadanos franceses y holandeses, que eran 140.227 y 133.536, respectivamente.  Marroquíes están en la cuarta posición, con 81.943, seguido por los polacos (43.085). . En 2007, 146,409 personas emigraron a Bélgica y 91,052 belgas emigraron a otro país.

(http://www.belgium.be/en/about_belgium/government/

PIB (nominal)Puesto 22.º • Total (2014) US$ 534 672 millones2 • Per cápitaUS$ 47 7222 IDH (2013)Sin cambios 0,8813 (21.º) Muy alto Moneda.Euro1 (€, EUR) Huso horario-CET (UTC +1)

BASILÍCA DE SAN PEDRO EN ROMA.

2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL .

Desde la independencia del país, el catolicismo romano, contrarrestado por los movimientos de libre pensamiento fuerte, ha tenido un papel importante en la política de Bélgica.

Sin embargo Bélgica es en gran parte un país laico como la constitución laicista establece la libertad de religión, y el gobierno generalmente respeta este derecho en la práctica.

El catolicismo ha sido tradicionalmente la religión mayoritaria de Bélgica, siendo especialmente fuerte en Flandes.

Simbólica y materialmente, la Iglesia Católica se mantiene en una posición predominante.

. Según la Encuesta de 2001 y el Estudio de la Religión, el 47% de la población se identifica como perteneciente a la Iglesia Católica, mientras que el Islam es la segunda religión más grande en el 3,5%. Una investigación de 2006 en Flandes, que se considera una región más religiosa que Valonia, mostró que el 55% se consideran religiosos y que el 36% cree que Dios creó el mundo.

GRAN MEZQUITA DE BRUSELAS.

Una estimación de 2008 muestra que el 6% de la población belga, cerca de 628.751, es musulmana. Los musulmanes constituyen el 25,5% de la población de Bruselas, el 4,0% de Valonia y el 3,9% de Flandes. La mayoría de los musulmanes belgas viven en las grandes ciudades, como Amberes, Bruselas y Charleroi.

El grupo más numeroso de inmigrantes en Bélgica son los marroquíes, con 264.974 personas. Los turcos son el tercer grupo más grande, y el segundo mayor grupo musulmán étnicas, que suman 159.336.

De acuerdo con la encuesta del Eurobarómetro en 2005, el 43% de los ciudadanos belgas respondieron que «ellos creen que hay un Dios», mientras que el 29% respondió que «ellos creen que hay algún tipo de espíritu o fuerza vital» y el 27% que «no cree que hay alguna clase de espíritu, Dios o fuerza vital «. (Cf.country-facts.com › Country › Europe › Belgium.)

 

IMÁGENES DEL INTERIOR DE LA CATEDRAL DE BRUSELAS.

3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN LA BÉLGICA DEL SIGLO XXI.

 CATEDRAL DE MALINAS.

4.- LA IGLESIA CATÓLICA EN BÉLGICA: ESTADÍSTICAS.

La Iglesia católica está completamente estructurada en Bélgica:

Desde este punto de vista consta de una Archidiócesis y 7 Díocesis–

1.-ARCHIDIÓCESIS DE MALINAS BRUSELAS. Que congrega a 1.801.000 de fieles , de una Población de 2.801.8442. Con 670 sacerdotes diocesanos y 1.142 religiosos. Total 1812. 88 diáconos permanentes. 1.448 religiosos y 1.657 religiosas. 659 parroquias. Cuenta con 3 obispos auxiliares, 2 arzobispos eméritos, Datos de 2014.

2.-DIÓCESIS DE AMBERES.

Congrega a 1.265.000 de fieles, de una población de 1.536.000. Con 293 sacerdotes diocesanos y 333 religiosos. Total 626.73 diáconos permanentes, 405 religiosos 1.387 religiosas, y 301 parroquias. Datos 3013.

3.-DIÓCESIS DE BRUJAS.

Congrega a 968.000 de una población 1.178.265. Cuenta con 476 sacerdotes diocesanos y 196 religiosos- Total 672. 92 diáconos permanentes.279 religiosos y   1.581 religiosas y 354 parroquias. Datos 2016.

4.-DIÓCESIS DE GANTE.

Congrega a 1.0055.000 fieles de una población de 1.477.870. Sacerdotes diocesanos 405, religiosos 81. Total 486.Diáconos permanentes 92. Religiosos 202, religiosas 1.332. Parroquias 427. Datos 2014.

 5.-DIÓCESIS HASSELT.

Congrega a 730.000 fieles de 853.570. Sacerdotes diocesanos 282. S. Religiosos 147 . Total 429.Diáconos permanentes 78. Religiosos 183. Religiosas 537. Parroquias 312.Datos 2014.

6.-DIÓCESIS DE LIEJA.

Congrega 721.000 fieles, de una población 1.054.000. Sacerdotes diocesanos 285. S. Religiosos: 100 . Total 385. Diáconos permanentes 69. Religiosos 140. Religiosas 443. Parroquias 525. Datos 2014.

7.-DIÓCESIS DE NAMUR.

Congrega 568.000 fieles de una población de 751.000. Sacerdotes diocesanos 423. S. Religiosos 272. Total 695. Diáconos permanentes 66. Religiosos 446. Religiosas 536. Parroquias 743. Datos 2014.

8.-DIÓCESIS DE TOURNAI..

Congrega 994.000 fieles de una población 1.328.760. Sacerdotes diocesanos 277. S, Religiosos 89. Total 366.Díaconos permanentes 38. Religiosos 178. Religiosas 480.Parroquias 575. Datos 2015.

MAPA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN BÉLGICA.

RESUMEN TOTAL DE LOS DATOS ANTERIORES.

Arzobispos 3. Arzobispos eméritos 2. Obispos Residenciales 7. Obispos auxiliares 4 Obispos eméritos 4.

Sacerdotes diocesanos y religiosos: 4.473.

Díáconos permanentes: 599.

Religiosos varones: 2.913.

Religiosas mujeres :7.953.

Parroquias : 3.713.

Seminarios mayores: 8.

Monasterios Benedictinos : 3: Chevetogne. Erveton. Maredsous

Hay además varios monasterios de Agustinos tanto de varones como de mujeres.

5.-LOS DESAFIOS DE LA IGLESIA EN BÉLGICA SEGÚN BENEDICTO XVI, MAYO 2010,

Queridos hermanos en el episcopado:

Con alegría os doy cordialmente la bienvenida con motivo de vuestra visita “ad Limina Apostolorum”, que os trae en peregrinación a la tumba de los apóstoles Pedro y Pablo. Esta visita es un signo de comunión eclesial que une a la comunidad católica de Bélgica con la Santa Sede. Es también una oportunidad para reforzar la comunión en la escucha recíproca, en la oración común y en la caridad de Cristo sobre todo en este tiempo en el que vuestra Iglesia ha sido probada por el pecado…

Al leer vuestros informes sobre el estado de vuestras diócesis respectivas, he podido constatar las transformaciones que tienen lugar en la sociedad belga. Se trata de tendencias comunes a muchos países europeos, pero que, en vuestro caso, tienen características propias.

Algunas de ellas, ya constatadas en la precedente visita ad Limina, se han acentuado. Me refiero a la disminución del número de bautizados que testimonian abiertamente su fe y su pertenencia a la Iglesia, el aumento progresivo de la edad media del clero, religiosas y religiosos, a la falta de personas ordenadas o consagradas comprometidas en la pastoral activa o en los campos educativo y social, al número restringido de candidatos al sacerdocio y a la vida consagrada…

He podido constatar cómo sois conscientes de estas situaciones y de la importancia de insistir en una formación religiosa más sólida y profunda. He podido leer vuestra carta pastoral “La hermosa profesión de fe” (“La belle profession de la foi”), que forma parte del ciclo “Crecer en la fe” (“Grandir dans la foi”).

Con esta carta, habéis querido alentar al conjunto de los fieles a redescubrir la belleza de la fe cristiana. Gracias a la oración y la reflexión en común en torno a las verdades reveladas expresadas en el Credo, descubrimos que la fe no consiste únicamente en aceptar un conjunto de verdades y valores, sino ante todo en confiar en Alguien, en Dios, escucharle, amarle, hablar con él, y finalmente comprometerse en su servicio (cf. p.5).

Un acontecimiento significativo para hoy y para mañana fue la canonización del padre Damián De Veuster. Este nuevo santo habla a la conciencia de los belgas. ¿Acaso no ha sido designado como el hijo más ilustre de todos los tiempos de la nación? Su grandeza, vivida en el don total de sí mismo a sus hermanos leprosos hasta el punto de quedar contagiado y morir, está en su riqueza interior, en su oración constante, en su unión con Cristo, a quien veía en sus hermanos y que, como Él, se entregaba sin reservas.

En este Año Sacerdotal, es necesario proponer su ejemplo sacerdotal y misionero, en particular a los sacerdotes y religiosos. La disminución del número de sacerdotes no debe ser percibida como un proceso inevitable. El Concilio Vaticano II afirma con fuerza que la Iglesia no puede prescindir del ministerio de los sacerdotes. Por tanto es necesario y urgente darles su lugar adecuado y reconocer el carácter sacramental irremplazable. De ahí se deriva la necesidad de una amplia y seria pastoral de las vocaciones, basada en el carácter ejemplar de la santidad de los sacerdotes, en la atención a los gérmenes de vocación presentes en muchos jóvenes y en la oración asidua y confiada, según la recomendación de Jesús (cf. Mateo 9, 37)…

EN EL CONGO BELGA.

No me olvido tampoco del conjunto de los misioneros. Que todos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos de Bélgica reciban mi aliento y mi gratitud y que no olviden que sólo Cristo calma toda tempestad (cf. Mateo 8, 25-26) y vuelve a dar fuerza y valentía (cf. Mateo 11, 28-30 y Mateo 14, 30-32) para llevar una vida santa en plena fidelidad a su ministerio, a su consagración a Dios y a su testimonio cristiano…

En vuestros informes, prestáis atención a la formación de los laicos, de cara a una integración cada vez mas efectiva en la animación de las realidades temporales. Es un programa digno de alabanza, que nace de la vocación de todo bautizado configurado con Cristo sacerdote, profeta y rey.

Hay que discernir todas las posibilidades que manan de la vocación común de los laicos a la santidad y al compromiso apostólico, en el respeto de la distinción esencial entre sacerdocio ministerial y sacerdocio común de los fieles.

Todos los miembros de la comunidad católica, pero en particular los fieles laicos, están llamados a testimoniar abiertamente su fe y a ser fermento en la sociedad, respetando una sana laicidad de las instituciones públicas y de las demás confesiones religiosas. Un testimonio así no puede limitarse al encuentro personal, sino que debe asumir las características de una propuesta pública, respetuosa pero legítima, de los valores inspirados por el mensaje evangélico de Cristo.

.Quisiera terminar pidiéndoos que transmitáis a vuestras comunidades, a los sacerdotes, a los religiosos, a las religiosas y a todos los católicos de Bélgica mi afectuoso saludo, asegurándoles mi oración por ellos ante el Señor. Que la Virgen María, venerada en tantos santuarios de Bélgica, os asista en vuestro ministerio y os proteja a todos con su ternura maternal. A vosotros y a todos los católicos del Reino, imparto de todo corazón la Bendición apostólica.

.

INCREPANDO AL PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA EPISCOPAL DE BÉLGICA.

6.-BÉLGICA A LA VANGUARDIA DEL LAICISMO RADICAL.

.El grupo feminista Femen, uno de los más activos y violentos, ha incrementado sus ataques a la Iglesia Católica en los últimos meses. Su última acción ha sido atacar al arzobispo de Bruselas y primado de Bélgica, monseñor Andre Leonard, un obispo valiente que se ha caracterizado por su apuesta por el debate con el contrario.

El prelado belga se disponía a impartir una conferencia en la Universidad Libre de Bruselas sobre un tema de lo más actual, a tenor del posterior ataque: «La blasfemia, delito o libertad de expresión«, cuando se produjo el triste suceso.

En ese momento, cuatro mujeres de este grupo extremista se acercaron repentinamente al arzobispo con el torso desnudo y con lemas pintados en él. Tras acosarle y gritarle comenzaron a arrojarle lo que supuestamente debía ser agua bendita. Estas mujeres interrumpieron el acto al grito de «estoy harta de Leonard», «Stop Homofobía» o «Dios salve a las tortilleras«.

Antes de que los servicios de seguridad pudieran reaccionar las feministas abandonaron el lugar con el deber cumplido aunque quizás sin la respuesta esperada por parte del obispo Leonard. Lejos de responder, reaccionar o huir, el primado de Bélgica ni se inmutó ante el ataque, mantuvo la calma ante la agresión e hizo un acto encomiable. Apreció que el agua que le arrojaban iba en una botella con la forma de la Virgen María típica del santuario de Lourdes. Al reconocer una de ellas la cogió y la besó.

La tranquila reacción de monseñor Leonard ante el ataque podría entenderse a tenor del clima laicista que impregna a Bélgica. Este país, corazón de la Europa tradicionalmente cristiana, se ha convertido en la vanguardia de la eliminación de la presencia de Dios en cualquier espacio público mientras crecen las cesiones al islam.

El último hecho relevante ha sido la eliminación de los nombres cristianos de las vacaciones escolares, decisión tomada por el gobierno para la comunidad francófona de Bélgica. A partir de ahora, las vacaciones de Semana Santa o Navidad pasarán a llamarse de primavera o invierno.

 

 

TEATRO REAL DE NAMUR. BÉLGICA.

7.-LA VIDA DE UNA DIÓCESIS: DIÓCESIS DE NAMUR.

             En lo que sigue reseñamos un conjunto de actividades llevadas a cabo en el 2015  por  una de las diócesis  belgas que pueden darnos una idea de la vida del resto de las diócesis católicas de Bélgica. La diócesis de referencia es la de Namur , una diócesis belga pequeña.

En la actualidad, la diócesis de Namur abarca dos provincias: la provincia de Namur y la provincia de Luxemburgo. Ésta es la más extensa diócesis de Bélgica pero la menos poblada, su población con 670.245 habitantes, acoge menos del quince % de la población belga.

 

CATEDRAL DE NAMUR.

SOBRE EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA LA PUERTA SANTA DE LA CATEDRAL SE ABRIRÁ EL 13 DE DICIEMBRE.

             El Jubileo de la misericordia  se aproxima. Comenzará el 8 de diciembre para cerrar el 20 de noviembre de 2016. Se trata de la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en Roma con motivo del comienzo de este Año Santo.

          El obispo Rémy Vancottem  abrirá la Puerta Santa de la catedral de Saint-Aubain con el obispo Pierre Warin y los miembros del Consejo Episcopal.

         Todos están invitados a vivir en la catedral, este hermoso momento en la vida de nuestra Iglesia.

 ABADÍA DE MAREDRET.

 INAUGURACIÓN DE UNA EXPOSICIÓN EN LA ABADÍA DE MAREDRET.

         La madera, la piedra, la tinta: la expresión de la ternura Maredret.   El artista Marie-Lazare de 54 años de edad, presenta una exposición de sus esculturas en piedra,madera, y terracota del 1 de Diciembre al 2 de febrero organizada, por las monjas benedictinas, una exposición de sus obras titulada » Desde la disponibilidad de la fertilidad .»

MONJAS BENEDICTINAS.

 INVITACIÓN DE LAS HERMANAS DE LA ABADÍA .

La comunidad de las Hermanas de Maredret se complace invitarle a venir a celebrar la Navidad en la Misa de Nochebuena jueves 24 de diciembre a las 21h.

Si lo desea, puede unirse a nosotras para el coro cantando la misa de Navidad. Todos los instrumentos musicales son bienvenidos. Estaríamos muy contentas de tenerlos con nosotras.

         Después de la misa, le damos la bienvenida para celebrar la Nochebuena con nosotras. Cada uno aporta una bebida, un pastel, un pastel, un buche de Navidad o algo para picar y poner todo en común para vivir este momento de la simplicidad y la convivencia.Todos son bienvenidos!

COMUNIDAD DE TAIZÉ.

PEREGRINACIÓN DE LOS SACERDOTES JÓVENES.

             Los jóvenes sacerdotes en peregrinación a Ars, Taizé y Paray-le-Monial .  Es una iniciativa de nuestro obispo esta peregrinación anual de sacerdotes jóvenes, el destino de este año 2015 esta vez fue la dulce Francia, concretamente a Ars, Taizé y Paray-le-Monial. Padre Chris Butaye firmara el acta de este hermoso momento de fraternidad.

 

BARTOLOMÉ I ARZOBISPO DE CONSTANTINOPLA.

8.- SEIS OBISPOS BELGAS INVITADOS POR LA IGLESIA DECONSTANTINOPLA.

                Desde 19 al 23 noviembre 2015, seis obispos belgas fueron en peregrinación a Estambul (Turquía), a invitación del patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, que había sido recibido por la Conferencia Episcopal belga en Bruselas a principios de este año .

EXPLANADA DE JERUSALÉN.

9.- PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA.

          El 13 de noviembre, 33 personas regresaron de una peregrinación a Tierra Santa., felices de haber cumplido el programa propuesto  por Peregrinaciones Namur. A pesar de la oleada de violencia que vemos en la región, el grupo nunca estuvo en peligro: sacando el máximo provecho de los diferentes lugares visitados y las reuniones mantenidas con los peregrinos.

 GEMBLOUX. NAMUR.

DIA DE LAS FAMILIAS EN EL SECTOR DE GEMBLOUX.

              El domingo 29, de noviembre, el sector de la pastoral a Gembloux celebró durante una jornada   de reflexión con el lema “ La Familia , lugar de vida. Terminando con un festival familiar.

9.-UNA NUEVA EDICIÓN DEL ADVIENTO EN LA CIUDAD.

 Una nueva edición de Adviento en la Ciudad comenzará el 28 de noviembre y terminará el día de Navidad, 25 de diciembre.

El tema está tomado del Evangelio según San Lucas (1, 78): »por la entrañable misericordia de nuestro Dios, que en la Aurora nos visitará desde lo alto” Referencia a Isaías 42:16:Conduciré a los ciegos por un camino que no conocen, por sendas que no conocen los guiaré; cambiaré delante de ellos las tinieblas en luz y lo escabroso en llanura. Estas cosas haré, y no las dejaré sin hacer .

Adviento en la Ciudad ayuda a prepararse para la venida de Jesús, a través de la meditación, aunque sin salir de su habitación, su oficina … Las meditaciones se envían por correo electrónico. Los dominicos de la provincia de Francia están detrás de esta iniciativa, que conoce un éxito creciente.

TEMPLO CATÓLICO DE ROCHEFLOR.

9.-LA COMUNIDAD PARROQUIAL DE JEMELLE CELEBRA EL 150 ANIVERDARIO DE SU IGLESIA.

Jemelle: la celebración del 29 de noviembre se abre al mundo              Este año de 2015 la comunidad parroquial de Jemelle celebra el 150 aniversario de su iglesia.

Los festejos comenzaron el pasado mes de mayo con una solemne celebración presidida por Mons Vancottem. Continuaron en particular, a través de una exposición conmemorativa de la evolución del edificio y de una conferencia sobre » Para ser cristiano hoy ». El domingo, 29 de noviembre huvo una misa intercultural cerrará este año de celebración. Una gran oportunidad para recordar en estos tiempos difíciles, que la vida fraterna es posible más allá de las lealtades nacionales.

EL PEREGRINO RUSO.

10.-EL MENSAJE CRISTIANO EN CÓMICS .

Gaëtan Evrard es parte de la pequeña familia de autores e ilustradores que, con nosotros, se han especializado en cómics cristianos. » El peregrino ruso », » Los monjes de Tibhirine-Fez-Midelt ‘... llevan su firma. El 2 de diciembre de 2015 se presentarán  en los salones de la diócesis de Namur.

11.-CANTANDO CON MARIE JEUNESSE.

Cantar es orar dos veces escribió san Agustín. La Comunidad de Chez Marie-Jeunesse ha publicado un CD con 15 canciones , pues los miembros de la comunidad piensa que una celebración eucarística es impensable sin cantar.  Esta grabación con  15 canciones ya está a la venta. El dinero ayudará a los jóvenes a organizar su estancia en Cracovia, en la próxima Jornada Mundial de la Juventud.

La Famille Marie-Jeunesse es una joven familia espiritual y una nueva comunidad en la Iglesia Católica. Reúne a los jóvenes, consagrados, sacerdotes y familias con   el ideal de vivir el  Evangelio  a la manera de María.

12.- CIENTO SEIS PROYECTOS CONTRA LA POBREZA Y LA EXCLUSIÓN.

            106 proyectos apoyados por Vivre Ensemble, 20 en nuestra diócesis de Namur.  Vivre Ensemble es un servicio religioso encargado por los obispos para dirigir una campaña de solidaridad durante el Adviento. Este año, la organización apoyará las acciones para luchar contra la pobreza y la exclusión, con sede en Valonia y Bruselas. En las provincias de nuestra diócesis, se seleccionaron veinte proyectos.

13.-LA DIÓCESIS DE NAMUR CONTRA LAS FUERZAS QUE SEPARAN. 

               Desde los atentados en París, el mundo vivió  horas de angustia y sufrimiento. De ahí la importancia de centrarse en lo esencial. También la importancia para reafirmar la unidad con nuestros hermanos en la humanidad, más allá de cualquier afiliación cultural, filosófica o religiosa. Las diferentes comunidades convictionnelles Namur se reunieron la noche del viernes para proclamar nuestra unidad .

14.- EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA MÁS ALLÁ DE NUESTRA DIÓCESIS.

Sacerdotes, diáconos, asistentes parroquiales …  de las Comunidades Holandesa, Belga y Francesa se reunieron el martes en Beauraing, para el día tradicional reunión de noviembre. Cada año se reúnen en torno a un tema en particular. Esta vez  el Jubileo de la misericordia, fue el centro de las reuniones. Los presentes buscaban , entre otras cosas, la manera de vivir este Año Jubilar en sus respectivas diócesis.

15.- LA VIDA DE LOS MONJES DE ROCHEFORD EN IMÁGENES.   

        La vida de los monjes de Rochefort en imágenes: un libro y una exposición Durante dos años se trabajó para captar la vida cotidiana de los monjes trapenses de la abadía de Rochefort.

           Dos años en los que se tomaron cientos de fotografías. Inmersión, blanco y negro, en la intimidad de quince hombres que han decidido dedicar su vida a Dios. A su llegada, un ambiente muy especial, es posible encontrar en un libro o por medio de la exposición que se prolongará hasta el 29 de noviembre al Centro Cultural de Rochefort.

SANTA TERESA DE JESÚS Y SU FIRMA.

16.- SANTA TERESA DE JESÚS EN LAS CARMELITAS DE FLOREFFE.                 

El Carmelo de Floreffe es la emoción. El 11 de noviembre, las Carmelitas abrieron las puertas de la vida de su comunidad con una idea clara: para informar al público sobre la vid a y obra de Santa Teresa de Ávila, » la gran Teresa ‘. Una mujer que está celebrando el 500 aniversario del nacimiento. Una santa que en Floreffe, como en todos los carmelos del mundo siguen viviendo bajo la guía de esta santa.

4.-CÁRITAS EN BÉLGICA.

Hay tres organizaciones de Caritas en Bélgica que constituyen Cáritas Catholica Belgica (o Cáritas Bélgica); Caritas Internacional Bélgica, Caritas Flandes y Cariats Catholica en francesa y de habla alemana de Bélgica (Caritas Catholica en Belgique francófona et germanophone.)

           Caritas Internacional Bélgica es el organismo encargado de la solidaridad internacional, incluido el alivio, ayuda al desarrollo y asistencia a los migrantes y solicitantes de asilo. También es el miembro más grande y operativa de Caritas en Bélgica.

Catholica Flandes (Cáritas Vlaanderen) y Caritas Catholica en Belgique francófona et germanophone son organizaciones coordinadas para temas relativos a la identidad, la pastoral, el trabajo voluntario y la lucha contra la pobreza, a la vez que coordina las organizaciones diocesanas de   Caritas así como otras asociaciones de la iglesiaen los servicios de atención social y de salud (como hospitales, residencias de cuidado de ancianos, centros de cuidado infantil y otros)En este aspecto Caritas Flanders tiene 56 Hospitales y 251 Residencias asistidas Caritas Internacional Bélgica .

En cooperación con las redes internacionales y nacionales, Caritas Internacional Bélgica apoya a las víctimas de la guerra, los desastres naturales y la pobreza, ya sean refugiados en Bélgica o afectados en sus propios países. Su trabajo ofrece acceso a una alimentación sana, agua potable, atención médica, educación y empleo para las personas más vulnerables con el fin de que se conviertan en objeto de su propio desarrollo.

También trabaja en programas tales como la igualdad de género, la prevención del VIH y el SIDA y el medio ambiente y las cuestiones climáticas.

A nivel nacional, Caritas Internacional Bélgica organiza la recepción y acompañamiento de los solicitantes de asilo y defiende los derechos de los extranjeros. Sus trabajadores sociales ofrecen ayuda social y legal a los migrantes y solicitantes de asilo y los acompañan en la búsqueda de soluciones sostenibles. La experiencia de sus equipos, tanto en Bélgica como en el Sur, les permite denunciar las injusticias y abogar por soluciones estructurales.

 

5.-LA IGLESIA CATÓLICA EN BÉLGICA CONTRA LA EUTANASIA EN GENERAL Y LA INFANTIL EN PARTICULAR.

       La Iglesia católica oficial de Bélgica siempre se ha opuesto, de forma coherente con su magisterio, a la práctica de la eutanasia y, por supuesto, a su legalización.

A lo largo del proceso de debate, los obispos belgas se han pronunciado públicamente en tres ocasiones: 1994, 1999 y 2002 .

El título de esta última breve declaración es bien expresivo: «Cuidados Paliativos Sí, Eutanasia No». Sin embargo, más allá de estos posicionamientos doctrinales, los obispos belgas han sido poco beligerantes, al menos sin la intensidad que hemos visto en otros lugares.

Quizás, al disponer de un partido político cristiano-demócrata al que poder emplear como correa de transmisión, no han considerado necesario implicarse directamente en la batalla política.

Pero más interesante todavía es el hecho de que Caritas Flanders, con el asesoramiento del Centro de Ética Biomédica y Derecho de la Universidad Católica de Lovaina haya adoptado una posición muy similar a la de los paliativistas, aunque manteniendo la exigencia de que, en sus centros sanitarios, se aplique siempre el «filtro paliativo».

            Con relación a la eutanasia infantil además se generó el rechazo unánime de las comunidades religiosas mayoritarias en el país, cuyos líderes firmaron una declaración conjunta a principios de noviembre.

«Proponer que los menores puedan decidir sobre su propia eutanasia es una forma de falsear su facultad de juicio y por tanto su libertad», señala el documento firmado por los máximos responsables belgas del credo musulmán y judío, de la Iglesias Católica, la protestante, evangélica, anglicana y ortodoxa.

La cifra de eutanasias practicadas en Bélgica alcanzó un récord histórico en 2012, con un total de 1.432 casos, un 25 por ciento más que en el año precedente, según datos de la Comisión Federal de Control y de Evaluación de la Eutanasia.

Además de Bélgica la eutanasia «activa» –el suicidio con asistencia médica– es legal en Holanda, Luxemburgo y Suiza. (Cf http://www.aciprensa.com › Noticias › Controversias.)

 6.-REPERCUSIÓN EN LA IGLESA CATÓLICA DE LAS CASOS DE PEDERASTIA.

En Bélgica, donde el 70% de la población es católica, los últimos sucesos de pederastia han provocado un descenso de los católicos del 30% en todo el país, según datos publicados en 2010 por el diario vespertino vaticano L’Obsservatore

En cuanto a la Iglesia Católica en general, el pasado mes de marzo, el religioso Charles Scicluna, promotor de Justicia de la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, señalaba que «en los últimos nueve años (2001-2010) hemos analizado acusaciones relativas a unos 3.000 casos de sacerdotes y religiosos sobre delitos (por abusos sexuales) cometidos en los últimos 50 años».

Esa fue la primera vez que la Iglesia ofreció cifras al respecto, en un intento de salir al paso de los supuestos casos y denuncias de pedofilia publicados en la prensa europea.

7.-LOS OBISPOS DE BÉLGICA ESCRIBEN UNA CARTA DE ÁNIMO A SUS SACERDOTES.

 «Como sacerdotes, vivimos de hecho tiempos difíciles –dicen los obispos belgas–. Son demasiado numerosos los problemas para citarlos todos: secularización e indiferencia, tensiones incluso dentro de la Iglesia en cuanto al dogma y a la moral, disminución del número de sacerdotes, religiosos y religiosas, vocaciones en número limitado en nuestras regiones, la disgregación del voluntariado, la extinción del cristianismo sociológico y de una cultura cristiana homogénea. Incluso la figura del sacerdote está en plena mutación: teniendo una responsabilidad creciente en un territorio cada vez más amplio, el riesgo de encontrarse muy solo…».

Señalan los obispos que el trabajo pastoral se hace cada vez más difícil: «constamentemente el sacerdote debe construir puentes: entre ley y misericordia, teoría y práctica, exigencia y comprensión, entre conservadores y progresistas».

A esto se añade, indican los prelados belgas, que «las preguntas que se les hacen son cada vez más complicadas: problemas que antes no llegaban sino a la mesa del teólogo, sobre todo en moral, cada sacerdote se los encuentra casi cotidianamente».

Por último, señalan, «hay una fragilidad personal del sacerdote, su debilidad: ‘este tesoro, lo llevamos en vasijas de barro’, decía Pablo (2 Co 4,7)».

Los obispos recuerdan que un desánimo similar, una ‘depresión’ parecida tuvieron sin duda los discípulos. «¿Qué propone Jesús en este caso?», preguntan los obispos. «Jesús subraya las modalidades propias que rigen el Reino. Se diferencian de las que están en vigor en el mundo: en economía y en el universo financiero, en las previsiones y cálculos humanos» tales como «la eficiencia, la racionalidad, la productividad y el uso de medios que son clave para el éxito. Ningún lugar para la gratuidad, la prodigalidad».

Los obispos recuerdan que Jesús invita a mirar al sembrador, «conoce los problemas de su campo: piedras, senderos pisoteados, espinas y cardos. Pero sabe que la buena tierra, existe siempre: en toda circunstancia, en toda época y en cada corazón humano».

Según la lógica del Reino, los obispos invitan a considerar las diferentes dimensiones de la vida del sacerdote: radicalidad evangélica, disponibilidad a la oración y a las llamadas de la Iglesia, celibato por el Reino.

A propósito de este último, añaden: «No cabe duda de que el celibato es difícil. Y en nuestra época puede ser más que antes. Los sacerdotes en efecto disponen menos del apoyo de una comunidad que les comprende y les protege; la promiscuidad es grande; medios y publicidad tienen una orientación bien distinta; la sociedad no protege la salud moral. Por esto la vida común con los colegas, o al menos su proximidad y su apoyo son indispensables, además de una vida intensa de oración y un amor personal a Cristo. Vivir en celibato requiere en efecto un intenso amor».

Los obispos recuerdan que una cierta forma de sufrimiento apostólico forma parte de la vida del discípulo de Cristo. Incluso si se actúa perfectamente, habrá resistencia y oposición. De ahí la importancia de conservar una clara identidad de su ministerio presbiteral.

«En nuestra época –dicen los obispos–, existe la tendencia a relacionar la identidad de alguien con lo que hace. Pero la identidad del sacerdote viene sobre todo de lo que es antes que de lo que hace. Los sacerdotes hacen a Cristo presente en el Iglesia».

Los obispos invitan a leer los signos de los tiempos propios de la época en la que vivimos.

Sobre la parroquia, dicen, se tiene la tendencia a creer que ha existido siempre.

«Y de hecho –afirman- es muy antigua». Pero, se preguntan «¿es eterna?».                «Durante los últimos decenios –añaden–, las condiciones de vida han sido seriamente modificadas.

No se vive ya de manera sedentaria, desarrollándose en un mismo territorio. Existen redes más amplias; la proximidad física no es ya un factor determinante de la formación de una comunidad. Uno se puede desplazar y elegir. Es probable que el principio territorial no sea nunca abandonado totalmente, porque la gente vive siempre en alguna parte.

Pero la forma concreta de las parroquias va a cambiar. Ampliación territorial de las comunidades y colaboración entre ellas se impondrán, aunque no sea nada más que por el numero más limitado de sacerdotes (y de laicos comprometidos). ¡No es posible asegurar todos los servicios, inmediatamente y siempre! Añadamos en fin que el fenómeno de la parroquia de elección se va a extender».

Otro de los signos de los tiempos que los obispos sugieren es una nueva clase de sacerdote: «El personaje del sacerdote y su acción pastoral van a modificarse también. Han pasado tantas cosas en el último medio siglo. Desde el principio del cristianismo existieron diferencias: Santiago era sedentario, residiendo en Jerusalén, Pedro hacía el recorrido de las comunidades de origen judío para quedarse finalmente en Roma, Pablo permanece siempre un misionero itinerante. Cada época, se puede decir, ha ‘modelado’ a sus sacerdotes de manera diferente y ha puesto a su disposición otros instrumentos pastorales».

El retrato del sacerdote del mañana nadie lo puede hoy trazar con certeza, dicen los obispos pero una cosa es segura: «tendrá gran flexibilidad». «El sacerdote del futuro será sin duda más itinerante que sedentario. Sin duda también deberá a menudo prescindir de la seguridad de una comunidad local cálida y a medida humana».

Otro de los signos que señalan los obispos es: vivir y trabajar juntos. «Cada día más, se afirma la necesidad de colaboración entre sacerdotes. Y no es sólo la consecuencia de la falta de sacerdotes. Es sobre todo por el aislamiento del ‘yo’ y el individualismo creciente. En razón de estos últimos, nuestros contemporáneos buscan más que antes comunidades pequeñas y cálidas. El apoyo de las grandes redes sociales ha desaparecido, pero se aspira a lazos más próximos. Será lo mismo para los sacerdotes», afirman los obispos.

Otro signo es: la pastoral de los sacramentos que es, según indican los firmantes de la carta, «a la vez la alegría y el tormento de muchos sacerdotes». «Ellos saben cómo este ministerio es precioso en la Iglesia: los sacramentos son los canales de la gracia confiados a sus manos. Pero al mismo tiempo a menudo son superados por el desnivel entre lo que ellos quieren ofrecer y lo que demandan los fieles. Ellos deben elegir entre laxismo y rigorismo. La una y la otra actitud testimonian indudablemente un anhelo pastoral legítimo: el de la seriedad de la práctica sacramental o el de saber que el sacramento está allí para la gente».

«¿Y para quellos que se encuentran a la puerta?», se preguntan los obispos.

«Ahora que la época de la ‘civitas’ cristiana y del cristianismo sociológico ha pasado, que nuestra sociedad se ha convertido en una mezcla de puntos de vista religiosos, se impone la urgencia de una pastoral nueva, de la que no tenemos sino una experiencia sumaria: la evangelización de los semicreyentes y de los no creyentes. De una pastoral de mantenimiento, pasamos indudablemente a una pastoral misionera. Esta es nuestra preocupación mayor para los decenios que vienen».

El último signo que señalan los obispos es: la alegría del sacerdote. «Numerosos son los problemas que se presentan a los sacerdotes de hoy. Pero tenemos un motivo mayor para esperar y tener confianza: nuestra vocación. Tiene dos facetas, una objetiva y otra subjetiva.

Pero las dos son hechos manifiestos, signos de Dios visibles y audibles sobre los que podemos construir. La vocación objetiva, es nuestra elección por la Iglesia así como la imposición de las manos y la oración del obispo (…) La vocación subjetiva son todos los signos que Dios nos dirige al corazón».

Los obispos concluyen su carta agradeciendo a los sacerdotes haber «permanecido fieles colaboradores de vuestros obispos en estos tiempos difíciles»

( Cf..www.zenit.org/…/los-obispos-de-belgica-escriben-una-carta-de-animo-a-…)

LA VIRGEN DE LOS POBRES.

Esta advocación  tiene  su  origen  en una supuesta  aparición  de la Virgen » a los niños de Beauraing, Bélgica, . La devoción a la Virgen de los Pobres fue aprobada por la Iglesia y se ha propagado por todo el mundo.

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sanchoamigo.