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TEMPLO DORADO. INDIA.
LA IGLESIA CATÓLICA EN EL SIGLO XXI EN INDIA UNA IGLESIA QUE CRECE COMO UN GRANO DE MOSTAZA .
Estos son los puntos del tema:
1.- Datos básicos.
2.- La religión en general en la India.
3.- La Iglesia católica en India en el siglo XXI. Visión genral.
4.-El crecimiento de la Iglesia católica desconcierta a los paganos y motiva persecuciones.
5.- Presencia social de la Iglesia católica en India: estadísticas.
6.- La acción misionera de la Iglesia católica india.2012.
7.-Caritas India.
8.- La Madre Teresa de Calcuta.
1.-DATOS BÁSICOS.
1.-1.-Características generales.
Nombre: República de la India. Superficie: 3.287.595 km². Límites: Limita al norte con Nepal, Bután y China; al sur con el Océano Índico, el Estrecho de Palk y el Golfo de Mannâr, que la separa de Sri Lanka; al oeste con el mar Arábigo y Pakistán; al este con Myanmar, el Golfo de Bengala y Bangladesh, que casi separa por completo el noreste de la India del resto del país. Población: 1.266.883.598 de habitantes estimados a julio de 2016. Capital: Nueva Delhi (22.650.000 habitantes en 2011, año del último censo oficial). Otras ciudades: Mumbai (18.400.000 hab.); Calcuta (15.000.000 hab.); Chennai (6.639.000 hab.); Hyderabad (6.833.000 hab.); Bangalore (5.544.000 hab.) y Ahmedabad (4.154.000 hab.).
Idiomas: Hindi e inglés (idiomas de comunicación oficial para el Gobierno central). Además, existen otros 22 idiomas reconocidos que pueden ser usados por los gobiernos locales de forma oficial. Moneda: Rupia (1 rupia: 0.0142 euros, a marzo de 2017) Forma de Estado: India es una república parlamentaria que sigue un modelo de corte federal, con un presidente elegido de manera indirecta. La Constitución india establece un poder judicial independiente, con tribunales superiores en cada Estado y un Tribunal Supremo en Delhi. El legislativo se compone de dos cámaras: la Lok Sabha, Cámara Baja, elegida cada cinco años por sufragio universal directo –y que a su vez elige al Primer Ministro–, y la Rajya Sabha, Cámara Alta, cuyos miembros son elegidos por las respectivas cámaras legislativas de los Estados. Forma de Gobierno: República.
1.2. Geografía.
El país cuenta con una alta proporción de tierra cultivable (53,1% de su territorio según datos del Banco Mundial, 2011), pero presenta un importante problema de abastecimiento de agua, que tiende a agravarse por la contaminación y el fuerte crecimiento demográfico. Fuente: http://www.imf.org; www.unicef.org; http://hdr.undp.org.
VARANASI. INDIA.
1.3. Indicadores sociales.
Densidad de población (hab. por km²): 426,2 (a noviembre 2016). Renta per cápita: 1.718,69 euros (2016). Coeficiente GINI (2016): 0,602 (per cápita, PPP) Esperanza de vida (2016): 68.45 Crecimiento de la población % (2016): 1,19 IDH (Valor numérico / nº orden mundial) (2015): 0.609/130 Tasa de natalidad (2016): 19,3 Tasa de fertilidad (2013): 2,3 Fuente: http://www.imf.org; http://www.data.worldbank.org; http://www.unicef.org; http://hdr.undp.org ( Cf. India Ministerio de Asuntos exteriores y cooperación PDF)
2.-LA RELIGIÓN EN GENERAL EN INDIA.
Por primera vez en la historia de la India, entre 2001 y 2011 la población que profesa el Hinduismo se sitúa por debajo del 80% del total, colocándose en un porcentaje de 79,8 puntos sobre 1,211 millones de personas; los musulmanes en cambio suben del 13,43% al 14,23%.
En cuanto a las otras religiones, los fieles cristianos representan el 2,3% de la población total (27,8 millones); los sikh el 1,7% (20,8 millones); los budistas son el 0,7% (8,4 millones); los jainistas son el 0,4% (4,5 millones). 7,9 millones de personas declararon pertenecer a otras religiones y 2,9 millones no son creyentes.
Los datos reportan que durante el decenio no hay variaciones importantes en la proporción entre cristianos y jainistas, en cambio los sikh disminuyeron un 0,2% y los budistas un 0,1%.
Es significativa la tasa promedio de crecimiento de la comunidad cristiana (15,5%), que supera en el mismo período a la de los musulmanes y se acerca al crecimiento total de los hindúes (16,8%), no obstante los múltiples casos de persecución contra los fieles y los numerosos ataques a las iglesias cometidos por los radicales hindúes.( Cf. www.asianews.it/…/Censo-sobre-las-religiones-en-la-India:-los-musulmanes-crecen-m.)
TEMPLO CATÓLICO DE SANTO TOMAS EN INDIA.
3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN INDIA.VISIÓN GENERAL.
La Iglesia católica se encuentra completamente implantada en la India; desde el punto de vista estructural , en la actualidad, año 2017 la Iglesia católica está organizada en 30 Archidiocesis 247 Diócesis la gran mayoría de rito latino aunque hay varias, unas 25 de rito Siro.malabar y otras , unas 5, de rito siro-malankara.
Las diferencias entre las diócesis de rito latino y las católicas de rito oriental como las siro-malabar está principalmente en los Rituales seguidos para la celebración de los sacramentos así como la lengua utulizada en cada rito, en lo referente a la fe y disciplina todas las iglesias confiesan el mismo credo y su completa comunión con la sede romana.
La Iglesia católica cuenta con aproximadamente 17,3 millones de fieles en la India, que representan menos del 2% de la población total y constituye la Iglesia cristiana más grande en toda la India.
Según datos de 2013 tiene
Sobre 15.000 Sacerdotes Diocesanos.
14.500 Sacerdotes Religiosos
Religiosos no ordenados): 5.300
Religiosas: 95.000.
LOS OBISPOS DE LA INDIA ENCABEZAN MANIFESTACIÓN DE PROTESTA CONTRA LAS PERSECUCIONES DE LOS CRISTIANOS.
El Estado de Kerala, en la costa suroeste, tiene el porcentaje más alto de católicos -aproximadamente, el 25%-. Allí el rito siro-malabar es el más fuerte. Las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa son muy numerosas en esta zona y desde esta región van a otros puntos del país.
La Iglesia católica en la India es especialmente respetada por los servicios que presta en los campos de la educación y la sanidad. No es raro que entre los hindúes y musulmanes mejor educados muchos hayan estudiado en las escuelas católicas, donde sólo el 5% de los alumnos son católicos.
Ha habido pocas conversiones al cristianismo entre hindúes y musulmanes. En cambio, se calcula que en los últimos quince años han abrazado la fe un millón de personas de las tribus que habitan al pie del Himalaya, que no tienen una tradición religiosa propia; aunque no se habla mucho de cifras por temor a suscitar recelos.
El menor porcentaje de católicos en la India se encuentra en la zona noreste del país. Allí el hinduismo es militante, y las instituciones de la Iglesia, como las escuelas, sufren constantes presiones y las acciones violentas no son infrecuentes.
NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD DE VAILANKANNI.
4.- EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA CATÓLICA DESCONCIERTA A LOS PAGANOS Y MOTIVA PERSECUCIONES.
La Iglesia de Nuestra Señora de Vailankanni, en el estado de Kerala, al extremo suroeste de la India, fue invadida y depredada por fanáticos anticatólicos, informó la agencia Zenit.
Los vándalos destruyeron el altar, ornamentos sagrados y confesionarios, además de amenazar a los fieles que acudieron al lugar en gran número cuando oyeron el tumulto.
ESTA ES LA MILAGROSA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD DE VAILANKANNI.
Los fanáticos hinduistas e islámicos están desconcertados y hasta desesperados por el rápido progreso del catolicismo en Kerala: el 20% de la población del estado —estimada en 32 millones de habitantes— ya es católica.
El obispo diocesano, Mons. Stanley Roman, explicó que “hay una comunidad católica muy viva y numerosa. Por eso, teníamos la intención de construir una iglesia mayor. El proyecto alarmó a los grupos extremistas hinduistas”, y también a los islámicos.
El obispo tuvo que tranquilizar al pueblo católico, que se mostraba dispuesto a devolver la agresión a los vándalos anticristianos, y les invocó a soportar con paciencia las violencias. “Actuaremos según la ley”, subrayó.
Lo que más desconcierta a los paganos es el crecimiento de la Iglesia en medio de la persecución, tal como sucede en otras regiones de la India.( Agencia Zénir 2011).
RAIPUR INDIA HUELGA DE ESCUELAS CATÓLICAS POR LA VIOLACION DE UNA MONJA.
5.-PRESENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA EN INDIA: ESTADÍSTICAS.
El prestigio de la Iglesia católica tiene un gran apoyo en las acciones sociales que realiza, he aquí un resumen de algunas de ellas:
HERMANAS CARMELITAS OFRECIERON EL CONVENTO PARA ESCUELA DE ADULTOS EN THITKAKARA ESTADO DE KERALA.
lINSTITUCIONES DE ENSEÑANZA.
Círculos infantiles/Jardines de infantes: 3.785
Escuelas Primarias: 7.319
Escuelas Secundarias: 3.765
Colegios: 240
Escuelas/Colegios de Medicina/Enfermería: 28
Colegios de Ingeniería: 15.
Escuelas Técnico/Politécnicos: 1.524
MÉDICOS CATÓLICOS ATIENDEN A 15.000 ENFERMOS DE SIDA EN INDIA.
INSTITUCIONES DE ASISTENCIA SOCIAL.
Casas de alojamiento: 1.765
Orfanatos: 1.085
Guarderías: 228
Hospitales: 704
Dispensarios/Centros de Salud: 1.792
Leproserías: 111
Centros de Rehabilitación o Fisioterapia: 102
Residencias para ancianos, necesitados y discapacitados físicos: 455.
BANGALORE. INDIA.
6.-LA ACCIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA CATÓLICA INDIA.2012.
La India considerada durante mucho tiempo como un país de misión, se ha convertido en uno de los países que más misioneros envía al extranjero. Un congreso nacional reciente, en Bangalore, sobre el tema de la misión ad extra (en el extranjero) viene a confirmar el avance evangelizador de la Iglesia católica de la India, en constante progresión.
Organizado conjuntamente por la Conferencia Episcopal Católica India (CBCI) y la organización que representa a los religiosos, la Conferencia de Superiores Mayores Indios (CRI), el primer congreso que trata de la misión ad extra, tuvo lugar en Bangalore la semana pasada. Apadrinó el acontecimiento el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Mumbai (Bombay), presidente de la CBCI y de la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas (FABC), así como miembro de varias comisiones en el Vaticano.
El cardenal –informa Eglises d´Asie, la agencia de noticias de las Misiones Extranjeras de París- se interesó por los informes y las conclusiones de estas jornadas de estudio para el conjunto de la Iglesia universal. También estuvo presente monseñor Albert, secretario general de la CBI, que invitó a los organizadores a preparar una segunda edición de esta consulta nacional en un plazo próximo, asegurando que participaría con entusiasmo.
EN KARMATAKA.
Este primer encuentro misionero tuvo lugar en el Instituto de Teología de la CRI en Bangalore, Karmataka, se reunieron una cuarentena de participantes de congregaciones religiosas, 25 organismos misioneros, y de diócesis. Obispos de la Iglesia católica de la India, superiores mayores de las congregaciones misioneras del país, especialistas de la misión ad extra, así como misioneros indios con larga experiencia en el extranjero intercambiaron durante cinco días, sobre el lugar creciente de la Iglesia de la India en la misión universal.
Según el padre Balthazar Castelino, sacerdote indio de las Misiones Extranjeras de París (MPE), actualmente en misión en Madagascar, los misioneros enviados por la India, hoy están presentes en 166 países.
Ha censado 6.543 religiosos, 1.940 sacerdotes regulares, 226 sacerdotes diocesanos y159 religiosos en misión, precisando sin embargo la poca fiabilidad de estas estadísticas establecidas sobre informaciones muy parciales.
El misionero, que también es secretario administrativo de la Conferencia Episcopal de Madagascar, estima el número de misioneros indios actualmente en unos 15.000. Una cifra que «lejos de ser exagerada», tienen tendencia a aumentar en un futuro cercano, aseguró el padre Castelino, quien precisó que más de 214 congregaciones religiosas envían hoy a miembros de nacionalidad india en misión al extranjero.
( Traducido del francés por Raquel Anillo ( Fuente: http://www.zenit.org)
7.-CARITAS INDIA.
Caritas India celebró el 50 aniversario de su existencia Es un miembro de la Confederación de Caritas Internationalis, que a nivel mundial, Caritas es la mayor red de ONGs después de la Cruz Roja Internacional.
Caritas India tiene sólo 105 miembros en su nómina. «Pero la mayoría de ellos están altamente entrenados en operaciones específicas, que van desde manejar calamidades provocadas por el hombre, como disturbios a desastre .. naturales como tsunami», dice Mattamana.
¿Qué es lo que ayudó a Caritas a asumir un papel de liderazgo y ayudar a los gobiernos en las operaciones de socorro durante las últimas cinco décadas? Ha estado activa por ejemplo desde la crisis de refugiados de Bangladesh de 19de Bangladesh de 1970 y el terremoto de Gujarat (2001) hasta Tsunami (2005) a los disturbios de Khandamal (2008) y al ciclón Aila (2009).
¿ Cuál es la base de la Institución de Cáritas en general y en la India en particular ?
«Tiene una enorme red gracias a su conexión con la iglesia, además cuenta con una enorme reserva de voluntarios – empleados de la Conferencia de Obispos Católicos de la India (CBCI)», dice un un alto ejecutivo delegado de una ONG global que pidió no ser llamado. «La mayor ventaja es que están presentes en todo el interior del país», añade, subrayando que «vencieron a todos los demás cuando se trata de la conectividad» última milla «.
OBRA DE MARÍA JESÚS MARTÍNEZ. PARROQUIA DE NTRA, SRA DE LA ASUNCIÓN DE MIGUELTURRA. C. REAL. ESPAÑA.
8.-LA MADRE TERESA DE CALCUTA.
La Madre Teresa de Calcuta partió hace ya 17 años, pero dejó en el mundo una gran cantidad de obras, frases, pensamientos y ejemplos a seguir desde su lucha por el bien y el cuidado de los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos.
Desde temprana edad supo que quería servir a Dios, y con sólo 19 años ingresó en el Noviciado de Loreto, realizando sus votos perpetuos el 24 de mayo de 1937. El 10 de Septiembre de 1946, cuando viajaba en tren de Calcuta a Darjeeling, Madre Teresa recibe la «llamada dentro de la llamada» para fundar la orden de las Misioneras de la Caridad, y así inician sus obras.
En 1950, la Madre Teresa empezó a ayudar a las personas enfermas de lepra. Fundó una orden religiosa femenina llamada las Misioneras de la Caridad. Su trabajo inicial fue el de enseñar a leer a los niños pobres de la calle. En 1963, fundó la orden masculina «Hermanos Misioneros de la Caridad» junto a fray Joseph Langford.
Luego, hacia 1965, el Papa Pablo VI colocó a la congregación de las Misioneras de la Caridad bajo el control del Papado y autorizó a la Madre Teresa a expandir la Orden religiosa en otros países. Alrededor de todo el mundo se abrieron centros para atender leprosos, ancianos, ciegos y personas que padecen del SIDA y se fundaron escuelas y orfanatos para los pobres y niños abandonados.
Ya en 1979, se le concede el Premio Nobel de la Paz, y en1984 Funda los Padres Misioneros de la Caridad.
En 1997 muere en Calcuta, y tras todas sus reconocidas obras de caridad y bien es que en 2003 es beatificada por el Papa Juan Pablo II.
Cuando Madre Teresa falleció, las hermanas Misioneras de la Caridad contaban con 3.914 miembros en 594 comunidades de 123 países del mundo. Su trabajo continúa bajo la dirección de la Hna. Nirmala M.C., Superiora General de las Misioneras de la Caridad. La Orden ha aumentado y hoy tiene más de 4.000 miembros con 697 fundaciones en 131 países del mundo. ( Cf. www.elintransigente.com/…/9/5/obras-conocidas-madre-teresa-calcuta-264147.html)
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sanchoamigo.
LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA EN EL SIGLO XXI UNA IGLESIA DE LARGA TRADICIÓN.
1.- Datos básicos.
2.- La Religión en general.
3.- La Iglesia católica en el siglo XXI: Estructuras.
4.- Conferencia episcopal de Hungría. Comisiones.
5.-Hungría actualizó en 2013 el Concordato con la Santa Sede.
6.- Medios de comunicación católicos de Hungria.
7.-Cáritas Hungría.
8.-El Icono que llora: Nuestra Señora de Mariapocs, Hungría
1.-DATOS BÁSICOS.
1.-1.-Características generales.
Nombre oficial: Hungría. Superficie: 93.028 km². Límites: limita al norte con Eslovaquia; al nordeste y al este con Ucrania y Rumania; al sur con Serbia y Croacia; al oeste con Eslovenia y Austria. Población: 9.752.969 (febrero 2016) Capital: Budapest 1.757.618 (2015) Otras ciudades: Debrecen (206.225); Szeged (162.593); Miskolc (159.554); Pécs (145.985); Gyor (129.372). Idioma: húngaro. Moneda: forinto (florín). Forma de estado: República Parlamentaria (cuenta con una sola cámara) División administrativa: Hungría está dividida en 19 provincias, 23 ciudades provinciales y la capital de país, Budapest. También, en el ámbito del desarrollo territorial, Hungría está dividida en 7 regiones. Nº Residentes españoles: 701 (01/01/2016).
LOS CÁRPATOS.
1.2. Geografía.
Hungría está ubicada en Europa Central, en la Cuenca de los Cárpatos. Se encuentra rodeada por los Alpes, los Cárpatos y los Alpes Dináricos. Entre los 16º 05´ y los 22º 58´ de longitud este y entre los 45º 48´ y 48º 35´ latitud norte. Varios ríos corren desde las montañas circundantes hacia la zona más baja que es la Llanura. El río más importante es el Danubio (417 Km en Hungría), seguido del Tisza (597 Km.).
Existen unos 1200 lagos naturales y artificiales. El más importante es el Balaton.
LLEGAN A HUNGRÍA CAMINO DE ALEMANIA.
1.3. Indicadores sociales de Hungría.
Densidad de población (hab. por km²): 108 (2015) Crecimiento: 3.1% (primer trimestre 2015).Coeficiente GINI: 27,2% (2014) Renta per cápita: 11.888 euros (2014).Desempleo: 6,2% (finales 2015). IDH (valor numérico/nº orden mundial): 0.828/24 (2015).Crecimiento de la población: – 0,34% (2015).Esperanza de vida: 75.58 (2015).Nacimientos: 9.26/1000 habitantes (2014)..Defunciones: 12,72/1000 habitantes (2014).Tasa de fertilidad: 1.42 por mujer (2014).Población dependiente: 47,4% (2014).
2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN HUNGRÍA.
La principal religión en Hungría es el cristianismo. Cerca del 68% declaran ser católicos romanos, el 21% protestantes reformados (calvinistas) y el 6% protestantes evangélicos (luteranos). Existen también pequeñas congregaciones de católicos griegos y ortodoxos. Los judíos suman aproximadamente 80.000, muy por debajo de la población existente antes de la guerra, calculada en casi 10 veces más.
CATEDRAL DE SAN ESTEBAN EN BUDAPEST.
3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA. ESTRUCTURAS.
La Iglesia católica húngara tiene las siguientes estructuras eclesiásticas:
1.-ARCHIDIÓCESIS DE EGER.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Elevado: 9 de agosto 1804
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Kilómetros cuadrados: 11,500 (4,441 Millas cuadradas)
Sitio Web Oficial: http://www.eger.egyhazmegye.hu/
Dirección de correo: Szechenyi u. 1, Pf. 80, H – 3300 Eger; Pf. 80, H-3301 Eger, Magyarorszag
Teléfono: (36) 517-589; 517-750
Fax: 517-751.
Diócesis de Suffraganeas:
1.-Debrecen-Nyíregyháza
2.-Vac.
CARDENAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.
2.- ARCHIDIÓCESIS DE ESZTERGOM-BUDAPEST.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Nombre cambiado: 31 de mayo de 1993
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Kilómetros cuadrados: 1,543 (595 Millas cuadradas)
Sitio Web Oficial: http://www.esztergomi-ersekseg.hu/
Dirección postal: Primasi es Erseki Hivatal, Uri utca 62, Pf. 1, H – 1250 Budapest; Primasi es Ereski Hivatal, Mindszenty hercegprimas tere 2, Pf. 25, H-2501 Esztergom, Magyarorszag
Teléfono: (1) 225-2590; (33) 510 – 120
Fax: (1) 202 – 5458; (33) 411-085
Diócesis de Suffragáneas
3.-Győr (Raab)
4.-Székesfehérvár (Albareale).
ICONOSTASIS EN LA CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.
3.-ARCHIDIÓCESIS DE HAJDÚDOROG.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Elevado: 20 de marzo de 2015
Metropolitan See
Iglesia católica húngara de la tradición bizantina
País: Hungría
Sitio Web oficial: http://www.gorogkatolikus.hu/
Dirección postal: Hajdudorogi Puspoki Hivatal, Pf. 60, Bethlen Gabor u. 5, H – 4401 Nyiregyhaza, Magyarorszag
Teléfono: (42) 415-901; 508.540
Fax: 415-911.
Diócesis de Sufragáneas
5.-Miskolc eparquia
6.-Nyíregyháza eparquia.
CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.
4.-ARCHIDIÓCESIS DE KALOCSA- KECSKEMÉT.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Nombre cambiado: 31 de mayo de 1993
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Kilómetros cuadrados: 8.372 (3.233 kilómetros cuadrados)
Sitio Web Oficial: http://www.asztrik.hu/hivatal/index.htm
Dirección postal: Erseki Hatosag, Szentharomsag ter 1, Pf. 29, H – 6301 Kalocsa, Magyarorszag
Teléfono: (78) 462-166
Fax: 462-130
Diócesis de Sufragáneas
7.-Pécs
8.-Szeged-Csanád.
5.-ARCHIDIÓCESIS DE VESZPRÉM.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Elevado: 31 de mayo de 1993
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Kilómetros cuadrados: 6.920 (2.672 Millas cuadradas)
Sitio Web Oficial: http://www.ersekseg.veszprem.hu/
Dirección postal: Foegyhazmegyei Hatosag, Var utca 18, Pf. 109, H-8200 Veszprem, Magyarorszag
Teléfono: (88) 426.088
Fax: 426.287.
Diócesis sufragáneas.
9.-Kaposvár
10.-Szombathely
OBISPO CASTRESENSE HÚNGARO.
1.-ORDINARIATO MILITAR.
Información general
Tipo de Jurisdicción: Ordinariato Militar
Erigido: 18 de abril de 1994
Inmediatamente Sujeto a la Santa Sede
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Sitio Web Oficial: http://www.ktp.hu/
Dirección de correo: Szabadsag Ter 3, H-1054 Budapest
Teléfono: (1) 474.12.71
Fax: 354.16.25.
CATEDRAL DE LA EPARQUÍA.
1.- EPARQUÍA DE MISKOLC.
Información general
Tipo de jurisdicción: Eparchy
Elevado: 20 de marzo de 2015
Metropolitana: Archidiócesis de Hajdúdorog (húngaro)
Iglesia católica húngara de la tradición bizantina
País: Hungría
Dirección postal: Miskolci Exarchatus, Szeles u. 59, Pf. 111, H-3503 Miskolc, Magyarorszag
Teléfono: (30) 503-4348; (46) 500-206
Fax: 500-263
NYÍREGYHÁZA.
2.-EPARQUÍA DE NYÍREGYHÁZA.
Información general
Tipo de jurisdicción: Eparchy
Erigido: 20 de marzo de 2015
Metropolitana: Archidiócesis de Hajdúdorog (húngaro)
Iglesia católica húngara de la tradición bizantina
País: Hungría.
1.-ABADIA TERRITORIAL DE PANNONHALMA.
Información general
Tipo de jurisdicción: Abadía Territorial
Erigido: 997
Inmediatamente Sujeto a la Santa Sede
Rito: latín (o romano)
País: Hungría
Kilómetros cuadrados: 356 (137 Millas cuadradas)
Descripción: (Archabbey)
Sitio Web Oficial: http://www.bences.hu/
Dirección postal: Foapati Hivatal, Var u. 1, H-9090 Pannonhalma, Magyarorszag
Teléfono: (96) 57.01.15
Fax: 57.01.16.
RESUMEN DE ESTRUCTURAS.
De acuerdo con lo anterior en Hungría hay:
SANTA MARGARITA DE HUNGRÍA UNA DOMINICA ENTRE LOS DOMINICOS EN HUNGRÍA.
Cinco Archidiócesis .
Ocho Diócesis de rito latino.
Un Ordinariato militar, que atiende a los militares de religión católica.
Dos Eparquías equivalentes a una diócesis de rito bizantino.
Una Abadía territorial, es decir con territorio y fieles de ella dependientes.
4.- OTROS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HUNGRÍA.
Fieles católicos: Sobre seis millones y medio
Sacerdotes diocesanos: 1.608.
Sacerdotes religiosos: 458.
Sacerdotes de las eparquias rito bizantino 117.
Capellanes del ejército: 14.
Sacerdotes monjes: 66.
Total sacerdotes: 2.261.
Diaconos permanentes 115.
Religiosos:505.
Religiosas:837.
Parroquias: 2.189.
Cf. Catholic hierarcy Hungría 1914-5-6-7.
4.- CONFERENCIA EPISCOPAL DE HUNGRÍA : SUS COMISIONES.
I.-Comisión para la Doctrina de la Fe
Comisión Teológica: Comisión para la Catequesis Comité ecuménico: Comisión de Misión.
II.-Comisión para la Liturgia
III. Comité para la Pastoral de la Salud y Caritas.
Comité de Cáritas. Comisión de Pastoral de la Salud: Miklós BEER
IV.-Comité para el Clero y la Vida Consagrada
Comisión para el Instituto de Vida Consagrada. Comité del Seminario.Comisión para la Pastoral Vocacional.
V.-Comisión de laicos y pastoral a nivel nacional .
Comité de Educación de Adultos.Comisión Pastoral de Nivel Nacional: Csaba
Comité de Familia. Comisión de la Juventud.
VI.-Comisión de Educación Católica, Escuela y Universidad.
Comisión de Educación Pública.Comisión de Instrucción Superiore.Comisión Papal del Instituto Eclesiástico Húngaro.
VII. Comisión Caritas en Veritate.
Comisión de Justicia Social.Comisión de Pastoral para los Migrantes e Itinerantes: Ferenc .Comisión para la Pastoral Gitana.
VIII. Comisión de Cultura y Comunicación Social
Comisión de Cultura y Ciencia.Comisión de Comunicación Social.Comisión de Arqueología y Patrimonio Cultural de la Iglesia: Lajos VARGA
IX.-Comisión de Asuntos Jurídicos.
X.-Comisión de Asuntos Económicos.
5.-HUNGRÍA ACTUALIZÓ SU RELACIÓN CON LA IGLESIA CATÓLICA EN 2013 MEDIANTE NUEVO CONCORDATO.
La nota oficial vaticana sobre el Acuerdo subraya algunas cuestiones de gran interés, abordadas y actualizadas en el texto acordado. Por una parte la homologacíón de instituciones educativas eclesiásticas con las equivalentes del Estado en orden a asimilar sus estudios, la validez de sus títulos académicos, y la protección de sus estudiantes con las instituciones estatales, tanto en los años de escolaridad infantil y juvenil como en los estudios eclesiásticos superiores. El texto del Acuerdo contempla además las condiciones de enseñanza de la religión en las escuelas.
Por otra parte en relación con el importante patrimonio cultural de la Iglesia, el Estado se compromete a contribuir en la restauración y protección de Iglesias y otros monumentos religiosos de significación histórica y artística con medios de asesoramiento y económicos, al considerarlos como valioso patrimonio para el país.
En este sentido el compromiso estatal tiene muy en cuenta
la devolución o compensación efectiva de los múltiples ex-inmuebles eclesiásticos incautados por el Estado durante el período comunista, y la Iglesia se considera satisfecha con las disposiciones de este Acuerdo y a tenor de la correspondiente Ley de 1991.
Finalmente es de subrayar la autorización por parte del Estado de la libre designación de los contribuyentes del 1,1 % del IRPF (antes, 0,5 %) para fin eclesiástico; y que tanto esta disposición como cualquier otra relativa a deducciones o exenciones de impuestos no serán modificadas sin previa audiencia y anuencia de la Conferencia Episcopal de Hungría.( Cf. Hungría actualiza su relación con la Iglesia católica — Análisis Digital http://www.analisisdigital.org ›)
6.- MEDIOS DE COMUNICACIÓN CATÓLICOS EN HUNGRIA.
La Iglesia católica dispone en Hungría de múltiples medios de comunicación entre ellos prensa escrita, como Periódicos de alcance nacional diario, como Corazón, Misión del pueblo, Revistas semanales como Vida cristiana, Nuevo hombre, numerosos periódicos de alcance regional, semanarios diocesanos, hojas parroquiales, revistas de órdenes religiosas que trabajan en Hungría etc.
Dispone de varias cadenas de radio como Hungarian Catholic Radio Zrt. Budapest
Radiodifusión pública de radiodifusión de servicio público.
Mária Rádió Hungría Puede transmitir en las siguientes frecuencias y escuchar la Internet .
Szent István Rádió Radio regional con 8 estaciones en el noreste de Hungría se puede escuchar en la banda URH y en Internet, y Szent István Televisión , Eger etc. Etc.
7.-CARITAS HUNGRIA.
Caritas Hungría, conocida como Caritas Hungaricaor Katolikus Karitász brinda asistencia para los necesitados y apoya programas sociales y de salud. Es la agencia oficial de ayuda de la Iglesia católica y se rige por el reglamento y las normas de las organizaciones internacionales de ayuda. La agencia coordina y gestiona programas que tratan con cuestiones sociales y caritativas a través de monasterios y oficinas diocesanas. Sus actividades centrales son recaudación de fondos, servicios sociales y benéficos, y ayuda a nivel nacional e internacional.
Caritas Hungría juega un papel importante en la labor internacional a la hora de prestar servicios sociales y apoya la vida diaria de húngaros en el extranjero. La ayuda humanitaria y la ayuda para catástrofes de la agencia proporcionan suministros de emergencia siempre que ocurre un desastre natural como inundaciones, terremotos y tormentas.
En 2013, cuando las fuertes lluvias provocaron graves inundaciones sin precedente en Budapest, obligando a más de 1.200 personas a evacuar sus hogares, Caritas Hungría suministró provisiones y servicios vitales de emergencia como víveres, agua limpia, medicinas, ropa y refugio para familias en riesgo.
Además, los servicios sociales y benéficos de Caritas Hungría incluyen una recolección de alimentos durante la pascua para los pobres y marginados, campamentos de verano y útiles escolares para niños, y una campaña durante la época navideña para suministrar alimentos y ropa para familias y niños necesitados.
La oficina central de Caritas Hungría en Budapest emplea a alrededor de 1.000 voluntarios que se hacen cargo de las iniciativas de servicio social. La oficina central dirige y coordina las actividades de las 15 oficinas diocesanas de Caritas en toda Hungría.
Caritas Hungría es miembro de Caritas Internationalis y de Caritas Europa, y a menudo colabora con los miembros de Caritas para desarrollar e implementar sus programas, como Caritas Rumanía y Caritas Austria.( Hungría – Caritas – Caritas Internationalis
www.caritas.org/donde-trabajamos/europe/hungria/?lang=es)
8.-EL ICONO QUE LLORA NUESTRA SEÑORA DE MARIAPOCS.
Entre los cristianos de Hungría y Europa del Este el icono que llora de Marijapovch se venera porque representa la protección y la intercesión de la madre santa de Dios.
El icono expresa la vida de la iglesia en Europa Oriental.
Su historia rica refleja una fe profundamente arraigada en Dios y una advocación que confía en la madre del Dios.
En los llanos del nordeste de Hungría, en la aldea de Povch, está situado el monasterio de los padres de san Basilio, con una iglesia magnífica.
Stefan Papp, hermano del pastor de la iglesia en Povch, que había estudiado arte en Italia, fue contratado por Laszlo Csigri para diseñar un icono de la madre del Dios para los ikonostas.
Él pintó a la Virgen madre en la madera que sosteniendo al niño divino con un tulipán de tres pétalos en su mano.
El icono es donado a la iglesia.
En esta iglesia, el primer llanto del icono de la madre de Dios ocurrió en noviembre 4 de 1696 según el calendario juliano.
El mismo milagro ocurrió otra vez de diciembre 8 al 19 del mismo año.
Innecesario es decir que este milagro era una gran consolación a la gente desalentada de Povch.
Los fieles que asistían a la misa en la pequeña iglesia greco-latina del pueblo, vieron derramar lágrimas a la Virgen del icono de “Odigitria”.
El fenómeno se repitió el 8 de diciembre y fue constatado por una multitud numerosa que llegaba de los pueblos vecinos.
El cura recogió en un pañuelo de seda “esas perlas preciosas de la misericordia” y se las envió al obispo, el cual las hizo examinar por testigos eclesiásticos y civiles.
El examen resultaría aprobado unánimemente.
Desde el primer llanto milagroso, la aldea de Povch se ha llamado Marijapovch (en húngaro, Mariapocs).
Juan Pablo II a la hora del ángelus del 17 agosto de 1988, declara que
“Máriapócs es un lugar de unidad, donde los fieles de distintas naciones veneran el amor maternal de María afligida por los pecados de sus hijos e intercede por ellos ante su divino Hijo.
Diríase que vienen aquí para unir sus lágrimas a las de la Virgen, para purificarlas y fundirlas en una ofrenda única junto a la Salvadora de Jesús Redentor.”( Cf.El Icono que Llora: Nuestra Señora de Mariapocs, Hungría (4 de…forosdelavirgen.org/22/nuestra-senora-de-mariapocs-hungria-4-de-noviembre/)
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LA IGLESIA CATÓLICA EN HONDURAS EN EL SIGLO XXI.
1.-Datos básicos.
2.-La religión en general en Honduras.
3.- La Iglesia católica en el siglo XXI en Honduras. Estructuras.
4.- Presencia de la Conferencia episcopal de Honduras en vida social
5.-Dos ejemplos de la presencia de los religiosos en Honduras.
6.-Caritas Honduras.
7.-La Virgen de Suyapa patrona de Honduras y la Religiosidad Popular.
MAPA DE HONDURAS
1.-DATOS BÁSICOS.
TEGUCIGALPA.
1.1. Características generales.
Nombre oficial: República de Honduras Forma de gobierno: República presidencialista con Parlamento unicameral Superficie: 112.492 km2 Límites: Situada en el centro del istmo centroamericano, limita al oeste con Guatemala (340 Kms) y El Salvador (356,5 Kms), al norte con el Mar Caribe (650 Kms), al este con Nicaragua (575 Kms) y al sur con el Océano Pacífico (65 Kms). Idioma oficial: español Composición étnica: Según datos del Instituto Nacional de Estadística de Honduras, al 2013 la población indígena alcanzaba los 717.618 habitantes, representando el 8,6% del total, incluyendo pueblos indígenas y afroantillanos. Existen nueve pueblos culturalmente diferenciados, identificados como maya–chortíes, lencas, misquitos, nahuas, pech, tolupanes, tawahkas, garífunas, y afroantillanos. Población total: 8.075.060 habitantes (2015) (2) Densidad: 72 hab/km² (2015) Moneda: lempira Capital: Distrito Central (Tegucigalpa y Comayagüela): 1.508.906 habitantes.
PARQUE NACIONAL DEL CELAQUE.
1.-2.-Geografía.
Es el país más montañoso de Centro-América, con dos terceras partes del territorio por encima de los trescientos metros de altitud. La montaña más elevada del país es el Celaque, con una altura de 2.849 metros.
Entre los ríos más largos destacan el Coco o Segovia, en la frontera con Nicaragua, y el Patuca. El más largo entre los de la vertiente pacífica es el Choluteca. El lago de Yojoa es el único del país, existiendo varias lagunas junto al Caribe. Entre los deltas de los ríos Coco y Patuca se encuentra la albufera de Caratasca.
El área de bosques representa el 75% del territorio, aunque una parte importante de los bosques originarios han sido talados o quemados, y desde finales del 2015 el territorio fue afectado por la plaga del gorgojo descortezador, que para mediados de octubre de 2016 habría afectado a 13.548,31 hectáreas de bosque de pino a nivel nacional, una cifra mucho menor a la reportada a inicios del 2016 (360.019 hectáreas afectadas).
. El interior montañoso es mucho más fresco que la costa. Tegucigalpa, a una altitud de 975 m., tiene un clima templado, con temperaturas que oscilan entre 25 y 14 °C en enero a 30 y 18 °C en mayo. Las tierras costeras son mucho más húmedas y cálidas, y la planicie del Golfo de Fonseca es tórrida. Diciembre y enero son los meses más frescos. Las precipitaciones también varían según las zonas.
1.3. Indicadores sociales
La población de Honduras es de aproximadamente 9.075.060 habitantes, situándose la tasa de crecimiento de población en torno al 1.74%.
Un 63% de la población vive por debajo del umbral de pobreza . El 12,1% de la población es analfabeta. -Densidad de población: 72 habitantes por km2; –Esperanza de vida al nacer: 72 años para hombres, 77 para mujeres -Crecimiento de la población: 1,74 %; -Población menor de 18 años: 42,76% -Población mayor de 65 años: 4,93% -IDH (Valor numérico / n°. orden mundial): 0.625/ 130° de 188 países . Desde una perspectiva comparada, Honduras es el país con peor calificación de IDH de América Latina; Tasa de natalidad: 27,8 / 1.000 habitantes; -Tasa de fertilidad: 3,0 hijos / mujer.
ALFOMBRAS EN COMAYAGUA. HONDURAS
2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN HONDURAS.
La mayoría de los hondureños profesan la religión católica, sobre un 50%
Las iglesias protestantes abarcan distintas denominaciones como luteranos, bautistas, asambleas de Dios, pentecostales, adventistas, etc.
Tambien hay bahá’ís, y seguidores de los Testigos de Jehová (Organización Watchtower), Mormonismo, y organizaciones de origen místico como la Logia Masónica, los Rosacruces, etc.
Las diversas iglesias protestantes están estructuradas por 3 confederaciones la Asociación de Pastores de Honduras, la Confraternidad Evangélica de Honduras y la Red Apostólica de Honduras.
Además de estas religiones, existen grupos de menor escala en Honduras que profesan otras religiones, tales como el :Islam, el Judaísmo, y miembros del movimiento Rastafari entre otros.
La religión garífuna es el Dugú, es una mezcla de creencias africanas, católicas e indígenas.
VISITA AD LIMINA DE LOS OBISPOS DE HONDURAS,
3.- LA RELIGIÓN CATÓLICA EN HONDURAS EN EL SIGLO XXI. ESTRUCTURAS.
La Iglesia en Honduras tiene las siguientes estructuras propias de la Iglesia católica:
CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.
ARCHIDIOCESIS DE TEGUCIPALDA.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Elevado: 2 de febrero 1916
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Honduras
Kilómetros cuadrados: 8.619 (3.329 Millas cuadradas)
Sitio Web Oficial: http://arquidiocesistegucigalpa.org/
Dirección de correo: Arzobispado, Apartado 106, Ave. Mons. Agustín Hombach 1933, Colonia Palcartagua, Tegucigalpa, Honduras
Teléfono: 2236 – 2849; 2236-2886 Fax: 2236-2967
CATEDRAL DE SAN PEDRO SULA.
DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.
Choluteca
Comayagua
Danlí
Juticalpa
La Ceiba
San Pedro Sula
Santa Rosa de Copán
Trujillo
Yoro.
ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HONDURAS.
Fieles católicos sobre una población de 10 millones unos 5 millones.
Obispos:Ordinarios de Lugar,los auxiliares y eméritos: 81.
Sacerdotes diocesanos y religiosos: 479.
Diáconos permanentes: 0
Religiosos varones: 153.
Religiosas: 686.
Parroquias: 236.
Fuente: 2015-2017. Catholic Hierchía Honduras.
4.-PRESENCIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE HONDURAS EN LA VIDA SOCIAL..
La Conferencia Episcopal de Honduras esta presente en el devenir de la vida social hondureña por ejemplo:
Desde la Carta Pastoral de fecha 1 de marzo de 2006, la Conferencia Episcopal ha venido planteando los principios y valores fundamentales de la convivencia política. Posteriormente, el Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en Aparecida, Brasil, mayo de 2007, planteaba el deseo de realizar una “Misión Continental” en que las conferencias episcopales y cada diócesis están llamadas a estudiar y llevar a cabo, convocando para ello a todas las fuerzas vivas, de modo que caminando desde Cristo se busque su rostro.
Desde otro punto de vista conscientes de su misión de anunciar el evangelio, enviaron el 27 de febrero de 2017 un mensaje tras las elecciones de 2017…
En ese contexto, nos incita a todos los sectores de la sociedad para que a través de un diálogo respetuoso y veraz, sentemos las bases para construir un país diferente de acuerdo con los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia…
El escenario deseable para un Plan Nacional de Desarrollo Humano Sostenible 2021, nos exige considerar la participación social para construir un proyecto de país y que depongamos cualquier interés secundario frente a los grandes objetivos nacionales, a fin de reducir la vulnerabilidad ecológica y social, reconstruir y transformar con un enfoque integrado de transparencia y gobernabilidad y consolidar la democracia participativa, reforzando la descentralización con la activa participación de la sociedad civil.
El desarrollo humano sostenible de Honduras condicionado a la superación de barreras, tales como los desbalances en los patrones de producción, consumo, asentamientos humanos, crecimiento acelerado de la población y altos niveles de pobreza, especialmente en las áreas rurales de nuestro país.
Esta situación ha estimulado a la sociedad civil para requerir mayor participación, en los procesos de diseñar y ejecutar la reconstrucción y transformación nacional, sustentada en los principios, objetivos y compromisos del desarrollo sostenible, adoptados por el gobierno de Honduras en varias cumbres presidenciales de las Naciones Unidas y del Sistema Interamericano.
La falta de coherencia en las políticas aplicadas en los últimos 50 años, ha provocado que Honduras se encuentre estancada en la pobreza rural, el desempleo y una baja posición en los índices de desarrollo humano y competitividad comercial. ( Cf.El mensaje de la Conferencia Episcopal de Honduras – Diario La …
http://www.latribuna.hn/2017/03/17/mensaje-la-conferencia-episcopal-honduras/ 17 mar. 2017 -)
5.- DOS EJEMPLOS DE LA PRESENCIA DE LOS RELIGIOSOS EN HONDURAS:
RADIO PROGRESO.
1.-LOS JESUITAS EN HONDURAS.
El padre Valentín Menéndez, indicó que actualmente tienen presencia en cuatro parroquias: la San Ignacio de Loyola y la Suyapa de El Progreso; la Santiago Apóstol de Yoro y la parroquia San Isidro de Tocoa, Colón.
“La Compañía de Jesús también desarrolla en Honduras un trabajo educativo a través de un instituto de educación media y colegios técnicos que se les conoce como Fe y Alegría.
También tenemos un grupo de teatro conocido como La Fragua, que este año está arribando a sus 37 años de fundación.
“Otra gran obra es el ERIC-SJ, que tiene 35 años de existencia y complementa la labor social de los jesuitas con una presencia mayoritaria entre los sectores más pobres de Honduras, desde esta obra se hace análisis, comunicación e investigación, todo al servicio del pueblo”, indicó.
A renglón seguido dijo que tienen a Radio Progreso, que en diciembre de este 2016 cumplirá 60 años. “Ahora la Radio de la mano del padre “Melo” (Ismael Moremo sj) ha crecido ampliando su cobertura a nivel nacional con cuatro frecuencias, además se edita la revista Envío”.
“En el ámbito educativo lo hacemos a través del Instituto San José, y para los jóvenes más pobres trabajamos con el Instituto Técnico Loyola, Jesús Nazareno y el Técnico Bandeiras, todas estas obras ubicadas en El Progreso, Yoro”, concluyó el Valentín Menéndez, SJ.
Con una sociedad marcada entre la riqueza de unos pocos y la miseria de muchos, los jesuitas en Honduras, siguen con su opción preferencia por los más empobrecidos y trabajando por la justicia del Reino, al tiempo que ayudan a que la voz de los pobres instruya a la Iglesia acerca del Evangelio, utilizando la riqueza de la fe popular y de las culturas de los pueblos.
“Honduras es el único país de los 89 en el mundo donde la Compañía de Jesús no desarrolla un trabajo apostólico en la capital, sino que lo hace en el departamento de Yoro y en el de Colón, porque hay sectores poblacionales como los campesinos, obreros e indígenas que son los más empobrecidos y marginados en Honduras”, indicó el padre Valentín Menéndez sj, encargado del Centro de Espiritualidad de Arena Blanca, El Progreso. Hace que 70 años llegaron a Honduras.( Cf. Jesuitas cumplen 70 años de presencia pastoral en Honduras radioprogresohn.net/…/3021-jesuitas-cumplen-70-años-de-presencia-pastoral-en-hon.)
2.-.-ALGUNOS DATOS DE LA PRESENCIA FRANCISCANA HOY EN HONDURAS.
Los franciscanos se encuentran en Honduras prácticamente desde el tiempo del descubrimiento su presencia continua hoy de acuerdo con los siguientes datos.
DATOS
Congregaciones religiosas franciscanas en Honduras.
RELIGIOSAS CLARISAS DE HONDURAS.
FEMENINAS:
Franciscanas Escolares, Franciscanas Cooperadoras, Franciscanas de la Inmaculada, Franciscanas de la Purísima, Franciscanas de la Inmaculada Concepción, Franciscanas de la Sagrada Familia, Franciscanas del Buen Samaritano, Franciscanas de María Inmaculada, Franciscanas Oblatas y Franciscanas de San José. También las clarisas tienen conventos en Comayagua y Juticalpa.
MASCULINAS:
Franciscanos de la Renovación, Franciscanos Capuchinos, Franciscanos Conventuales y Franciscanos Menores.
ALGUNOS MUNICIPIOS QUE LLEVAN EL NOMBRE DE SAN FRANCISCO EN HONDURAS
San Francisco de Ojuera en Santa Bárbara.
San Francisco de la Paz en Olancho.
San Francisco de Becerra, en Olancho.
San Francisco de Yojoa, en Cortés.
San Francisco de Corayn en Valle.
San Francisco en Atlántida.
San Francisco del Valle, en Ocotepeque.
San Francisco de Opalaca, en Intibucá.
( CF.Presencia Franciscana en Honduras | Semanario FIDES https://semanariofides.com/2011/09/30/presencia-franciscana-en-Honduras)
6.-CARITAS HONDURAS.
Queridos hermanas y hermanos de Honduras.
Con muchísima alegría ponemos a su disposición este sitio, nuevo instrumento de comunicación de nuestra institución, que nos permitirá recoger la vida de nuestras comunidades, sus luchas y esperanzas, las enormes dificultades para avanzar en el camino de su pleno desarrollo, pero sobre todo sus logros, éxitos que el pueblo con sus organizaciones va logrando cada día.
Además, con ello pretendemos hacer visible el trabajo que realizan en el campo los compañeros y compañeros de nuestras Caritas, acompañando, aprendiendo, enseñando, apoyando con mucha cercanía el caminar de nuestros pueblos, que representa horas intensas de trabajo, desvelos, preocupaciones y a veces hasta jugarse la vida por defender la dignidad, los derechos de las personas más vulnerables de la sociedad, sobre todo de los excluidos.
Queremos que este sea un espacio para evangelizar de manera positiva y propositiva, para comunicar la vida y colocarnos al servicio ella, para comunicar el Proyecto de Dios que está en oposición al proyecto de muerte que circula por nuestro país, por la presencia de los abandonados, excluidos e ignorados en su miseria y su dolor que nos interpelan a los creyentes y nos piden asumir un mayor compromiso con la cultura de la vida,»el Reino de la vida es incompatible con esas situaciones inhumanas»,como nos dice Aparecida
Hermanas y hermanos de Honduras, tenemos una gran oportunidad de comunicarnos, mantener nuestra conciencia crítica, colaborar por un mundo más humano, basta solo un poco de disposición y colocar nuestros talentos al servicio de las personas.
German Calixto.Secretario Ejecutivo de Pastoral Social/Cáritas.( Cf. Pastoral Social, Caritas Honduras sitio Web.)
7.-LA VIRGEN DE SUYAPA PATRONA DE HONDURAS Y LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN HONDURAS.
La diminuta imagen de Nuestra Señora de la Concepción de Suyapa mide apenas seis centímetros y medio; obra muy antigua posiblemente trabajada con devoción por algún artista aficionado.
En su mirada angelical se refleja la nobleza de la raza indígena. Es morena, de rostro ovalado, mejillas redondeadas, y su lacia cabellera le llega hasta los hombros.
La imagencita tiene sus diminutas manos unidas en actitud de oración. El color original de su vestidura es el rosa pálido, que apenas se deja ver por estar totalmente cubierto por un manto oscuro tachonado de estrellas doradas y adornado con valiosas alhajas. Colocado al frente de la imagen, un resplandor de plata sobredorada la enmarca
En 1925 Pío XII declaró a Nuestra Señora de Suyapa Patrona de la República de Honduras, y se escogió el 3 de febrero como el día de la celebración patronal, con misa y oficio propios.
El primer milagro notable, atestiguado notarialmente, ocurrió en el año de 1796. La primera ermita se bendijo en el 1780 y el templo actual, de enormes proporciones, capaz de albergar a las multitudes que peregrinan a Suyapa, recibió la visita de Juan Pablo II en 1983. En el país de los pobres, este Santuario de Santa María de Suyapa se encuentra enclavado en una de las zonas más humildes de la ciudad.
RELIGIOSIDAD POPULAR.
La devoción a la Virgen forma parte de la religiosidad popular en Honduras a la que se une la celebración de la Semana Santa con sus tradicionales procesiones.
( Cf.Esta página es obra de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María.Copyright © 1998 SCTJM).
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sanchoamigo.
CELEBRANDO LA INAUGURACIÓN DEL TEMPLO CATÓLICO MAYOR EN HAITÍ.
SÍNTESIS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN HAITÍ.
Estos son los puntos a desarrollar en el Tema:
1.- Isla La Española.
2.-División de la Isla y nacimiento de Haití.
3.- La Iglesia católica en Haiti. El Concordato con la Santa sede. Año 1860.
4.-La Iglesia católica ante la dictadura de los Duvalier.
5.-La Iglesia católica hoy en Haití. Estructuras,
6.-Algunos datos actuales de la Iglesia católica en Haití.
7.- Desafíos pastorales de la Iglesia católca en Haití.
8.-La situación de algunas instituciones eclesiales tras el terremoto de 2010.
9.- Cáritas Haití.
1.-ISLA LA ESPAÑOLA.
La Iglesia católica en la República de Haití tiene sus raíces en la Época de la colonización, con la llegada de los primeros europeos conducidos por Cristóbal Colón, a la isla bautizada con el nombre de la Española el 3 de mayo de 1492. Prácticamente hasta finales del siglo XVII en concreto hasta el 1697 en que España cedió a Francia la parte occidental de la Española por el Tratado de Ryswick naciendo el Saint. Domingue francés la historia de la Iglesia católica en Haiti es la misma que la historia de la Iglesia católica en la República Dominicana, esta parte de la historia puede verse en el tema del blog: Síntesis de la historia de la Iglesia en la República Dominicana.
Los antecedentes del nacimiento de Haiti vienen de comienzos del siglo XVII en que debido a la competencia que los criollos de la parte occidental de la Española hacían a los de la parte oriental donde se encontraba la metrópoli, Santo Domingo el gobernador español Antonio de Osorio ordenó entre 1605 y 1606 la despoblación de la zona central y oeste de la isla con el fin de frenar esa práctica.
2.-DIVISIÓN DE LA ISLA Y NACIMIENTO DE HAITÍ.
Con el tiempo, las zonas despobladas de la parte oeste se fueron poblando de los bucaneros, hombres , que se dedicaban a cazar vacas y cerdos salvajes para bu canear, es decir, ahumar la carne y venderla a los navíos que navegaban por las aguas del mar Caribe. así como los filibusteros, los aventureros que sin patente ni comisión de Gobierno alguno invadían territorios ajenos a mano armada ambos de origen francés.
Primero ocuparon la Isla de la Tortuga y luego La Española propiamente dicha; entre ellos se encontraba Bertrand d’Ogeron, que tuvo éxito en el cultivo del tabaco, y que reclutó a muchas familias coloniales francesas de Martinicay Guadalupe. Más tarde estos poblamientos determinaron que la parte occidental de la isla buscara la independencia del resto dando lugar al nacimiento de Sant-Domingue
La lucha por la independencia en Saint-Domingue se desarrolló en varias etapas, la última: en 1804 fecha en que la logró tomando el nombre de Haití, de esta forma la isla Española quedo dividida en dos partes dando origen a dos países: La República Dominicana y Haití.
3.-LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ : EL CONCORDATO CON LA SANTA SEDE DE 1860.
Desde la independencia, Haití padeció una serie de gobiernos autárquicos, y hasta conoció una experiencia imperial con Faustín I, un ex esclavo que gobernó entre 1847 y 1859.
Durante esos años Haití se convirtió en un lugar al que acudían todos los sacerdotes en situación irregular, de vida escandalosa, en rebeldía con sus prelados.
A Faustín I le sucedió el general Nicholas Fabre Geffrad, que se mantuvo en la presidencia hasta el 13 de mayo de 1867, años en los que restauró la república respetando la Constitución, consiguiendo el reconocimiento de Estados Unidos y restableciendo las relaciones con la Santa Sede mediante la firma del concordato en 1860. Esto trajo como consecuencia que llegaron al país sacerdotes que, aunque pocos en número, lograron conquistar a la élite, estableciendo centros de enseñanza.
Haití tiene una historia que la separa de la tradición hispánica y la acerca a la francesa, por lo que, , el Concordato celebrado por la Santa Sede con la República de Haití siguió de cerca el modelo del concordato celebrado en 1801 por Napoleón lo que quedaba expresado desde el primero de sus artículos que, según el modelo francés, afirmaba que: «la religión católica, apostólica y romana, que es la religión de la gran mayoría de los haitianos, estará especialmente protegida, así como sus ministros, en la República de Haití y gozará de los derechos y atribuciones que le son propios».
En relación con los arzobispos y obispos, se definía que la ciudad de Puerto Príncipe, capital de la república de Haití, era erigida en arzobispado, debiendo ser establecidas lo antes posible las diócesis que dependerían de esta metropolitana, así como otros arzobispados y obispados si era necesario; las respectivas circunscripciones serían reguladas por la Santa Sede, de acuerdo con el gobierno de Haití (artículo 2), el que se obligaba a acordar y mantener a los arzobispos y obispos un tratamiento anual conveniente según los fondos del tesoro público (artículo 3)
Desde la firma de este concordato las relaciones entre la Iglesia y el Estado han sido reguladas por este concordato y sus notas integrativas. Para la ejecución del mismo se concluyó un convenio el 6 de febrero de 186, por el que se procedió a la organización territorial de la República en cinco diócesis, tomando como base la división política y civil del país, incluida la suficiente dotación estatal; y con el mismo fin, el 17 de junio de 1862 se firmó un nuevo convenio por el que se fijaba las asignaciones del clero y la intervención del mismo en la instrucción pública, así como la ayuda al mantenimiento del seminario menor y a la formación de los candidatos al sacerdocio.
El primer seminario de vocaciones haitianos fue construido sesenta años después de firmar el Concordato. En su inauguración, 4 sacerdotes católicos de origen haitiano se registraron en todo el territorio. Ellos esturdieron en Francia la filosofía y la teología
Con no pocas dificultades, incluida una denuncia formal en 1881, este concordato, complementado con nuevos convenios, sigue vigente.( Cf.Los concordatos celebrados entre la Santa Sede y los países …www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=
4.- LA IGLESIA CATÓLICA ANTE LA DICTADURA DE LOS DUVALIER.
La dictadura duvalierista de Haití se inició en el año de 1957 con el ascenso de François Duvalier a la presidencia. A partir de ese momento Duvalier emprendió una sistemática caza de la oposición hacia su gobierno con el apoyo de su cuerpo paramilitar, los llamados Tontons Macoutes.
De est modo, hizo frente a una multitud de intentos de golpe de Estado e invasiones desde el exterior logrando un eficaz control social a través de la represión, que aniquiló todo vestigio de participación u oposición a su régimen.
Duvalier violó y modificó consteantemente la Constitución haitiana estableciendo la presidencia vitalicia en el año 1964 y hereditaria en 1971, momento en el que fallece repentinamente, tomando el relevo su hijo Jean Claude Duvalier quien gobernó hasta el año 1986.
En el nivel ideológico, François Duvalier tergiversó la corriente de la “Negritud” emprendiendo una ataque étnico de “los negros” frente al del sector mulato del país. Esto le sirvió, en un principio, el amparo de las clases medias negras, así como también de las masas populares en su gran mayoría negras.
Dentro de su grandilocuencia “nacionalista”, Duvalier, como etnólogo, vio en la religión uno de sus más efectivos posibles para el control social. Aprovechando el elevado sentido religioso del haitiano, utilizó el culto vudú y a la iglesia católica para hacerse obedecer y respetar.
Si bien la corriente ideológica de la “Negritud” revaloraba el contenido cultural del vudú como parte de las raíces africanas, el manejo que hizo de éste François Duvalier lo convirtió en su herramienta de control social.
CRISTIANISMO Y VUDÚ EN HAITÍ.
El impacto del vudú y su beneficio político se explican, retomando a Myrto Celestin, porque “las creencias, los mitos, las leyendas de nuestro Folclore; el sentido de lo sagrado, tan fuerte en el vudú, y el temor, al igual que el misterio que crean los ritos mágicos del vudú, fueron explotados al máximo por el etnólogo y el médico”. Sin embargo, con el fallecimiento de François Duvalier en el año 1971, este arbitrio ideológico se fue disipando gradualmente.
La dictadura duvalierista pretendió servirse de la religión y en concreto de la Iglesia católica de varias formas para el mantenimiento del régimen, la respuesta de ésta varió de acuerdo con los circunstancias,
Aprovechando una vez más la retórica nacionalista, François Duvalier apeló a la creación de un clero nacional, en contra del clero extranjero que acaparaba las jerarquías católicas.
Debe señalarse que hasta antes de la entrada de Duvalier a la presidencia, las principales diócesis se encontraban bajo la potestad de obispos extranjeros. A partir de 1959, emprendió un fuerte ataque frente a la jerarquía católica que terminó con la deportación de algunos obispos y clérigos, hechos que llevaron a la excomunión de Duvalier por el Papa.
Según testimonio del sacerdote jesuita y rector de la Universidad Católica Andrés Bello en Caracas, Venezuela, “En el período de 1960 a 1964 se expulsaron de Haití varios ministros, como el Monseñor Poirier, los obispos Robert y Remy junto a otros seis padres franceses y dieciocho jesuitas francocanadienses, acusados de resistencia abierta al régimen e implicados en robos a los tesoros arqueológicos de la isla”, (Ugalde, 1986, p. 163).
En 1966, el opresor Duvalier llegó a un arreglo con el Vaticano y fue nombrada una nueva jerarquía católica con su total aprobación. De esta forma, la iglesia se convirtió en un instrumento benigno en manos de François y Jean Claude Duvalier, el cuál les brindó su apoyo incondicional.
Las relaciones estrechas entre iglesia y dictadura empezaron a flaquear a mediados de la década de 1970 cuando se cuestionó y redefinió la prédica religiosa y su vinculación con los valores de justicia y libertad en un entorno de represión cotidiana.
En tanto que el gobierno perdió el apoyo de una manera progresiva, la iglesia empezó a llevar a cabo críticas moderadas a las actividades más escandalosas del gobierno. Posteriormente, la iglesia católica esgrimió la defensa de los derechos humanos como una de las banderas en su lucha antidictatorial.
SAN JUAN PABLO II EN HAITÍ.
Con la visita del Papa Juan Pablo II a Haití en el año 1983 y su contundente desaprobación al régimen con el mensaje de que “es necesario que algo cambie aquí”, la Iglesia reforzó su actitud desafiante frente al duvalierismo.
Asimismo, una parte escindida de la Iglesia oficial, La iglesia de base, con una tesitura más extrema que la primera se sumó a la protesta frente al duvalierismo. “Desde inicios de los años 80, miembros de la iglesia, de la “pequeña iglesia”, empezaron a evidenciar su compromiso con la población que vivía en condiciones de extrema miseria”.
¿Pero cuál era la importancia que jugaba la Iglesia en el ocaso de la dictadura duvalierista?
En valoración de Marian McClure, la única institución que podía incrementar los niveles de participación política en 1986 era la Iglesia, ya que en un régimen opresor como el haitiano, era capaz de canalizar la frustración del campesino y motivarlo para pasar de esta manera a la acción política.
De esta forma, junto con la actitud combativa de los estudiantes y de un pueblo cansado de 29 largos años de gobierno dictatorial, la iglesia se convirtió en una parte trascendental en el ocaso de Jean Claude Duvalier en febrero de 1986, así como en un actor imprescindible para la conformación de un movimiento político. Aunque, la lucha frente a la dictadura no había concluido aún, ya que en lugar de Jean Claude Duvalier, se afianzó el ejército en el gobierno haitiano frente a la gran decepción de las frágiles fuerzas democráticas del país.( Duvalierismo, los dictadores que aterrorizaron y desvalijaron Haití …www.teinteresasaber.com/2015/06/duvalierismo-los-dictadores-que.htm)
5.-LA IGLESIA CATÓLICA EN el HAITÍ DEL SIGLO XXI .ESTRUCTURAS.
La Iglesia católica tiene en Haití dos Archidiócesis y ocho diócesis y son las siguientes:
CATEDRAL DE NTRA, SRA DE LA ASUNCIÓN DE LA ARCHIDIÓCESIS,
1.- ARCHIDIÓCESIS DE CAP-HAÍTIEN.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Elevada: 7 de abril de 1988
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Haïti
Kilómetros cuadrados: 2,200 (849 Millas cuadradas)
Dirección postal: Archeveche, BP 22, rue 19-20 H, Cap-Haïtien, Haïti, WI
Teléfono: 2262-0071; 2262-1365
Fax: 2262-1278
DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS:
Fort-Liberté
Hinche
Les Gonaïves
Port-de-Paix.
LA CATEDRAL DESPUÉS DEL TERREMOTO. ACTUALMENTE SU RECONSTRUCCIÓN QUE TARDARÁ UNOS 10 AÑOS ESTÁ ACTUALMENTE EN LICITACIÓN.
2.-ARCHIDIÓCESIS DE PUERTOPRÍNCIPE.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis
Erigido: 3 de octubre de 1861
Metropolitan See
Rito: latín (o romano)
País: Haïti
Kilómetros cuadrados: 5,500 (2,124 Millas cuadradas)
Sitio Web Oficial: http://archidiocesedepaup.org/
Dirección postal: Archevêché, BP 538, 6 rue Saint-Laurent, Puerto Príncipe, 6110 Haïti, WI
Teléfono: 2811-9898 / 9
DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.
Anse-à-Veau et Miragoâne
Jacmel
Jérémie
Les Cayes.
( Cf. Catholic hierachia Haití).
6.-ALGUNOS ACTUALES DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ ,
Número de fieles: sobre 10 millones.
Arzobispos 4 de ellos 2 eméritos 14 Obispos, administran alrededor de 200 parroquias y escuelas la animación de los centros religiosos y pastoral o de espiritualidad.
En Haití, en 2006 había 692 sacerdotes (religiosos y diocesanos) repartidos en el siguiente orden: Arquidiócesis del Capo Haitiano: 72 Arquidiócesis de Puerto Príncipe: 274 Diócesis de Anse à Veau-Miragoâne (Creada en 2008) … Diócesis des Cayes 83 Diócesis de Fort-Liberté 35 Diócesis des Gonaïves 59 Diócesis de Hinche 43 Diócesis de Jacmel 41 Diócesis de Jérémie 50 Diócesis de Port-de-Paix 35.
En el número siguiente hay una relación de Congregaciones y Órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas que trabajan en Haiti. Ademas de ellas se encuentran y trabajan en Haiti los Dominicos ,Franciscanos, Capuchinos, Jesuitas. Los hermanitos de María: Instituto autóctono de derecho pontifical. Se asentaron en Haití en 1985. Los hermanos de Santa Teresa: Sociedad de sacerdotes de Saint-Jacques» Y otras órdenes.( Cf. Catolic hierarchia Haití)
7.-DESAFÍOS PASTORALES DELA IGLESIA CATÓLICA E N HAITÍ.
En el mismo informe continental, se lee que la dinámica pastoral de la comunidad eclesial de Haití “está fuertemente marcada por la realidad de pobreza y desigualdad social que caracteriza este país”. Ante esta realidad “la Iglesia reconoce que la sociedad haitiana, es una sociedad que se ha olvidado del bien común, que posee una baja autoestima, una desconfianza en sí misma y es una sociedad marcada por la desintegración familiar con débil liderazgo”.
En el escenario eclesial, se lee que hay una realidad “poco alentadora”. Esto a raíz de que al haber sido reconocido el Vudú como una religión más, “la vida espiritual del pueblo haitiano está marcada por el sincretismo, existen haitianos vudúes que se reconocen a su vez como cristianos y viceversa”.
“La Iglesia haitiana, junto a estas problemáticas, reconoce también que esta es una nación que canta y baila, que posee una gran riqueza espiritual en torno a la religiosidad popular y a las vocaciones especialmente enfocadas a la misión”, es lo que subraya el Observatorio Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano – Celam (OPC), sobre la Iglesia del país caribeño.
POBREZA EN HAITÍ
Nuevos retos
Siendo conscientes de esta realidad, la Conferencia Episcopal Haitiana se ha trazado como tareas pastorales urgentes “estar al lado del pobre, compartir su dolor, hacerse uno con él, en pos de una vida digna consolidada y dinamizada por el desarrollo de los derechos humanos fundamentales”.
Lejos de cualquier sombra de asistencialismo, el OPC destaca la voluntad de la comunidad eclesial por “incentivar y acompañar proyectos en pro de la justicia, equidad y servicio al pueblo haitiano”.
Es fundamental también para ello, “fortalecer la formación permanente, a nivel espiritual, intelectual y eclesial, de los agentes de pastoral, sacerdotes y seminaristas”.
CONGRESO DE HAITÍ.
Relación Iglesia-Estado
Como se lee en el OPC, “la historia constitucional y religiosa de Haití da cuanta que esta nación de acuerdo con sus normativas constitucionales y legales, siempre ha intentado mantener la igualdad de todas las confesiones religiosas y la libertad de las mismas”.
Sin embargo se destaca quela Iglesia católica en Haití cuenta con una serie de “beneficios” frente a las demás confesiones religiosas, enmarcados específicamente en el financiamiento para la construcción y mantenimiento de los templos y catedrales.
Televisora Don Bosco y Tele Soeil,
Comunicación para la comunión
Para llevar a cabo su labor, la comunidad eclesial haitiana ha desarrollado ampliaménte el trabajo con los medios de comunicación, especialmente la radio.
Destaca la conocida televisora Don Bosco y Tele Soeil, así como una red eficaz de radios que emiten desde casi todas las diócesis.
Frutos de santidad
Hay un esclavo que recuperó su libertad en Haití y que hoy es reconocido como venerable por la Iglesia. Se trata del laico Pierre Toussaint (1766-1853).
Heredero de un importante fortuna, se casó con la esclava Juliette Noel sin tener descendencia, y durante una epidemia de fiebre amarilla, Pierre Toussaint fundó asilos y hospicios para niños huérfanos.
Muerto en olor de santidad en Nueva York a la edad de 87 años, fue declarado venerable en 1996, por lo que prosigue su proceso de beatificación.
Un santuario para María
Los católicos haitianos veneran a la Virgen del Perpetuo Socorro en su propio santuario edificado en Béle-Aire, cerca de Puerto Príncipe, por los misioneros redentoristas.
Cuenta la tradición que ante una terrible epidemia de viruela que azotaba el país en 1883, los devotos acudieron a la Virgen y le hicieron una novena. Fue así que la epidemia habría cesado milagrosamente, por lo que se decidió nombrarla “patrona” del país.
En 1993 se celebró el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona de Haíti. El papa Juan Pablo II visitó Haití en 1992 para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.( Cf. La Iglesia en América Latina: HAITÍ – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org/articles/la-iglesia-en-america-latina-haiti)
8.- LA SITUACIÓN DE ALGUNAS INSTITUCIONES ECLESIALES TRAS EL TERREMOTO DE 2010.
La tarde del 12 de enero de 2010 un sismo de 7.3 grados en la escala de Richter sacudió Haití. El epicentro se localizó a 15 kilómetros de Puerto Príncipe (capital), en los días posteriores se registró una serie de más de 26 réplicas de hasta 5.9 grados.
Según las cifras oficiales ofrecidas por el gobierno un año después del terremoto, los efectos fueron devastadores: 316,000 muertos, 350,000 heridos y mas de 1.5 millones de personas perdieron su hogar, del total de damnificados, a la fecha, 80 mil personas continúan viviendo en campamentos.
La Conferencia Española de Religiosos recopiló la mayor información posible sobre la situación, tanto de la población afectada como de las comunidades religiosas que están contribuyendo a las labores de rescate, estos son los datos:
CON IMÁGENES DEL TERREMOTO EN HAITI.
1.-HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN.
De los 65 hermanos todos están a salvo y sin daños físicos. No sucede lo mismo con las obras. Le College Canado-haitien classique ha quedado completamente destruido. En su derrumbamiento ha fallecido un número aún indeterminado de alumnos y algún profesor. Lo mismo ha sucedido con el College Saint-Jean Baptiste. La casa del noviciado, en Thor también ha resultado destruida, pero sin víctimas personales.
2.-MERCEDARIAS DE LA CARIDAD.-
Las Mercedarias de la Caridad, tienen una comunidad en Jacmel. Es un Centro nutricional, que ha sido afectado en su estructura, pero no destruido del todo. Las hermanas están vivas.
Se organiza la ayuda desde la Casa Provincial de República Dominicana. En principio las hermanas van y vienen con ayuda de alimentos, sábanas y material sanitario al Hospital de Jamani en la frontera, hasta que puedan entrar definitivamente en Haití. Alguna hermana haitiana ha ido en un grupo intercongregacional organizado por la CONDOR (Confer dominicana) además de ayudar en lo que se puede, como intérprete. El Centro Nutricional de Jacmel se ha habilitado para acoger a los niños que deambulan solos y perdidos por las calles.
3.-DOMINICAS DE LA PRESENTACIÓN..-
La Provincial de las Dominicas de la Presentación (con comunidades en el país) sabe que la casa de las hermanas se derrumbó en parte, aunque las dominicas están ilesas. Peor suerte han corrido los niños alumnos del centro que mantienen allí. La escuela se derrumbó sobre ellos y se supone que han fallecido todos.
4.-HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA.
Las Hermanas están durmiendo a cielo raso, en camas de chiripa, ellas y las muchachas. Las FMA de Santo Domingo están organizando llevar colchones ligeros. Duermen en las sillas, intentando estar atentas también a quien quisiera entrar en sus casas, o en lo que queda de ellas.
En la Comunidad de Petion Ville, la más afectada por el seísmo, han quedado cuatro de las siete FMA. Las otras, las más mayores se han trasladado a la casa Provincial que es más segura. Petion Ville también es sede del aspirantado, y todas las aspirantes han sido enviadas a la casa Provincial, aquí están todas juntas, en la parte frontal de la casa. La parte de la casa Provincial donde estaban hospedadas las internas se ha caído toda, y las 40 muchachas están con ellas, al raso.
5.-REDENTORISTAS: Saint Gérard, parroquia
En Puerto Príncipe tienen dos comunidades: Saint Gérard, parroquia, y Saint Clément (rue Bois-Patate, Turgeau) con sus estudiantes profesos y demás seminaristas. Todos los cohermanos en Puerto Príncipe están sanos y salvos. De nuestras casas e Instituciones, el monasterio Saint Gérard sigue en pie pero dañado. La iglesia Saint Gérard ha quedado totalmente destruida; sólo algunos lienzos de pared han quedado en pie y el techo de chapa metálica no se ha caído. La escuela Saint Gérard (primaria y secundaria) se desplomó con sus 300 estudiantes y profesores dentro; casi todos han resultado muertos.
6.-SALESIANOS.
Entre las miles de víctimas se encuentran las personas vinculadas a la Familia Salesiana de Haití. En la capital, Puerto Príncipe, el colegio San Juan Bosco y la Obra de las Pequeñas Escuelas de Padre Bonhem, dirigida por los salesianos, han sido de las más afectadas. En esta obra, colegio y casa de acogida para chicos de la calle, se estiman que han quedado bajo los escombros alrededor de 500 alumnos.
7.-CLÉRIGOS DE SAN VÍCTOR.-
Los Viatores, religiosos y los asociados que trabajan en Haití están, a salvo. El cohermano Jean-Michelin Cadet de la parroquia de Grande Goâve, sufrió lesiones en una pierna, pero ha sido evacuado a Republica Dominicana para recibir tratamiento médico. Mientras que los Viatores han tenido buena suerte, muchos de sus amigos y familiares no la han tenido. El edificio principal de los –Viatores en Haití, Villa Manrèse, ahora se encuentra en ruinas. La recepcionista y por lo menos otros cuatro empleados murieron cuando la estructura del primer piso se desplomó. Por lo menos dos invitados de la Villa también perdieron la vida.
La casa de la comunidad y la parroquia Grande Goâve fueron destruidas. Las casas en el vecindario de Cazeau cerca del aeropuerto no sufrieron daños y ahora sirven de refugio para otros Viatores que sus casas fueron destruidas, también algunos Viatores optaron por permanecer con la gente de Grand Goâve y de la Villa Manrèse, durmiendo al intemperie y haciendo su trabajo apostólico con sus parroquianos de la mejor manera que puedan.
9.-LOS MONFORTIANOS.
Han perdido doce de sus seminaristas – muertos entre las ruinas de CIFOR -, un Instituto de teología para religiosos de Haití donde acababan de terminar una reunión juntamente con otros seminaristas incluidos los nuestros. Los Redentoristas, a apenas terminada la reunión, habían partido a pie mientras los demás se quedaban allí esperando el coche que los iba a llevar a casa.
Además, su iglesia de Saint Louis Roi de France, cerca de nuestra casa de Saint Clément en Bois Patate, se derrumbó sobre la gente que oraba en ella. No hay noticias sobre el número de víctimas que hubo en dicha iglesia como tampoco en la residencia adjunta a la iglesia. No tenemos noticias sobre sus demás comunidades e instituciones.
10.-LOS OBLATOS EN HAITI
Han perdido también a cinco seminaristas en circunstancias semejantes a las de los Montfortianos
.11.-LOS SACERDOTES DE LA SANTA CRUZ.
Han sido protegidos por el P. André así como todos sus seminaristas; igual que les ha sucedido a las Hermanas.
12.- LAS HERMANAS MISIONERAS DE CRISTO REY.
Las Hermanas Misioneras de Cristo Rey se han salvado todas, a excepción de las Hermanas que trabajaban en el hospital para leprosos de Sigueneau (Léogâne), a 15 Kms de Puerto Príncipe, y del que no hay noticias.
13.FRANCISCANOS.
Los franciscanos, tienen tres comunidades allí. Ningún fraile ha muerto, pero una de las casas ha quedado destruida, así como un dispensario médico que atienden.
14.-CARMELITAS DESCALZAS.
La hermana Jacqueline Marie de la Trinite, priora del monasterio de carmelitas descalzas de Puerto Príncipe (Haití), ha confirmado que todas las hermanas de la comunidad se encontraban «sanas y salvas».
15.- RELIGIOSAS DE JESÚS-MARIA.
Hay tres comunidades. Todas las hermanas están vivas, alguna herida, y tratando de ayudar y acompañar a tantos que sufren.( Cf Situación de las congregaciones misioneras en Haití www.fundacioncorazonistas.org/…haiti/57-situacion-de-las-congregaciones-misionera..)
9.-CARITAS HAITÍ.
Fundada en 1975, Caritas Haití es una organización social cuya misión es construir una sociedad más justa y más solidaria. La Oficina Nacional coordina la Caritas diocesana que opera en todo Haití, su equipo administrativo y alrededor de 4.000 voluntarios que son miembros de la parroquia Caritas.
Haití enfrenta muchos retos y trata de reconstruir después del violento terremoto que devastó un tercio de su territorio en enero de 2010.
Caritas Haití está involucrada en acompañar a las comunidades para que puedan desempeñar un papel clave en su propio desarrollo. Todos sus programas y subprogramas están dirigidos a públicos específicamente organizados: grupos de mujeres, plantadores, comités de riego, grupos de crédito, cooperativas de crédito solidario, clubes de madres, etc.
Las principales áreas de operación incluyen actualmente: gestión de riesgos y desastres, agricultura y medio ambiente, fortalecimiento institucional, agua y saneamiento, economía solidaria, igualdad de género, infraestructura y vivienda, salud y nutrición.
Programas:
Ayuda humanitaria de emergencia : fomento de la capacidad de las poblaciones para hacer frente a situaciones de emergencia y desarrollo de sistemas de prevención e intervención;
Desarrollo comunitario : creación de capacidad y organizaciones locales;
Promoción de los derechos de la mujer : animar a las mujeres a participar en las actividades de desarrollo, mejorar su educación, desarrollar las capacidades en materia de representación y organización;
Agricultura : apoyo a las organizaciones agrícolas con el fin de maximizar la producción y los ingresos, mejorar la gestión ambiental y la construcción y renovación de los sistemas de riego;
Asistencia financiera : promoción de una economía estable mediante el desarrollo de capacidades de producción y la oferta de financiación y planes de microcrédito para ayudar a los más pobres a salir de la trampa de la pobreza;
Atención de salud : mejora del acceso a los servicios de salud, acceso a atención médica de alta calidad, e implementación de capacitación en sistemas de salud y saneamiento.
Los socios de Caritas Haití son :
Cáritas Italia, Caritas Brasil, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas de Puerto Rico, Desarrollo y Paz (Cáritas Canadá), Cáritas Ecuador, Cáritas Seúl, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Inglaterra y Gales (CAFOD), Linda Vista Center, Caritas Escocia (SCIAF), Caritas República Dominicana.( Cf. Haití – Caritas Internationalis www.caritas.org/es/donde-estamos/america-latina-y-el-caribe/haiti/)
QUIZÁS TAMBIÉN LE INTERESE DEL BLOG: SÍNTESIS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN LA REPÚBLICA DOMINICANA.
sanchoamigo
NTRA, SRA. DEL PERPETUO SOCORRO PATRONA DE HAITÍ.
LA IGLESIA CATÓLICA EN LA HAITÍ DEL SIGLO XXI.
Estos son los puntos a desarrollar en el Tema:
1.- Datos básicos,
2.-La Religión en general en Haití..
3.- La Iglesia católica en Haití en el siglo XXI: Estructuras.
4.- Desafíos pastorales de la Iglesia católica en Haití.
5.-Situación de algunas instituciones eclesiales tras el terremoto de 2010.
6.-Cáritas Haití.
1.-DATOS BÁSICOS.
1.1. Características generales.
Nombre oficial: República de Haití. Superficie: 27.750 km2 Capital: Puerto Príncipe. Otras ciudades: De norte a sur pueden citarse las siguientes ciudades: Cabo Haitiano (180.000 habitantes), Gonaïves (85.000), St. Marc (70.000), Les Cayes (60.000) y Jacmel (35.000). Idioma: Creol y francés. Moneda: Gurda, aunque la economía está dolarizada. Forma de estado: República División administrativa: El artículo 9 de la Constitución de 1987 establece que el territorio nacional se divide en Departamentos, Distritos, Municipios, Barrios y Secciones municipales.
ISLA DE LA TORTUGA.
1.2. Geografía .
Haití comparte con la República Dominicana la isla La Hispaniola –360 km de frontera-. y se extiende en el oeste de la citada isla. Haití o “Ayiti” (en creol) significa tierras altas, siendo la orografía del país extremadamente montañosa.
Además del tercio occidental de la isla La Hispaniola, el territorio comprende las siguientes islas: La Gonâve – la de mayor tamaño del país -, en el golfo que lleva su nombre, La Tortuga – segunda más extensa – situada al norte y frente a la ciudad de Port-de-Paix, Grande Cayemite e Île-à-Vache, dos islas situadas al sur del país. Sólo existe un río navegable, el Artibonite, que nace en la frontera dominicana y desemboca al norte de la ciudad de St.Marc. Este río fertiliza la región que lleva su nombre y que constituye el “granero” de arroz de Haití.
En la Artibonite se encuentra el estanque de Péligre, donde encontramos una presa hidroeléctrica. Por otra parte, el lago Saumâtre, próximo a la frontera con la República Dominicana en su tramo sur, es el más grande del país. Haití ha sido tradicionalmente muy rico en bosques madereros.
No obstante, el país se ha visto sometido a un indiscriminado proceso de deforestación que ha llevado a que sus montañas presenten hoy, en muchos casos, un aspecto desolador.
La riqueza de Haití desde el punto de vista de su flora venía avalada por la existencia de numerosas especies distintas de orquídeas, helechos y cactus. Hoy la cobertura forestal no pasa del 1,5% del territorio haitiano, según datos del Ministerio de Medio Ambiente.
MAPA DE HAITI
1.3. Indicadores sociales.
Población: 12 millones de habitantes (estimación a 2016). Posición del país en el IDH: 168 sobre 187 países Fuerza de trabajo: 4,8 millones de personas Tasa de desempleo: 70% % de la población que vive por debajo del umbral de la pobreza: 74,6% Tasa de alfabetización: 48,7 % de la población que vive en la pobreza extrema54% Índice de Gini: 0,471 PIB per cápita (PPC): 760 USD Densidad de población: 280 hab/km2 Esperanza de vida: 63 años Tasa de fecundidad: 4,3 Crecimiento anual: 1,5% Tasa de mortalidad infantil (menores de 5 años): 88% Tasa de mortalidad por malaria: 5,7 Tasa de acceso al agua potable: 64,8% Fuente :Informe IDH 2013, PNUD.( Cf. Cf. Ministerio de asuntos exteriores y cooperación, Haiti, PDF.).
2.- LA RELIGIÓN EN GENERAL EN HAITI.
La religión ocupa un lugar preponderante en la vida de los haitianos. Desde el origen hasta hoy se nota un gran deseo de los haitianos de relacionarse con el trascendente. Eso se ve en la participación numerosa en las celebraciones eucarísticas, en los sacramentales, etc.
El catolicismo representa en la actualidad sobre el80% de la población.
La presencia de la Iglesia Episcopal en Haití fue en el año de 1861, cuando un joven sacerdote anglicano, James Theodore Holly, aterrizó en el país con cientos de los estadounidenses negros. En 1974,tuvo su primer obispo.
También hay un grupo de protestantes, que forman la minoría religiosa más importante del país. El protestantismo llegó en 1804, casi cuatro siglos más tarde Otras minorías las forman los animistas.
Los practicantes del vudú están en un porcentaje de las religiones anteriormente nombradas. También hay algunos fieles al vudú que la tienen como única creencia.
El término vudú viene de las lenguas Ewe y del Dahomey (Republica de Benín), significa espíritu, divinidad. La historia dice que se proviene de Benín y de Nigeria.
3.- LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ EN EL SIGLO XXI.. ESTRUCTURAS.
La Iglesia católica tiene en Haití dos Archidiócesis y ocho diócesis y son las siguientes:
CATEDRAL DE LA ARCHIDIÓCESIS.
1.- ARCHIDIÓCESIS DE CABO-HAÍTIANO.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis Elevada: 7 de abril de 1988. Metropolitan See.Rito: latín (o romano).País: Haïti.Kilómetros cuadrados: 2,200 (849 Millas cuadradas).Dirección postal: Archeveche, BP 22, rue 19-20 H, Cap-Haïtien, Haïti, WITeléfono: 2262-0071; 2262-1365.Fax: 2262-1278
DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS:
Fort-Liberté
Hinche
Les Gonaïves
Port-de-Paix.
CATEDRAL DESPUÉS DEL TERREMOTO DE 2010.
2.-ARCHIDIÓCESIS DE PUERTOPRÍNCIPE.
Información general
Tipo de jurisdicción: Archidiócesis.Erigida: 3 de octubre de 1861.Metropolitan See.Rito: latín (o romano).País: Haïti.Kilómetros cuadrados: 5,500 (2,124 Millas cuadradas).Sitio Web Oficial: http://archidiocesedepaup.org/.Dirección postal: Archevêché, BP 538, 6 rue Saint-Laurent, Puerto Príncipe, 6110 Haïti, WI.Teléfono: 2811-9898 / 9
DIÓCESIS SUFRAGÁNEAS.
Anse-à-Veau et Miragoâne
Jacmel
Jérémie
Les Cayes.
ALGUNOS DATOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ :
Número de fieles: sobre 10 millones.
Arzobispos 4 de ellos 2 eméritos 14 Obispos, administran alrededor de 200 parroquias y escuelas la animación de los centros religiosos y pastoral o de espiritualidad.
En Haití, en 2006 había 692 sacerdotes (religiosos y diocesanos) repartidos en el siguiente orden: Arquidiócesis del Capo Haitiano: 72 Arquidiócesis de Puerto Príncipe: 274 Diócesis de Anse à Veau-Miragoâne (Creada en 2008) … Diócesis des Cayes 83 Diócesis de Fort-Liberté 35 Diócesis des Gonaïves 59 Diócesis de Hinche 43 Diócesis de Jacmel 41 Diócesis de Jérémie 50 Diócesis de Port-de-Paix 35.
En el número siguiente hay una relación de Congregaciones y Órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas que trabajan en Haiti. Ademas de ellas se encuentran y trabajan en Haiti los Dominicos ,Franciscanos, Capuchinos, Jesuitas. Los hermanitos de María: Instituto autóctono de derecho pontifical. Se asentaron en Haití en 1985. Los hermanos de Santa Teresa: Sociedad de sacerdotes de Saint-Jacques» Y otras órdenes.
POBREZA EN HAITÍ
4.-DESAFÍOS PASTORALES DE LA IGLESIA CATÓLICA EN HAITÍ.
En el mismo informe continental, se lee que la dinámica pastoral de la comunidad eclesial de Haití “está fuertemente marcada por la realidad de pobreza y desigualdad social que caracteriza este país”. Ante esta realidad “la Iglesia reconoce que la sociedad haitiana, es una sociedad que se ha olvidado del bien común, que posee una baja autoestima, una desconfianza en sí misma y es una sociedad marcada por la desintegración familiar con débil liderazgo”.
En el escenario eclesial, se lee que hay una realidad “poco alentadora”. Esto a raíz de que al haber sido reconocido el Vudú como una religión más, “la vida espiritual del pueblo haitiano está marcada por el sincretismo, existen haitianos vudúes que se reconocen a su vez como cristianos y viceversa”.
“La Iglesia haitiana, junto a estas problemáticas, reconoce también que esta es una nación que canta y baila, que posee una gran riqueza espiritual en torno a la religiosidad popular y a las vocaciones especialmente enfocadas a la misión”, es lo que subraya el Observatorio Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano – Celam (OPC), sobre la Iglesia del país caribeño.
Nuevos retos
Siendo concientes de esta realidad, la Conferencia Episcopal Haitiana se ha trazado como tareas pastorales urgentes “estar al lado del pobre, compartir su dolor, hacerse uno con él, en pos de una vida digna consolidada y dinamizada por el desarrollo de los derechos humanos fundamentales”.
Lejos de cualquier sombra de asistencialismo, el OPC destaca la voluntad de la comunidad eclesial por “incentivar y acompañar proyectos en pro de la justicia, equidad y servicio al pueblo haitiano”.
Es fundamental también para ello, “fortalecer la formación permanente, a nivel espiritual, intelectual y eclesial, de los agentes de pastoral, sacerdotes y seminaristas”.
Relación Iglesia-Estado
Como se lee en el OPC, “la historia constitucional y religiosa de Haití da cuanta que esta nación de acuerdo con sus normativas constitucionales y legales, siempre ha intentado mantener la igualdad de todas las confesiones religiosas y la libertad de las mismas”.
Sin embargo se destaca quela Iglesia católica en Haití cuenta con una serie de “beneficios” frente a las demás confesiones religiosas, enmarcados específicamente en el financiamiento para la construcción y mantenimiento de los templos y catedrales.
Comunicación para la comunión
Para llevar a cabo su labor, la comunidad eclesial haitiana ha desarrollado ampliamente el trabajo con los medios de comunicación, especialmente la radio.
Destaca la conocida televisora Don Bosco y Tele Soeil, así como una red eficaz de radios que emiten desde casi todas las diócesis.
Frutos de santidad
Hay un esclavo que recuperó su libertad en Haití y que hoy es reconocido como venerable por la Iglesia. Se trata del laico Pierre Toussaint (1766-1853).
Heredero de un importante fortuna, se casó con la esclava Juliette Noel sin tener descendencia, y durante una epidemia de fiebre amarilla, Pierre Toussaint fundó asilos y hospicios para niños huérfanos.
Muerto en olor de santidad en Nueva York a la edad de 87 años, fue declarado venerable en 1996, por lo que prosigue su proceso de beatificación.
Un santuario para María en Haití.
Los católicos haitianos veneran a la Virgen del Perpetuo Socorro en su propio santuario edificado en Béle-Aire, cerca de Puerto Príncipe, por los misioneros redentoristas.
Cuenta la tradición que ante una terrible epidemia de viruela que azotaba el país en 1883, los devotos acudieron a la Virgen y le hicieron una novena. Fue así que la epidemia habría cesado milagrosamente, por lo que se decidió nombrarla “patrona” del país.
En 1993 se celebró el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona de Haíti. El papa Juan Pablo II visitó Haití en 1992 para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.( Cf. La Iglesia en América Latina: HAITÍ – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org/articles/la-iglesia-en-america-latina-haiti)
5.- LA SITUACIÓN DE ALGUNAS INSTITUCIONES ECLESIALES TRAS EL TERREMOTO DE 2010.
La tarde del 12 de enero de 2010 un sismo de 7.3 grados en la escala de Richter sacudió Haití. El epicentro se localizó a 15 kilómetros de Puerto Príncipe (capital), en los días posteriores se registró una serie de más de 26 réplicas de hasta 5.9 grados.
Según las cifras oficiales ofrecidas por el gobierno un año después del terremoto, los efectos fueron devastadores: 316,000 muertos, 350,000 heridos y mas de 1.5 millones de personas perdieron su hogar, del total de damnificados, a la fecha, 80 mil personas continúan viviendo en campamentos.
La Conferencia Española de Religiosos recopiló la mayor información posible sobre la situación, tanto de la población afectada como de las comunidades religiosas que están contribuyendo a las labores de rescate, estos son los datos:
Hasta el momento, se conocen los siguientes datos:
1.-HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN.
De los 65 hermanos todos están a salvo y sin daños físicos. No sucede lo mismo con las obras. Le College Canado-haitien classique ha quedado completamente destruido. En su derrumbamiento ha fallecido un número aún indeterminado de alumnos y algún profesor. Lo mismo ha sucedido con el College Saint-Jean Baptiste. La casa del noviciado, en Thor también ha resultado destruida, pero sin víctimas personales.
2.-MERCEDARIAS DE LA CARIDAD.-
Las Mercedarias de la Caridad, tienen una comunidad en Jacmel. Es un Centro nutricional, que ha sido afectado en su estructura, pero no destruido del todo. Las hermanas están vivas.
Se organiza la ayuda desde la Casa Provincial de República Dominicana. En principio las hermanas van y vienen con ayuda de alimentos, sábanas y material sanitario al Hospital de Jamani en la frontera, hasta que puedan entrar definitivamente en Haití. Alguna hermana haitiana ha ido en un grupo intercongregacional organizado por la CONDOR (Confer dominicana) además de ayudar en lo que se puede, como intérprete. El Centro Nutricional de Jacmel se ha habilitado para acoger a los niños que deambulan solos y perdidos por las calles.
3.-DOMINICAS DE LA PRESENTACIÓN..-
La Provincial de las Dominicas de la Presentación (con comunidades en el país) sabe que la casa de las hermanas se derrumbó en parte, aunque las dominicas están ilesas. Peor suerte han corrido los niños alumnos del centro que mantienen allí. La escuela se derrumbó sobre ellos y se supone que han fallecido todos.
4.-HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA..-
Las Hermanas están durmiendo a cielo raso, en camas de chiripa, ellas y las muchachas. Las FMA de Santo Domingo están organizando llevar colchones ligeros. Duermen en las sillas, intentando estar atentas también a quien quisiera entrar en sus casas, o en lo que queda de ellas.
En la Comunidad de Petion Ville, la más afectada por el seísmo, han quedado cuatro de las siete FMA. Las otras, las más mayores se han trasladado a la casa Provincial que es más segura. Petion Ville también es sede del aspirantado, y todas las aspirantes han sido enviadas a la casa Provincial, aquí están todas juntas, en la parte frontal de la casa. La parte de la casa Provincial donde estaban hospedadas las internas se ha caído toda, y las 40 muchachas están con ellas, al raso.
5.-REDENTORISTAS.–
En Puerto Príncipe tienen dos comunidades: Saint Gérard, parroquia, y Saint Clément (rue Bois-Patate, Turgeau) con sus estudiantes profesos y demás seminaristas. Todos los cohermanos en Puerto Príncipe están sanos y salvos. De nuestras casas e Instituciones, el monasterio Saint Gérard sigue en pie pero dañado. La iglesia Saint Gérard ha quedado totalmente destruida; sólo algunos lienzos de pared han quedado en pie y el techo de chapa metálica no se ha caído. La escuela Saint Gérard (primaria y secundaria) se desplomó con sus 300 estudiantes y profesores dentro; casi todos han resultado muertos.
6.-SALESIANOS.
Entre las miles de víctimas se encuentran las personas vinculadas a la Familia Salesiana de Haití. En la capital, Puerto Príncipe, el colegio San Juan Bosco y la Obra de las Pequeñas Escuelas de Padre Bonhem, dirigida por los salesianos, han sido de las más afectadas. En esta obra, colegio y casa de acogida para chicos de la calle, se estiman que han quedado bajo los escombros alrededor de 500 alumnos.
7.-CLÉRIGOS DE SAN VICTOR.-
Los Viatores, religiosos y los asociados que trabajan en Haití están, a salvo. El cohermano Jean-Michelin Cadet de la parroquia de Grande Goâve, sufrió lesiones en una pierna, pero ha sido evacuado a Republica Dominicana para recibir tratamiento médico. Mientras que los Viatores han tenido buena suerte, muchos de sus amigos y familiares no la han tenido. El edificio principal de los 8.-8.-8.-Viatores en Haití, Villa Manrèse, ahora se encuentra en ruinas. La recepcionista y por lo menos otros cuatro empleados murieron cuando la estructura del primer piso se desplomó. Por lo menos dos invitados de la Villa también perdieron la vida.
La casa de la comunidad y la parroquia Grande Goâve fueron destruidas. Las casas en el vecindario de Cazeau cerca del aeropuerto no sufrieron daños y ahora sirven de refugio para otros Viatores que sus casas fueron destruidas, también algunos Viatores optaron por permanecer con la gente de Grand Goâve y de la Villa Manrèse, durmiendo al intemperie y haciendo su trabajo apostólico con sus parroquianos de la mejor manera que puedan.
9.-LOS MONFORTIANOS.
Han perdido doce de sus seminaristas – muertos entre las ruinas de CIFOR -, un Instituto de teología para religiosos de Haití donde acababan de terminar una reunión juntamente con otros seminaristas incluidos los nuestros. Los Redentoristas, a apenas terminada la reunión, habían partido a pie mientras los demás se quedaban allí esperando el coche que los iba a llevar a casa.
Además, su iglesia de Saint Louis Roi de France, cerca de nuestra casa de Saint Clément en Bois Patate, se derrumbó sobre la gente que oraba en ella. No hay noticias sobre el número de víctimas que hubo en dicha iglesia como tampoco en la residencia adjunta a la iglesia. No tenemos noticias sobre sus demás comunidades e instituciones.
10.-LOS OBLATOS
Han perdido también a cinco seminaristas en circunstancias semejantes a las de los Montfortianos
.11.-LOS SACERDOTES DE LA SANTA CRUZ.
Han sido protegidos por el P. André así como todos sus seminaristas; igual que les ha sucedido a las Hermanas.
12.- LAS HERMANAS MISIONERAS DE CRISTO REY.
Las Hermanas Misioneras de Cristo Rey se han salvado todas, a excepción de las Hermanas que trabajaban en el hospital para leprosos de Sigueneau (Léogâne), a 15 Kms de Puerto Príncipe, y del que no hay noticias.
13.-FRANCISCANOS.
Los franciscanos, tienen tres comunidades allí. Ningún fraile ha muerto, pero una de las casas ha quedado destruida, así como un dispensario médico que atienden.
14.-CARMELITAS DESCALZAS.
La hermana Jacqueline Marie de la Trinite, priora del monasterio de carmelitas descalzas de Puerto Príncipe (Haití), ha confirmado que todas las hermanas de la comunidad se encontraban «sanas y salvas».
15.-.- RELIGIOSAS DE JESÚS-MARÍA.
Hay tres comunidades. Todas las hermanas están vivas, alguna herida, y tratando de ayudar y acompañar a tantos que sufren.( Cf Situación de las congregaciones misioneras en Haití www.fundacioncorazonistas.org/…haiti/57-situacion-de-las-congregaciones-misionera..)
6.-CARITAS HAITÍ.
Fundada en 1975, Caritas Haití es una organización social cuya misión es construir una sociedad más justa y más solidaria. La Oficina Nacional coordina la Caritas diocesana que opera en todo Haití, su equipo administrativo y alrededor de 4.000 voluntarios que son miembros de la parroquia Caritas.
Haití enfrenta muchos retos y trata de reconstruir después del violento terremoto que devastó un tercio de su territorio en enero de 2010.
Caritas Haití está involucrada en acompañar a las comunidades para que puedan desempeñar un papel clave en su propio desarrollo. Todos sus programas y subprogramas están dirigidos a públicos específicamente organizados: grupos de mujeres, plantadores, comités de riego, grupos de crédito, cooperativas de crédito solidario, clubes de madres, etc.
Las principales áreas de operación incluyen actualmente: gestión de riesgos y desastres, agricultura y medio ambiente, fortalecimiento institucional, agua y saneamiento, economía solidaria, igualdad de género, infraestructura y vivienda, salud y nutrición.
Programas:
Ayuda humanitaria de emergencia : fomento de la capacidad de las poblaciones para hacer frente a situaciones de emergencia y desarrollo de sistemas de prevención e intervención;
Desarrollo comunitario : creación de capacidad y organizaciones locales;
Promoción de los derechos de la mujer : animar a las mujeres a participar en las actividades de desarrollo, mejorar su educación, desarrollar las capacidades en materia de representación y organización;
Agricultura : apoyo a las organizaciones agrícolas con el fin de maximizar la producción y los ingresos, mejorar la gestión ambiental y la construcción y renovación de los sistemas de riego;
Asistencia financiera : promoción de una economía estable mediante el desarrollo de capacidades de producción y la oferta de financiación y planes de microcrédito para ayudar a los más pobres a salir de la trampa de la pobreza;
Atención de salud : mejora del acceso a los servicios de salud, acceso a atención médica de alta calidad, e implementación de capacitación en sistemas de salud y saneamiento.
Los socios de Caritas Haití son :
Cáritas Italia, Caritas Brasil, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas España, Cáritas de Puerto Rico, Desarrollo y Paz (Cáritas Canadá), Cáritas Ecuador, Cáritas Seúl, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Cáritas Alemania, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Caritas España, Inglaterra y Gales (CAFOD), Linda Vista Center, Caritas Escocia (SCIAF), Caritas República Dominicana.( Cf. Haití – Caritas Internationaliswww.caritas.org/es/donde-estamos/america-latina-y-el-caribe/haiti/)
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sanchoamigo.
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SANCHO GOBERNADOR DE UNA ÍNSULA 